Síria pot semblar un forat negre interminable de misèria, però a la regió del nord, en gran part kurda, de Rojava, també és l'escenari d'una revolució profundament democràtica i humanista, que situa els drets de les minories ètniques i l'alliberament de les dones en el seu centre.
Irònicament, donat l'horror que l'envolta, Rojava és el lloc dels experiments més profunds sobre la democràcia participativa de base fora dels projectes revolucionaris a Amèrica Llatina. Com a Veneçuela, l'ideal de "la comuna" està al cor de la democràcia naixent de Rojava.
La revolució de Rojavan va cridar l'atenció del món en gran part gràcies a la resistència heroica dels combatents de les Unitats de Protecció del Poble (YPG) i les Unitats de Protecció de les Dones (YPJ) en derrotar un setge del grup Estat Islàmic a la ciutat de Kobane de Rojavan al gener. Però molts han observat la ideologia profundament revolucionària que impulsa els lluitadors per la llibertat de Rojavan, que estan intentant posar en pràctica enmig de grans problemes.
Rojava és una "zona alliberada" al nord de Síria que forma part de la pàtria tradicional del Kurdistan. El principal partit polític és el Partit de la Unió Democràtica (PYD), que està ideològicament alineat amb el Partit dels Treballadors Kurds (PKK), amb seu a Turquia.
El 2011, el PYD va donar suport a la revolta que va esclatar contra Assad. No obstant això, estava preocupat perquè l'oposició militaritzés excessivament el conflicte. Al principi, això va ser en resposta a la repressió d'Assad de les protestes desarmades, però va ser alimentat per les agències d'intel·ligència d'Occident i els seus aliats regionals.
A més del creixent xovinisme ètnic i religiós d'una oposició majoritàriament sunnita i àrab que es va definir com a sunnita i àrab, això va fer que el moviment kurd es mantingués allunyat de l'oposició armada refractaria.
El juliol de 2012, la presència militar del govern d'Assad a Rojava es va esgotar per pressions en altres llocs enmig d'una guerra civil que empitjorava. Hi havia un perill creixent que Rojava es convertís en un camp de batalla entre forces oposades hostils als kurds i altres minories ètniques.
Com a resposta, es va llançar un aixecament en gran part sense sang, declarant Rojava una zona alliberada. Aquesta insurrecció popular va permetre que les idees del PKK i del PYD de "confederalisme democràtic", basades en la democràcia participativa i l'autonomia local, comencessin a fer-se realitat.
El PYD té un paper ideològic en la transformació democràtica de Rojava, però no institucional. Va ajudar a establir el Moviment per a una Societat Democràtica (TEV-DEM), que organitza i mobilitza la població però que és organitzativament independent del PYD.
El poder institucional es basa en un sistema anomenat “Autonomia Democràtica”. El blog d'Ecologia o catàstrofe va dir al gener que el representant de TEV-DEM, Çinar Salih, va dir a una delegació acadèmica visitant: “El nostre sistema es basa en els municipis, formats per barris de 300 persones. Els municipis tenen copresidents, i n'hi ha a tots els nivells, des de l'administració comuna fins al cantó".
“A cada comuna hi ha cinc o sis comitès diferents. Els municipis funcionen de dues maneres. En primer lloc, resolen els problemes ràpidament i aviat, per exemple, un problema tècnic o social. Algunes feines es poden fer en cinc minuts, però si l'envies a l'estat, queda atrapat en una burocràcia. Així podem resoldre els problemes ràpidament. La segona via és política", va dir Salih.
“Si parlem de veritable democràcia, les decisions no es poden prendre des de dalt i anar cap avall, s'han de prendre a baix i després pujar en graus. Els copresidents són un home i una dona... Dona la representació està garantida a tots els consells populars. No es permet cap sexe amb una representació superior al 60%. A més, hi ha estructures paral·leles només per a dones”, ha explicat.
“Els consells de dones existeixen en paral·lel a tots els nivells, la comuna, el districte, la ciutat i el cantó. Els consells de dones no decideixen sobre qüestions generals; per això serveixen els consells populars. Discuten qüestions que es refereixen específicament a les dones... Tenen poder de veto sobre temes relacionats amb les dones".
L'èmfasi en l'alliberament de les dones es reflecteix en l'alta visibilitat de les dones lluitadores als grups armats revolucionaris de Rojava.
Salih va argumentar que la revolució de Rojava és una "revolució de les dones", i va explicar que estan implicades en tots els àmbits de la vida. “Creiem que una revolució que no obri el camí a l'alliberament de les dones no és una revolució. Hi ha hagut revolucions a Líbia, Egipte i Tunísia... però el mateix estatus de les dones ha persistit".
A causa de la guerra, la devastació i l'aïllament a què està sotmès Rojava, la seva economia està en gran part orientada a la supervivència. No obstant això, el seu èmfasi d'orientació socialista és oferir habitatge universal, nutrició, atenció sanitària, cura dels nens i educació, cap dels quals va ser proporcionat pel govern sirià en temps de pau.
La revolució a Rojava és explícitament una revolució multiètnica. En el seu preàmbul, la constitució dels cantons autònoms de Rojava descriu els cantons de Rojava com "una confederació de kurds, àrabs, siríacs, arameus, turkmans, armenis i txetxens".
Continua: "En construir una societat lliure d'autoritarisme, militarisme, centralisme i la intervenció de l'autoritat religiosa en els afers públics, la Carta reconeix la integritat territorial de Síria i aspira a mantenir la pau nacional i internacional".
L'èmfasi a Rojava està en la construcció d'estructures que siguin multiètniques, en lloc de simplement kurd. Tot, des dels rètols dels carrers fins als mitjans de comunicació i l'educació, s'ofereix en l'idioma corresponent de la comunitat implicada.
Igual que el gènere, la participació ètnica en els consells comunals i altres s'habilita per quotes. També hi ha òrgans paral·lels per a les minories ètniques.
A causa d'aquestes polítiques, la revolució va guanyar ràpidament el suport de minories no kurdes. Això es reflecteix en la participació no kurda en les estructures i organitzacions de la revolució, així com en les aliances fetes amb grups polítics i armats no kurds.
La revolució de Rojavan s'enfronta a amenaces constants de molts costats i ha de navegar per forces complexes i en competència que busquen impulsar els seus interessos a la regió. Però per tot el que ha aconseguit contra pronòstic, la revolució de Rojava mereix la nostra solidaritat: el món necessita Rojava.
Tony Iltis i Stuart Munckton són periodistes del Green Left Weekly d'Austràlia.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar