Ang pinakadugo nga mga panagbangi sa planetang Yuta karon dili na mga imperyalistang gubat nga gilunsad alang sa hilaw nga materyales, teritoryo, ug mga merkado. Hinuon, ang mga relihiyosong gubat - kasagaran tali sa mga Sunni Muslim ug mga Shia Muslim - nagdaot sa tunga sa dosena nga mga nasud sa tibuok kalibutan. Ang bag-ong militante nagkuhag sustento gikan sa relihiyosong ekstremismo, nga sa baylo naggikan sa dakong pagbalik sa pagtuo. Usa ka 2012 Pew Global Report nakadiskobre nga daghang mga Sunni nga mayoriya nga estado (Egypt-53%|, Tunisia-41%, Jordan-43% ug uban pa) adunay dako nga tipik sa ilang populasyon nga nagdumili sa pagdawat sa mga Shias isip tinuod nga mga Muslim.
Niini nga sektaryan nga gubat, ang Pakistan nahimong usa sa labing bangis nga panggubatan. Ang minorya nga Shia niini, nga gibanabana nga 20-30% sa populasyon, nakakita og liboan nga namatay sa bag-ohay nga mga tuig. Karong tuiga mas grabe ang trahedya kaysa sa nauna: Shikarpur kaniadtong Enero 30, Peshawar kaniadtong Pebrero 13, Rawalpindi kaniadtong Pebrero 18; sa wala pay tulo ka semana, ang mga tigbomba sa paghikog malampusong nakapuntirya sa tulo ka Shia mosque nga puno sa mga magsisimba. Ang mga Hazara Shias mikalagiw sa Balochistan, ang pipila naghimo sa walay pulos nga mga pagsulay sa pag-abot sa lagyong mga baybayon sa Australia. Ang mga barikada naglibot sa gilain nga mga kasilinganan sa kasyudaran sa Shia. Apan bisan ang taas nga seguridad kanunay nga mapakyas: usa ka naghikog nga bomber nakaagi sa residensyal nga lungsod sa Abbas sa Karachi nga adunay usa ka carload sa mga eksplosibo, nagbilin sa daghang mga nabuak nga apartment nga adunay unod ug mga bahin sa lawas nga nagbitay sa mga balkonahe. Sa gawas sa Syria ug Iraq, ang Pakistan karon ang pinakapatay nga nasud sa kalibutan alang sa mga Shia.
Dili ikatingala, nakita sa mga Shia sa Pakistan ang ilang kaugalingon nga mga biktima sa relihiyosong paglutos. Ang uban mahinuklugong naghisgot sa usa ka Shia genocide. Kini sigurado nga usa ka pagpasobra tungod kay ang timbangan usa lamang ka libo o labaw pa matag tuig. Apan ang irony dili angay mawala: Si Mohammed Ali Jinnah, ang founding father sa Pakistan, usa ka Gujrati Shia Muslim. Gipalihok niya ang milyon-milyon nga nag-ingon nga ang mga Muslim ug Hindu dili gyud mag-uban apan ang mga Muslim, bisan unsa pa ang sekta, mahimo. Kini sa katapusan nahimo nga sayup, apan sa akong pagkabata ang mga butang sa kadaghanan malinawon. Ang intermarriages komon kaayo hangtud sa 1980's, ug ang orthodox Shias miduyog sa orthodox Sunnis sa madasigong pagsuporta sa 1974 nga desisyon ni Punong Ministro Zulfiqar Ali Bhutto nga ideklara ang Ahmadis, usa ka gamay nga gilutos nga komunidad, isip dili Muslim.
Karon, sa us aka us aka us aka us aka kasaysayan, usa ka 2012 Pew Global Survey nagpakita nga 41% sa mga Pakistanis nagtuo nga ang mga Shias dili Muslim. Usa ka popular nga pagpatin-aw niini nga pagbag-o nagbasol sa proseso sa Islamization nga gisugdan sa diktador sa militar nga si Heneral Zia-ul-Haq kaniadtong 1980's. Ang iyang mga polisiya nagpalahi sa nagkalainlaing mga sekta ug sa pagkatinuod nagpasiugda sa panagsumpaki. Apan ang dako nga nagpadayon nga fratricide sa tibuok Middle East nagsugyot nga ang relihiyoso nga mga tensyon mahimo pa nga mobukal; ang panghitabo karon globalized. Ang mga Shias, nga 12-14 porsyento lamang sa tanan nga mga Muslim, kadaghanan sa mga nakadawat sa katapusan. Apan ang Shia Iran halos dili kaayo maayo sa "erehes" nga Bahais o Sunnis sa Iran.
Sa kinauyokan sa karong mga panagbangi mao ang bag-o lang nga pag-insistir, parehas sa mga Shia ug Sunnis, nga ang relihiyon kinahanglang maghiusa sa politikanhong gahom. Ang dagko nga mga tipik sa duha ka mga sekta nangayo ug usa ka sistema nga adunay temporal nga awtoridad base sa Qur'an, ug diin ang relihiyon dili lamang sa pagpamalandong sa usa ka tawo sa Dios. Bisan pa, gawas sa Qu'ran, ang Shia ug Sunni wala nay lain nga giuyonan.
Unsa ang hinungdan nga ang dili aktibo nga mga kalainan mibuto ngadto sa gubat? Sa akong hunahuna nga ang bag-ong panahon sa Islam nakautang sa tulo ka katalagman nga mga panghitabo. Una, ang Rebolusyong Iranian sa 1979 nagkabig sa sekular nga Iran ngadto sa Islamikong Iran ug nagdilaab sa pangandoy sa orthodox, Shia ug Sunni, alang sa usa ka relihiyosong estado. Ikaduha, ang internasyonal nga jihad gimugna ug gidumala sa Estados Unidos aron kontrahon ang pagsulong sa Unyon Sobyet sa Afghanistan apan sa kadugayan nag-amok. Ikatulo, ang pagsulong sa mga Amerikano sa Iraq niadtong 2003 naglaglag kang Saddam Hussein apan, sa pagtinguha nga maseguro ang ilang pagkalehitimo ug pagkontrolar, ang mga mananakop nakakaplag niini nga dali nga mailhan ug dayon buhian ang sektaryan nga mangtas.
Karon, ang mga Shia sa kalibutan nakakaplag ug inspirasyon gikan sa politikanhong pilosopiya ni Ayatollah Khomenei. Sa laing bahin, ang mga mithi sa Sunni sa caliphate naggikan sa militanteng pagsangyaw sa Syed Qutb sa Ehipto ug Syed Abul Ala Maudoodi sa Pakistan. Ang Sunni ug Shia miinsistir nga ang tinuod nga hustisya posible lamang kung ang relihiyosong balaod mopuli sa sekular nga balaod ug ang relihiyosong mga buhat gipatuman sa katilingban. Ang duha nagtan-aw sa sekular nga Kasadpan isip ilang mortal nga kaaway. Apan human niadto ang kasabutan mihunong. Adunay dili magkauyon nga lainlain nga mga bersyon sa unang kasaysayan sa Islam, lainlaing mga pagpili sa mga ehemplo, ug lainlaing mga ritwal sa relihiyon.
Kung ang Qur'an nagreseta ug usa ka matang sa politikanhong sistema, ang Shia ug Sunni makiglalis unta sa ilang mga kaso nga maoy reperensiya. Apan sa mga butang sa estado ug politika, ang Balaan nga Libro hilom. Sa pagkatinuod, ingon sa gipunting sa lainlaing mga eskolar, ang Arabiko nga pinulongan walay pulong alang sa "estado". Kadto ang labing duol mao dawlah. Apan ang pulong nakabaton sa iyang kasamtangang kahulogan human lamang sa 1648 Treaty of Westphalia nga mitultol sa pagtumaw sa geograpikanhong gihubit nga mga nasod-estado sa Europe.
Sa hinungdanon, ang Qur'an hilom kung giunsa pagpili ang usa ka magmamando sa usa ka estado ug kung unsa ang mahimong lehitimong sukaranan alang sa iyang pagtangtang. Wala kini nagtino sa mga limitasyon sa gahum sa magmamando o sa mga shura (consultative nga lawas). Wala usab hisgoti ang paagi diin ang shura, nga posibleng makatudlo o makatangtang sa usa ka magmamando, maoy pilion. Aduna bay ehekutibo, hudikatura, o mga ministeryo sa gobyerno ug unsa ang ilang mga gimbuhaton? Ang laing tinubdan sa Islam sa tino nga awtoridad, si Propeta Mohammed, wala maglatid sa proseso sa pagpili sa umaabot nga mga lider sa mga matuuhon. Bisan kon tinuod ba nga iyang gipiho ang iyang dayon nga manununod nagpabilin nga lawom nga panaglalis ug, sa tinuud, nahimutang sa sukaranan sa mga siglo nga dugay nga mga kalainan sa teyolohiya tali sa Shia ug Sunni. Bisan pa, sa matag karon ug unya, ang ideya sa usa ka estado sa Islam nabanhaw.
Busa unsa ang buhaton? Uban sa pag-usbaw sa Da'ish (ang Islamic State nga grupo) ug dagkong mga kapakyasan sa Iraq ug Libya, ang Kasadpan kinahanglang mag-atubang sa mga sangpotanan sa kanhing mga palisiya niini sa pagpasakop, pagsakop, ug pagkuha sa mga kahinguhaan. Ang kaalyado sa Amerika, ang Saudi Arabia, nagsugnod sa pundamentalismo sa Sunni sa mga petrodollar, ug kinahanglan nga lig-on nga atubangon. Apan ang mga Muslim, nga napuno gihapon sa karaan nga mga kasuko ug mga ideya sa wala pa ang moderno, kinahanglan nga maghimo usa ka bag-ong kurso. Sa pagkakaron, ang mga uso dili makapadasig.
Sa Muslim nga mga nasud sa tibuok kalibutan, ang relihiyosong pagtuo nagpadayon sa pagkupot sa kinabuhi sa ordinaryong mga lungsoranon. Busa ang pangutana kon unsa ang naglangkob sa labing tinuod nga matang sa pagtuo nahimong mas importante. Busa, limitado ang simpatiya sa mga biktima sa dinaghang pagpamatay, o indibiduwal nga pagpatay. Kini, sa baylo, naghatag lisensya sa mga mamumuno nga gidasig sa media sa telebisyon. Nag-operate sa laissez faire, nga halos walay kontrol sa estado, kini nagpaabot sa taas nga rating sa mga tumatan-aw nga nakuha sa mga tigsangyaw. Kini ang siga nga nagsunog sa daghang mga patay nga kahoy.
Adunay usa lamang ka paagi aron tapuson kining mga binuang nga pagpamatay. Kinahanglang makaamgo ang Muslim nga mga katilingban nga ang pagklasipikar sa mga isigka-lungsoranon sumala sa ilang relihiyosong pagtuo kay usa lamang ka reseta alang sa katalagman. Kana nga pagkaamgo kaniadto naglungtad sa daghang mga Muslim nga katilingban ug gipahayag sa dili maihap nga mga Sufi, mistiko, ug mga bard.
Ang bantog nga magbabalak sa Iran, si Shams of Tabriz (1185-1248) tingali nagbutang niini nga mas maayo kaysa bisan kinsa:
Dili ko Muslim
Walay makatawag kanako nga Kristiyano o Judio
Dili ako taga Sidlakan, ni taga Kasadpan
Ako dili sa yuta o sa tubig
Dili ko taga India o China
Dili ako sakop sa gingharian sa Iraq
Ako dili niini nga kalibutan o sa sunod,
dili sa langit, ni sa purgatoryo.
Ang akong dapit mao ang walay dapit,
Ang akong pagsubay mao ang walay pagsubay.
Dili kini ang lawas ni ang kalag,
kay ako iya sa kalag sa akong gugma.
Kung makadaog ako usa ka higayon uban kanimo,
Akong ibutang ang duha ka kalibutan ilalom sa akong mga tiil
ug sayaw hangtod sa kahangtoran sa kalipay.
O Shams sa Tabriz, hubog kaayo ko sa kalibutan
nga gawas sa hudyaka ug paghuboghubog
Wala koy ikasulti.
Si Pervez Hoodbhoy nagtudlo sa pisika sa Lahore ug Islamabad.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar