Baton Rouge lokal nga gitumong Alton Sterling ingong “CD man,” usa ka tawo nga lagmit makita sa halos bisan unsang siyudad sa Amerika. Kini, sa mga mata sa usa ka opisyal sa pulisya nga gibansay sa pagpangita sa bisan unsang butang nga kadudahan sa usa ka itom nga tawo, usa ka maayong pasangil sama sa bisan unsang butang.
Ang kamatayon ni Sterling dili ikalimod nga milanog ni Eric Garner — giluok hangtod namatay human gipahunong sa usa ka pulis tungod sa pagbaligya sa mga sigarilyo — ug ni Jordan Davis - gipusil ni Michael Dunn human siya ug ang iyang mga higala dili mobalibad sa gitawag ni Dunn nga "kanang rap crap." Unsa, sa ngalan sa tanan nga disente ug makatarunganon ug gamay nga tawo, mahimo’g makahulga bahin sa pagbaligya o pagpaminaw sa usa ka butang?
Ang tubag dili makit-an sa kung unsa ang gibuhat, apan kung giunsa ang reaksyon sa usa ka rasista nga katilingban kung buhaton kini sa pipila ka mga tawo. Kadtong gitahasan sa "pagpadayon sa kalinaw" ug "pagmentinar sa kahusay" dili lang sa usa ka paagi nga mas daling maapektuhan niini - kini ilang trabaho aron mapadayon kini nga dili balanse sa lugar.
Atong klarohon nga si Sterling wala gipatay tungod kay namaligya siya og mga CD o tungod kay siya adunay pusil. Ang paagi sa iyang kamatayon nahitabo hinuon tungod sa iyang gipuy-an: sa usa ka nasod nga gitukod ug gipadayon sa rasismo. Iyang kamatayon — sama sa Philando Castile's, sama sa daghan pang uban sa wala pa ang bisan hain kanila — naglangkob sa resulta sa usa ka bangga tali niining matang sa rasismo, ang hinay nga pag-strangulation sa publikong luna, ug ang pagtangtang sa katungod sa usa ka demokratikong kultura. Sila dili mabulag nga nalambigit.
Ang mga lagda nga nagdiktar kung kinsa ang mogamit sa publiko nga wanang, kung kanus-a nila magamit kini, ug alang sa unsang katuyoan nga organiko nga naggikan sa padayon nga rasismo sa istruktura. Ang mga karatula nga "mga puti lamang" ni Jim Crow mahimo nga gikuha, apan ang among geograpiya gi-privatize ug giusab aron makatabang nga mapadayon kini nga mga matang sa mga pagdili nga halos epektibo.
Ang mga pananglitan gikan sa maliputon ngadto sa walay kaulaw ngadto sa walay kaulaw. Ang mga plasa sa siyudad gidesinyo sa pagdasig sa mga bisita sa pagdali niini imbes nga magdugay. Ang mga pampublikong parke, nga gipundohan sa mga buhis sa mga tawo, mahimong dili kaayo publiko kung adunay mga panagtapok nga mahitabo sa kanila, ingon sa nahinumduman pag-ayo sa mga Occupiers kaniadto. Ang mga bangko ug kongkreto nga mga slab gibag-o pinaagi sa "defensive architecture" aron mapugngan ang mga nakasinati sa pagkawalay puy-anan gikan sa paghigda.
Gilimitahan usab niini ang arte ug kultura. Ang pasundayag sa busking ug sidewalk gipugngan pag-ayo sa kadaghanan sa mga dagkong lungsod, nga nanginahanglan sa mga tigpasundayag nga mopalit ug mahal nga mga permiso alang sa pribilehiyo sa pagpresentar sa ilang craft. Ang mga balaod sa Graffiti arbitraryo ug dili demokratiko nga nagdesisyon kung unsa ang arte ug unsa ang bandalismo. (Ang kamatayon ni Israel Hernandez makatandog nga naghulagway sa mga sangputanan niini nga matang sa linya sa balas.)
Samtang si Sterling dili usa ka prodyuser sa kultura, nakigbahin siya sa industriya sa kultura. Ang mga tindera sa Street CD nagbaligya sa lehitimo ug bootleg nga musika. Kasagaran, kung sila mga seryoso nga mga kolektor sa ilang kaugalingon - sama sa kadaghanan kanila - sila adunay mga panagsa ra o mga sagol nga dugay nga wala’y pag-imprinta nga dili nimo makit-an bisan diin. Kadtong kanunay nga nagbisita sa lamesa ni Sterling nahinumdom nga kung wala siya usa ka piho nga pagpagawas sa usa ka semana, mobalik sila sa sunod ug mahibal-an nga wala siya mangita niini.
Ang mga lalaki ug babaye sa CD nakigbahin sa pagbayloay sa mga produkto, siyempre. Apan sa usa ka sukaranan nga lebel, bisan pa (ug sa pipila ka mga paagi tungod kay) naglungtad sila sa gawas sa "opisyal" nga mga agianan sa komersyo sa industriya sa musika, ilang gipadayon nga buhi ang ideya nga ang lungsod usa ka lugar alang sa pagbinayloay sa mga ideya ug kultura. Sila usab — sama sa mga graffiti artists, street performers, ug walay puy-anan nga mga tawo — subject sa hasol ug harasment sa mga pulis sa revanchist city.
Apan adunay mas ngiob ug mas trahedya nga bahin niining mga punoan sa siyudad: daghan kanila ang wala maapil sa gitawag nga tul-id nga ekonomiya tungod sa ilang pagkontak sa criminal-justice system. Si Sterling adunay usa ka rekord, ug ang Bag-ong Jim Crow nagsiguro nga ang mga nakombikto nga mga kriminal ug mga ex-cons adunay mas lisud nga panahon sa pagpangita sa "lehitimong" trabaho human sila gibuhian.
Ang dili pormal nga ekonomiya, sa semi-legal nga kahimtang niini, kasagaran ang nagpugong sa mga tawo sama ni Sterling sa pag-apil sa iligal nga ekonomiya ug nameligro nga mobalik sa sulod. Pila man sa mga nang-hawking og mga CD o DVD o mga libro nga gigamit dili tungod kay ganahan sila niini kondili tungod kay wala silay laing kapilian?
Kining tanan mitultol sa usa ka makalibog nga konklusyon: ang patas nga partisipasyon sa ekonomiya ug kultura sa mga itom nga Amerikano dili lang gisalikway, apan hayag nga naghulga sa usa ka dako nga bahin sa nasud, ilabi na kung ang mga tawo nga kolor nagtakda sa mga termino sa ilang pag-apil. Dugang pa, ang pagbulag sa mga komon nga kasyudaran gikan sa mga nagtrabaho nga mga tawo - ang pagdumili sa diretso sa syudad — nagdepende sa rasismo nga molahutay.
Talagsaon nga hunahunaon nga walo ka tuig pagkahuman napili ang una nga itom nga presidente sa America, ang hip-hop nga sinina ug musika nakapakulba gihapon sa daghang mga Amerikano. Bisan sa paglingaw ni Janelle Monae ug Kendrick Lamar sa mga Obama sa Ikaupat nga Hulyo, ang politika sa ilang musika daw nagpunting sa usa ka panagsumpaki nga sila mismo dili makasulbad.
Human gipatay si Davis, ang mapahitas-ong tag-iya sa pusil nga si Dunn nagsalikway sa pagbasol sa mga balaod sa "Stand Your Ground" ug sa baylo gipunting ang tudlo sa "kapintasan ug estilo sa kinabuhi nga gipasiugda sa musika sa 'Gangsta Rap' ug 'thug life'." pulis sa Dallas underhandedly gitudlo sa gitawag nga koneksyon ni Micah Johnson sa Propesor Griff sa Public Enemy. Seryoso nga gilingaw sa mga politiko sa siyudad ang pagbalaod sa pagkalubog sa karsones sa usa ka tawo. Dili ikatingala ngano nga, sa dialectical interplay tali sa kultura ug katilingban, ang mga subkultura sa Africa-Amerikano kanunay nga nahimong istilo sa pagsupak.
Dili kini bag-o. Ang 1940s zoot suits - nga nalambigit ingon nga sila anaa sa dako nga banda ug bebop - nagrepresentar sa usa sa unang kultural nga mga pagpakita sa nag-usab-usab nga cosmopolitan nga kasinatian human sa Dakong Paglalin ug usa ka hulga sa American paagi sa kinabuhi. Robin DG Kelley nag-ilustrar niini samtang nagpintal sa backdrop sa panahon ni Malcolm X isip zoot:
Samtang ang suit mismo wala gituyo ingon usa ka direkta nga pahayag sa politika, ang sosyal nga konteksto diin kini gimugna ug gisul-ob naghimo niini. Ang pinulongan ug kultura sa zoot suiters nagrepresentar sa subersibong pagdumili nga magpasakop. Ang mga batan-ong itom nga mga lalaki nakamugna og paspas, improvisational nga lengguwahe nga lahi kaayo sa passive stereotype sa pagkanganga, gihigot sa dila nga Sambo: sa usa ka kalibutan diin ang mga puti kasagarang nagtawag kanila nga "batang lalaki," ang mga zoot suiters naghimo sa usa ka fetish sa pagtawag sa usag usa " tawo."
Giunsa nga ang kultura sa zoot-suit direkta nga misupak sa mga panan-aw sa mga itom nga Amerikano makatabang sa pagpatin-aw kung ngano nga ang kalihokan sa Black Lives Matter - ug daghang mga kontemporaryo nga paglihok alang niana nga butang - nagpunting sa pag-agaw sa publiko nga wanang. Kini nga mga aksyon nagdala sa racialized nga paggamit sa dili malikayan nga ulo niini sa paglaum sa pag-ibot niini.
Sa dihang ang mga nagprotesta babagan ang mga haywey, gipunting nila ang atensyon kung giunsa ang mga imprastraktura sa kasyudaran makatabang sa modernong paglainlain. Ang balud sa graffiti nga mibanlas sa Confederate memorial sa miaging ting-init nagpasiugda sa pagpadayon sa ligal nga rasismo. Ang duha nagpatin-aw nga ang itom nga mga tawo adunay gamay nga pag-angkon sa publiko nga luna, gamay nga pagtugot sa pag-apil sa mga komon nga kultura. Ug gipatin-aw usab nila nga bisan kung ang ikaduhang klase nga pagkalungsoranon sa mga Amerikano nga Amerikano kasagaran mas lisud nga mailhan, dili na kini madawat karon kaysa sa kalim-an o usa ka gatos ka tuig ang milabay.
Kung unsa ang nameligro sa pagkamatay ni Alton Sterling dili lamang ang katungod sa pag-apod-apod sa musika nga wala gisamok - bisan kung kana angay nga ipaglaban. Ang nabutang sa peligro mao ang katungod sa lungsod, ug ang radikal nga ideya nga ang wanang ug kultura kinahanglan nga iya sa mga aktwal nga naghimo niini.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar