Izvor: Roar
Pandemija COVID-19 pogoršala je gotovo svaku vrstu društvene nepravde. Na globalnom sjeveru, nesrazmjerno je ubijao siromašne ljude, domorodačke ljude i obojene ljude. Žene iz radničke klase, a posebno žene boje kože, ne samo da su u većoj opasnosti od zaraze COVID-19 i umiranja od njega, već su i previše zastupljene u osnovnim poslovima za njegu, uključujući medicinske sestre, brigu o starijim osobama, brigu o djeci, usluživanje hrane i domaćinstvo. rad. Zatvorenost u kući dovela je dvostruki teret svakodnevnog kućnog rada u neodrživu situaciju čak i za bjelkinje, relativno imućne žene.
Istovremeno, socijalna kriza COVID-19 bacila je reflektor na načine na koje nas zdravstveni radnici - plaćeni i neplaćeni - održavaju u životu. Posao njege je, naravno, u velikoj mjeri prebačen na žene, koje se doživljavaju kao “prirodno” nežne, pune ljubavi i nježne. Feministkinje su uvijek postavljale pitanja života i smrti. Pandemija je inspirisala i osnažila društvene pokrete koji skrbnike stavljaju u poziciju moralne i materijalne poluge za provođenje promjena. Za drugi deo serije okruglih stolova ROAR, postavio sam sledeće pitanje panelu aktivista i naučnika:
Kako je COVID-19 utjecao na specifične borbe za oslobođenje žena i na borbu za transformaciju reproduktivnog rada širom svijeta?
Gledajući unazad, trebalo je da postavimo pitanje obrnuto; Wkako feminizam mora doprinijeti borbi protiv COVID-19? Zaista, svaki ispitanik je na svoj način odgovorio upravo na to pitanje. Sa klimatskim promjenama, masovnim zatvaranjem, pojačanim državnim nasiljem, nadzorom kretanja ljudi preko granica, dvadeset prvi vijek postaje biopolitički vijek. S obzirom na brzo mijenjanje stavova prema brizi i reproduktivnom radu dok se naše globalizirano društvo bori protiv COVID-19, možda je konačno došlo vrijeme da se rodno oslobođenje prepozna kao praktično i neophodno postignuće.
— Eleanor Finley, pomoćni urednik
Transformativna moć feminizirajuće politike
Eva Abril
COVID-19 je brutalno pokazao ono što smo [u Barceloni en Comú] govorili u Barceloni posljednjih pet godina: da život trebamo staviti u središte općinske politike. Oni koji su prije pandemije bili ranjivi - oni s niskim primanjima, na nesigurnim poslovima, s bolešću i invaliditetom, stariji ili oni sa slabom mrežom podrške - sada su još više.
Iz feminističke perspektive, koronavirus će imati ozbiljne posljedice ne samo za žene, već i za sve koji se ne uklapaju u hegemonistički model bogatog, bijelog, heteroseksualnog muškarca. Što se više odstupa od ovog hegemonističkog profila, to će više trpjeti zdravstvene, socijalne i ekonomske posljedice COVID-19. Rasne nejednakosti, siromaštvo, imigracioni status, kultura i seksualno-afektivna raznolikost su sve intersekcijski faktori koji akumuliraju i pogoršavaju rodne nejednakosti u našim susjedstvima.
Rad njege je oduvijek bio feminiziran zadatak, a samim tim i društveno potcijenjen i nedovoljno plaćen. U kontekstu COVID-19, rad na prvoj liniji postao je još opasniji i nepoželjniji, što znači da su one koje to rade obično najnesigurnije i najranjivije žene — često žene migrantice ili samohrani roditelji. Slično, seksualne radnice su doživjele da im prihodi presahnu preko noći.
Još jedan važan aspekt je dvostruki teret sa kojim se susreću kod kuće žene koje imaju brigu o djeci ili drugim izdržavanim osobama. U Španiji smo viđali žene koje se bave brigom tokom dana i rade na daljinu do ranog jutra, udvostručujući svoje radno vreme da bi sve obavile. Oni koji imaju muške partnere vidjeli su ih kako dobrovoljno idu u supermarket po prvi put - u kontekstu u kojem je to bio jedan od rijetkih razloga da legalno napuste kuću.
Sve se to odvija kada reakcionarni politički vjetrovi pušu po svijetu. Zahvaljujući socijalnom nezadovoljstvu i hroničnom siromaštvu, političari poput Trumpa, Orbana i Bolsonara su se pojavili na način koji liči na razvoj događaja u međuratnom periodu koji je na kraju doveo do uspona fašizma. Takvi fašistički pokreti se hrane romantiziranom vizijom nepostojeće prošlosti, obećavajući povratak „prirodnom poretku” koji kriminalizira društvene razlike i političku neslaganje. Obećavaju povratak u vrijeme u kojem su žene bile ograničene na kućnu sferu.
Zato je transformativna moć feminizirajuća politika je tako važno. Mjere kao što su pružanje podrške mentalnom zdravlju, ulaganje u brigu o djeci i garantiranje sigurnosti hrane implicitno vrednuju brigu koja održava sam život. I samo briga i ljubav, u najširem i najuniverzalnijem smislu ovih pojmova, mogu nadmašiti mržnju.
Eva Abril, učiteljica, feministička aktivistica i glasnogovornica Barcelone En Comú u Kataloniji
Podrška ženama migranticama u Londonu
Rahila Gupta
U početku, dok su mediji izvještavali o eksploziji nasilja u porodici i većem od uobičajenog broja smrtnih slučajeva žena koje su ubili nasilni partneri, Southall Black Sisters imali smo manje upita za našu pomoć. Činilo se kontraintuitivnim, ali Evropska mreža žena migrantkinja prijavio istu stvar. Njihove organizacije članice u Finskoj i Portugalu suočile su se sa padom upita. To je bila misterija.
Nagađali smo da li je to zbog toga što žene migrantice imaju manji pristup tehnologiji, da li su njihova kretanja tako pomno pratile porodice i supružnici da nisu u mogućnosti da traže podršku ili su očekivale da će sve službe biti zatvorene i čekale su da prođe. Međutim, situacija nije dugo trajala i upiti su brzo ponovo počeli da stižu.
Krenuli smo u ogromnu reorganizaciju kako bismo virtuelno pružili isti nivo usluge. Tehnologija je morala biti revidirana kako bi se omogućilo osoblju da radi od kuće. Finanseri su bili dovoljno velikodušni da odgovore na potrebe. Bili smo u mogućnosti da kupimo telefone i telefonske kartice za mnoge žene kako bi mogle pristupiti online savjetovanju i podršci radnika. Čak se i grupa za podršku sada sastaje online dva puta sedmično. Radnici su ostavljali pakete s hranom i toaletne potrepštine za žene migrantice koje ne koriste javna sredstva.
Najveći problem je bio pronalazak smještaja za ove žene. SBS je pokrenuo krizni projekat COVID-19, obraćajući se hotelima i hostelima kako bi osigurao besplatan smještaj na tri mjeseca. Isprva nisu smislili ništa. Ali onda je, kao rezultat njihovog truda, postao dostupan mnogo bolji i jeftiniji smještaj. Ipak, SBS i Solace Women's Aid, koji je pomogao u realizaciji projekta, naišao je na stvarno nevoljkost gradonačelnika Londona da finansira projekat i odvoji dovoljno soba za žene migrantice.
Na kraju su uspjeli; žene su voljele svoj smještaj. To je ojačalo njihovo samopoštovanje. Pitali su zašto to ne može biti trajno rješenje.
To je ključno pitanje koje treba izaći iz ove krize, ono koje bi trebalo da pokrene naše buduće političke kampanje: ako vlade mogu magično da pronađu sredstva - doduše u ličnom interesu - da tretiraju ljude humano tokom krize, onda se trebamo zadovoljiti ničim manje nakon COVID-19, svo vrijeme vodeći računa da li je ovo revolucionarni trenutak za okončanje pokvarenog sistema.
Rahila Gupta je novinarka i autorka sa sjedištem u Londonu koja radi sa Southall Black Sisters (SBS), koja pruža direktne usluge, informacije i smjernice za žene koje doživljavaju zlostavljanje i nasilje u porodici, fokusirajući se na žene migrantice, posebno azijskog i afričko-karipskog porijekla.
Ka radikalnoj reorganizaciji života
Dilar Dirik
Pandemija COVID-19 razotkrila je mnoge društvene nejednakosti koje oblikuju uslove života i smrti ljudi širom svijeta. Pokazalo je, prilično slikovito, da čak iu kontekstu virusa koji se širi bez obzira na nečiji identitet, sistemi koje je napravio čovjek su u srcu čiji su životi važni i čiji se mogu odbaciti. Pandemija je pružila priliku za borbu i organizovanje širom svijeta.
Iste grupe koje su organizovale sisteme uzajamne pomoći u svojim zajednicama takođe imaju tendenciju da budu one koje zahtevaju najradikalnije promene. Crnkinje i obojene žene bile su na čelu organiziranja kako bi zadovoljile potrebe i zahtjeve svojih zajednica, uprkos tome što su među najugroženijim grupama pogođenim pandemijom. Kroz horizontalne, direktne akcije koje imaju za cilj zajedničko rješavanje problema, ovi ljudi pokazuju da je zaštita života nemoguća bez društvene reprodukcije, brige, uzajamne pomoći i, iskreno, ljubavi.
Feministički i revolucionarni ženski pokreti odavno ističu da se ne možemo pozivati na milost države da pronađe rješenja za naše probleme. Oni priznaju da državni birokratski sistem jednostavno nije dizajniran da održava ljude u životu. Upravljanje životom i odbrana života nisu isto.
Organiziranje tokom pandemije COVID-19 na mnogo načina je pomoglo i feminiziranju ideja o herojstvu. Tokom pandemije, transnacionalne diskusije o radu, vrijednosti i životu su odbacile romantizirane ideje o poslu i rodu i umjesto toga tvrdile da se društveni odnosi moraju promijeniti. Reforme nisu dovoljne za pravdu; moramo promijeniti svoj način života.
Kada je turska država odlučila isključiti hiljade političkih zatvorenika iz amnestije zbog COVID-19, Kurdski ženski pokret posegnuo je za različitim ženskim borbama širom svijeta kako bi pokrenuo međunarodnu kampanju za slobodu političkih zatvorenika — „Solidarnost nas održava u životu“.
Ali zašto se boriti protiv zatvora u takvom vremenu?
Unatoč svojoj ulozi u održavanju nasilja, društvenih sukoba i nepravde, država često opravdava policijsku brutalnost, nadzor i politiku karcinoma tako što se predstavlja kao jedini autoritet koji može pružiti sigurnost zajednicama. “Ko će te zaštititi od ubica, silovatelja i lopova?” pitaju. Zatvor je konačna institucija koja predstavlja ideju da su ljudska bića u osnovi manjkava, korumpirana i zla. Ovaj deterministički pogled na život odbacuje mogućnost pravde kroz društvene promjene; služi samo autoritarnoj državi.
U središtu abolicionističkih perspektiva poput onih koje zastupa kurdski ženski pokret je ideja da sloboda i pravda nisu samo utopije, već da su zaista moguće. Nasilje nije sudbina, već rezultat sistema koji se mogu i moraju demontirati. U tom svjetlu, feministkinje i borbe žena s abolicionističkom politikom predstavljaju neke od najrevolucionarnijih vizija i praksi koje najviše nadaju.
Ukidanje nepravde znači izgradnju slobodnih društava, kako ističu crne abolicionističke feministkinje. To znači ukidanje silovanja, nasilja u porodici, siromaštva i mnogih drugih pitanja – i to ne zatvaranjem ljudi, već stvaranjem materijalnih uslova za pravednije društvo. A to se dešava kroz ono što kurdski ženski pokret naziva “revolucijom mentaliteta”.
Ukidanje sistema je poziv na radikalnu reorganizaciju života sa društvenim odnosima koji mogu poslužiti kao novi uslovi života. U tom smislu, radikalne ženske borbe utjelovljuju u ovdje i sada ono što je neophodno za rješavanje krize COVID-19 i što je neizbježno ostvarivo: život bez nasilja i nejednakosti.
Dilar Dirik, kurdska feministkinja i istraživačica na Univerzitetu Oksford:
Grassroots alijansa, međunarodna solidarnost
Međunarodni ženski savez
Kao međunarodna alijansa osnovnih ženskih organizacija, Međunarodni ženski savez svjedočio je kako se njegovi članovi bore sa svim kontradiktornostima koje je COVID-19 razotkrio i pojačao. Državno i porodično nasilje nad ženama dostiglo je razmjere pandemije kako se povećava pritisak na porodice, zapošljavanje i sredstva za život, a izolacije ograničavaju žene kod kuće s partnerima koji zlostavljaju.
U isto vrijeme, žene su bile prisiljene udvostručiti i utrostručiti svoje radno opterećenje nepriznatog reproduktivnog rada - preuzimajući brigu o porodici, djeci i starijim rođacima jer su karantene obustavljale škole i javne službe.
COVID-19 također nije bio prepreka za nastavak agresivnih ratova imperijalističkih sila poput SAD-a i njihovih saveznika, uključujući planiranu izraelsku aneksiju Zapadne obale i doline Jordana i rastuću okupaciju Kašmira od strane Indije. Dok su osnovni zdravstveni i obrazovni sistemi oslabljeni, zemlje NATO-a troše milijarde na pripreme za rat i nove načine podjele svijeta. Na ovim mjestima žene su na prvim linijama otpora.
Za žene, militarizacija kao odgovor na krizu COVID-19 također znači da će biti u opasnosti da pretrpe više nasilja kroz silovanje, prisilno raseljavanje, otimanje zemlje i otvoreno mizoginističke politike i stavove koje promoviraju autoritarci poput Trumpa, Bolsonara, Dutertea i Modija. . U Latinskoj Americi nasilje nad ženama, koje je povezano sa trgovinom drogom i maquiladora industrije, dostigla femicidalne razmjere. Kampanje za zaustavljanje ovog nasilja koordiniraju se preko granica i postaju sve vidljivije.
U isto vrijeme, COVID-19 je razotkrio ključnu ulogu koju žene koje rade u društvu imaju.
Na globalnom jugu, mali farmeri, posebno žene, su većina proizvođača hrane. Karantina zbog COVID-19 spriječila su njihove produktivne aktivnosti. Dok najavljuju nestašicu hrane i glad za sebe i planetu, monopolizacija agrobiznisa se nesmanjuje.
Na globalnom sjeveru, COVID-19 je jasno razotkrio ključnu ulogu radnica migranata kao radnika u njezi i distribuciji hrane i poljoprivrede. Njihova nevolja i nesigurnost kao radnika migranata i izbjeglica također su otkriveni i izazvali borbu i solidarnost u drugim sektorima čak i pod pravilima o pritvoru.
Suočene sa svim ovim, žene pronalaze nove načine da napreduju u borbi kroz međusobnu pomoć, zdravstvenu zaštitu i pripremu i distribuciju hrane u zajednici. IWA — koja će uskoro proslaviti svoju 10. godišnjicu — povezuje se iz osnova za formiranje jakih međunarodnih saveza, izgradnju jače solidarnosti, razmjenu analiza i dijeljenje kampanja.
Članovi IWA su na čelu borbe za suverenitet hrane, kako kroz zagovaranje tako i kroz organizovanje. Ruku pod ruku sa Međunarodnim savezom migranata i drugima, pomažemo u koordinaciji borbi koje zahtijevaju temeljnu zaštitu i osnovna prava za radnike migrante širom svijeta.
Same teškoće krize COVID-19 guraju našu Alijansu naprijed. Progresivni ženski pokreti nastavljaju kao živahan dio borbe za pravdu i jednakost među narodima svijeta.
The Međunarodni ženski savez je globalni savez ženskih organizacija, institucija, saveza, mreža i pojedinaca.
Ženski pokret u Kolumbiji
Blandine Rachel, Narodni kongres, Kolumbija.
U Kolumbiji, kao iu mnogim drugim mjestima u svijetu, pandemija i mjere koje je poduzela vlada imale su ozbiljan utjecaj na siromašne zajednice i neformalne radnike. Dok je fokus ovog okruglog stola uticaj na žene uključene u borbu za oslobođenje žena, potrebno je naglasiti da sve siromašne žene prolaze kroz slične borbe.
Posao kojim se bavi većina Kolumbijki nije ni formalno priznat ni ekonomski nadoknađen. Karantene su imale ozbiljan uticaj na njih, jer su izgubili izvore prihoda neophodnih za preživljavanje pandemije. Ove žene se često oslanjaju na javni zdravstveni sistem jer malo njih može priuštiti privatno osiguranje.
Više od jedne decenije, kolumbijski javni zdravstveni sistem je trpio rezove i bio je oslabljen u korist privatnog sistema. Kao takav, javni sistem ne može da pruži kvalitetnu negu i oni koji koriste javni sistem su u većem riziku ako se razbole.
Rat u Kolumbiji također nije prestao zbog karantina. U stvari, mnoge organizirane zajednice su izvijestile da se sukob pogoršao jer vlada koristi situaciju da militarizuje mnoge regije.
Primjetan je porast napada na Guardias — autonomne, nenaoružane bezbednosne organizacije u zajednici — a učestalost atentata na društvene vođe se takođe povećava. Bilo je nekoliko slučajeva silovanja autohtonih djevojaka od strane vojnika, koji znaju da se trenutno vrlo malo može učiniti kao odgovor. Zbog fokusa na pandemiju, ovo povećanje nasilja naišlo je na malo negodovanja javnosti.
U svojoj kampanji militarizacije ovih regija, ova ista vojska je donijela koronavirus u udaljene dijelove zemlje koji tek treba da budu pogođeni.
Uprkos ovim uticajima, pokreti za oslobođenje žena i društveni pokreti protiv kapitalizma svakim danom jačaju, jer trenutna kriza dodatno ukazuje na potrebu da se promeni čitav sistem. Sredstva za to su komplikovana.
Pokret žena učestvovao je u maršu za dostojanstvo — hodajući od Čauče, Arauke i severoistočne regije ka glavnom gradu. U potrazi za skloništem, mnoge žene su učestvovale i u masovnim akcijama povratka zemlje na periferijama velikih gradova.
Narodni kongres okuplja seljake, afro-potomke, starosjedioce, urbane, radnike, žene, omladinu u Kolumbiji. Kroz obuku, komunikaciju i društvenu mobilizaciju, Kongres ima za cilj da konsoliduje narodnu moć na teritorijama i stvori internacionalističku alternativu protiv patrijarhata, kapitalizma, kolonijalizma i imperijalizma. Narodni kongres u Kolumbiji ovdje predstavlja Blandine Rachel
Načini revolucionarne brige koji se nadaju
Chia-Hsu Jessica Chang, Lais Gomes Duarte i Vanessa Zettler iz Colectiva Sembrar
Žene širom svijeta, osim što se bave intersekcionalnim sistemima ugnjetavanja, često obavljaju nevidljivi posao brige za najugroženije. Pandemija je pogoršala ranjivost mnogih žena koje se bave poslovima nege, a istovremeno je aktivirala mreže uzajamne pomoći fokusirane upravo na ova pitanja. U našem međunarodnom projektu prikupljanja priča o uzajamnoj pomoći COVID-19, Colectiva Sembrar je pronašla modele revolucionarne skrbi od Brazila do Portugala, Tajvana i šire.
U Hsin-Kangu, ruralnoj zajednici na Tajvanu, stanovništvo je uglavnom staro, a većina njegovih domaćinstava su siromašne seljačke porodice. U zajedničkom trpezarijskom prostoru u Hsin-Kangu, gde starešine dolaze i okupljaju se, žena u svojim 60-im godinama doprinosi kuvanju za ljude svaki dan. Uprkos teškom reumatoidnom artritisu i stalnim fizičkim bolovima, ona i dalje insistira na zbrinjavanju onih u svojoj zajednici koji su stariji i ranjiviji.
Slični primjeri rada u zajednici na prvoj liniji mogu se naći iu Lisabonu, Portugal. Žene u Lisabonu okupile su se kako bi formirale Plataforma Geni, online platformu za osnaživanje žena migrantica čija je ranjivost pogoršana tokom pandemije. Ubrzo nakon što je portugalska vlada objavila da će Lisabon biti pod izolacijom, ove žene su pokrenule internetsku kampanju povezujući žene koje mogu ponuditi besplatne pravne i savjetodavne usluge sa ženama kojima su te usluge potrebne.
Platforma je također prikupljala novac za preraspodjelu među ženama bez dokumenata, bez smještaja ili nezaposlenim ženama čiji je rad često nevidljiv, potcijenjen i zanemaren. Dekolonizirajuće feminističke prakse Plataforma Geni pokazuju nam pravedniju budućnost izgrađenu na preraspodjeli moći i u kojoj strukturne nejednakosti rase, spola i nacionalnosti koje održavaju kolonijalizam neće prevladati.
Do sada su vlade Tajvana i Portugala relativno uspješno suzbijale COVID-19. Međutim, druge vlade, poput brazilske, potpuno su podbacile, čineći mreže brige još važnijim.
U Brazilu, opet, ove mreže vode žene. Suzi Soares, koja dolazi iz umjetničkog kolektiva na periferiji Sao Paula, mobilizirala je hiljade porodica. Helena Silvestre, također iz Sao Paula, iskoristila je moć Abya Yala, feministička škola koju je ranije osnovala, kao središte za pružanje materijalne, psihološke i pravne podrške uglavnom crnkinjama i starosjedilačkim ženama na periferijama i favelas grada.
U svim slučajevima, ovaj posao uzajamne brige obavljaju uglavnom žene i često ostaje skriven u sjeni. Ipak, ovaj rad predstavlja mogućnost zajedničke i bolje budućnosti. Ne samo da se mora učiniti vidljivim, već i redistribuirati i dekolonizirati.
Chia-Hsu Jessica Chang, Lais Gomes Duarte i Vanessa Zettler iz Colectiva Sembrar su koautori Pandemijska solidarnost: uzajamna pomoć tokom krize COVID-19 (Pluton Press).
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
DoniratiRelated Posts
No u vezi poruke.