Minahal nga Fellow Goddard-ite, Estudyante, Graduate, Ginikanan, Propesor:
Nagpasalamat ako kanimo sa imong mabination nga pagdapit nga moapil kanimo sa tingog karon. Layo na ko sa Goddard College tingali mas dugay pa kay sa kadaghanan kaninyo buhi.
Katapusan nakong nilakaw sa campus sa late 70's. Apan bisan kung kini sa walay duhaduha dugay na ang milabay, kini naglingkod gihapon sa panumduman, ug usahay bisan sa pagbisita sa mga damgo sa makalingaw nga atmospera nga milukop sa kampus sama sa usa ka panganod sa nabuga nga aso sa marijuana. Hinuon, ang nakapatandog gayod kanako mao ang berdeng kinabuhi, ang kadagaya sa sagbot, ang mga kahoy nga nagbarog sama sa karaang mga sentinel. Ang halangdon nga mga bukid sa Vermont nga adunay usa ka katahum nga, sa usa ka lalaki gikan sa lungsod, yano nga makapahingangha. Nahinumdom ko uban sa katin-aw sa kristal nga naglakaw sa kakahoyan balik sa among mga dorm, Third World Studies, ug mibati og lunsay nga kalipay sa presensya sa mga kahoy. Pila na ka siglo ang maong mga kahoy mibarog dinhi sa yuta? Ang akong hunahuna mibalik sa mga Indian nga lagmit milatas niining mao nga kakahoyan; ang akong mga lakang nga midapat sa yuta nga kaniadto nagkurog ilalom sa ilang moccasined nga mga tiil. Dili lamang kini nga mga nahabilin nga nahabilin sa ilang daghang mga kaniadto nahanaw gikan sa yuta sa ilang mga amahan, apan ang pagtahud nga ilang gihuptan kini nga mga yuta, ang ilang hiniusang paggakos sa Inahan nga Yuta, nahanaw usab.
Kanang buhi nga kadako, mas sagrado kay sa bisan unsang butang nga gitukod sa tawo, wala gayud mobiya kanako ug mobangon sama sa usa ka phoenix sa matag higayon nga maghunahuna ko sa campus. Apan siyempre ang importante dinhi dili ang akong kasinatian, kondili ang imoha. Kini ang imong pagsugod ug sa ingon, ako magpuyo sa kalibutan nga imong pagasudlan - sa naandan, ug matinud-anon sa mga mithi sa pagkatukod ni Goddard, hinaut nga mabag-o.
Sama sa nahibal-an natong tanan, ang Goddard angayan nga bantog tungod sa dili tradisyonal nga mga pamaagi sa pagtudlo nga nakapunting. Dinhi ang mga estudyante nagbarug sa sentro sa pang-edukasyon nga paningkamot ug giawhag sila ug gipaabot nga sundon kana nga vibe sa ilang mga kasingkasing. Kana nga naghatag kanila og kadasig sa pagtino dili lang kung unsa ang ilang tun-an, apan kung giunsa ang mga pagtuon adunay epekto ug kahulogan sa mas dako nga katilingban - Nahibal-an nimo, dili kini usa ka eskwelahan sa cookie cutter. Si Goddard, naimpluwensyahan pag-ayo sa mga ideya ni John Dewey (1859-1952), naningkamot nga maabot kanang malipayon ug singular nga medium tali sa magtutudlo ug sa gitudloan. Uban sa usa nga nagsuhid sa lain kung giunsa ang labing kaayo nga pagkab-ot sa usa ka makahuluganon nga resolusyon sa mga pangutana nga motumaw sa kinabuhi sa hunahuna. Pagkutlo ni Dewey: โAng edukasyon dili pagpangandam alang sa Kinabuhi. Kini ang Kinabuhi mismo.โ
Minahal nga mga gradwado, walaโy mga pulong nga ingon niini nga labi ka tinuod sa oras nga ania kanato. Kay ang nasud anaa sa lawom nga kasamok - kadaghanan tungod kay ang daan nga panghunahuna sa sulod sa nasud, ug sa tibuok kalibutan, nagdala kanato ngadto sa morass nga giatubang karon sa nasud. Nga mahimong gilakip sa mga pakisayran sa mga ngalan sa pagbutang sa atong mga hunahuna: Gaza, Ferguson, ug Iraq - pag-usab! Kini mao ang pipila sa mga hagit nga nagpabilin sa kalibutan, nga kini mao ang imong kapalaran sa pagsulay sa pag-analisar ug pagsulbad. Isip mga estudyante sa Goddard nahibal-an nimo nga kini nga mga hagit dili sayon, apan kini kinahanglan nga atubangon ug atubangon.
Ang Brazilian nga iskolar nga si Paulo Freire, ug ang iyang groundbreaking Panudlo sa mga Gibag-o nagbutang sa gahum sa literasiya sa pagbag-o sa sikolohiya, sa pagpalawom ug pagpalapad sa mga dapit sa kalibutan. Dugang pa, kung ang usa nagtinguha sa pagsukitsukit sa mga radikal nga tinuohan, kini nagdala sa usa nga labi ka lawom sa pagkontak sa kahulugan sa pagbag-o sa katilingban ug pagbag-o sa katilingban. Ang usa giusab; ang kinahanglanon sa pagbag-o sa katilingban.
Ang Goddard, tungod sa gidak-on ug oryentasyon niini, naghatag sa mga estudyante sa oras ug atensyon aron makit-an ang pokus aron matubag ang mga pangutana nga pipila ka mga lugar ang nangahas sa paglingaw. Sa daghang mga paagi kini ang mga isyu sama niini nga naghimo sa Goddard, Goddard. Mga pangutana sa gahum, sa politika, sa kaliwat, sa gender, sa dapit. Mga pangutana bahin sa kung diin ang usa ka tawo nagbarug sa kalibutan, ug kung giunsa paglihok, paglihok, pakig-uban sa usa ka kalibutan nga puno sa kakomplikado. Sa esensya, sa unsang paagi ang usa ka batan-on, o bisan ang usa ka tigulang, nga nagtan-aw sa halapad nga kalibutan nga adunay usa ka hilum nga pagbati sa kalisang adunay tingog taliwala sa makalilisang nga kasamok? Giunsa niya pagpangita ang kana nga tingog nga makahimo og luna sa paghunahuna? Nga mahimong? Aron motubo?
Nahibal-an namon nga kini kinahanglan nga gikan sa lugar sa sulod - nga nagpalihok kanimo, nga nagpalihok kanimo. Kanang imong tinuod, pinakalawom nga kaugalingon. Si Goddard, dili sama sa kadaghanan sa mga institusyon sa mas taas nga pagkat-on, hilom nga naghangyo nga maminaw ka ug magsukitsukit sa kana nga tingog, ug kung angay, pakusog kini. Kay kinsay nasayod? Sulod nianang kinahiladman mahimo nimong puy-an ang mismong tingog nga naglanog sulod sa nasod kon dili ang kalibotan mismo. Dinhi ang pagbag-o sa katilingban ug pagbag-o sa katilingban nahimong raison d'etre sa Goddard.
Nagkinahanglan kita og bag-ong mga pangutana alang sa kalibutan sa ika-21 nga siglo. Apan ang mas importante nagkinahanglan kita og bag-ong mga tubag. Nagpuyo kita sa usa ka kalibutan diin ang dagkong mga gubat mahimong ilunsad pinaagi sa mga hungihong ug innuendo. Diin ang mga materyal nga interes sa mga korporasyon mas labaw sa interes sa mga nagtrabaho nga mga tawo, ug hinumdumi - ang mga korporasyon mga tawo - mao ang giingon sa Korte Suprema. Kung diin ang mga hulga sa ekolohiya sa mga suplay sa presko nga tubig, limpyo nga hangin, ug ang kalikopan sa mga syudad sa Amerika, nagbira sa mga hagit nga ingon og walaโy hinungdan.
Wala ba ako nag-ingon nga kinahanglan naton ang bag-ong panghunahuna? Ang karon nga sosyal, politikal, ekolohikal ug global nga kurso, sa pag-ingon labing gamay, dili mapadayon. Tingali ang uban kaninyo, bag-ong mga gradwado sa Goddard, maghunahuna og mga paagi aron mapugngan ang pipila ka mga hagit nga giatubang sa mga buhi ug mga henerasyon nga wala pa matawo.
Sa sayo pa akong namatikdan ang akong paghanduraw sa kakahoyan sa Goddard nga hilabihan ka presko ug ang tingtugnaw nga hangin, ang pagginhawa sa kagabhion sa gatusan ka matahum nga evergreen nga mga kahoy nakapalagsik sa akong hunahuna bisan og mga milya ug mga dekada ang gilay-on gikan sa matam-is nga bugnaw nga yuta sa Goddard. Ang atong mga siyudad, nga gitukod sa panahon sa taas nga panahon sa industriyal nga panahon ug karon nalukop sa post-industrial nga kakugi, gikinahanglan kaayo ang paglunhaw. Kinahanglang ilain ang mga lugar diin makaginhawa ang mga bata ug inahan ug hinumdoman ang hangin nga puno sa kabag-o nga gihatag sa berde nga kinabuhi, dili airconditioned. Hunahunaa ang daghang problema nga nag-atubang niining yutaa ug paningkamoti nga pauswagon kini. Mao kana ang panan-awon ni Dewey, ug kang Goddard.
Tugoti ako sa pagsulti og usa ka butang nga wala pa nako masulti kaniadto. Pag-abot nako sa Goddard, nahadlok ko. Bisan tuod ang mga magtutudlo ug mga hamtong misulti kanako nga ako makahimo sa buluhaton, ako panagsa ra nga motuo kanila. Gibati nako nga dili andam. Pero ambot unsa? Gihatagan ko ni Goddard og pagsalig ug wala gyud mawala ang akong gibati. Sa dihang mibalik ko sa Goddard daghang tuig ang milabay, ako usa ka tawo sa Death Row, nga adunay petsa nga mamatay. Nakabalhin ko og mga credits gikan sa Continuing Education ug ang akong katapusang papel migamit sa mga sinulat ni Franz Fanon ug Ignacio Martรญn Barฯ, aron susihon ang mga konsepto sa liberation psychology ug liberation theology. Sa Goddard lang. Sa Goddard lang!
Gipukaw pag-usab ni Goddard kanako ang akong gugma sa pagkat-on. Sa akong hunahuna mibiya ko sa Death Row aron mobiyahe ngadto sa France, diin si Fanon nagtuon ug psychiatry. Ug ngadto sa ospital sa Blida, amihanan sa Algiers, diin siya nagpraktis ug sa ulahi miapil sa Algeria nga rebolusyon. Pinaagi sa pagtuon sa Martรญn Barฯ, mibiyahe ko sa El Salvador, diin siya nagtrabaho isip pari ug psychologist, nagtudlo ug literasiya sa mga mag-uuma sa dihang ang nasod nag-agulo ubos sa kahadlok sa militar, nga gisuportahan sa El Norte, ang Imperyo sa US. Kinsa kini nga mga numero? Aw, si Fanon natawo sa Caribbean Island Martinique, kaniadto usa ka kolonya sa France. Sa dihang iyang nasaksihan ang pagpanglupig sa mga Arabo sa Algeria gibati niya nga napugos siya sa pag-apil sa rebolusyon sa kiliran sa iyang gitawag nga 'ang alaot sa yuta.' Si Ignacio Martรญn Barฯ usa sa unom ka Jesuit nga pari, usa ka housekeeper ug iyang anak nga babaye nga gipatay sa gibansay sa US nga Atlacatl Battalion, usa ka sikat nga Salvadoran death squad.
Gisuportahan ni Goddard kadtong "mga pagbiyahe sa gawas sa nasud," kung naa ra sa hunahuna, ug nagpasalamat ako sa eskuylahan ug daghan sa akong mga higala ug mga alum didto sa pag-abli sa usa ka pultahan nga sirado sa mga dekada. Gitugotan ako ni Goddard nga tun-an gyud kung unsa ang interesado ug nakapalihok kanako - mga rebolusyonaryong kalihukan, ug pinaagi sa pultahan - kasaysayan, sikolohiya, politika, ug siyempre ekonomiya. Sa usa sa labing mapig-uton nga palibot sa yuta, ang Death Row, gitugotan ako ni Goddard nga magtuon ug mag-research sa tawhanong kalingkawasan ug kontra-kolonyal nga pakigbisog sa duha ka kontinente: Africa ug Latin Central America. Nagpasalamat ko alang nianang dakong oportunidad.
Para kaninyong mga gradwado, ang inyong mga pagtuon โ mga pagbisita sa mga kayutaan nga lapas sa inyoha โ gihimo aron sa paghatag kaninyo ug mga panabut ug pagsalig sa pagtrabaho sa kalibutan, sa pagsulay sa paghimo sa sosyal nga kausaban. Ang imong trabaho dili kung unsaon pagkuha og trabaho. Kini aron makahimo og kalainan. Nagpasalamat ko sa akong mga higala sa Goddard sa pag-imbitar nako balik.
Kung nahimo kini alang kanimo katunga sa kung unsa ang nahimo alang kanako, gipasalig ko kanimo, maayo ka nga naserbisyohan. Karon kuhaa ang imong nahibal-an ug gamita kini sa tinuod nga kalibutan. Tabang beang pagbag-o nga gusto nimong buhaton.
Nagpasalamat ko ninyong tanan.
Alang sa klase sa 1996, Goddard, kini si Mumia Abu-Jamal.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar