Tal com apunta Dick Meister a la ZNet pàgina principal avui, Primer de maig "herald['s] the l'arribada de la primavera amb cant i dansa" però va ser
"també una vegada... un dia per a manifestacions que van ser crucials per guanyar el dret més important mai guanyat per la gent treballadora, el dret reclamat per sobre de tots els activistes laborals de fa un segle:"Vuit hores per treballar, vuit hores per descansar, vuit hores pel que volem!'"
"L'economia canviant", afegeix Meister, "ha obligat molts treballadors en els darrers anys a superar regularment la jornada laboral de vuit hores que van guanyar els seus predecessors. No obstant això, vuit hores de treball segueixen sent l'estàndard als Estats Units i a totes les altres nacions industrials i a almenys una aspiració en els altres".
M'agradaria afegir una cosa que va quedar molt clara per als primers sindicalistes dels EUA: EL TEMPS ÉS UNA QÜESTIÓ DE DEMOCRÀCIA.
Democràcia porta temps. Això porta temps per estudiar els problemes i el seu context històric i significat. Això porta temps per desenredar les infinites mentides de l'elit del poder i els seus mitjans corporatius. Això porta temps per tal d'eliminar tota la merda propagandística que ho sap tot dels caps, professors, informadors, escriptors de llibres de text, anunciants, candidats, consultors polítics, buròcrates, professors i altres mentiders professionals i coordinadors del pensament.
It porta temps per esbrinar què passa realment i què fer al respecte. Això porta temps per construir institucions i idees i una cultura de resistència. Això porta temps per desenvolupar una visió alternativa.
Els pocs privilegiats contracten un exèrcit d'enganyadors que serveixen de poder per crear mentides les 24 hores del dia; tenim la sort de tenir prou temps llegir-ne un els seus diaris
La resistència i fins i tot (imagina't) la revolució prenen molt temps i això és part del perquè una part important i clau del gran post dels anys seixanta dels EUA. la contrarevolució (1973 – ?) ha implicat, entre altres coses, un salvatge retrocés del nostre temps lliure…un assalt a l'oci i una escalada dràstica de letals excés de treball als EUA
A continuació, l'he enganxat a ZNet Sustainer peça que vaig fer a la tardor del 2002. Ho vaig fer a l'època del dia del treball fals (a finals de setembre) i recordo haver pensat en aquell moment que ho hauria d'haver fet a l'època de la jornada del treball real: el primer de maig.
Parlaré (breument) al centre d'Iowa City aquest dia de maig a les 8:XNUMX o més o menys contra algunes de les mentides més grans de la guerra de l'Iraq i potser (temps permetent) sobre temps com una qüestió de democràcia.
Aquí (a sota) hi ha la peça del 2002 que vaig fer. és una lectura ràpida, no trigarà massa temps llegir. Tingueu en compte com pensaven els primers activistes de la classe treballadora nord-americana temps qüestió... com sobretot una qüestió de democràcia.
REFLEXIONS DEL DIA DEL TREBALL: EL TEMPS ÉS UNA QÜESTIÓ DE DEMOCRÀCIA
http://www.zmag.org/sustainers/content/2002-09/03street.cfm
Els sobrecarregats treballen més
El veritable resultat de les eleccions presidencials del 2000 -una clara victòria de Gore si els vots s'haguessin comptat correctament i si s'havien evitat nombroses irregularitats de votació que discriminaven especialment els negres- no és l'única informació vital rellevant per a l'estat de la democràcia nord-americana que es va suspendre l'9-11 i les seves conseqüències.
Una altra informació d'aquest tipus va ser publicada per l'Organització Internacional del Treball (OIT) amb seu a Brussel·les la vigília del Dia del Treball dels Estats Units, 11 dies abans dels atacs dels avions. "Els treballadors dels Estats Units", va trobar l'economista en cap del mercat laboral de l'OIT, Lawrence Jeff Johnson, "estan dedicant més hores que ningú al món industrialitzat". La investigació de l'OIT va mostrar que el nord-americà mitjà de l'any anterior va treballar 1,978 hores, més que les 1,942 hores del 1990.
Ja l'any anterior, un gran nombre de nord-americans es queixaven que els havien treballat fins a la mort. L'economista d'esquerra Juliet Schor estava escrivint la seva excel·lent i àmpliament aclamada The Overworked American: the Unexpected Decline of Leisure (NY: Basic, 1992).
Això va suposar un augment de gairebé una setmana de treball, en contra de la tendència d'altres països industrialitzats, on el nombre d'hores treballades anualment va disminuir durant la dècada de 1990. El treballador mitjà mexicà, canadenc, australià i fins i tot japonès estava a la feina aproximadament 100 hores menys que el treballador americà mitjà l'últim any del segle XX. Els treballadors del Brasil i Anglaterra van treballar 20 hores menys que els nord-americans. Els alemanys van treballar unes 250 hores o 500 setmanes i mitja menys que els seus homòlegs dels EUA.
Notablement, dels països classificats com a "en desenvolupament" per l'OIT, només la República Txeca i Corea del Sud tenien més hores que els Estats Units.
Aquestes troballes són irònics quan es recorda que gran part del món celebra el seu dia del treball l'1 de maig, el dia designat pels sindicalistes nord-americans per a manifestacions massives en favor d'hores reduïdes (el "Dia de les vuit hores") l'any 1886. Estats Units d'Amnèsia" (com Michael Eric Dyson anomena els EUA), només uns pocs coneixen els orígens nord-americans de "May Day", quan els "Haymarket Martyrs" de Chicago són homenatjats en remots pobles andins pels seus sacrificis en nom de la feina més curta. hores.
Cap recompensa per l'augment de la productivitat
Una altra aparent ironia es refereix al descobriment de l'OIT que la productivitat laboral va créixer a un ritme considerablement més ràpid que en la majoria dels altres estats industrialitzats des de mitjans dels anys noranta. En una societat racional i humana, l'augment de la productivitat es traduiria en hores reduïdes per a una població amb excés de feina.
En una societat orientada al benefici que és més amiga del capital que de les persones, però, aquesta traducció no es produeix. Als Estats Units, on menys d'un de cada deu treballadors del sector privat pertany a un sindicat i on la política, la cultura i les polítiques públiques estan dominades de manera sorprenent pel capital, la classe patronal és exclusivament lliure d'evitar les limitacions normals, morals i d'altres tipus. sobre "la gent treballadora fins a la mort". Les limitacions es veuen afeblides encara més per la recessió en curs, que amplia l'exèrcit de reserva de mà d'obra que el capital utilitza per disciplinar els que tenen la "sort" de tenir feina.
La debilitat dels sindicats és fonamental. Tal com va mostrar Schor, d'acord amb l'adhesiu del meu Ford (hi diu "The Labor Movement: The Folks Who Brought You the Weekend"), cap força institucional ha fet més per limitar les hores de treball nord-americanes, històricament, que el treball organitzat.
Temps i espai
Les coses es fan encara més mortals per la gran quantitat de temps que molts nord-americans passen per anar i tornar de la feina, així com els centres comercials, les escoles i diversos punts d'esbarjo i tractament. Gràcies al patró de desenvolupament comercial i residencial centrat en l'automòbil conegut com a "expansió", desenes de milions de nord-americans comencen i acaben llargues jornades laborals i passen escasses hores d'"oci" xuclant l'escapament, enganxats al volant d'automòbils ecocides en grans extensions de zones sense rostre. , superpoblada "autopista". Estan sobreextinguts tant en l'espai com en el temps de maneres dialècticament inseparables.
Les xifres del cens publicades recentment per a les regions urbanes mostren que la durada mitjana del temps de desplaçament va augmentar un 14 per cent, de 22.4 minuts el 1990 a 25.5 minuts el 2000. Segons el Programa d'Informació viària amb seu a Washington DC, "el resultat dels desplaçaments més llargs és que la gent gasta tant com una setmana laboral addicional anant i tornant de la feina cada any".
Treballant-nos fins a la mort
Els treballadors nord-americans pateixen nombroses conseqüències perjudicials del cercle viciós del treball, la despesa i els desplaçaments diaris: ansietat crònica, insomni, depressió, malalties físiques i mentals i temps insuficient per passar amb amics i éssers estimats o en activitats d'autoalimentació. Alguns investigadors durant la dècada de 1990 fins i tot van trobar que l'empresari havia substituït la família, els amics i la comunitat local com a font principal d'identificació social i "nutrició" per a milions d'americans. Aquest va ser el descobriment clau de l'àmpliament llegit Time Bind d'Arlie Russel Hochschild: When Work Becomes Home and Home Becomes Work, 2001).
És una troballa inquietant si tenim en compte la profunditat i el grau reals del compromís de les corporacions nord-americanes amb la seva "família" d'empleats, revelada en els darrers escàndols.
No és d'estranyar que els nord-americans es molestin per la part excepcionalment gran de les seves vides que han de llogar a la classe de l'empresari. Una enquesta a Internet de la CNN realitzada després de la publicació de l'informe de l'OIT l'estiu passat va rebre 6,994 respostes a la pregunta "Estàs treballant més hores que fa 10 anys". El seixanta-quatre per cent dels participants a l'enquesta va triar la resposta "definitivament i no m'agrada".
Els patiments dels "nord-americans amb excés de treball" s'expliquen degudament en una àmplia literatura de recursos humans i relacions industrials, alguns dels quals s'atreveixen a qüestionar l'eficàcia real a llarg termini de "la gent treballadora fins a la mort".
"És hora d'adaptar-se a la ciutadania": la qüestió curiosament negligida de la democràcia
Un problema, però, no s'aprecia prou, fins i tot en el treball d'erudits sensibles i progressistes com Schor i Hochschild. És el repte que el cercle viciós planteja per a la capacitat de les persones d'estar raonablement informades i implicades de manera significativa en els afers públics.
És un mite de carrera egoista dels anomenats "científics socials" i altres membres de la classe pontificant que un necessita "expertesa" especial, és a dir, anys de formació (i adoctrinament) en camps especialitzats de "educació superior", per Comprendre els principals corrents de l'evolució social i política humana passats i presents. Tot i així, aquesta comprensió requereix una mesura raonable de temps lliure, que permeti llegir i reflexionar, estudiar i resoldre les afirmacions oposades i els fets subtils i sovint enterrats de la política, la política i el poder.
No es desenvolupen la capacitat de criticar la política nord-americana de l'Orient Mitjà o la Nuclear o Ambiental o de Justícia Penal en un estat d'esgotament i distracció perpetus, arrabassant només petits trossos de temps d'un cicle interminable de treball, desplaçaments, compres i, quan sigui possible, dorment.
Sense temps, els treballadors-ciutadans cansats del cervell tendeixen a dependre en excés de la informació sovint dolenta, generalment esbiaixada i molt filtrada fabricada per aquells que tenen com a tasca assalariada donar forma a l'opinió de masses en interès d'aquells que paguen els seus sous: el CEOS. d'un nombre cada cop més reduït de megacorporacions de mitjans privats que són membres màxims de la plutocràcia corporativa de la nació.
El setembre passat, aquest mitjà de comunicació "principal" (realment corporatiu) va utilitzar el seu paper increïblement poderós, molt millorat pel declivi de l'oci, per informar de manera idiota a les masses americanes amb fam de temps que els segrestadors de l'9-S van atacar Amèrica principalment perquè odiaven la nostra "llibertat". i forma de vida "democràtica".
Per descomptat, formar organitzacions i fer reunions per mobilitzar el compromís democràtic i potser fins i tot per formar mitjans "alternatius" (no corporatius) també requereix cada cop més temps lliure.
La negligència de les conseqüències antidemocràtiques de l'estrenyiment del temps fins i tot per part d'analistes simpatitzants amb els treballadors és irònic, històricament parlant, perquè el temps lliure que permetia la ciutadania va ser, sens dubte, el primer tema principal del treball als EUA. La pèrdua de l'oci per al capital va ser, en paraules de la primera historiadora del treball Helen Sumner, la "causa del primer despertar dels assalariats nord-americans als seus interessos com a classe" a principis del segle XIX.
En un inici, quan el moviment obrer estava més lligat al llegat de la revolució, la raó que els treballadors van avançar més sovint per voler més temps lliure es relacionava directament amb les preocupacions de la ciutadania. "Van expressar", va assenyalar l'historiador Benjamin Hunnicut, "la necessitat de temps per estudiar i entendre el procés democràtic, per discutir qüestions, per organitzar-se políticament i simplement per votar".
Aquestes preocupacions van reflectir i ressonar fortament amb la tradició republicana de la nació, aconseguint als treballadors un suport popular considerable en la seva lluita durant hores més curtes durant la resta del segle. Un exemple el proporciona l'Informe de la Comissió Especial sobre les hores de treball a la Cambra de Representants de Massachusetts el 1866. "L'excés de treball", va concloure la comissió, "atrofia la ment, no dóna temps per a la cultura, ni oportunitat per llegir, estudiar. , o millora mental.
Deixa el sistema cansat i gastat, sense capacitat per estudiar. Aquest", va afegir la comissió, expressant un sentiment generalitzat en aquell moment, "és el país dels treballadors. El benestar de l'Estat i de la Nació exigeixen que se li doni temps per adaptar-se a una ciutadania digna. Un país lliure exigeix un poble intel·ligent i lliure".
Sense el temps per conrear i exercir realment les llibertats liberals guanyades a través de la revolució, els primers assalariats nord-americans van sentir que estaven "condemnats a una posició inferior a l'estat". Molts nord-americans del segle XIX pensaven que estaven una mica millor que els propis esclaus mobiliaris dels Estats Units o el proletariat degradat de l'Europa (suposadament més) reaccionària. "Un treballador als EUA", va dir un partidari de vuit hores a la legislatura de Massachusetts el 19, "necessita més oci que un que ocupa la mateixa posició a Europa perquè té la franquícia electiva i forma part del govern".
Aquest entusiasta de les hores curtes escrivia i parlava en un moment en què els treballadors nord-americans sovint designaven (quan era possible) un dels seus treballadors per llegir en veu alta els diaris mentre la resta treballava, reflectint la determinació de no deixar que les ordres del capital desbordessin la seva capacitat de romandre. actual sobre els temes de l'època. Va ser el producte d'un país els fundadors del qual esperaven que els artesans i els agricultors seguissin complexos (segons estàndards moderns) arguments polítics i polítics (els Federalist Papers) que provocaven rebel·lions quan s'assignaven a estudiants universitaris contemporanis cada cop més complerts que troben els pensaments de Madison i Hamilton "massa difícil" de llegir.
Thomas Jefferson, que considerava que la democràcia era impossible sense una ciutadania educada, estaria horroritzat per la pobresa moderna dels Estats Units. On, es preguntaria, els avantpassats de la seva revolució troben el temps per ser ciutadans més que de nom?
On i quan troben l'espai per conèixer els detalls dels esdeveniments i qüestions actuals (per exemple, el debat actual sobre la política nord-americana a l'Orient Mitjà) quan passen la majoria de les seves hores de vigília preparant-se, viatjant i tornant-hi i recuperant-se de llocs de treball el rendiment dels quals habitualment consumeix molta, si no la major part, de la seva energia intel·lectual? De què serveix, bé podria preguntar-se, la seva Declaració d'Independència a la gran massa d'esclaus salarials, salarials i temporals dels Estats Units?
La disminució de l'oci no és sens dubte l'únic o potser el principal obstacle per a la democràcia als Estats Units i les forces del control del pensament corporatiu han fet més que unes poques incursions colonials al món interior de l'oci nord-americà. Tot i així, les hores de treball i l'estrenyiment del temps mereixen una menció considerablement més gran del que normalment reben d'aquells que intenten entendre i revertir el perillós dèficit democràtic dels Estats Units, un dèficit que té conseqüències fosques per a tot el planeta. Al mateix temps, aquells que escriuen i parlen sobre el negatiu. Les conseqüències d'unes hores de treball excessivament llargues anirien bé a afegir la discapacitat de la democràcia a la seva llista de greuges
Com sabien prou bé els fundadors tant de la nació com del moviment obrer de la nació, el temps és una qüestió de democràcia i l'erosió de l'accés dels pobles a ell no és un bon auguri per al futur del govern popular a la "terra dels lliures".
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar