„НИЕ, НАРОДЪТ НА ИНДИЯ, тържествено взехме решение да превърнем Индия в СУВЕРЕННА СОЦИАЛИСТИЧЕСКА СВЕТСКА РЕПУБЛИКА и да осигурим на всички нейни граждани
СВОБОДА на мисълта, изразяването, вярата, вярата и поклонението;
БРАТСТВО, гарантиращо достойнството на личността и единството и целостта на нацията,
В НАШЕТО УЧРЕДИТЕЛНО СЪБРАНИЕ на двадесет и шести ноември 1949 г. С НАСТОЯЩОТО ПРИЕМАМЕ, ПРИЕМАМЕ И ДАВАМЕ НА НИ ТАЗИ КОНСТИТУЦИЯ."
Предстои да бъде избран петнадесетият Лок Сабха (Камарата на народа), а 16-теth май 2009 г. — денят за броене — ще ни каже как изглежда.
Въпреки че индийската република, както е надлежно учредена, справедливо изпитва известно удовлетворение от своето продължаване, преодолявайки множество неблагоприятни обстоятелства, има някои предизвикателства, които качествено означават повече от обикновено хълцане.
Това идва от никой друг, а от „ние, хората“.
И те правят проста, но неоспорима гледна точка: а именно, че около шестдесет години преди това е ясно, че те са били в края на лошия стар трик на управляващата класа.
С други думи, легитимирайте конституцията в името на „ние, хората“, но гарантирайте, че нейното състояние наистина служи на интересите на много малцина.
Това се постига чрез закрепване на „социалистическа“ като определяща USP на конституцията на Индия, но весело практикуване на капитализъм от кронски и най-груб вид.
Следователно не е чудно, че милиардерите процъфтяват от единия край, а бедняците от другия; че републиката чупи световни рекорди в броя на децата, страдащи от недохранване, предотвратими болести, експлоатация у дома и на пазара на труда и неописуемо насилие навсякъде; че жените почти нямат представителство в най-високите ешелони на демократичната политика и вземането на решения и остават в опасност както у дома, на работното място, така и на улицата; че безсъзнателно насилие и унижение рутинно се подлагат на индийските далити както от социални „висшестоящи“, така и от членове на държавния апарат, и често в тандем; че справедливата съпротива срещу ексцеси с различно описание в огромни части на републиката е потушена от драконовски закони, като Закона за нарушените зони и Закона за специалните правомощия на въоръжените сили, които дават право на най-малкото мъже с разрешено оръжие да стреля, за да убива без никакви въпроси попита.
Нищо чудно, че изискванията на капитализма в днешно време създават култура на възприятия, която ни кара да мислим, че тези, чиито активи на фондовия пазар се спускат надолу, страдат повече от тези, които ядат трева, кожа или мърша поради липса на храна. Или, ако не успеят и това, да убият семействата им и след това да се самоубият.
И че "растежът" на икономиката е от решаващо значение, за да може около 77% от "ние, хората" да харчим поне 45 цента на ден!
Що се отнася до обезщетенията от правен вид, разкажете ми за това. Опитайте да отидете на съд срещу дебел противник и скоро ще ви се прииска да сте отишли на гроба.
Толкова много – и наистина много повече, което може и трябва да се каже – за „социализма“, „свободата“ и „справедливостта“ – социални, икономически и политически.
И все пак, тъй като милионите им индианци на едно или друго място напомнят на пазителите на държавата за тези факти, техните действия трябва да се считат за благотворно и добро предизвикателство.
В края на краищата те искат само Конституцията да стане универсална реалност, а не да бъде отменена. И те казват: запомнете, ние сме „ние хората“.
И мнозина все още вярват или желаят, че управляващите интереси могат да бъдат притиснати да направят това чрез демократични средства.
Това идва от много изискани кръгове, които ревностно държат на търга на играчите на крикет с пълните регалии на най-гледаното време на медиите – спектакъл, който е много по-завладяващ от жалката работа на очилата на Ганди и шума от тях, или на камили и бикове в известното събитие в Пушкар в Раджастан – и провеждането на индийската Висша лига (по крикет, т.е.) е от много по-голямо значение за републиката, отколкото провеждането на избори за Камарата на народа.
И няма по-важен факт тук от това, че широки слоеве от елитните медии, често наричани четвъртата власт на републиката и неин главен пазач и гарант, се съгласяват с тези изтънчени до дупка. Както и дясната индуистка партия, BJP, вярвайки, че непровеждането на турнира заедно с изборите само показва колко „слабо“ е правителството на UPA срещу възможността за терористични атаки.
По този начин правителството на деня е осъдено на стълб за старомодното си предпочитание да гарантира свободни и честни избори за Лок Сабха пред снабдяването на войски за IPL, така че да могат да се правят милиарди и „ние, хората“ да се забавляваме като следствие.
И само да ви напомня, че IPL е само частно предприятие!
Те питат ужасени: до какво е стигнала Републиката, че трябва сериозно да смята изборите за Камарата на народа за по-важни от крикета и парите от него. В крайна сметка, ако държавата не може да осигури храна на "нас, хората", нека поне да ядат крикет. И ако правителството не може да управлява страната, нека поне помогне на IPL honchos да управляват крикета. В крайна сметка, кое е по-важно - крикетът или легитимността на държавата?
В интерес на истината, това предизвикателство към републиката идва от нова група индианци, които, след като са издоили напълно нейните оферти, сега се чувстват огорчени, че нейното продължаване трябва толкова да възпрепятства хедонизма, който те така са спечелили чрез интелигентни практики и резки сделки.
Това са избраници, които, пу, пу, примитивните формулировки на преамбюла, а именно, че „свободата“, „равенството“ или „справедливостта“ могат да бъдат или наистина трябва да бъдат предоставени на „ние, хората“.
Те твърдят, че човешките същества не са с различни способности или различни обстоятелства, но, ясно и просто, неравнопоставени и незаслужаващи еднакво внимание от страна на държавата.
Покровителите на IPL, където и да са, просто вярват, че демокрацията е неудобство, преамбюлът е шега, а държавата тяхна слугиня. А изборният процес е огромен излишък, който само нарушава гладкото протичане на правенето на пари и други съпътстващи дейности. Далеч по-вълнуващо е гладиаторите на IPL да се бият до смърт, докато гледат и галят гроздето.
Ето защо те не си правят труда да цапат ноктите си с изборно мастило: в края на краищата, когато туидълдум или туидълди дойдат на власт, те трябва само да направят това телефонно обаждане, за да свършат работата. Всъщност тяхната идея за демокрация е да имат една и съща група хора на власт, дори и под различно оцветени смокинови листа.
Това идва от набор от касапи, които поставят под въпрос понятието „ние, хората“ на първо място.
Те твърдят, че само някои са "хора" (а именно индусите), а останалите са "врагове" (главно мюсюлманите и християните).
И те всеки ден са готови да убиват за тази вяра.
Преди век и половина един английски поет пише за Земята на лотоса (където са спрели моряците на Одисей по време на завръщането си у дома в Итака след Троянската война) така:
„следобед те стигнаха до една земя
„музика, която е по-нежна за духа
отколкото уморени клепачи върху уморени очи." (Тенисън, The Lotus Eaters).
Нищо толкова сънливо или нежно обаче в индийския Lotus valaas.
Ето какво каза Варун Ганди по въпроса онзи ден в Пилибхит:
„Това не е „ръката“ (на Конгресната партия); това е ръката на Лотоса. Тя ще пререже гърлото на мюсюлманите след изборите.“
Знаете ли някога, че лотосът е толкова кръвожаден?
И като каза това с груба прямота, той само даде пълен глас на ученията на потомците на RSS.
Тези учения учат, че мюсюлманите са „незавършени, некултурни, демонични“. Освен това те са страшни като ракшаси (зли демони) и не са лоялни към Индия, защото не приемат техните кула дхарма, (задължение на предците), към индуизма. Те са аутсайдери, които трябва да бъдат асимилирани до точката, в която вече не се наричат Али, Хасан, Джон или Томас.
И ако не го направят, ето какво трябва да се направи:
„Паршурам отмъсти за унижението на баща си, като му предложи кръвни възлияния на онези, които са го обидили.“ „По същия начин единственият начин да се поклоним на родината, след като тя е била осквернена“ (тоест от векове на „мюсюлманско“ управление) би бил „да я измием с кръвта на онези, които се осмелиха да извършат подобно деяние“.
(Вижте Jyotirmaya Sharma, Ужасяваща визия: MS Golwalkar, RSS и Индия; вижте също "A Stench That is All Too Familiar" на Сидхарт Варадараджан, The Hindu, Март 24, 2009.)
Това, следователно, продължава да представлява предизвикателство за Републиката от много различен вид, макар и такова, което често удобно се припокрива с класовите предпочитания на претендентите, споменати във втората песен на това описание.
Казано накратко, това са хора, които желаят да отхвърлят всички постулати от преамбулата на Конституцията на Република Индия: според тяхната схема на нещата само онези, които са родени в Индия и имат своите главни икони за поклонение в Индия (а не в Мека или Йерусалим) могат да се считат за „граждани“; индийската демокрация и нация не могат да бъдат „светски“, а основани на индуски расови принципи, а „социализмът“ е също толкова израстък за тях, колкото и за IPL братството на социалните, политически индийски и икономическите елити.
И лошите и грозните заедно остават противопоставени на претендентите в първата част, които приемат егалитарните разпоредби на преамбюла толкова много присърце или се стремят да предизвикат шум от тяхно име и заповед.
Всичко казано и направено, картината не е красива.
Но едно нещо изглежда сигурно: нито IPL, нито „културният национализъм“ на грозните обещават обезщетение.
За всичко това „ние, хората“ ще трябва да засилим своите хуманистични борби и може би да потърсим вдъхновение от Чавес и останалата част от Латинска Америка. Да не говорим първо за Ганди, Неру и борбите на комунистите и социалистите в Индия.
Ако наистина само разумното може да бъде правилното, тогава тези борби не могат да не дадат желаните плодове.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ