(Cochabamba) - L'enorme èxit de la Cimera Mundial dels Pobles sobre el Canvi Climàtic i els Drets de la Mare Terra celebrada a Cochabamba, Bolívia, del 19 al 22 d'abril, ha confirmat el merescut paper del seu iniciador, el president bolivià Evo Morales, com un dels principals defensors del medi ambient del món.
Des que va ser elegit primer president indígena del país el 2005, Morales ha denunciat contínuament l'amenaça que suposa la crisi climàtica i la destrucció del medi ambient.
Morales ha assenyalat la figura a la causa real del problema: el sistema capitalista consumista i orientat al benefici.
Morales lidera un poderós moviment indígena que impulsa el canvi a Bolívia i la regió, que planteja la restauració de l'harmonia amb la natura com una de les seves banderes clau.
Aquest moviment revolucionari, amb organitzacions indígenes i camperoles al capdavant, ha empès l'elit tradicional boliviana del poder mitjançant una combinació de batalles electorals i insurreccions massives.
Ha començat la lluita per crear una nova Bolívia “plurinacional” basada en la inclusió i la igualtat per a les 36 nacions indígenes de Bolívia.
Hi ha una immensa sensació d'orgull i empoderament indígena a Bolívia, un país els habitants originals del qual eren tradicionalment exclosos.
Aquest orgull indígena revitalitzat va ser una característica clau de la conferència de Cochabamba, reflectint el paper important dels moviments indígenes i camperols de la regió en les lluites ambientals.
La declaració final de la conferència incloïa un fort èmfasi en “la recuperació i l'enfortiment del coneixement, la saviesa i les pràctiques ancestrals dels pobles indígenes” com a alternativa al model capitalista destructiu.
El viceministre bolivià, Raúl Prada, va dir que la conferència representa l'inici d'una "revolució mundial de Vivir Bien".
Vivir Bien és un concepte indígena aimara que significa "viure bé i no a costa dels altres".
imperialisme
Juntament amb aquests elements de la “cosmovisió” indígena, la declaració incloïa un fort sentiment anticapitalista i antiimperialista, que tornava a reflectir l'estat d'ànim de la cimera.
Argumentava que, "per a que hi hagi equilibri amb la natura, primer ha d'haver equitat entre els éssers humans". Ha denunciat rotundament “els països desenvolupats, com a principal causa del canvi climàtic”, demanant-los a assumir “la seva responsabilitat històrica”.
El capitalisme imperialista, que beneficia les corporacions multinacionals del Primer Món, no només ha intensificat les divisions entre rics i pobres dins dels països i la destrucció del medi ambient. També ha enriquit les divisions entre països desenvolupats i subdesenvolupats.
Després d'haver dividit el món entre ells, països imperialistes com els Estats Units i Austràlia han utilitzat el seu domini sobre els països del Tercer Món per mantenir-los subdesenvolupats.
Les economies dels països subdesenvolupats s'han orientat a extreure matèries primeres en benefici de les economies de les nacions imperialistes.
Aquesta orientació de les economies dels països del Tercer Món a proporcionar matèries primeres barates per a l'exportació, a mercè dels preus de mercat sovint manipulats pels especuladors, en lloc de buscar un desenvolupament intern arrodonit, ajuda a mantenir aquests països en un estat de dependència i pobresa permanent.
Potser cap país demostra aquest sistema millor que Bolívia.
Fa quatre-cents anys, la ciutat minera boliviana de Potosí era la tercera ciutat més gran del món. Es van extreure milions de tones de plata, ajudant a finançar gran part del desenvolupament industrial d'Europa.
Avui, milers de miners cooperatius treballen les mines de plata buidades de Potosí en condicions infrahumanes per guanyar-se la vida bàsica.
Bolívia, els recursos de la qual van fer rica Europa, és la nació més pobre d'Amèrica del Sud: la seva economia depèn de les exportacions de minerals i gas en brut.
El repte de Bolívia
Trencar aquesta dependència és un repte clau per al govern bolivià i comporta moltes dificultats.
A la campanya electoral del 2005, l'actual vicepresident bolivià, Álvaro García Lineras, va resumir aquest dilema quan va dir que l'elecció de Bolívia era “industrialització o mort”.
El govern de Morales ha recuperat el control de l'estat sobre les reserves de gas i minerals i ha nacionalitzat 13 empreses dedicades al gas, la mineria, les telecomunicacions, els ferrocarrils i l'electricitat.
Aquest augment de la intervenció estatal significa que el sector públic ha passat del 12% del producte interior brut el 2005 al 32% actual.
Amb la nacionalització de les reserves de gas l'any 2006 i la signatura de contractes amb empreses privades del sector més favorables per a l'Estat, el sector dels hidrocarburs per si sol ha augmentat dràsticament la seva contribució al pressupost estatal de 678 milions de dòlars en drets d'autor el 2005 a 2 milions de dòlars l'any passat.
Aquests ingressos addicionals han permès al govern augmentar la despesa social, especialment a través de nous pagaments de prestacions a pensionistes, famílies amb nens escolaritzats i dones embarassades.
Es calcula que 2.8 milions de persones de la població de 9 milions de Bolívia reben un d'aquests nous pagaments.
Tots els indicadors macroeconòmics mostren millores importants en l'economia de Bolívia. L'any passat, Bolívia va tenir la taxa de creixement econòmic més alta de la regió.
Després d'haver mantingut un superàvit pressupostari durant els últims cinc anys, el govern s'ha assegurat que les seves reserves internacionals han arribat a un rècord de 9 milions de dòlars.
Malgrat això, el govern ha demostrat en gran part incapaç d'avançar seriosament amb el seu programa d'industrialització.
Diversos dels seus projectes miners clau s'enfronten a greus conflictes (vegeu l'article a la pàgina següent) i el país encara no ha obert una única planta de processament de gas.
Una combinació de relacions molestes amb multinacionals i la manca de quadre tècnic, entre altres factors, ajuden a explicar el perquè.
Com a resultat, l'economia de Bolívia —i, per tant, els programes socials— depèn més de l'activitat basada en l'extracció que fa cinc anys.
Debats i dilemes
Aquest problema arriba al cor dels debats que van sorgir a la conferència sobre el clima sobre qüestions difícils. Entre elles, la implicació de governs progressistes, com Bolívia, Veneçuela i l'Equador, en la mineria de petroli a l'Amazònia, així com l'aprofundiment del model econòmic basat en l'extracció a Amèrica Llatina.
Alberto Acosta, l'expresident de l'assemblea constituent de l'Equador que va elaborar la primera constitució del món que defensa explícitament els drets de la Mare Terra, va dir: "Cal qüestionar la lògica capitalista i construir una societat postcapitalista".
No obstant això, ha afegit: "Hem d'assenyalar clarament els responsables [de la crisi climàtica] i mirar les nostres responsabilitats.
"Si bé és cert que els rics són els principals culpables, els nostres països lligats a l'economia mundial amb una lògica extractivista garanteixen que aquests processos d'acumulació es segueixin reproduint".
Seria suïcida argumentar que Bolívia simplement hauria de tancar la seva indústria del gas i la mineria, amb els impactes socials mortals que això comportaria.
El dilema, però, el va resumir l'exministre d'hidrocarburs bolivià Andrés Soliz Rada. Va descriure el "parany" en què es troba Morales, entre "les seves ofertes industrials amb les quals va aconseguir la seva reelecció i les demandes indigenistes de complir amb la seva proclamada defensa del medi ambient".
Morales va expressar aquest dilema quan va respondre als grups ecologistes i indígenes que s'oposen a l'exploració de petroli a l'Amazònia dient: "De què viurà Bolívia?"
Sense els ingressos del petroli, no hi hauria diners per als pagaments de beneficis governamentals, va afegir.
Els comentaris de Morales poden sorprendre alguns que només estan familiaritzats amb les seves poderoses denúncies de la inacció sobre el canvi climàtic a l'escenari internacional. Però la realitat és el programa d'industrialització proposat pel seu govern i la despesa social redistributiva és una gran part del motiu pel qual manté un alt suport popular.
Aquesta contradicció s'imposa a Bolívia pel sistema imperialista. En última instància, superar-lo requereix que les nacions riques paguin el seu deute climàtic i ajudin a proporcionar els mitjans perquè països pobres com Bolívia es desenvolupin de manera sostenible.
Mentrestant, els governs del Tercer Món que pretenen trencar el cicle mortal de la pobresa i el subdesenvolupament s'enfrontaran a decisions difícils.
L'any 2007, Garcia Linera explicava: “La visió segons la qual el món indígena té la seva pròpia cosmovisió, radicalment oposada a la d'Occident, és pròpia dels indigenistes tardans o molt vinculats a determinades ONG...
“Bàsicament, tothom vol ser modern. Els insurrectes Felipe Quispe [indígenes], l'any 2000, reclamaven tractors i internet".
Un exemple d'això van ser les recents tensions entre els grups de camperols indígenes pels canvis a la llei de reforma agrària del govern.
Les organitzacions indígenes de la regió amazònica a l'est van criticar durament l'antic viceministre de la Terra, Víctor Camacho, i la confederació camperola de la Confederació Única de Treballadors Rurals de Bolívia (CSUTCB), per intentar "camperolar" les comunitats indígenes mitjançant canvis que prioritzessin els individus. , i no col·lectius, títols de terra.
Aquesta aparent contradicció entre una “cosmovisió andina” (un concepte que aparentment deixa de banda els altres 34 grups indígenes establerts a les regions no andines de Bolívia) i els camperols indígenes que exigeixen els títols de terra individuals més que col·lectius es pot entendre si entenem la dinàmica que subratlla els Morales. govern.
Nacionalisme indígena
En lloc de representar un desig de tornar als temps antics indígenes, aquest govern és el producte d'un nou antiimperialisme les arrels del qual es troben en moviments nacionalistes anteriors.
Supera els anteriors experiments nacionalistes perquè, per primera vegada, no són els militars ni les classes mitjanes urbanes els que lideren el projecte, sinó sectors indígenes i camperols.
El seu nucli sòlid no està representat per les organitzacions indígenes de pobles indígenes (que també són camperols) que més han qüestionat l'aparent divorci entre el discurs dels governs Panchamama (“Mare Terra”) i la seva acció. Està representat per organitzacions d'aquells camperols (que també són indígenes) que es van beneficiar de reformes agràries anteriors dels governs nacionalistes —i avui tenen parcel·les individuals.
Això no vol negar l'important paper que tenen en el procés els models organitzatius, econòmics i polítics específics dels indígenes del país. Això és el que el diferencia més clarament dels governs nacionalistes anteriors i és un aspecte crucial de la seva dinàmica revolucionària.
Tampoc es pot negar que el govern bolivià és el principal defensor mundial en defensa del medi ambient i promotor d'una aliança global per fer aquesta lluita, incorporant en el seu discurs forts elements de la cosmovisió indígena.
No obstant això, cal un debat seriós a Bolívia, que sembla que comença després de la cimera, sobre com començar una transició des de la seva economia basada en l'extracció i dependent cap a una societat postcapitalista i sostenible.
Això requerirà anar més enllà de les declaracions romàntiques del naixement d'una nova “perspectiva civilitzadora i cultural”, o una “revolució mundial de Vivir Bien”, i entendre la complexa realitat de la societat boliviana i el difícil procés de canvi en marxa.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar