In Paglakaw uban sa mga Kauban, nobelista ug aktibista nga si Arundhati Roy (Ang Diyos sa Gagmayng mga Butang) mibiyahe ngadto sa lasang uban sa Maoist nga lumad nga mga komunidad sa India nga nakiggubat sa gobyerno.
Giunsa nimo nakuha ang pagsalig sa mga gerilya?
Sa dihang ang gobyerno sa India mideklarar ug gubat batok sa mga Maoista, ang mga liberal sa India, sa kadaghanan, mikuha ug luwas, neyutral nga baroganan: โAng gobyerno daotan, ang mga Maoista daotan, ang mga kabos nabutang sa tunga-tunga.โ Dili ako Maoist, apan naghunahuna ko nga kana usa ka dili matinuoron nga posisyon. Giwagtang niini ang kamatuoran nga sekretong gibaligya sa gobyerno ang mga yuta nga iya sa mga lumad nga tribo sa mga kompanya sa minahan ug imprastraktura. Kini ilegal ug dili uyon sa konstitusyon, ug bisan pa kini gihimo nga walay pulos. Gatusan ka libo nga paramilitar nga pulis ang nagsira sa mga baryo sa lasang aron paghawan sa yuta para sa mga korporasyon. Mga 600 ka baryo ang nahabwa; mga 300,000 ka tawo ang nangalagiw sa ilang mga balay ug mibalhin sa mga kampo sa pulisya o nagtago, nahadlok, sa lasang. Daghan ang mianib sa hukbong gerilya ug nakigbatok. Ang gobyerno ug ang media, nga nangampanya alang sa mga korporasyon, nagngalan kanila nga mga terorista ug nanawagan nga sila magpraktis sa Gandhian nga walay pagpanlupig. Gisulat ko nga ang Gandhian nonviolence kay politikanhong teatro nga mahimong epektibo basta kini adunay simpatiya ug gihatagan og gahum nga mamiminaw; sa unsa nga paagi nga ang mga tawo sa hilit nga mga baryo sa kalasangan, layo sa panan-aw sa media o usa ka kontra nga tungatunga nga klase mahimong Gandhian samtang sila gilugos ug gipatay? Sa unsang paagi ang mga gigutom makapadayon sa welga sa kagutom? Unsaon man niadtong walay kuwarta nga mo-boycott sa mga butang? Ang akong mga sinulat mipaingon ngadto sa lasang, ug usa ka adlaw ang usa ka mubo nga sulat gibutang sa ilawom sa akong pultahan, nga nagdapit kanako sa paglakaw uban sa mga kauban.
Unsay pinakasurprisa nimo nila?
Nagtuo ko nga kung ang mga tawo mag-armas, ang kapintasan dili kalikayan nga moliko batok sa mga babaye sa komunidad. Sa kalasangan ako gidis-abus niini nga ideyaโ45% sa Peoples Liberation Guerrilla Army gilangkoban sa mga babaye. Daghan kanila ang miduyog human makatan-aw sa brutal nga pag-atake sa kapulisan ug ang gobyerno nagpasiugda og vigilante groups sa ilang mga barangay. Ang uban miduyog aron makalingkawas sa patriyarkal nga mga buhat sa ilang kaugalingong tribonhong katilingban. Ang Maoista nga partido kay usa ka patriyarkal nga organisasyon; ang mga babaye sa sulod niini aduna pa'y dagkong mga gubat nga pagaawayan (sama sa mga babaye bisan asa), apan sa kalasangan, ako nahingangha sa hingpit sa mga babaye nga akong nahimamat. Dihay usa ka nindot nga higayon sa dihang milugsong ko sa suba uban sa pipila ka mga babayeng gerilya aron maligo, samtang ang uban nagbantay. Nahinumdom ko nga naghunahuna sa akong kaugalingon, โTan-awa ang mga babaye niining subaโmga magsusulat, mga gerilya, mga mag-uumaโpagkanindot kaayo.โ
Nagsulat ka bahin sa mga kabus ug walaโy katungod sa India, apan gibuhat nimo kini sa English (ug sa usa ka medyo sopistikado nga istilo, aron ma-boot)? Para kang kinsa ka nagsulat?
Ang lengguwahe usa ka dali ug politikal nga isyu sa India. Kita adunay gatusan ka mga pinulongan ug ang matag usa adunay kaugalingong kasaysayan sa pagpanglupig ug pagpahigawas. Busa bisan unsa nga pinulongan ang imong gisulat, wala nimo iapil ang kadaghanan sa mga tawo sa nasud. Oo, nagsulat ako sa English, apan ang akong sinulat gihubad dayon sa Hindi, Bengali, Odiya, Telugu, Tamil, Malayalam. Bisan pa, usa ka dako nga irony nga mahimong usa ka magsusulat, sa bisan unsang pinulongan, sa usa ka nasud diin daghan ang dili makamaong mobasa. Para kang kinsa ko mosulat? Para sa tanan ug walay bisan kinsa. Nagsulat ko kung dili na ma-accommodate sa akong lawas ang akong kahilom. Gibuhat nako ang akong mahimo sa paggamit sa lengguwahe ug dili kini tugutan nga gamiton ako.
Usa sa mga kalipay sa pagbasa sa imong sinulat mao ang imong pagkawalay pagtahod ug kahinamโusa ka tono nga dili kasagarang makita sa mga pagtuki nga ingon niini. Kini ba usa ka tingog nga kinahanglan nimong pauswagon?
Wala ko mogahin og usa ka gutlo sa paghunahuna mahitungod sa akong estilo. Apan gigugol nako ang igo nga oras sa pag-istruktura sa argumento ug pagsaysay. Nagkinahanglan kini og pipila ka mga draft alang kanako aron ma-moderate ang kasuko nga akong gibati. Mahitungod sa pagkawalay pagtahod, kanunay akong nakit-an nga daghang kataw-anan, labi ka labi nga kataw-anan taliwala sa mga tawo bisan sa labing makamatay nga mga higayon. Kon mahinumdom ko sa akong panahon sa lasang, labaw sa tanan akong mahinumdoman nga nagkatawa hangtod nga midagayday ang mga luha sa akong nawong. Imong gidapit ang among pagdayeg kon sa unsang paagi โang labing kabos nga mga tawo sa kalibotan nakahimo sa pagpahunong sa pipila sa labing adunahan nga mga korporasyon sa ilang mga dalan.โ Sa unsang paagi masuportahan sa mga magbabasa kini nga mga komunidad? Ang mga Maoista mao lamang ang militanteng pagtapos sa usa ka bandwidth sa mga kalihukan sa pagsukol sa India โ silang tanan naghatag usa ka radikal nga hagit sa gidawat nga mga ideya kung unsa ang naglangkob sa pag-uswag, "kauswagan," ug sibilisasyon mismo. Ang panguna nga butang nga mahimo sa mga magbabasa mao ang dili paghunahuna nga kini nga panag-istoryahanay ingon usa ka panag-istoryahanay bahin sa uban, apan ang pagtan-aw sa ilang kaugalingon nga "mga sibilisasyon" ug pangutana: "Unsa ang atong mahimo aron matabangan ang atong kaugalingon, aron maablihan ang atong mga imahinasyon sa lain nga paagi sa panghunahuna? โ
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar