Коментирайки сполучливо това, което той нарече индийската „ера на амбиция“, учен и коментатор Пратап Бхану Мехта характеризира „инфраструктурния национализъм“ като най-доминиращата видима характеристика на тази амбиция.
Спекулирайки как тази нова амбиция се символизира от архитектурно твърдение, Мехта се чуди дали може също така да генерира нова „правда“.
Е, отговорът изглежда е намерил път към нас, по-рано от очакваното.
Уви, „праведността“, която беше показана в петък в Лок Сабха, не беше от вида, който Мехта може би е имал предвид.
Мошенническа наглост: „Двоен двигател“
Това беше измамна наглост в най-добрия си вид. Думите, хвърлени от депутат от управляващата партия към негов колега от друга партия, оказал се мюсюлманин, в порив на обидни, сектантски обиди, се четат най-добре в съобщения в медиите.
Това наистина беше „праведност“ като осъдителна надменност, произтичаща от ново усещане за историческо завоевание, което, съответствайки на величието на новата сграда, се изразяваше като презрението на деспота завоевателя към потъпкания противник.
„Епохата на амбицията“, за която Мехта говори с проницателност, е, ако ми бъде простено, връщане към една от предишните ми колони, най-добре уловена в метафората за „двойния двигател“, която управляващата BJP толкова често възхвалява и продава, с изключение на това, че моето използване на метафората е широко (и диво) различно от значението, което издънките на управляващата партия й придават.
Един двигател се движи бързо напред, обхващайки всяка част от най-новата технология, която науката прави възможна, чак до южната страна на Луната; другият връща републиката назад към митичната слава на древното минало, подпечатано най-категорично на мястото, където роувърът кацна като „Шив-Шакти Стал"
Казано накратко, двата двигателя обозначават два двигателя на управляващата дясна идеология, които, дори и да се разглеждат като леко различни по посока, което е изключително важно, взаимно допълват траекторията си към обща теза.
Както по време на кръстоносните походи, доминиращият идеологически контур на „новата епоха на амбицията“ е да се проектират материални победи като съответстващ израз на силните страни на нова колективна религиозна идентичност.
И така, посланието гласи, ние завладяваме технологиите, достигаме южния полюс на Луната, ангажираме стартиращи фирми от всякакъв вид, изпреварваме световните икономики, защото в крайна сметка вече знаем силата на това да бъдеш индуист.
Какво би могло да бъде по-абразивно неудобна демонстрация на това свързване на текущата история на Индия от това, което си позволи уважаемият член на парламента, Рамеш Бидхури, който не помисли да осъди колега, избран член с груби, пълни с омраза религиозни епитети, сякаш искаше да каже, може и да си избран представител, но сега живееш от страданията на управляващия индуист.
В края на краищата, припомнете си какво каза самият уважаем министър-председател, когато за първи път влезе в порталите на парламента през 2014 г.: „постигнахме независимост след 1200 години“.
Така, ако единият двигател е предназначен да достигне до най-отдалечените граници на технологичната модерност, другият е програмиран за реваншистка програма, изчислена да утвърди славата на едно културно и религиозно минало, срещу „ляво-либералното междуцарствие“, такова, което аз определям като движението за свобода и шестте десетилетия на рационализма.
Егалитарна демокрация?
Следователно борещата се република скърца, за да запази подобие на егалитарна демокрация, „новата епоха на амбицията“ на Индия изисква необуздан център на власт, който произлиза от възродени религиозни/културни твърдения, а не от просто универсален франчайз за възрастни (въпреки че последното може да се запази като необходима неудобство, докато кръстоносният поход достигне пълната си кулминация).
Представете си за момент, ако това, което Рамеш Бидхури е хвърлил към Даниш Али, вместо това е било хвърлено от Даниш Али към Рамеш Бидхури; дали просто е бил предупреден от уважаемия председател да не повтаря нарушението?
Отговорът, който минава през ума ви, е кризата на настоящия момент в Индия.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ