Natawo siya sa Harlem Hospital, New York, Agosto 2nd, 1924; oddly enough, the same year nga natawo akong mama sa South.
Ang iyang ngalan, sa pagkahimugso, mao si James Arthur Jones, ngadto sa usa ka inahan nga gipanalanginan sa gasa sa pagkamabungahon; ug sa usa ka amahan nga dili niya mailhan.
Sa linghod nga edad nga 3, siya pag-ilis sa ngalan, ang regalo sa usa ka ama-ama, nga adunay cognomen, 'Baldwin', ang ngalan nga molanog sa palibot sa literatura ug Black nga kalibutan. ug nagpadayon sa dugay nga panahon human sa iyang kinabuhi.
Ang iyang ama-ama nakig-away sa pagtudlo kaniya sa Bibliya, ug sulod sa tulo ka malisud nga mga tuig, siya misugot, ug nahimong usa ka bata nga magwawali, nga nakadaug ug mga kalag sa Harlem, hangtud nga siya dili na makaagwanta niini.
Kay nahibal-an niya, sa linghod nga edad nga 12, nga siya mahimong usa ka magsusulat, bisan kung nakadaog siya og mga awards alang sa iyang buhat sa pulong sa eskuylahan, ug nagbasa (ug nagbasa pag-usab) mga nobela sama sa Kabatan ni Tom Cabin ug Usa ka Sugilanon sa Duha
Mga ciudad, samtang, sa ulahi siya magsulat, iyang giuyog ang usa ka bata sa usa ka kamot, samtang iyang gikugos ang usa ka libro sa pikas kamot.
Ang iyang unang mga magtutudlo nakaila sa iyang sayo nga pasilidad sa mga pulong, ug nagdasig sa iyang pagsulat.
Nagsulat siya sa ulahi uban ang hait nga panabut ug usa ka mabangis nga salabutan bahin sa tanan sa iyang palibut: kauban nga mga magsusulat, uban pang mga libro, mga salida, mga dula, ang tanan nahimoโg grist alang sa iyang kanunay nga paggaling.
Sa pagkatinuod, siya sa ulahi mogawas Kabatan ni Tom Cabin, sama sa dili maayo nga pagsulat niini ug alang sa walay dugo, walay pulos nga pag-asoy sa usa ka sugilanon nga nanginahanglan og kaisog ug kalagsik aron mapakita ang lawom ug nagpadayon nga mga kalisang sa sistema sa mga ulipon sa Amerika-ug ang pagsakit niini.
Sa usa ka sayo nga kritikal nga buhat ("Everybody's Protest Novel") nga gipatik pag-usab sa Mga Nota sa Lumad nga Anak, Gilaslas ni Baldwin ang Ang Cabin ni Tiyo Tom, ingon man usab ang pagkahugno ni Richard Wright, Lumad nga Anak.
Gipanghimaraut ang tanan nga mga buhat sama sa dili patas nga buluhaton, si Baldwin misulat:
Sila mitungha kon unsa sila; usa ka salamin sa atong kalibog, pagkadili matinuoron, kalisang, natanggong ug wala makalihok sa gisidlak sa adlaw nga bilanggoan sa American damgoโฆSa katapusan, ang tumong sa protesta nobela nga butang nga susama kaayo sa kadasig niadtong alabastro nga mga misyonaryo sa Africa sa pagtabon sa kahubo sa mga lumad, sa pagdali kanila ngadto sa palpak nga mga bukton ni Jesus ug gikan didto ngadto sa pagkaulipon (Baldwin, 1)
Kini mao ang pagsulat.
Gipatik ni Baldwin kini nga pagrepaso sa libro sa tingpamulak 1949 nga edisyon sa zero nga magasin, ug ang iyang estilo sa pagpamulak nagdala kaniya og trabaho Nation ang, Commentary, Ang New York Times Basahon Review, Ug Si Harper. Daghan sa mga journal nga iyang gisulatan wala na.
Apan kanang kagat, kanang kasikas, kanang insouciance, maoy magtimaan sa iyang sinulat, ilabina sa iyang mga nobela โ ug ilabina sa iyang pag-agos sa suba sa lumba.
Isip usa ka tawo sa iyang panahon, mibiyahe siya sa halapad, ug nabuhi aron makita ang kinabuhi nga nagpuyo sa lainlaing mga lugar, ilawom sa lainlaing mga adlaw, ingnon ta. Nahimamat niya ang mga taga-Africa sa gawas sa nasud (mas lagmit kaysa wala sa France), ug misulay sa pagkat-on gikan kanila sa daghang mga butang nga dili gyud magamit sa mga itom sa US. Kay sila mahimong managsama, o talagsaon nga managsama sa usag usa; apan ang ilang pagtan-aw ug pagsabot sa kalibotan lahi ra. Kay ang usa nagtinguha sa pagsulod sa White State: ang usa nangita og kagawasan gikan sa White Invader.
Sa iyang sanaysay nga โEncounter on the Seine,โ si Baldwin nag-ingon kon giunsa pagtamod sa mga Francophone nga Aprikano ang Pranses:
Ang Pranses nga Aprikano naggikan sa usa ka rehiyon ug usa ka paagi sa pagkinabuhi ngaโlabing menos gikan sa panglantaw sa Amerikaโ hilabihan ka karaan, ug diin ang pagpahimulos mas hubo. Sa Paris, ang kahimtang sa African Negro, makita ug dili kaayo komportable, kay sa usa ka kolonyal; ug gidala niya dinhi ang dili mahikap nga delikado nga kinabuhi sa usa ka tawo nga kalit ug bag-o lang giibot. Ang iyang kapaitan dili sama sa iyang kaparyentihan nga Amerikano tungod kay dili kini maluibon nga lagmit nga mosukol sa iyang kaugalingon. Siya adunay, dili kaayo milya ang gilay-on, usa ka yutang natawhan diin ang iyang relasyon, dili moubos sa iyang responsibilidad, klaro kaayo. Kinahanglang ihatag ang iyang nasud - o kinahanglan nga sakmiton - ang kagawasan niini. Kining mapait nga ambisyon giambitan sa iyang mga kaubang kolonyal, kang kinsa siya adunay usa ka komon nga pinulongan, ug kinsa wala siyay tinguha bisan unsa nga likayan; kon wala kang kinsang sustento, sa pagkatinuod, siya halos mawala sa Paris 1881.
Sa kasukwahi, siya nangatarongan, ang mga Black sa US nagdali sa pag-disaffiliate sa ilang kaugalingon gikan sa ubang mga Black, nga naghimo kanila nga nag-inusara, nag-inusara ug medyo nawala sa mga lugar sama sa Paris. Alang sa US Black (nga gitawag og 'Negro' sa unang mga adlaw ni Baldwin0 kay halawom kaayo sa kayutaan, pinulongan, ug tinuohan sa iyang mga amahan โ wala pay labot ang usa ka mas grabeng pagbulag gikan sa mga pwersa nga anaa sa gahum sa yuta nga iyang natawhan. โnga siya, sa prescient phrase ni Baldwin (gisulat pipila ka tuig sa wala pa ang klasiko nga buhat ni Ralph W. Ellison) "usa ka Dili Makita nga tawo", bisan sa Paris-o sa Harlem.
Ang hayag nga mga obserbasyon ug pag-analisar ni Baldwin nagpadayag sa usa ka hingpit nga nahimulag nga kalag, sa kamatuoran bisan diin sa balay, makapuyo bisan diin, apan aron makit-an ang kaluwasan, kahupayan ug tinuod nga komunidad, bisan diin. Apan si Baldwin, kanunay nga naningkamot nga mahimong eksepsiyon imbes sa lagda, mibalik nga walay hunong sa Paris, diin siya makapuyo, makatrabaho ug makadula sa paagi nga dili mahimo sa US.
Ang gasa ni Baldwin mao kining walay hunong nga pagsulti sa kamatuoran, mahitungod sa mga Amerikano, itom ug puti, nga natanggong, sulod sa mga siglo, sa usa ka makamatay, makasukol, walay gugma ug usahay mahigugmaong paggakos: ang matag usa ka estranghero sa usag usa, ang matag usa nahibalo sa wala isulti, apan naghunahuna pag-ayo, sa lain.
Gikan sa iyang labing una nga mga adlaw sa kritiko, hangtod sa iyang kinabuhi isip usa ka malampuson nga nobelista, gisulti ni Baldwin ang dili komportable nga mga kamatuoran bahin sa gipasabut sa America, ug kung unsa ang dili.
Ang iyang mata dili masayop, kay siya naghisgot ug tinuod. Ang iyang dila rake sa nasud nga iyang natawhan, nga, sa taas nga mga siglo nga praktis, nagdumot ug nahadlok kaniya ug sa iyang matang, ang habituation sa mga pagdumot sa mga Amerikano dugay na nga nabuhi.
Niining taknaa, niining adlawa sa panagbangi, ang iyang mga panabut nagbalikbalik, kay bisan tuod adunay mga butang nga nausab, kinahanglan natong isinggit ang hubo nga kamatuoran nga ang pipila ka mga butang nagpabilin nga pareho.
Ang panahon, ingon og, usa ka talan-awon, nga molabay, sigurado, apan nga nagbalikbalik sa kaugalingon, sama sa usa ka temporal nga Mobius strip, nga nagbalikbalik sa mga kalisang nga dugay nang gihunahuna, nga adunay bag-o, maliputon nga mga porma.
Sa iyang sanaysay, "Estranghero sa Baryo", si Baldwin nakalantaw sa karon nga hapit na kita makapanunod, pinaagi sa pag-obserbar, "Kini nga kalibutan dili na puti, ug dili na kini puti pag-usab" (Baldwin 129).
Makita ba niya ang pag-uswag sa usa ka numero sa Trump, nga nagtinguha, uban ang kusog ug panguna, nga "himoon pag-usab ang America"? pinaagi sa usa ka buang nga dash sa 1950s? Tingali. Tingali dili. Tingali kini usa ka panan-awon lapas sa iyang hait nga ken.
Apan dili ko mopusta niini. Usa siya ka tawo nga nakaila ug nakadayeg kang Martin L. King, ug Malcolm X. Nasakitan siya sa Black Panther Minister of Information, ang pagpalagpot kaniya ni Eldridge Cleaver tungod sa iyang gusto sa sekso; apan si Baldwin, isip Baldwin, siguradong namalandong sa kasakit sa iyang mga review nga gigastohan ni Richard Wright, sa pipila ka paagi, usa ka tigulang nga higala, ug usa ka magtutudlo.
Sa iyang ulahing mga tuig, ang hepatitis hapit makapaluya kaniya, apan ang kanser sa esophagus ang makapabalik kaniya sa iyang mga katigulangan.
Ang iyang mga pulong, ang iyang kasanag, ang iyang kaisog nagpabilin, aron sa pag-amuma sa bag-o, batan-on nga mga kinabuhi, nga nadasig sa iyang kahalangdon ug sa iyang pagkabakla.
Si James Arthur Baldwin nahimong katigulangan; sa pagkatinuod, siya nahimong usa ka imortal.
TRABAHO GIKITA
Baldwin, J (1998): Collected Essays: Notes of a Native Son, Nobody Knows My Name, The Fire Next Time, No Name in the Street, The Devil Finds Work (Ubang mga Essay). New York: Ang Library of America.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar