Walid Jumblatt semblava un home preocupat ahir. Semblava una mica fràgil. Al cap i a la fi, estava commemorant el brutal assassinat fa 40 anys del seu pare drus Kamal, un socialista sincer i laic que podria haver estat comparat amb el diputat anterior a la Primera Guerra Mundial Keir Hardie, tot i que Hardie va passar 11 anys a les mines i ho va fer. no viure en un palau. La carnisseria de Kamal —va morir a trets al seu cotxe, juntament amb el seu conductor i guardaespatlles, poc després de l'inici de la guerra civil libanesa— va ser seguida per una massacre de centenars de cristians per part dels seus veïns drusos als pobles dels voltants.
Des de llavors, Walid ha intentat esmenar aquest terrible acte, sobretot perquè creu que Kamal va ser assassinat per ordre del president sirià Hafez al-Assad, pare de Bashar al-Assad. Així doncs, el seu breu discurs fora del seu palau de Mukhtara, com gran part del seu treball polític recent, va tractar sobre la reconciliació entre cristians i drusos. Mai no ha deixat d'esmentar l'assassinat dels vilatans cristians i que aquest crim no hauria de tornar a passar mai més. La xifra oficial de morts –si existeixen xifres “oficials” a la guerra– era de 219. A la majoria se'ls tallava la gola.
Envoltat dels seus partidaris polítics en el saló d'un palau, molts d'ells cristians maronites, em va dir que el seu pare havia fet tot el possible per acabar amb el sistema sectari de govern del Líban. "Estava intentant desfer-se'n perquè els musulmans i els drusos no eren socis iguals en el sistema", va dir. "El meu pare va intentar fer això pacíficament. L'elit dels cristians estava amb ell. Però el somni d'un Líban no sectari va ser assassinat amb ell el mateix dia que va morir".
Els drusos, el lideratge dels quals Walid Jumblatt va heretar el dia de l'assassinat del seu pare, són considerats com una de les cinc sectes musulmanes del Líban tot i que se suposa que només n'hi ha mig milió. La concepció popular és que són el cinc per cent de la població; pot ser, de fet, un sis per cent. Però els drusos tenen un paper vital en la desectarització del sistema polític libanès, una institució tan opaca i absurda que fins i tot els polítics locals sovint han reaccionat amb horror davant la seva complexitat.
La comunitat drusa té membres a Síria i, de fet, a Israel, i sovint s'ha atribuït que tenen arrels neoplatoniques i islàmiques. Això pot ser una mica romàntic. Però ve complet amb xeics que porten impressionants turbants vermells i blancs i una màgica bandera multicolor. La família Jumblatt era originària del que ara és el Kurdistan turc. Potser la fe també té orígens hindúes. Kamal estava fascinat per l'hinduisme i va viatjar a l'Índia per estudiar-lo. El seu vell professor indi va volar fins al Líban per a la commemoració d'ahir.
Però entre els problemes actuals i greus del Líban hi ha el propi futur polític de Walid com a diputat, ja que un comentari atribuït a Gebran Bassil, el ministre d'Afers Exteriors (que passa a ser el gendre del president Michel Aoun), va suggerir que Jumblatt no hauria de ser en aliança electoral amb els cristians, un suggeriment profundament oposat a les idees de Kamal i als polítics cristians reunits al Mukhtara per al 40è aniversari del seu assassinat.
En el seu discurs, que va ser escoltat per desenes de milers dels seus partidaris drusos, Walid Jumblatt els va recordar com el seu pare va donar suport a la causa palestina i va regalar al seu fill Taimur, que estava al seu costat, una bufanda tradicional palestina de kuffiyah. Taimur, li va dir públicament, hauria de "portar l'herència del teu meravellós avi i aixecar la bandera de la Palestina àrab ocupada". Va afirmar que els drusos i els cristians "van aconseguir la reconciliació del Líban" després de la guerra civil, una declaració que té greus arrels històriques.
Perquè al segle XIX, es van perpetrar massacres molt més terribles que la dels vilatans de la muntanya Chouf contra els cristians del Líban (i de Síria). Va ser això el que va provocar el desembarcament de l'exèrcit francès a Beirut el 19, que va oferir protecció als cristians. Els britànics es van posar a Sidó i van oferir als nens drusos el dubtós privilegi d'una educació pública anglesa.
Si els problemes actuals del Líban són només la crisi més gran des de l'última crisi més gran del Líban, són prou greus. Hi ha rumors constants que Hezbollah i els israelians tornaran a la guerra, sobre la base que els israelians intentaran colpejar Hezbollah, que té el suport de l'Iran, en lloc de bombardejar el mateix Iran. Aquesta va ser una de les raons encobertes de la guerra del 2006 que va devastar el país. Després d'aquesta carnisseria, Hezbollah va afirmar que havia guanyat una gran victòria, que no semblava gaire una victòria per als libanesos, i Israel va ser derrotat, però va dir que havia guanyat.
Potser la foscor que un sent aquí és que tothom sap que el Líban conté molts assassins jubilats, entre ells, tret que hagin estat assassinats, els que van emboscar Kamal Jumblatt. Ara mateix hi ha una campanya digna d'un home anomenat Nasser Bakkar, que va néixer al sud del Líban i que vol aixecar un mur commemoratiu que contingui els noms de tots els que van morir a la guerra civil libanesa de 1975-1990. Caldria, diu, "deixar de banda totes les nostres diferències". Segur que ho faria, i es trobaria amb multitud de problemes, sobretot perquè alguns que havien perdut éssers estimats descobririen que els assassins dels seus fills o marits també apareixerien a la paret. I pots estar segur que sorgirien problemes sectaris. Inscriviries els noms alfabèticament? Per nacionalitat? Per -i aquí anem- la religió? I sens dubte hauria de ser un mur molt llarg.
Bakkar diu que hi va haver 200,000 morts al Líban. Quan va acabar la guerra, el vaig calcular com 150,000. Aleshores, què va passar amb les 50,000 ànimes desaparegudes? Igual que les xifres dels morts de Síria, calcular les víctimes pot ser un negoci estadísticament dubtós. Sobretot amb tots aquells assassins jubilats que viuen fins a la vellesa.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar