Podur
In
March, mentre estaven a la Marxa de la Dignitat Indígena, de camí
Ciutat de Mèxic per pressionar per l'aprovació de la llei de drets indígenes i
cultura, els zapatistes van increpar als "durs" del govern que van cridar
els terroristes i els va amenaçar amb empresonar-los. No estaven acotats: sí
ja a la presó, van dir, per què témer la presó? Ja estaven morts, per què?
por de la mort? Però tampoc els va impressionar: "Per què tenen tanta por d'un
marxa desarmada? van preguntar. 'No s'han adonat, ja no ens diem
"camarada", però "germà" i "germana"? Si volen una esquerra moderna, ho haurien de fer
aprendre a ser un dret modern.'
It
era massa demanar, és clar.
On
la marxa, els zapatistes van tornar a demostrar que no eren només un moviment local,
ni tan sols un moviment local amb suport internacional, sinó un moviment nacional
que podria treure desenes de milers de seguidors mexicans fins a la
capital. Es van reunir amb comunitats indígenes i van viatjar amb els indígenes
Congrés Nacional (CNI). Van assistir a una reunió del CNI on això
congrés compromès a adoptar el model de municipi autònom de
organització, construint l'autonomia des de la base en les comunitats indígenes
arreu de Mèxic. Van parlar amb nens i van explicar històries divertides sobre el
Escarabat zapatista. Van anar a la universitat i van expressar i rebre
solidaritat. Es van reunir amb professors, sindicalistes i tots els que van sortir a trobar-se
ells. Durant tot el temps, van repetir les seves 3 demandes: la retirada de les tropes de 7
llocs avançats clau. Alliberament dels presos polítics zapatistes. I el pas de
la llei indígena Cocopa, el reconeixement constitucional dels drets i la cultura
dels pobles indígenes. La mobilització massiva que va portar els zapatistes
la capital havia de fer-los entrar al Congrés mexicà per defensar la llei.
Ells
Van haver d'amenaçar amb marxar abans que tinguessin l'oportunitat, però els zapatistes sí
la seva paraula davant el Congrés al final. Van argumentar per la cocopa
llei indígena, elaborada al llarg d'anys de negociacions i completada el 1996. El
la llei caracteritza l'autonomia i la lliure determinació, els pobles indígenes com a "subjectes de".
dret públic', el lliure ús dels recursos naturals, elecció municipal
autoritats, el dret d'associació i organització regional, i l'autonomia en
qüestions de justícia.
Aquells
qui va argumentar en contra de la llei va dir que "balcanitzaria" Mèxic. Ho faria
institucionalitzar l'exclusió dels indígenes.
L'exclusió i la separació poden ser desastroses, no hi ha dubte. La separació
de l'Índia i el Pakistan el 1947 va costar 2 milions de morts i mig a
segle de guerres, ara completat amb tensions nuclears. Però això no és el que
Els zapatistes ho demanen, i la dreta no tan moderna ho sap molt bé, fins i tot
si no ho diuen. Després de 500 anys d'exclusió, els zapatistes volen fer
legal el que faran de totes maneres: arribar a la resta de Mèxic i el
món com a iguals, organitzen les seves comunitats segons els seus termes, utilitzen els seus recursos
per al seu desenvolupament, controlar les seves pròpies vides. Això seria la integració,
Va dir la comandant Esther al Congrés mexicà. 'El que tenim ara és
desintegració'.
Per tant,
què va fer el govern davant una proposta tan assenyada per començar
la curació d'una ferida de 500 anys d'antiguitat, una proposta que òbviament va tenir suport
indígenes i no indígenes a Mèxic, una proposta que hauria fet
El govern de Mèxic és un exemple molt interessant de "dreta moderna"?
Ells
va aprovar una llei indígena. No és el que volien els zapatistes. Van canviar a
poques coses.
En lloc de ser "entitats de dret públic", o part de l'estat, indígenes
els pobles són "entitats d'interès públic": un observador legal va dir això
els indígenes l'equivalent a una 'botiga Conasupo'.
En lloc de tenir ús col·lectiu i gaudi dels recursos naturals dels seus
terres i territoris, els indígenes obtenen ús i gaudi subjectes a la
«Les lleis sobre aquestes matèries, així com els drets adquirits per tercers o per
membres de la comunitat [i] excepte els que corresponen a estratègics
àrees'.
En lloc d'una organització regional, l'autonomia es limita als municipis.
En lloc de tenir en compte les localitzacions dels pobles indígenes quan
establint districtes electorals, seran les localitzacions dels pobles indígenes
tenir en compte "quan sigui factible".
i
en comptes de les proteccions federals per als drets d'autonomia, aquestes proteccions es queden
als estats. És curiós com la gent té tanta por de la "separació" i la "balcanització"
estan interessats a protegir els drets dels estats quan hi ha alguna cosa progressista en joc.
i
així queda. Volien una esquerra moderna, i els zapatistes els la van donar. El
Els zapatistes van demanar uns quants gestos a canvi, i no els van aconseguir. En lloc de
reconeixement constitucional dels drets i la cultura dels pobles indígenes, ells
va obtenir 'Reconeixement constitucional dels drets i la cultura dels propietaris de plantacions
i els racistes, com diu un comunicat de l'EZLN. Ara el diàleg està suspès...
de nou. Els indígenes han estat traïts, de nou. La guerra de baixa intensitat és
encara en marxa. Però, com deia l'EZLN en el seu comunicat del 27 d'abril: 'sàpigues que és
no s'ha acabat per a nosaltres.
En efecte.
Les pàgines de Chiapas de ZNet són a
www.zmag.org/chiapas1/index.htm