Amb clients que van des de grups d'homes joves a les pestanyes, festes d'oficines bancàries corporatives, celebritats com Sophie Dahl i Robbie Williams i fins i tot dones suposadament "alliberades", els clubs de ball s'han convertit en un element bàsic de la vida nocturna britànica.
Tanmateix, tot i que el nombre de clubs ha augmentat ràpidament des que es va obrir el primer al Regne Unit el 1995, poques altres indústries estan tan farcides de mites i il·lusions sobre la seva manera de funcionar.
Liz Kelly CBE, amb qui he vingut a parlar per obtenir una major comprensió d'aquest fenomen modern, dóna una paraula per explicar aquest creixement: "Guanyi". Explica: "Han creat un mercat per a això. Ha crescut gràcies a l'expansió de la indústria de serveis".
Com a professora de violència sexual a la Universitat Metropolitana de Londres i directora de la Unitat d'Estudis sobre Abús de Nens i Dones (CWASU), Kelly té un interès particular en l'impacte social i cultural del lap dance i la indústria del sexe en el seu conjunt.
Tot i que la indústria del lap dance sempre ha intentat guanyar legitimitat presentant-se com a entreteniment principal com anar a prendre una copa al pub o visitar un club de ball, un estudi encarregat per la CWASU el 2004 va concloure que forma part fermament de la indústria del sexe. i que la seva existència està "en contradicció directa amb la igualtat entre homes i dones" perquè normalitza l'objectivació sexual de les dones dels homes.
Asseguda a la seva oficina al nord de Londres, la mateixa Kelly no discuteix que una certa proporció d'homes troben entretingut el ball lap dance, però assenyala que ja no és "acceptable que els óssos salvatges se'ls ensenyi a ballar i apareguin com a entreteniment per molt que pagui la gent. per això o per molt que puguin gaudir-ne".
Però mentre que un ós es veu obligat a actuar, moltes persones afirmen, fent-se ressò de la cobertura mediàtica selectiva, sovint salada, que les dones prenen una decisió racional i racional de treballar com a ballarina de falda, d'alguna manera estan empoderades pel que fan i sovint guanyen quantitats considerables. de diners. No és sorprenent, tot i que Kelly té cura de no fer mai cap declaració general, l'anàlisi que ofereix és molt diferent. Argumenta que les condicions de treball als clubs de ball de volta són "inherentment explotadores en les relacions laborals que s'estan duent a terme a més d'explotació sexual". En lloc de guanyar-se la vida, Kelly diu que la CWASU "ha parlat amb dones i, de fet, moltes nits se'n van a casa i no guanyen diners!"
"Cap d'ells cobra un sou", explica. "Són autònoms. Han de llogar l'espai, han de pagar per ballar literalment al club. Així que comencen endeutats". Per a Kelly, això posa molta pressió sobre els ballarins perquè es comportin d'una manera particular amb els clients, "possiblement fer més coses de les que haurien fet si no haguessin tingut aquesta situació, per veure realment que estan gaudint del que està passant perquè només obtenir diners de balls privats". Kelly descriu aquestes males condicions laborals com un "context propici per a la prostitució". Preocupant, diu que "una minoria significativa entra mentre són menors d'edat", mentre que molts sovint tenen antecedents d'abús i violència que els fan vulnerables a ser reclutats.
Aleshores, què li agradaria que passés a Kelly?
"Vull que els homes deixin d'anar", diu simplement. No obstant això, vol subratllar que, tot i que sovint se suposa que la majoria dels homes són consumidors de lap dance, en realitat les dades del Regne Unit suggereixen que és una minoria d'homes. El problema és que la majoria es col·lusiona amb els homes que patronen els clubs de lap dance no qüestionant ni criticant les seves accions. "D'alguna manera es veu que no ets realment un home de sang vermella, ni un home heterosexual, així que es queden en silenci", diu Kelly. Per contrarestar-ho, vol animar els homes a veure que parlar en contra del lap dance és "una mena de força i solidaritat amb les dones".
Introduït l'any passat, el Deure d'Igualtat de Gènere, que obliga a tots els organismes públics a promoure de manera proactiva la igualtat entre homes i dones, és una altra via de resistència. Kelly explica que els ciutadans preocupats poden utilitzar aquesta legislació per pressionar els ajuntaments perquè rebutgin les sol·licituds de llicència per a nous clubs de ball de volta. Ella assenyala que això ja s'ha utilitzat amb èxit a Durham, mentre que recentment a Archway, al nord de Londres, una coalició de residents locals, organitzacions de dones, consellers locals, esglésies i una escola local van treballar junts per derrotar una sol·licitud d'un nou club.
A nivell social, Kelly argumenta que els clubs de ball de volta es basen i reprodueixen una desigualtat de gènere més àmplia, "en termes d'economia i mercat, i de la manera com les dones tenen menys opcions: la bretxa salarial de gènere i totes aquestes coses". Sempre amb ganes de mirar el panorama més ampli, resumeix: "El meu problema no és si hi ha més clubs de ball de volta. És molt més gran que això. Es tracta de com arribar a una societat on els éssers humans siguin iguals. "
Aquest punt és especialment important quan es tenen en compte els orígens socials dels ballarins. "En general, no són dones privilegiades de classe mitjana", diu Kelly. "Són dones joves de la classe treballadora que no senten que tenen cap oportunitat de fer alguna cosa al món que els marca la diferència o els fa sentir bé. Així que llegeixen revistes i aspiren a ser un model de glamour o una ballarina de falda. ."
"Vull viure en un món on puguin tenir esperances i somnis més grans que això", afegeix amb esperança.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar