„Nadati se u lošim vremenima nije samo glupo romantično. Zasniva se na činjenici da ljudska istorija nije istorija samo okrutnosti, već i saosećanja, požrtvovanja, hrabrosti, dobrote. Ono što odlučimo da naglasimo u ovoj složenoj istoriji će odrediti naše živote. Ako vidimo samo ono najgore, to uništava našu sposobnost da nešto učinimo. Ako se prisjetimo tih vremena i mjesta – a ima ih toliko – gdje su se ljudi ponašali veličanstveno, to nam daje energiju za djelovanje, a barem mogućnost da ovu vrtoglavicu svijeta pošaljemo u drugom smjeru. I ako se ponašamo, ma koliko mali način bio, ne moramo čekati neku veliku utopijsku budućnost. Budućnost je beskonačan niz sadašnjosti, a živjeti sada onako kako mislimo da ljudska bića treba da žive, uprkos svemu što je loše oko nas, sama je po sebi čudesna pobjeda.”
— Howard Zinn
Kako je ironično pisati odu učešću i kolektivitetu dok se zvijaš iza dobrovoljno zatvorenih vrata trpeći dobrovoljno prihvaćenu izolaciju. Glupo licemjerje? Čudesna pobeda? Možda oboje. Tako to ide.
Ljudi to zovu Covid-19, i dok ja pišem, širi se. Njegov marš smrti, ili sljedeći, čini se još uvijek malenim, čak ni adolescentskim, daleko od odrasle osobe. Stari, nemoćni i gladni ljudi obraćaju pažnju. Mladi, sposobni i udobni ljudi uskoro će. Trgovina, čak i bahato uzdignuta iznad ljudi, urušava se, oživljava, ruši, oživljava. Profit i dalje postoji. Brojevi se poboljšavaju. Brojevi se pogoršavaju. Sigurno će Virus konačno podleći. Ali šta dalje?
Neki to nazivaju sistemskim rasizmom i kako je uzbudljivo pisati odu učešću i kolektivitetu dok se vrata otvaraju i događaji, skupovi, zahtjevi i održiva organizacija izbijaju u čudesnu bitku. Otpor se širi. Radosna borbenost zadivljujuće podstiče sve više i više. Hoće li aktivizam postati gore, gore, dolje, dolje kao i mnogi prošli pokreti, ili aktivizam može ići gore, gore, gore? Samoodržavanje, samoumnožavanje, samodiverzifikacija? I šta dalje?
Određivanje "šta dalje" je već bitka među svim bitkama. Rastući, diverzifikujući, samoodrživi, može li ovo postati bitka naše decenije, bitka ovog veka, a možda čak i bitka svih vekova?
Kada neko piše ljepše i uvjerljivije nego što se možete nadati, možete i citirati. Arundhati Roy piše: „Istorijski gledano, pandemije su prisilile ljude da raskinu s prošlošću i zamisle svoj svijet iznova. Ovaj se ne razlikuje. To je portal, kapija između jednog svijeta i drugog. Možemo izabrati da prođemo kroz njega, vukući za sobom lešine naših predrasuda i mržnje, naše pohlepe, naše banke podataka i mrtvih ideja, naše mrtve rijeke i zadimljeno nebo. Ili možemo prošetati lagano, sa malo prtljaga, spremni da zamislimo drugi svijet. I spreman da se bori za to.”
Nakon Covida, hoćemo li se vratiti na pre-Covid samo da bismo potom položili sjeme za novi Covid? Hoćemo li ponoviti iste muke koje smo pretrpjeli prije Covida samo da bismo kasnije ponovili, ponovili, ponovili, do bolesnog zaborava? To je korporativni plan koji traži Trumpova taktika straha. Beskonačno uskraćuju nas ostale. Zauvijek se čuvaju.
Nakon rasističkog policijskog nasilja, hoćemo li se vratiti na pretpolicijsko nasilje samo da bismo potom položili sjeme za novo policijsko nasilje? Hoćemo li se vratiti istim sistemskim mukama koje smo pretrpjeli prije našeg masovnog uspona – samo da bismo kasnije ponovili, ponovili, ponovili, do prisilnog zaborava? To je plan bjelačke nadmoći koju traži Trumpova taktika straha. Beskrajno povećavajte podređenost mnogih u ime onih koji se podsmjehuju-smješkaju odozgo.
Ili ćemo nakon korone postići postrasizam, post seksizam, postkapitalizam i postsocijalnu izopačenost? Hoćemo li zahtijevati i tražiti ne samo privremene palijative, već i trajne dobitke, iznova i iznova, dok ne postignemo civiliziranu egzistenciju plus participativnu kolektivnu spremnost za sve novo što nam se nađe na putu? Hoćemo li ustrajati dok ne budemo imali još jedan fundamentalno ispunjen svijet? To je ono što traže mudar aktivizam i pritisak građana. Bezgranično oslobođenje koje nas uzdiže u drugi svijet.
Ukratko, hoće li nas post Covid vratiti na ograničeni život kakav je bio? Ili će nas post Covid pokrenuti prema čudesnom životu kakav bi trebao biti? Hoćemo li se šepati natrag u staru gadnu normalnost ili plesati naprijed do znatno bolje nove normalnosti?
Hoće li nas današnje eskalirano policijsko nasilje vratiti na rasno ograničen život kakav je bio, ili nas pokrenuti prema kulturno i društveno čudesnom životu kakav bi trebao biti? hoćemo li se šepati natrag u staru gadnu normalnost ili plesati naprijed u mnogo bolju novu normalnost?
Za sada, Virus je opak. Virus ignoriše inteligentne molbe. Virus ismijava moralnu uvjerljivost. Virus zvuči poznato, poput mikrobnog čipa sa stare narandžaste glave.
Za sada je rasizam opak. Rasizam ignoriše inteligentne molbe. Rasizam ismijava moralno uvjeravanje. Rasizam zvuči poznato, kao kulturološki čip sa starog narandžastog glupana.
Za jedinu iskupljujuću karakteristiku Virusa, za jedinu iskupljujuću karakteristiku Rasizma, dva smrtonosna saveznika glasno pitaju: umrijeti ili živjeti bolje? Dakle, među njihovim ruševinama, ironično, Virus i rasizam ne samo da ubijaju i uništavaju. Oni takođe drže predavanja. Hoćemo li čuti? Kojim putem kroz portal?
Prva lekcija: Ići sam je prokleto usamljeno. Samostalan rad jedva preživljava i nikad ne uspijeva. Kako bi se izbjegle još iscrpljujuće bolesti, još više rasne izopačenosti, plus klimatska katastrofa, nuklearni slom i opako uskraćivanje rodnih, ekonomskih i političkih poslova kao i obično, Velika promjena će morati doći. A Velika promjena će zahtijevati postojan, informiran kolektiv. Zaboravite "Kupujem dok ne ispadnem." Umjesto toga, "borimo se dok ne pobijedimo." Zaboravi da se usavršavam dok ne zablistam. Umjesto toga, kombinujemo svoje mnoštvo sebe dok ne pobijedimo.
Druga lekcija: Ljudi pokazuju podmitljivost, ali i uzajamnost. Nema poricanja. Ljudi mogu biti okrutni. Izraelske naseljeničke bande zaražene virusom pljuju Palestince kako bi ih pokušale razboljeti. Američki mladići radosno nazivaju Virus „uklanjačem bumera“. Tinejdžerske zabave, pozivanje gostiju s Covidom, naplaćivanje ulaznice i ponude nagrada za one koji prvi dobiju virus. Koljena lome vratove. Nekretnine stvaraju geta. Poslovi prinude. Prihodi osiromašuju. Stanodavci iseljavaju. A naizgled patološki Trump traži lično uzdizanje nad leševima Covida koje uzrokuje, nad pustošenjem rasizma koje zrači i ubrzava, sve dok naizgled zdrave duše slave njegov rad. Ali ljudi takođe mogu biti saosećajni, empatični i hrabri. Djela uzajamne pomoći veličanstveno se šire od kuće do kuće, od ulice do ulice. Crnci vode, a bijelci se radosno pridružuju, pomažu, brinu, bore se. Štaviše, protiv svih protesta stručnjaka koji govore suprotno, ne samo da ljudi mogu biti dobri, već je povrh toga moguća i Velika promjena. Ne postoji samo ljudska volja već i materijalni resursi. Umjesto triliona za već bogate, mogli bismo dodijeliti trilione za nepotrebno siromašne. Umjesto pomoći za bogate, mogli bismo podići zdravstvenu zaštitu, stanovanje, obrazovanje i osnaživanje za sve ostale. Mi ga proizvodimo. Mogli bismo ga imati. Umjesto da radimo ono što socijalizirana navika kaže, što korporativna normalnost kaže, ono što Trump kaže, možemo se ujediniti i boriti.
Moramo se promijeniti i možemo se promijeniti, ne samo u činovima poput selfija, koliko god dobronamjerni i dobrodošli, već u kolektivnim, masovnim činovima koji mijenjaju institucije. Ali, mogli biste s pravom odgovoriti, društvene prepreke koje naseljavaju naše umove i navike, a još više pritisci koji proizlaze iz institucija koje nas okružuju i manifestiraju se kroz brutalizirane ili zbunjene duše koje te institucije proizvode, duboko su moćni. I zaista jesu. Štaviše, suočavamo se sa majkom svih ironija. Institucije na koje se nužno oslanjamo da nam pomognu – bolnice, farmaceutske kompanije, militarizirana policija, banke, naši poslodavci, vladine agencije – istovremeno nam same uskraćuju bolji život. Oni mogu biti i istovremeno su splavi za spašavanje koje propuštaju i prenosioci samih poplava kojima ih zgrabimo da pobjegnu. Stoga moramo de-Uhvatiti majku svih Catch-22. Moramo se držati čak i nepropusnih sredstava za u najboljem slučaju golog preživljavanja i istovremeno moramo zamisliti i preduzeti zamjenu tih propusnih sredstava golog preživljavanja efikasnim sredstvima neograničenog oslobođenja.
Ortogonalno verodostojnosti Virusa i pustošenju sistemskog rasizma, decenije teško stečenog posmatranja još uvek uče treću lekciju. Osećana potreba za Velikom Promenom, plus osećana želja za Velikom Promenom, plus osećaj mudrosti da je Velika Promena moguća, čak i sve zajedno, neće sami pobediti Veliku Promenu.
Možemo biti hrabri, posvećeni i samopouzdani, ali ako tražimo bolje, a da se ne pozabavimo time da definišuće strukture savremenog života ne samo da dozvoljavaju većini da žive, već i blokiraju svakoga da postigne bolji život, onda će nas naše hrabre borbe na kraju vratiti tamo gdje smo počeli. Napredovat ćemo od Covid krize, policijske krize, klimatske krize ili krize nejednakosti - samo da se vratimo na uobičajeni posao hvatajući se za splavove koji propuštaju. Povratak na raniju normalu znači vraćanje na ono što nas je ranije tlačilo i dalo nam je na prvom mjestu Virusnu, Rasnu i Ostale krize. Ponovno postizanje starog gadnog normalnog značiće da smo ponovo zaglavljeni sa starom gadnom normalnošću.
A evo još strašnije istine. Virus nije naš najveći problem. Čak ni sistemski rasizam nije naš najveći problem. Globalno zagrijavanje, nuklearno spaljivanje i razne druge ekološke noćne more ne djeluju samo apokaliptično, već su apokaliptično. Dakle, Post Covid i postrasizam moraju biti poslije svih drugih ružnih društvenih bolesti i post-ekološke neodrživosti. Živjeti izvan virusa, pa čak i smanjiti rasizam samo da bi umro od velike vode i jake kiše posvuda, teško da će se računati mnogo.
Za Veliku promjenu koja bježi od beskonačne spirale od katastrofalnog poslovanja kao i obično do katastrofalne krize, a zatim opet, i onda opet, moramo se stalno suočavati s institucijama koje svakodnevno trpimo, iako one također nesumnjivo svakodnevno podstiču naš opstanak. Moramo ih zamijeniti kao što transplantacija srca zamjenjuje staro srce. Moramo održavati društvo u ritmu tokom cijele tranzicije koja obezbjeđuje nove institucije koje doprinose da naš kolektiv postane najbolji što možemo biti.
A da bismo to učinili, moramo prevazići uvjerenje da su postojeće institucije trajne. Moramo inteligentno, militantno i neumorno zamijeniti postojeće institucije putem Zinnovog “beskonačnog niza sadašnjosti” koje se neprestano savijaju prema i konačno nas ubrzavaju u bolju budućnost.
Naši umovi moraju znati restriktivne nedostatke poznatih institucija oko nas, ali još više oslobađajuće vrline novih institucija koje želimo na njihovom mjestu.
Naše akcije moraju ublažiti današnju nepravdu, ali i zamisliti, zagovarati, tražiti i konačno donijeti buduće oslobođenje.
Naši neposredni gubici moraju da dovedu do kasnijih pobeda.
Naše neposredne pobjede moraju uključivati odredbu da se borimo i da ne prestajemo dok ne osvojimo drugi svijet.
Naš katalog pobeda mora da kombinuje mesec za mesecom i godinu za godinom u putanju sinhronizovanih dobitaka koji konačno povlače staro i rađaju novo. Nema kolapsa. Izgradnja.
Koje vrijednosti mogu informisati drugi svijet? Jednakost odgovornosti i beneficija za sve. Samoupravljanje odlukama koje utiču na naše živote za sve. Raznolikost opcija i ishoda za sve. Solidarnost, pa čak i empatija za sve. Internacionalizam. Lokalna i planetarna ekološka održivost i upravljanje. Univerzalno učešće.
Šta može osigurati da Drugi svijet ispunjava tako omiljene vrijednosti? Samo nove ključne političke, rodbinske, kulturne, ekonomske, ekološke i međunarodne norme i strukture koje su samosvjesno i beskompromisno osmišljene za taj zadatak.
Ali, osim jednog trenutka, da bi ostao bolji, Drugi svijet ne može biti dostojan samo na trenutak. Uvek mora biti zauzeto rođenjem, tako da nikada neće biti zauzeto umiranjem. Dakle, šta drugi svijet treba da ima ako želi da uvijek obogaćuje svoju budućnost? Nikada se ne upuštajte u vlastitu prošlost. Mora imati politiku koja se stalno razvija. Nove generacije koje su se neprestano rađale, obrazovale i sazrevale. Umjetnost i mudrost neprestano su bogatiji. Mudro i neprestano ulaganje u prekosutrašnje sutra i stalno i radosno ponovno usklađivanje sa našom planetom koja se stalno mijenja.
I kako da stignemo od mesta gde jesmo do mesta gde želimo da budemo? Koristimo fleksibilne, ali postojane i raznolike taktike kako bismo postigli fleksibilnu, ali postojanu i zajedničku strategiju. Mi zauzvrat koristimo fleksibilnu, ali postojanu i zajedničku strategiju za postizanje Velike promjene.
Ali prvo riječ pojašnjenja.
Trebalo bi da nastavimo sa predlaganjem i sprovođenjem vizije i strategije, a da se istovremeno setimo da naš vizionarski zadatak nije poput nacrta novog nebodera ili čak mosta preko nemirnih voda. U podizanju nebodera ili u izgradnji mosta moramo unaprijed osmisliti fine detalje. Ali u potrazi za boljim svijetom, unaprijed osmišljavanje detalja bi prekoračilo jer sadašnji ljudi nemaju pravo, a još manje pravo da određuju detaljne preferencije svakoga u boljem svijetu. Buduće detalje treba da utvrde budući građani. Tako rečeno, jasno detaljan nacrt bi prekoračio naš legitimni mandat.
I detalji pre začeća bi takođe arogantno pogrešili, jer čak i kada se govori o detalju za koji će se zaista ispostaviti da je samo jedan dobar izbor, smešna je ideja da bez ikakvog relevantnog iskustva znamo da je idealan izbor sada. I, u svakom slučaju, većina detalja budućeg boljeg svijeta neće uključivati jedan dobar izbor, već mnogo dobrih izbora koji će se razlikovati od jednog društva do drugog, pa čak i unutar jednog društva od jedne regije do druge. Tako rečeno, arogancija razmišljanja da sada možemo znati fino detaljne buduće preferencije bi takođe trebala biti očigledna.
Slično, ali iz različitih razloga iu još većem stepenu, mudra i efikasna strategija takođe zavisi od vremena, mesta, relativne snage sukobljenih aktera i mnogih drugih varijabli. Ono što pokreće jedan scenario može ometati drugi. Pametni strateški savjeti su po svojoj prirodi nužno kontingentni.
Dakle, trebali bismo predložiti, podijeliti i slijediti ne detaljan plan, već nešto više kao gruba skela. Ne bismo trebali dijeliti viziju o svakom detalju, već umjesto samo o karakteristikama ključnih institucija. Ne treba da predvidimo svaki detalj, već samo ono što možemo pokazati neophodnim i dovoljnim da osiguramo da budući građani budu spremni, sposobni i institucionalno potaknuti da sami određuju svoju fino detaljnu sudbinu. I trebali bismo dijeliti samo ograničene strateške uvide koji bi trebali biti rafinirani, obogaćeni i upotrijebljeni upravo prema potrebi kako bi se uklopili u stvarni kontekst.
Drugim riječima, trebali bismo predlagati, dijeliti i slijediti ono što sada treba da se uradi, a što se sada može učiniti. Trebali bismo predlagati, dijeliti i težiti ne više od toga, ali isto tako, što je najvažnije, ne manje od toga.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati