Izvor: Roar
Nasrudin-mašina za izbijanje šala. Nestašna soul plesačica. Pragmatični anarhista. Prijatelj Kurda. Akademska superzvijezda. Čarobnjak haosa. Postoji hiljadu i jedan način na koji možemo opisati Davida Graebera, i svaki od njih bi bio jednako prikladan kao i sljedeći.
Davidova iznenadna smrt u Veneciji 2. septembra šokirala je aktivističku zajednicu i međunarodnu ljevicu općenito. Ogroman izliv neverice i tugovanja, sa hiljadama ljudi koji izražavaju svoju tugu na društvenim mrežama širom sveta, svedoči o dubokom uticaju koji je David imao na mnoge od nas - kroz svoje pisanje, učenost i aktivizam, ali iu više ličnom smislu , kao prijatelj, mentor i drug.
U ovom zajedničkom odavanju počasti, nastojali smo da prikupimo različite glasove koji odražavaju bogatu tapiseriju mnogih života koje je David uspio voditi odjednom. Tokom godina i mi smo bili počašćeni njegovim prijateljstvom i podrškom. S bolom u našim srcima sada odajemo ovaj zajednički omaž njegovom sjećanju - i obećavamo da ćemo održati živim plamen koji je pomogao da se zapali.
Gladijator
Dyan Neary
Na Zoom času u četvrtak ujutro, 3. septembra, pričao sam svojim studentima novinarstva kako je jedan od mojih najboljih prijatelja napisao briljantnu knjigu, Bullshit Jobs, traženjem intervjua na Twitteru. Minut nakon završetka nastave, rečeno mi je da je David neočekivano preminuo prethodne noći. Još uvijek sam nespretno nespremna da opišem koliko je ovaj gubitak nedokučiv, kako sebično tako i za svijet. Mnogo će se pisati o Davidovom uticaju, koji je trajan i dubok – bio je nadaren, plodan pisac i uveren sam da je imao nekoliko umova. Ali lično je bio skroman i ljubazan, beskrajno velikodušan, poletan i urnebesno smiješan, mašina za Nasrudin-ovu šalu.
Prvi put sam upoznao Davida tokom protesta protiv samita Svjetskog ekonomskog foruma u New Yorku 2001. godine, kada sam bio početnik novinar u novinama koje su pokrivale konferencije UN-a i globalne samite. Brzo smo se zbližili oko načina na koji je naše radničko porijeklo doprinijelo višegodišnjem osjećaju da smo izvan sebe u svom profesionalnom životu.
Kada je moja ćerka Nikita bila mala, živeli smo zajedno u stanu u Njujorku u kojem je on odrastao, a sećam se komičnog načina na koji joj se obraćao kada je imala dve, tri i četiri godine kao da ima trideset godina. Nikada nije povlađivao, nikome, a najmanje djetetu za koje me je uvjeravao da će jednog dana promijeniti svijet - "Vitgenštajn u nastajanju", nazvao ju je. Ona bi obukla tutu, a on bi se obukao u svoj kostim rimskog gladijatora i oni bi tako sjedili za svojim pisaćim stolovima. Imao je ćudljivu crtu i detinjasto se oduševljavao činovima obične pobune.
Tokom mojih poseta Njujorku i Londonu, gledali smo Harija Potera i Bafi ubicu vampira, a Dejvid je pisao rasprave o tome kako su titularni junaci i njihovi prijatelji zapravo anarhističke grupe afiniteta. („Pogledajte kako su svi autoriteti nesposobni!“ isticao je.)
Kada su on i nekolicina drugih počeli da se organizuju za Occupy, David je insistirao da to rade bez hijerarhije i da se odluke donose konsenzusom. Pretpostavili smo da bi to moglo potrajati nekoliko sedmica i nikada nismo mogli predvidjeti da će se Obama blagonaklono pozabaviti pokretom u govoru kasnije tog mjeseca, ili da će fraza koju je David pomogao iskovati, „Mi smo 99%“, postati međunarodni poklič, ili da će se fotografija mog tada dvogodišnjaka koji drži džinovski znak u Zuccotti parku ipak pojaviti godinama kasnije na internetu.
Sinoć smo moja ćerka i ja gledali Harry Potter i Red feniksa, jedan od mračnijih filmova u serijalu, ali mislim da je prikladan za ova haotična vremena. Na kraju Hari kaže svojim prijateljima: „Imamo nešto što Voldemort nema — nešto za šta se vredi boriti“. Pitao sam Nikitu na šta misli da je mislio. “Pravi život”, rekla je, “koji Voldemort nema.” "Šta čini pravi život?" Pitao sam. "Ljubav", rekla je. Znam da bi se David složio.
Aktivistkinja
Ayça Çubukçu
London, 11. septembar 2020
Prošle su skoro dvije sedmice otkako te nije bilo, jer si nas iznenada napustio u Veneciji. Gde si otišao dragi Davide? Možda i o smrti, dobro ste znali - imali ste teoriju o svemu.
Prvi put smo se sreli u New Yorku, kule bliznakinje su uskoro trebale pasti. Skupljao sam pamflete naše izrade: rekli smo Ne ratu, Muslimani nisu neprijatelji. Vodili ste noćne sastanke sa stotinama ljudi iz različitih sfera života, prirodno blistajući u trenucima očaja i periodima blaženstva. Veće od života — zar to ne govore o ljudima poput vas? Ali nije bilo nikog poput tebe, dragi Davide. Vi niste bili iz ovog veka; voljela je posuđivati haljinu iz drugih perioda. Da li je to prošlost ili budućnost iz koje ste došli?
Ja sam imao 21, a ti 40 kad smo se sreli prije devetnaest revolucija. Ti, antropolog na Jejlu, ja asistent urednika u marksističkoj štampi. Upoznali smo se kao anarhisti mreže Direct Action Network u New Yorku. Ti si bio osnivač, ja, pridošlica. Ubrzo nakon toga, provodili smo svaku noć u Domu zajednice Čaras, raspravljajući se o tome koju antiratnu akciju poduzeti. Organizirali smo demonstracije na Union skveru, oko 10,000 ljudi je marširalo s nama prema Times Squareu.
Danas je 11. septembar 2001. Ja sam na Bruklinskom mostu, idem na posao, kada vidim da se avion srušio na neboder u Donjem Menhetnu. Ljudi govore u nevjerici u metrou dok mi idemo u podzemlje. Vlada i mediji spekulišu da su za nesreću možda zaslužni anarhisti. Istina, naš pokret je snažan. Stižem do vas, možda sutradan, imamo sastanak u Lower East Sideu. Muslimane i muslimanke tuku i okupljaju lijevo i desno. Pravimo antirasističke, antiratne pamflete, distribuiramo ih u grupama po mnogim kvartovima.
Pet godina kasnije, nakon okupacije Avganistana i Iraka, ti i ja predajemo seminar na Brecht Forumu u West Villageu. Mi to zovemo "Promijenite svijet bez preuzimanja moći", prema knjizi Johna Hollowaya. Godinama kasnije, objavljujete Direct Action: An Ethnography, u kojem se našim imenima zahvaljujete mnogim aktivistima na svakoj stranici. Smatram da je to čin velikodušnosti. Ti, Davide, internacionalista, anarhista, dao si antropologiji dobro ime.
Komemoracije su počele. Ne mogu a da ne zamislim šta biste uradili. Disciplinovani i praznični bili ste kada ste odavali počast, igrali se igrica, velikodušni sa svojim vremenom, blagi prema brizi. Pričam sa prijateljima o tebi. Uživamo u oživljavanju. Nedostajaćeš, ali nećeš biti odsutan, jednom tu pa tamo, kao magija na koju si se usudila. Neka ovo bude obećanje. Pamtićemo vašu nestašnu dušu koja pleše u svom ritmu dok nas sve sluša. Jako ćete nam nedostajati dragi prijatelju, druže, kolega, revolucionarni misliocu.
David Graeber, Presente!
Genij
Alpa Shah
Često sam o Davidu Graeberu razmišljao kao o geniju. Ali od mnogih stvari koje me je David naučio, jedna je bila da u svakom od nas zapravo postoji genije. To ne možemo da vidimo jer nemamo kolektivne strukture da shvatimo briljantnost u sebi, jer živimo u svetu koji nasilno isključuje mnoge, koji zadržava sticanje individualnog herojstva za nekolicinu, svetu koji danas pokreće finansijski kapital.
Za Davida je antropologija bila važna jer je bila sredstvo za vaskrsavanje drugih mogućih, ljepših svjetova, zamišljanje društava koja nisu naše ekskluzivno, shvatiti veće implikacije, a zatim ponuditi te ideje nazad svijetu za antikapitalističku politiku .
Ovi principi su vodili gotovo sve njegove intelektualne i političke doprinose — od njegove kritike „usranih poslova“ do njegovog izlaganja nasilja birokratije; od njegove ideje o stranim kraljevima do njegove istorije duga. Ono što je David tražio, u svemu što je radio – od svog pisanja do svog aktivizma, pa čak i kako se oblačio – bilo je uspostavljanje „svakodnevnog komunizma“.
Godine 2013., kada smo se oboje preselili iz Goldsmitsa da bismo napravili dom na LSE, bio sam pomalo iznerviran na Davida što je odustao od svojih širokih farmerki i udobnog crvenog džempera, jer je počeo da se oblači kao aristokrata, čak je nabavio i džepni sat za svoj struk kaput. Dok nisam shvatio da se samo zabavlja! Osvajao je bogatstvo vremena, prostora, kreativnosti, dokolice i svih drugih resursa u kojima su uživali aristokrati; vraćajući ih svima.
U ovom svijetu rastuće nejednakosti i akutne nepravde, više nego ikad potrebni su nam humor, mudrost i vizija Davida Graebera. David će nam jako nedostajati, ali on nas je darovao svojim riječima koje će nastaviti inspirirati nas i generacije koje dolaze, oslobađajući potencijalnog genija u svima nama.
Okupator
Marisa Holmes
Dana 13. avgusta 2011. sjedio sam ispod drveta Hare Krišna u parku Tompkins Square, pripremajući se da vodim Generalnu skupštinu New Yorka za Occupy Wall Street. Dok sam postavljao transparent i sastavljao grubi plan, David mi je pritrčao u susret pomalo raščupane kose i iskri u očima. Želio je da osmisli strategiju stvaranja demokratskog pokreta. Sanjao je o okupljanjima koja bi raspali po cijelom New Yorku i svijetu, i izjavio je da je „proces bio akcija“ više nego okupirajući.
Tokom ljeta 2011. sastajali smo se svake sedmice da planiramo okupaciju. Odlučili smo da koristimo modifikovani proces konsenzusa. Dok su skupštine mogle da traju dugo i da vode u žestoke debate, svako ko je učestvovao imao je svoj glas. Graeber će kasnije pisati The Democracy Project, “Kada djeluje konsenzusom, grupa ne glasa, ona radi na stvaranju kompromisa, ili još bolje, kreativne sinteze, koju svi mogu prihvatiti.”
Na svakom sastanku bismo se podijelili u grupe koje bi, između ostalog, pokrivale taktičke, pravne, medijske i terenske aktivnosti. David i ja smo pokrenuli „grupu za obuku“ i zatražili pomoć od drugih iskusnih veterana pokreta da potaknemo izgradnju vještina i rotaciju uloga. Vjeran svojim anarhističkim principima, David bi slušao i podigao glasove drugih, dajući prednost kolektivu. Čak je i fraza "Mi smo 99%" koja mu se tako često pripisuje, za koju je uvijek tvrdio da je skovana u komitetu.
Dana 17. septembra, prvog dana okupacije, David i ja smo se zbili u krug voditelja u Zuccotti Parku. Do sredine popodneva gomila je narasla na 2,000 ljudi. U početku smo ohrabrivali male grupe da razgovaraju o krizi i zamišljaju novi svijet. Onda smo okupili sve na generalnu skupštinu da raspravljamo da li da okupiramo ili ne. Ljudi su dijelili priče o gubitku posla, deložaciji iz svojih domova i rastućim dugovanjima. Postojala je i snažna želja da se bude solidaran s ustancima širom Sjeverne Afrike, Bliskog istoka i Evrope. Grupa je velikom većinom odlučila da ostane i Occupy Wall Street je rođen.
Do sredine oktobra bilo je preko 1,000 kampova, svaki sa svojim generalnim skupštinama i radnim grupama, koji su praktikovali direktnu demokratiju. Za Davida, Occupy je bio oblik demokratske zaraze, koja se brzo širila: „Čitav projekat je bio zasnovan na nekoj vrsti vjere da je sloboda zarazna. Svi smo znali da je praktično nemoguće uvjeriti prosječnog Amerikanca da je istinski demokratsko društvo moguće putem retorike. Ali bilo im je moguće pokazati.”
Occupy Wall Street nije samo promijenio politički diskurs; promijenio je način na koji smo čak i poimali politiku. Za ovo, dijelom, moramo zahvaliti Davidu Graeberu.
Anarhista
Mark Bray
„Teško je zamisliti neki drugi put“, David Graeber napisao još 2002. godine, „kada je postojao toliki jaz između intelektualaca i aktivista; između teoretičara revolucije i njenih praktičara.” David je bio izuzetak, naravno. Ne samo kao radikalni intelektualac kome je zapravo stalo do onoga što se dešava na terenu i na ulicama, već kao neko ko je uložio vreme da obavi neke od nezahvalnih poslova van reflektora da nas odvede korak bliže drugom svetu.
Kada je David napisao ove riječi, bio sam student prve godine fakulteta. Znao sam da mrzim kapitalizam i da sam već krenuo u svoj prvi crni blok, ali još nisam bio siguran da li se osjećam ugodno aktivno se identificirati s anarhizmom. Iako to još nisam znao, bio sam jedan od mnogih mladih anti-autoritarnih, antikapitalista koje je Graeber tako pronicljivo skovao „mali anarhisti“.
Dovodeći svoje etnografsko oko u svijet politike direktne akcije, David je slavno tumačio anarhizam kao nešto što mi radimo; kao način na koji smo jedni s drugima; kao što jesmo ne sa državom. Za Graebera, anarhizam je bio živi, disajući način postojanja koji smo svi mogli slobodno prihvatiti kako bismo zadovoljili naše kolektivne potrebe i želje.
Dejvida sam prvi put sreo nakon razgovora u Njujorku 2006. godine. Oboje smo i moj prijatelj i ja nosili kolebljive košulje, a on nam priđe i kaže nasmešeći se: „Pretpostavljam da ste iz IWW-a?“ Svi smo zgrabili zalogaj i više od svega me je pogodila prijateljska glupost ovog intelektualnog diva u svijetu anarhističke misli. U narednih godinu ili dvije često sam viđao Davida na Wobbly piket linijama u New Yorku u znak podrške kampanji organiziranja radnika skladišta prehrambene industrije. Kao mladi aktivista sa izdavačkim težnjama i sam, bio je inspirativni model angažovanog učenja i predanog aktivizma.
Kao što svi znamo, David je odigrao ključnu ulogu u organizaciji Occupy Wall Street nekoliko godina kasnije. Iako sam bio tamo 17. septembra 2011., bio sam skeptičan u pogledu ovog napora da se duh trga Tahrir ili Puerta del Sol prenese na donji Manhattan. Gledajući unazad, naravno, bio je u pravu za Occupy, a ja (i skoro svi ostali) nisam bio u pravu.
Za mene, ovo ukazuje na možda najveću lekciju koju uzimam iz njegovog neverovatnog života. Do ovog trenutka, David je proživio mnoga iskustva aktivističkog neuspjeha i čitao o bezbroj historijskih primjera radikalnog poraza. Mogao je postati umoran i intelektualno snobovski i povući se od neurednog rada na izgradnji pokreta. Ali umjesto toga nikada nije izgubio iskru nade da bi posvećena grupa ljudi koji rade zajedno bez šefova mogla promijeniti svijet - ili barem svijet oko sebe.
Otpornik duga
Hannah Appel
Prvi put sam upoznao Davida negdje u septembru 2011. Upravo sam završio doktorat iz antropologije i preselio se preko cijele zemlje u New York na postdoktorat. Neki doktori antropologije sa Univerziteta u Čikagu sa sedištem u Njujorku su se s vremena na vreme okupljali na piće, i velikodušno su me pozvali da im se pridružim nekoliko nedelja nakon što sam stigao.
Sjećam se kako sam sjedio u mračnom baru u centru - ja, Yarimar Bonilla, Biella Coleman, Michael Ralph i David. Popili smo nekoliko pića kada nam je David rekao da je proveo posljednjih nekoliko dana dolje na Wall Streetu; da su Adbusters uputili poziv da zauzmu to mjesto i on i nekolicina drugih su se tamo svakodnevno sastajali. Nije bio siguran šta bi s tim, rekao je, ali je bilo zanimljivo. A onda, manje od nedelju dana kasnije, NYPD je ugušila stotine demonstranata na Bruklinskom mostu, a Occupy je ušao u vesti.
Sljedećeg dana otišao sam do Trga slobode, rođene Zuccotti Park, i nikad se nisam vratio svom (veoma velikodušnom i podržavajućem) postdoktoru. Dejvid je u to vreme već živeo u Londonu, ali je tamo bio sporadično i uvek sa velikim efektom - obučen u kostime, marljivo beleži na sastancima radnih grupa, dajući predloge na Generalnoj skupštini. Očigledno u svom elementu.
Otprilike godinu dana kasnije sreli smo se u restoranu u San Francisku gde sam trebao da ga intervjuišem za Pregled radikalne istorije komad. Naručio je kafu. Bila sam gladna i (Dejvid nije znao) u petom mesecu trudnoće. Naručio sam najveći doručak koji su imali u ponudi. David je krenuo da plati račun — u suštini 100% za moju hranu — i kada sam se usprotivio, rekao je: „Ja jednostavno volim ironiju. Napisao sam knjigu o dugovima i sada imam raspoloživi prihod da potrošim na svoje prijatelje.”
Davidu dugujem najbolju vrstu duga - neotplativ - za promjenu onoga što sam znao da je moguće, intelektualno i politički. I znam da nisam pozajmica.
Heval
Hawzhin Azeez
Tamo gdje je svijet izgubio fenomenalan um i filozofa, mi Kurdi smo izgubili prijatelja, saveznika i mislioca proporcionalnog svetim planinama naše ratom razorene i terorizovane domovine. David je bio prijatelj Kurdima u vrijeme kada ga nismo imali.
Kada su se Kurdi borili protiv ISIS-a, dok su u međuvremenu gradili ekološko, feminističko i libertarijansko društvo, David je stajao uz nas. Bio je sa nama protestujući na ulicama Evrope i na prašnjavim, mecima prožetim ulicama Kobanea, nakon što su hiljade naših boraca za slobodu žrtvovale svoje živote da oslobode grad od ISIS-a. Pisao je članke u znak podrške borbi, govorio na seminarima, pridružio se protestima i omogućio nebrojene sastanke između aktivista i mislilaca. Čak i sada, on nas i dalje okuplja svojom nesalomljivom dušom.
David je utjelovio ljudskost. Njegova neizmjerna velikodušnost duha, njegova zapanjujuća etika kao anarhiste i akademika, njegovo naslijeđe s Occupy Wall Streetom, njegova otvorena nepokolebljiva solidarnost s potlačenima svijeta, uključujući borbe u Rojavi - sve ga uzdiže do jednog od najvećih vizionara našeg puta. Kao potlačenima, bili su nam potrebni intelektualci tako divovskih razmjera koji bi bili solidarni i nepokolebljivi s nama. Za nas koji smo znali šta je doprineo našim životima i našim borbama, njegov gubitak je nepodnošljiv teret.
Najveći čin ljubavi sada je podržavati njegovo naslijeđe čitajući njegove temeljne spise i održavati ga živim i uvijek prisutnim u našem radu i borbi kao Kurdi, aktivistice, feministkinje, kao anarhisti i kao ljubitelji slobode i nade. Za nas Kurde, David Graeber nije izgubljen. Njegovo naslijeđe, njegove vrijednosti, njegove ideje žive u maslinjacima Rojave, u njenim opštinama i zadrugama. A sada je na nama da pokušamo da podržimo njegove vrednosti i da reafirmišemo našu posvećenost uništavanju kapitalističkog patrijarhata; posvećenost koja treba da bude proporcionalna njegovoj neizmernoj ljubavi i prijateljstvu prema nama Kurdima.
Dugujemo mu da stvori bolji svijet koji je zamislio za sve nas.
Kreator horizonta
Dilar Dirik
U septembru 2014., na početku opsade Kobanea ISIS-om, David Graeber dobio je poziv da posjeti revoluciju u Rojavi. On je tačno dva minuta kasnije odgovorio sa:
wow
Zaista bih volio da mogu ovo da uradim, ali nisam siguran za vrijeme! Nastavu moram početi oko 1. oktobra ili možda ranije
pusti me da pogledam u to
ko je vec prijavljen?
David
Naravno, prijavio se. Nije se mogao zasititi i nastavio je posjećivati u više navrata u godinama koje dolaze.
Sva ljudska bića, i kao pojedinci i kao kolektivi, stvaraju istoriju. David nije oklijevao da otputuje na ono što je u to vrijeme bilo jedno od najopasnijih mjesta na Zemlji kada je to bilo važno, jer je bio uvjeren u tu činjenicu, kako akademski tako i politički.
Anarhizam, tvrdi David, nije identitet, već “nešto što radite”. Davidov anarhizam je bio nedogmatičan, politički pismen, vani, uvjeravajući ljude da, ako živimo u potpunosti u malom vremenskom prozoru koji imamo da nastanjujemo ovu planetu, čak i najnemogući san zaslužuje odbranu. Čvrsto je stajao uz revoluciju u Kurdistanu i vidio je kao izraz univerzalnog pitanja: ljudske volje za slobodom, za utopijom.
David je utjelovio ono što kurdski pokret za slobodu naziva "snagama demokratske moderne". Protiv patrijarhalnog sistema država, carstva i eksploatacije, obični ljudi – omladina, žene, radnici, umjetnici – štite život na Zemlji svojim svakodnevnim vrijednostima i borbom.
Nemoguće je ne cijeniti Davidov doprinos izgradnji demokratske moderne, posebno u svjetlu njegove duboke kritike kapitalizma i njegove ideologije. Na primjer, birokratija kao logika države, bilo da je izražena u „usranim poslovima“ ili u gušenju duga, način je rukovanja ljudima i odnosima koji ubija našu kolektivnu dušu. Protiv takvog robotskog, nehumanog načina organiziranja života, zar ne možemo izgraditi svjetove koji su pravedni, smiješni, kreativni i smisleni?
U vremenu u kojem se obrazovanje sve više plasira na tržište, David se opirao stvarajući znanje koje učvršćuje naše kolektivne utopije u svakodnevnim borbama. Njegov refleks na moć i autoritarnost, koji se mogao osjetiti u najkraćim interakcijama, omogućio mu je da na pristupačan način saopštava složene ideje. Bio je kreator horizonta, branilac ljepote koju su stvorili ljudi usred nasilja. Bio je drug slobodnih žena u Kurdistanu, koje odbijaju da nasilje vide kao sudbinu, već se usuđuju da svojim rukama grade slobodu.
Posjetilac
Jeff Miley
Postoji neizbrisiva slika koju imam o Davidu Graeberu. Bili smo u Rojavi, u Jaziri, opsada Kobanea je i dalje trajala. Naša delegacija je došla da svjedoči, ili barem da pogleda — pa kaže, da pomogne u širenju priče. Jer revolucija je bila u zraku. Vrijeme sadašnjeg je stiglo, vratilo se, konačno, nepredvidivo, poput lopova u noći.
Naši domaćini su bili previše gostoljubivi. Zalivali su nas hranom i stalno su nas previše stimulisali polivajući nas rekama čaja. Odveli su nas da čujemo koga oni misle da treba da čujemo i da vidimo šta oni misle da treba da vidimo. I tako su nas jednog jutra doveli na groblje. Nebo je, prikladno, bilo sivo. Bio je red za redom svježe iskopanih grobova. Krasili su ih simboli pokreta. Toliko života žrtvovanih u borbi, progutanih u ponoru.
Tamo su nas sustigli lokalni mediji. Činilo se da su željni da uzvrate pogled. David je pristao na intervju. Snimatelj je snimao, prevodioci prevodili, a on je stajao tamo, pred grobovima, očiju blistavih od uzbuđenja, dok je gledao pored kamere, u beskonačnost, svojim idiosinkratskim glasom, nepogrešivim, povremeno isprekidanim nervoznim kikotom. Imao je vatru na jeziku, njegove riječi su bile nadahnute. Osjećao se živim, tako živim, možda i previše živim tog dana.
Revolucija živi. David Graeber je otišao, tako brzo - ali i on živi.
Vizionar
Max Haiven
Bilo bi mi teško imenovati jednog savremenog mislioca koji je oblikovao moje razmišljanje više od Davida Graebera. Kada sam slučajno otkrio njegovu ranu knjigu, Ka antropološkoj teoriji vrijednosti, kao studenta, to je imalo dubok uticaj na mene.
Kasnije u životu bih ga malo upoznao, a on mi je dao zaista zastrašujući izraz za moju knjigu: „možda teorijski najkreativniji radikalni mislilac tog trenutka“. Kad sam ga zadnji put vidio lično, rekao sam mu, iskreno, da mislim da ne zaslužujem takvu vrstu pohvale. Nasmiješio se svojim prepoznatljivim osmijehom i rekao mi „pa, ako se osjećaš bolje, taj 'trenutak' bi možda već prošao.
Na tom sastanku mu je bilo slomljeno srce, ali nam je i dalje s entuzijazmom dao dijaprojekciju na svom telefonu o svom nedavnom putovanju u Rojavu dok smo gutali pho u blizini Finsbury Parka. “To je prava stvar”, rekao nam je, “Španska revolucija naše generacije.” Naglas je zbunio zašto toliki zapadni ljevičari ne vjeruju izvještajima o radikalnom, demokratskom eksperimentu u Rojavi, i zaključio je da se mnogo nepovjerenja jednostavno svodi na aroganciju ljudi u Evropi i Sjevernoj Americi kojima je bilo neugodno prepoznati da vrhunac radikalne politike stvoren je na području i od strane ljudi izvan njihovih orbita.
Kad sam posljednji put vidjela Davida, bio je zaljubljen, blistavo. Svi smo smrdjeli na suzavac u jednom od najgorih restorana u Parizu. Bio je to jedini otvoren - ostali su se zaglavili za nerede Žutih prsluka - i svi su umirali od gladi. Naručio je pogrešnu hranu i besmislen koktel. Ranije tog dana dosadila mu je naša oprezna mala privremena grupa umjetnika i istraživača i odlutao je u haos tražeći avanturu.
Te noći je još jednom učinio svoje u kojem bi se uspaničio kada bi došao račun i (znajući da je vjerovatno najplaćeniji među okupljenima i da je beznadežan u matematici i koordinaciji) stidljivo bacio šaku novca (više nego ukupan račun, obično) na stolu i bježi. Nosio je svoj plašt kao akademska superzvijezda - status koji je stekao svojim pravovremenim angažmanom u Occupy Wall Streetu i njegovom veličanstvenom blockbusteru Dug: prvih 5000 godina — neprijatno, ali sa ironičnim i zbunjenim osmehom.
Ono što me duboko pokreće, osvrćući se na njegov život i doprinose, je ogromno povjerenje koje je dao ljudima, a ne intelektualcima, da teoretiziraju i djeluju na osnovu njihovog iskustva. Uživao je i učio iz te magme istinski proleterske, narodne kreativnosti, radikalne mašte, koja izbija na površinu čak i najrepresivnijih režima. I živio je za te trenutke erupcije. Da, naravno, bio je briljantan, nadaren, principijelan, velikodušan i lukav. Rizikovao je za druge i za ideale. Ali najviše cijenim to što je bio i nemilosrdno razigran lično i u prozi, potaknut čuđenjem i radoznalošću, te je svoj kompas postavio prema zvijezdi koja je sjajno gorila uz obećanje oslobođenog ljudskog potencijala, koje je vidio na svakom horizontu.
Jedina uteha koju nalazim u njegovoj smrti je to što zamišljam, na osnovu njegovog dubokog i optimističnog proučavanja antropologije, da bi se verovatno složio da su duhovi stvarni kao i bilo šta drugo na ovom svetu koji smo napravili - i da su neki duhovi čak i prijateljski raspoloženi . Njegovo naslijeđe neće biti samo briljantna djela koja nam je ostavio, već i duh koji se, nestašno osmjehujući, pita: „Ali zašto ovaj svijet ne može biti ono što možemo zamisliti?“
Pragmatičar
James Schneider
Za nekoga sa tako radikalnim — u punom smislu te riječi — idejama i višemilenijskim pogledom na historiju, David Graeber je bio praktičan tip. Ova kvaliteta dovela je do toga da jedan od najpoznatijih svjetskih anarhista postane vatreni pobornik napora Jeremyja Corbyna i Johna McDonnela da preuzme kormilo britanske države. Zašto je bilo praktično da anti-etatista podrži etatistički politički projekat? David mi je rekao da je znao da će Jeremy i John progovoriti ako on ili njegovi drugovi iz pokreta budu uhapšeni, pretučeni ili nezakonito špijunirani.
Ali njegova podrška je bila više nego isključivo defanzivna: projekat Corbyn mogao bi biti ozbiljan napredak ka demokratskom, brižnom i slobodnom društvu, borba za koju je potaknula Davidovo postojanje. Corbynova strategija i strategija progresivnih pokreta imali su zajedničke ciljeve i interese. David i ja bismo razgovarali o svim načinima na koje su političari obično kooptirali pokrete kako bi ukrali njihovu energiju i ukrotili ih. Corbyn/McDonnell pristup je bio veoma različit. Njihova strategija zahtijevala je od njih da osnaže pokrete i progresivne društvene snage, a ne da ih obuzdaju. Ako je laburistička vlada namjeravala provesti pristojne socijaldemokratske reforme — i nadamo se više — bila bi joj potrebna masovna mobilizacija kako bi porazila navalu stečenih interesa i ojačala rješavanje slabijih elemenata stranke.
Zato su Džeremi i Džon ozbiljno nastojali da prošire opseg delovanja za pokrete dok su pokušavali da zabavu učine više kao pokret i otvorenu za zahteve pokreta. Kako je David primijetio, ovaj pristup je izuzetno rijedak za političare lijevog centra.
Danas možemo vidjeti razliku u odnosu na laburistički pristup pobuni protiv izumiranja. Jeremy Corbyn je beskrajno hvalio brzo podizanje svijesti koje su potaknuli XR i njihovi rođaci školskog uzrasta, Youth Climate Strikers. Za moje oči, Džeremijeva najsretnija dana u 2019. bila su kada je britanski parlament postao prvi u svijetu koji je proglasio klimatsku vanrednu situaciju, ključni XR zahtjev, i obratio se 100,000 tinejdžerskih štrajkača na klimu na korak od parlamenta. Kada je XR poduzeo direktnu akciju protiv britanske štampe u vlasništvu milijardera kao moćne sile koja zadržava neophodnu klimatsku akciju, novo vodstvo laburista pobožno je osudilo te akcije kao napad na takozvanu slobodnu štampu, zahtijevajući od poslanika laburista koji su tvitali u znak podrške brisanju XR-a njihovu solidarnost. Sada tvrdi ministar unutrašnjih poslova planira kriminalizirati XR.
Vidite Davidovu poentu.
Revolucionar
Jerome Roos
Još uvijek je teško povjerovati da više nisi s nama. Prije samo nekoliko sedmica ponosno ste najavili završetak svog magnum opusa sa Davidom Wengrowom. Upravo ste bili na odmoru sa Nikom i nekim od vaših najbližih prijatelja u Veneciji. Imao si toliko uzbudljivih planova za budućnost. Nevjerovatno je okrutno što je sve ovo tako naglo prekinuto.
A ipak ste tu, prisutniji nego ikada u našim mislima i razgovorima. Trebao si vidjeti ovo, Davide. Ljudi pričaju o vama širom svijeta. Bio sam u Francuskoj kada se to dogodilo. Bio si na svim vijestima. Naveli su Bruna Latoura da razgovara o vašem naslijeđu na radiju. Sve ozbiljne novine i časopisi nosile su vas na svojim naslovnim stranama. Znam da nikad nisi živeo za priznanje; živio si za revoluciju. Ali ipak, volio bih da ste to vidjeli. Toliko ljudi oplakuje tvoj gubitak. Uticaj koji ste imali je bio dubok.
Ja, na primer, još uvek te vidim tako jasno. Okupljajući se ulicama Pariza s Maxom, Cassie i JJ, prije nego što se sami tiho ukradete, zaigrano se probijajući kroz policijske redove - uvjereni da mora postojati izlaz iz kotlića (naravno, bili ste u pravu). Vidim te kako govoriš na Brandonovoj i Marianneinoj legendarnoj konferenciji Global Uprising u Amsterdamu. Ćaskanje sa Ayçom u trpezariji LSE. Marširanje zajedno sa Jeffom i Dilarom na demonstraciji kurdske solidarnosti po kiši. Tugujući pored Elif, Dilar i ostalih, na sahrani našeg druga Mehmeta Aksoja. Ali i u svečanim prilikama: na večeri nakon projekcije dokumentarnog filma Astre; na prijemu nakon Aycinog predstavljanja knjige; na univerzitetskoj okupaciji u Amsterdamu kod Enza.
Nekako si uvijek bio tu. Često sam se pitao kako ste uopće našli vremena da napišete sve ove svoje knjige bestselera. Bilo je nevjerovatno, čarobno - kao da živite više života odjednom. Vidite, evo vas opet, na konferenciji o dugovima u Birminghamu. nalazim te negdje u hodniku; kasniš satima i beznadežno si izgubljen. Da stvar bude još gora, sa sobom vučete masivni jarkocrveni kofer koji ćete kasnije uspjeti zaboraviti na mjestu događaja — gotovo crtano oličenje rastresenog profesora!
Da budem iskren, sada vas viđam svuda: na mojim policama sa knjigama, u feedu vesti, u našem časopisu. I zato odbijam da verujem da si potpuno nestao. Kao antropolog Madagaskara, skoro sam mogao da čujem da nam govorite da neke istočnoafričke kulture priznaju ne jednu ili dve, već tri različite ravni postojanja: carstvo živih, carstvo njihovih predaka i, između, zona sumraka nedavno preminulih - Saša. The Saša “nisu potpuno mrtvi, jer još uvijek žive u sjećanjima živih, koji ih mogu prizvati u pamet, stvoriti njihovu sličnost u umjetnosti i oživjeti ih u anegdoti.” Volim da mislim da si ti Saša sada, vezan za globalnu zajednicu aktivista koji će nastaviti da oživljavaju vaš velikodušni, bujni i buntovnički duh.
Astra je to prelepo rekla pre neki dan: izgubili smo centralnog člana dragocenog plemena. Ova rupa se nikada ne može popuniti. Ali kao što takvi tragični gubici često bivaju, oni također mogu povezati one koji ostaju. Tokom protekle sedmice bio sam u kontaktu sa mnogim vašim prijateljima. Neki od njih su napisali duboko dirljive poklone, od kojih smo pregršt sakupili za vas ovdje. To me je natjeralo da shvatim koliko je naše dragocjeno pleme zaista rasprostranjeno i povezano - i kako ćemo morati da se brinemo jedni o drugima ako želimo da prođemo kroz tamu koja nam se sada približava. Zauvek ćete nam ostati svetionik u tom pogledu.
Proživio si svoje mnoge živote kao pravi revolucionar, paleći male vatre u našoj kolektivnoj mašti dok si zaigrano tkao svoj put kroz ovaj naš iskrivljeni svijet. Vaš briljantan rad i neumorno organizovanje bili su kao iskra za sve nas. Obećavam ti, ludi čarobnjače, da ćemo zadržati vatru.
Odsjek za antropologiju LSE-a je domaćin online komemoracije u srijedu, 16. septembra. Svi su dobrodošli. Molimo prijavite se OVDJE.
Naša prijateljica Astra Taylor pomogla je u organizaciji još jedne predivne kolektivne počasti na New York Review of Books. Možete ga pročitati OVDJE.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati