Една от най-малко привлекателните черти на някои нови индийски журналистики – особено на електронните канали – е неприятно мотивираната мания по Рахул Ганди. С изключение на няколко „високопоставени“ журналисти, които деликатно се стремят да контекстуират трудностите на г-н Ганди в рамките на ограниченията и императивите на една всеобхватна историческа рамка – както на Конгреса, така и на страната – повечето вградени коментари досадно, човек подозира дори за самите коментатори, могат да бъдат забелязани в известен дискомфорт от необходимостта да изпълнят бриф, склонни са да се самоунижават, като прибягват до клиширани подигравки, подпомагани и подбуждани от бързи говорители на управляващата партия, винаги бързи да спрат непочтените подигравки.
Индия и Америка имат много общи неща; и една от тези общи черти е насладата, която „победителят“ изпитва, когато рита онзи, който изглежда отпаднал. След като в продължение на повече от две десетилетия е практикувало подобен икономически модел, новото поколение на Индия може да се види, че е попило и великата американска теза, че само два вида хора населяват света – победители и губещи; и че да си губещ означава да се откажеш от всякакви претенции за социално или интелектуално внимание. Обратно, след като бъде обявен за победител, субектът трябва да се разглежда извън всякаква критика до момента, в който, разбира се, такъв субект може да стане губещ. Следователно, ако изядете около две дузини варени яйца за определен период от време в състезание за рекорд на Гинес, ще бъдете победител; но ако бяхте принудени да се спуснете обратно в базовия лагер от височина малко под 100 фута от върха на Еверест поради фатални метеорологични условия, в доклада на следващия ден щеше да се каже „не успях“ да покоря Еверест. И никой не може да си зададе въпроса дали изяждането на тези яйца и изкачването на Еверест могат да се разглеждат като сравними човешки усилия. Наистина тази мисъл напомня за лекотата, с която една пазарна икономика може да бъде отприщена и човешките същества да бъдат превърнати в съобразени стоки и непреодолимата строгост на опитите за изграждане на социалистически ред, при който човешките субекти биха били хора, а не стоки или успешни роботи. По същия начин, в нашия тип демокрация няма значение как печелите избори, стига да го правите, а не колко честен сте били в кампанията си.
Трудностите на г-н Ганди, трябва да се разбере, са били трудностите на Индийския национален конгрес, а привидното му безпокойство е израз на отказ просто да отговори на тези трудности с медийни трикове или интелигентни преки пътища. Неинтелигентен въпрос, който често се задава на Шекспировия Хамлет, е защо той „забавя“ отмъщението, което убитият му баща търси. По-дълбоката главоблъсканица, пред която е изправен този най-интелектуален от главните герои на Шекспир, е как всъщност да се преодолее безплодната и самопродължаваща традиция и цикъл на отмъщението и да се създаде курс на действие, който може да доведе до по-трайни последици. Така, вместо просто да убие убийците, чието потомство може след това да убие отново, той се стреми да проникне по-дълбоко: „пиесата е нещото/ в което ще хвана съвестта на краля.“ Кралят-убиец, узурпатор, т.е.
Наблюдавах все още доста младия г-н Ганди с голям интерес и съм на мнение, че позьорите му може да не са били твърде различни от него. Като се има предвид, че може да има много неща, които не са оптимистични в състоянието на партията, може ли да се смята, че само известно процъфтяване на лидерството може да е достатъчно, за да върне нейното добро щастие? Ако отговорът на г-н Ганди е бил отрицателен, бих се съгласил с него. Освен това бих се съгласил, че всички онези, които сега са заети със задачата да поставят партията на Конгреса на нова надеждна основа, трябва да погледнат отвъд индивидуалната мощ към организационни и политически въпроси.
От наличните доказателства изглежда, че г-н Ганди се е опитвал точно с тези трудни корекции на курса. На организационно ниво настояването му за избирателния път към отговорност и възнаграждение в партията трябва да се разглежда като безусловно, но подобен завой може да наруши и може би дори да противодейства на добре установените навици сред силните членове на Конгреса. Нито може да се каже, че постоянните му усилия да изведе по-младото поколение на видимост и известност са грешен ход. Г-н Ганди, разбира се, може да не бъде държан виновен за злополуката на собственото си раждане и, както често се коментира, докато гражданите от какъвто и да е произход са валидирани от демократични процеси на прозрачност и доверие, това би било нещо като обрат дискриминация, за да ги държи под всякакъв вид морално презрение или да им отрича правата им като граждани.
Това, което е много очевидно след завръщането на г-н Ганди от интроспективен отпуск, е, че в областта на политиката той изглежда е преосмислил със значителна смелост и концептуална яснота какво Конгресът може да е правил грешно през последващ период от време. Именно тази последна трансформация изглежда, че този писател обяснява силата на аргумента и убеждението, които г-н Ганди показа в своите намеси в Лок Сабха. Изпълнение, отличаващо се по-скоро със стабилна сериозност, отколкото с блясъка на реториката. Това, което тези интервенции ясно извеждат наяве, е признанието на г-н Ганди, че въпреки похвалния си ръст на БВП, Индия остава много бедна страна, че много малко от този растеж всъщност се е „проточил“ надолу към hoi poloi и че ако Партията на Конгреса трябва да бъде вярна на своята идеологическа история преди 1990 г., когато неразумно се примири с условията на Вашингтонския консенсус, съгласие, което доведе не само до грабителска материална експлоатация и обедняване на по-голямата част от населението на Индия, но и до плачевно и често насилствено ретроградни културни практики – всичко това за сметка на маргинализирани социални групи, партията трябва отново да събере смелостта да се върне към идеологията на социалната държава, където основните човешки права за достоен живот, гарантираните конституционни права на малцинствата , и националната култура на плурализъм са превърнати в главни грижи на политическото действие.
Г-н. Неотдавнашните изявления на Ганди предполагат осъзнаването, че такъв алтернативен дневен ред не може да се основава на настоящите икономически практики, но ще изисква различни видове акценти в инвестициите. Докато няма опасения, че частният капитал ще бъде прогонен, ако Конгресът се върне на власт, сега изглежда в съзнанието на Конгреса, че независимо дали са частни или публични инвестиции, тези инвестиции не могат просто да бъдат насочени към максимизиране на печалбите, а че системата регулациите трябва да гарантират, че това води до повишаване на производствения капацитет на гражданите в целия селски сектор и сред градските бедни чрез повишаване на разпространението и нивото на образователната инфраструктура, чрез осигуряване на достъпни, ако не и безплатни, здравни грижи с най-добро качество, чрез изкореняване на болести и увреждания чрез революция в санитарните условия, чрез амбициозно инвестиране в земеделския сектор, така че доходите на земеделските стопанства и свързаните с тях да се повишат, за да се повиши вътрешната покупателна способност на макрониво, което води до повишено вътрешно търсене, което единствено в крайна сметка може да поддържа производството на трайна опора. Очевидно изглежда, че има нов, по-съществен пръстен за Mr. Застъпничеството на Ганди по въпроса за придобиването на земя, което надхвърля всеки популизъм на момента и се извежда на преден план като симптом на по-тотализирана загриженост и визия за това как трябва да се коригират грубите дисбаланси на доходите, ако трябва да се постигне широкообхватно „развитие“ и ако социалното недоволство от различни описания трябва да бъде адресирано достоверно. Всъщност сега изглежда има по-голяма кореспонденция между г-н. Мисленето на Ганди и видът мислене, който информира за получаването на основани на права права за мнозинството от гражданите от UPA през втория й мандат, главно чрез грижовното застъпничество на Соня Ганди, подкрепено от прогресивни организации на социалните движения и левите партии. Това, че глобалните икономически трудности правят лоша мисъл да се надяваме, че международните финанси ще дойдат с готовност, за да подредят нашите инвестиционни изисквания, необходими за повишаване на нивата на доходите ни и осигуряване на инфраструктура от вида, от който бедната Индия се нуждае - всъщност от всякакъв вид - също започва да се разпада, тъй като , независимо от твърденията на самохвалците, парите всъщност излизат от страната в търсене на по-зелени пасища. Износът на Индия се е понижил с около 14% през месец април и подобен спад на вноса предполага неволите, в които се намира нашият производствен сектор при липсата на повишени вътрешни доходи и инвестиции. Г-н Ганди изглежда е усвоил мнението, че придобиването на неприлично баснословно богатство от миниатюрен индийски елит, далеч от това да представлява национално развитие, може да се превърне в предвестник на грозна социална новина в идните дни – следствие, което е честно да покани широко разпространени насилие, което би могло да изложи на сериозна опасност самото демократично устройство. Въпреки че човек не е чувал Mr.
Ако тези заключения не са изцяло спекулативни или неоснователни, тогава упоритостта на г-н Ганди в програмите за масови контакти има целенасочен смисъл. Ако дървото на Конгреса трябва да се надява на нови листа, необходимото условие трябва да бъде корените му да се отърват от тухлите и къпините, натрупани в продължение на десетилетие или повече на самодоволство и пренебрегване на хранителните вещества, които са се отцедили или изсъхнали. И никога няма хранителен елемент в демократичната политика, който да е по-мощен от това да се довериш на последния мъж/жена, че партията не само изразява своите опасения, но напряга всеки социален, интелектуален и правителствен ресурс, за да ги посрещне с видима честност и без подплатата на джоба. Това, на което г-н Ганди изглежда учи хората от своята партия е, че подобна работа не започва едва когато партията дойде на власт, а трябва да представлява непрестанната политическа и морална програма на всяка политическа формация. Това не е нещо, което Конгресът е свикнал да притежава, да не говорим за практикуване. Нищо чудно тогава, че днес партията се намира в политическа ситуация, в която не може да приеме на доверие лоялността на който и да е сегмент или социална група от електората. И огромността на това изчерпване се увеличава няколко пъти, когато се припомни, че USP на тази майка на всички партии е била, каквито и придирки да разпространяват нейните недоброжелатели, че както в социално, така и в икономическо отношение тя исторически се е обръщала към центъра на гравитацията на национална държава, несравнима в своята хетерогенност като Индия. Доколкото тази форма на демокрация може да позволи партия, чиято идеологическа онтология може да е ляво-центристка, но в никакъв случай не е лява.
Трябва да е очевидно, че този обновен дневен ред не е нещо, което Конгресът може да изпълни сам с желания успех. По ирония на съдбата, политиките, които тя следва като цяло от 1990 г. насам, отгледаха свои собствени разрушители и дясното крило на Индия днес прониква надлъж и нашир сред класите. Ефирните вълни, които управляват, разпространяват думи, които засягат милиони невинни, чийто достъп до образование и информация остава ужасен. Следователно Конгресът ще трябва да се научи да слиза от високия си кон и да остави пространство за сътрудничество на по-малкосмъртните, където пътеките са твърде задушени дори за кон и ездач и където други същества са в много по-добра позиция да разберат и повлияят на промените от желания вид . И, както в едно домакинство, не трябва да има значение, че заслугата за надлежно свършената работа отива на другия. Само докато hoi poloi просперира и само докато индексът на колективното щастие продължава да расте. Когато става дума за светска и социална еманципаторска борба срещу общностната и кастовата бруталност или срещу също толкова бруталните твърдения на патриархата, те трябва да се разбират като области за съвместна и колективна борба в мащаб на цялата страна и за дълги години напред. Нека кажем направо, че както Конгресът, така и левицата все още имат да извървят много километри, за да се издигнат до анализа и визията на Амбедкар за това какво трябва да представлява справедливостта в Индия след обявяването на независимостта. И на всеки партиен човек, за когото се види, че е съучастник в тези бруталности, трябва да му се покаже вратата, без да се колебае нито за миг, ако, тоест, Конгресът, левицата и прогресивните неправителствени социални сили са сериозни относно незавършената програма за получаване на гражданство на всички Индианците като въпрос от крайно значение за продължаването и консолидирането на републиканския идеал.
Колкото и десните управляващи да се подиграваха на г-н Ганди досега, изпитателната им тъга по време на току-що приключилата парламентарна сесия е доказателство, че внезапно се чувстват хванати на грешната политическа крака, и то настойчиво. Г-н Ганди изглежда се е превърнал в Бетал, който язди гърба си с убедителност, от която не може да се отърси. Няма по-добър комплимент към г-н Ганди за богатствата, които изглежда е събрал по време на хилещите се седмици, в които се вглеждаше в себе си. Още един пример в нашата политическа история, че политиката на усмивка и бързи твърдения може да има ограничен срок на годност. Особено когато правителствените резултати на място изглежда изостават левги от изявлението на самохвалците.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ