Преди няколко години разговарях с двама членове на правителството на Алиенде. Двама, които успяха да оцелеят. Един от тях си спомня: „Те ни заплашваха преди преврата, преди този ужасен 11 септември 1973 г.: „Внимавайте, другари, Джакарта идва!“
„Тогава не знаехме много за Джакарта“, призна той. „Само, че беше столица на една далечна държава, наречена Индонезия… Но много скоро разбрахме…“
„Джакарта“ не е просто столица на четвъртата по население страна на земята; това е и „най-малко обитаемият голям град в Азиатско-тихоокеанския регион“. Джакарта също е концепция, огромен експеримент върху човешки същества, който бързо беше превърнат в план, който по-късно беше приложен от Запада в целия развиващ се свят.
Експериментът се опитваше да разбере следното: какво се случва с една бедна страна, която е засегната от брутален военен преврат, след което е хвърлена на религиозни фанатици и е принудена да живее под петата на екстремния капитализъм и фашизъм? И какво ще стане, ако почти цялата му култура бъде унищожена и вместо образование се приложи някакъв механизъм за промиване на мозъци, усъвършенстван в чужбина?
Какво ще стане, ако убиете 2-3 милиона души и след това забраните цели езици и култури, театри, художествени филми, атеизъм, всичко, което е вляво от центъра?
И какво ще стане, ако използвате бандити, паравоенни формирования, архаични семейни и религиозни структури и абсурдно беззъби медии, за да поддържате „новия ред“?
Отговорът е следният: получавате своя индонезийски модел! Което означава – почти никакво производство, съсипана околна среда, рухнала инфраструктура, ендемична корупция, нито един здрав интелектуалец от международен калибър и честно казано „функционално неграмотно“ население, невежо за света, за собствената си история и за своите собствена позиция в света.
Но най-важното заключение от това „изследване“ е, че след оргията на терора през 1965 и 1966 г., след милионите, които бяха убити, милионите, които бяха изнасилени, десетките милиони, бити и измъчвани, резултатът е целият архипелаг, който е изцяло заглушени и неспособни да организират никаква съпротива. Получавате архипелага, който не може да мисли и който постоянно повтаря религиозни, естрадни и телевизионни лозунги, вместо да мисли за миналото, настоящето и бъдещето.
Ако сте корумпиран и предателски местен владетел или ако сте кукловодът, който контролира такава държава от чужбина, това, което получавате, е лесен достъп до всички нейни природни ресурси, население, което не може да се организира и да се бори за правата си, и избиратели безразлични към реалността и незапознати с понятия като достойнство и затова готови да гласуват просто срещу заплащане.
Получавате всичко това и повече и всичко, което трябва да направите, е да се уверите, че ще избиете около 2-3% от населението, 40% от учителите и че изнасилвате милиони жени и деца, след което ужасявате и заглушавате всички малцинства .
Западът приветства това като прекрасен успех! В него се поздравява „Нашият човек – Сухарто“ (през 1995 г. високопоставен служител от администрацията на Клинтън, коментирайки индонезийския президент Сухарто, който тогава беше на държавно посещение във Вашингтон, го нарече „наш тип човек.“). Убийството на милиони „комунисти“ в края на краищата беше най-добрият начин за спечелване на възхищението и уважението на Белия дом и Конгреса на САЩ. А „продаването“ на страната на западни компании беше най-почтеният и разумен начин за получаване на политически и финансови награди от „свободния свят“.
Да ужаси страната, да я парализира от страх... Да я лиши от всякаква истинска опозиция, точно това беше необходимо! Сухарто и неговите военни приближени, неговите генерали (един от тях в момента е президентът на Индонезия), неговите бандити, които убиха интелектуалци, учители, писатели и профсъюзни лидери, всички станаха наши „приятели“, наши „приятели“, наши „весели добри приятели“ '.
Подобно на онези момчета, които послушно рязаха хора на парчета, изнасилваха 14-годишни момичета и тероризираха онези хора, които все още бяха готови да мислят и говорят, всичко беше показано в детайли в спечелилия награди филм на Джошуа Опенхаймер: „Актът на убийството ”.
И какво направиха индонезийските зрители и телевизионни водещи, когато бандитите признаха, че са убили стотици? Те се смееха, аплодираха и ръкопляскаха!
През 1998 г. Сухарто падна, но „моделът“ оцеля и все още се популяризира и натиска в гърлата на много страни по света. Той се рекламира като „толерантен и демократичен“ от европейски и американски правителствени служители и някои неправителствени организации. Това ми беше казано наскоро от членове на дипломатическата общност в Кайро, Египет, мястото, където революцията беше успешно дерайлирана и унищожена, главно от чужбина.
И защо да не се рекламира? Това е шедьовърът на западното господство: огромна страна, напълно прецакана и напълно съсипана, ограбена, изоставена на пазара, ограбена от всичко... И хората тук са толкова обусловени, толкова зле образовани, толкова неинформирани, че те напълно не осъзнават колко гротескно е състоянието на тяхното препитание.
В Индонезия, в продължение на години и десетилетия, интервюирах стотици бедни мъже и жени, които живеят в канавка, след което се осърват в мръсни канали в градове като Сурабая, Медан и Джакарта, използвайки същата вода, за да мият чиниите си и себе си... Хората, които едва оцеляват с по-малко от 1 долар на ден, гордо заявяваха пред камерата, че не са бедни, че се справят добре и че страната им е добре.
Няколко улици по-нататък новобогаташите седят в своите луксозни джипове в епични задръствания, гледат телевизия, не отиват никъде, но са горди, че са се изкачили по стъпалата на класовата си стълба.
Какъв успех! Какъв абсолютен успех на фашистката, неоколониална демагогия и „пазарната икономика“!
Този „успех“ беше, разбира се, проучен и анализиран във Вашингтон, Канбера, Лондон и другаде. Приложено е по целия свят, в различни форми и вариации, но с една и съща същност: удар и убийство на всяко мислещо същество, шок и промиване на мозъка... след това ограбете бедните и наградете няколко престъпници... от Чили до Аржентина, Русия на Елцин и Руанда, сега отново в Египет.
Работил е почти навсякъде. „Джакарта идваше“ и разпространяваше своята мръсотия, своето невежество, бруталност и безсъстрадателен начин на „мислене“ по цялата планета!
Това изглеждаше като най-перфектното „лечение“ за несъгласието и мечтите за свобода по целия свят. И САЩ бяха заети да го администрират в цялото западно полукълбо, но също и в Азия, Африка и навсякъде. Ескадроните на смъртта бяха обучени в северноамериканските военни съоръжения и след това върнати да действат в Хондурас, Гватемала, Ел Салвадор и Доминиканската република и на много други нещастни места.
Разбира се, те не можеха да се мерят напълно с безумния садизъм на индонезийските касапи, но дадоха всичко от себе си; те работеха доста добре, наистина… Издухване на мозъка на непокорни свещеници по време на техните проповеди, изнасилване на дъщери тийнейджърки пред родителите им, нарязване на хора на парчета… леко разводнени версии на сценария от Джакарта, но с някои местни „културни“ привкуси .
В Чили, в една от най-старите демокрации на земята, военното превземане от 9 г. донесе нови иновации в установената рутина на ужасите: жени затворници, изнасилвани от кучета, затворници с вързани ръце, хвърляни живи в морето от хеликоптери , докато някои бяха доставени на онези стари германски нацисти, обитаващи т.нар.Достойнство на колонията” в южната част на страната, за медицински експерименти.
Оказа се, че западният терор; нейните колониални тактики, усъвършенствани и усъвършенствани в продължение на векове, най-накрая ще триумфират в световен мащаб. Изглеждаше почти сигурно, че нито една противоотрова няма да подейства: противоотрова срещу садизма и страха, които парализират повечето от субектите в клиентските държави.
Чилийската военна хунта започна със същия плам като нейния индонезийски колега от осем години по-рано. В Джакарта религиозните мюсюлмански кадри почти веднага се присъединиха към убийствата и изтезанията, докато в Сантяго; това беше консервативното християнство, особено Opus Dei, което хвърли подкрепата си зад убийците и изнасилвачите на генерал Пиночет. И на двете места бяха припомнени „консервативните семейни ценности“, за да се оправдаят най-ужасяващите жестокости.
Улиците на Сантяго и други чилийски градове замлъкнаха. Ужасът беше вездесъщ. Вратите бяха разбивани с военни ботуши и хората завличани в подземия, измъчвани, изнасилвани, убивани.
Националният стадион беше пълен с мъже и жени. Както в Джакарта, благородни, образовани хора са били измъчвани и бити, дори убивани без абсолютно никакви скрупули.
В един момент войниците дойдоха и арестуваха един бард; един от най-обичаните певци на Латинска Америка Виктор Хара. Счупиха му ръцете. Тогава те хвърлиха китарата му по него и извикаха: "Сега можете да пеете!"
Това беше най-важният момент – бих настоял, решаващият момент. Моментът, в който Сантяго и Джакарта се разделиха! Моментът, в който в Южна Америка започна един изключително дълъг и труден процес: процесът, който може да се опише като борба за свобода, за истинска свобода, а не за този празен фалшив лозунг, който се повтаря отново и отново от западната пропаганда.
Защото в този момент Виктор Джара се изправи, в ужасна болка, но непобеден, пълен със злоба, и изпя на мъчителите си, право в мръсните им муцуни, „Венцеремос! "
Той пееше силно и след известно време те бяха поразени от гласа и текста му, те се насочиха към него и го застреляха.
Но той не умря, а стана символ на съпротивата, на борбата срещу фашизма и империализма. Той стана символ на борбата, която все още продължава и набира скорост в толкова много части на света!
През 1965 г. в Джакарта нямаше борба. Жертвите се оставиха да бъдат заклани. Те молеха за милост, докато бяха удушени, намушкани, застреляни до смърт. Те наричаха своите мъчители, своите убийци, своите изнасилвачи,Pak"И"още“ (уважителна форма на обръщение към мъж). Те плачеха и молеха за милост.
През 1973 г. в Сантяго де Чили млади мъже и жени отиват в планините, за да се борят с фашизма под знамето на MIR; около 10,000 XNUMX от тях. Това беше чиста и горда битка, тъй като MIR решително отхвърли всички форми на тероризъм и се концентрира върху военни цели.
Стотици хиляди чилийци напуснаха страната, разпръсквайки се по всички краища на света, от Мексико до Швеция, Канада до Нова Зеландия. Където и да отидоха, те безмилостно работеха за свалянето на Пиночет и неговата подкрепа от САЩ хунта. Те написаха театрални и радиопиеси, направиха силни филми, написаха романи, организираха срещи и демонстрации буквално във всяка голяма столица на света. Никога не са се отказвали. Те посветиха живота си на борбата. Милионите у дома и стотиците хиляди принудени да живеят в чужбина.
В крайна сметка Аугусто Пиночет се превърна в символ на изродена военна мощ, на предателство, на колониализъм, на модерен фашизъм.
В Индонезия жертвите приеха своята „съдба“ и заедно с нея приеха най-отвратителния тип пазарен фундаментализъм. Те приеха фашистката политическа система, която лиши бедните (всъщност голямото мнозинство) от всичките им права. Те приеха бандитската, мафиотска подредба за страната си. Те приеха система, при която жените се третират като собственост на бащите си и по-късно като собственост на съпрузите си, докато тези, които работят и заемат важни позиции, се третират като курви от своите шефове, колеги и дори от своите колеги парламентаристи.
В Чили нищо не беше наистина „прието“. Нищо не беше забравено и нищо не беше простено. Вместо да гледат на управляващите „елити“ като на герои, мнозинството от чилийците ги виждаха като група бандити. Вместо да гледат на родителите си с раболепно покорство „в индонезийски стил“, голяма част от чилийски младежи ги държаха отговорни за създаването или поне за толерирането на тази чудовищна система.
Докато Индонезия стана втората (след Нигерия) най-религиозна страна на Земята (въпреки факта, че мюсюлмански и индуистки кадри са пряко отговорни за някои от най-ужасяващите зверства, докато християните напоследък изповядват възмутителното убеждение, че Бог обича богатите и мрази бедните, участващи в сегрегацията на обществото и дори в открития расизъм), Чили реформира законите си, модернизира образованието си и изпраща християнството там, където му е мястото – в своите църкви и много далеч от обществените очи.
В Индонезия Сухарто се оттегли, но системата оцеля; дори се втвърди. Един от генералите на Сухарто сега е президент на страната. А преди десетилетия той беше една от водещите военни фигури в окупирания Източен Тимор, по време на най-ужасните кланета, по време на геноцида, в който около 30% от местното население загуби живота си. Бащата на съпругата му беше друг генерал, който се хвалеше, че по време на преврата от 1965 г. те, военните, са успели да убият около 3 милиона души.
В Чили, както и в Аржентина, повечето от военните лидери, извършили престъпления срещу човечеството, сега са затворени, опозорени и презирани.
И двете армии, индонезийската и чилийската, разбира се, извършиха държавна измяна, като продадоха услугите си на чужди сили и вместо да защитават своите граждани, се биеха срещу заплащане срещу собствените си беззащитни жени и деца.
В Индонезия мнозина смятат за един от най-лошите касапи от 20-теth век и най-корумпираният владетел на всички времена, генерал Сухарто, национален герой! В Чили генерал Аугусто Пиночет вече е ясно идентифициран като престъпник от голямо мнозинство от хората.
В Индонезия между 2 и 3 милиона са загинали през 1965/66 г. В Чили броят им е бил 3-4 хиляди. Дори съобразена с различния брой на населението, разликата е огромна. Все пак в Чили има написани стотици книги по темата, заснети са десетки въздействащи филми и темата постоянно се засяга във вестници, списания и телевизионни програми – тя е съществена част от националната памет. Без него изглежда има консенсус – няма път напред.
В Индонезия цари пълно затъмнение и тишина.
Индонезийското население е напълно лоялно към пропагандата, която е подхранвано в продължение на много десетилетия. Показателно е, че при неотдавнашен опит за възкресяване на темата, на прожекция на документалния филм (за съжаление доста посредствен), наречен „15 години по-късно“ (отнасяйки се за броя години след оттеглянето на Сухарто), имаше само 5 души в един от големите кина в Джакарта… Беше събота следобед.
Съботният следобед в Сантяго де Чили и целият град се подготвят за изключително дълга нощ. Десетки театри предлагат всичко - от класически представления до авангардни пиеси. Нощните клубове се подготвят за най-новите групи, идващи от цяла Латинска Америка. Музиката варира от опера и симфонии до балади, салса и др кумбия. Кината във всички краища на града показват най-новите филми, както и азиатски, латиноамерикански и европейски арт филми.
Има известно „изкуство за изкуство“, но голяма част от него е дълбоко политическо; то оформя нацията, разглежда всеки важен въпрос, включително миналото.
Същата мания за култура и знания е норма и в други градове от „Южния конус“, включително Буенос Айрес, Сао Пауло и Монтевидео. Да знаеш означава да съществуваш. Да разбереш света означава да си свободен, независим и да си жив. Знанието се цени; това е дълбоко уважавано.
На около 15 хиляди километра западно от Чили, в индонезийските градове Джакарта, Сурабая или Медан, почти нищо не може да се прави в събота вечер. Има ресторанти, разбира се, и няколко кина, показващи най-ниския клас холивудски филми. Но няма арт кина, няма театри (само може би едно театрално представление на месец в град като Джакарта с 12 милиона жители). Единствените случайни концерти са тези, организирани от европейските културни центрове, и тези много малко за "елитите" в някои труднодостъпни частни зали.
Животът в Индонезия е изключително скучен, без разнообразие и без интелектуално вдъхновение. И така беше замислено.
За да стигнат до театрите, много граждани на Сантяго избират системата на метрото, една от най-добрите и най-ефективните на земята. Всяка станция е посветена на местни художници, много от тях са оборудвани с обществени библиотеки, а една дори има безплатно арт кино, където човек може да седи цял ден на цената на един жетон за метрото, гледайки най-великите световни класики.
В Джакарта изобщо няма метро и почти никакви тротоари и има много малко обществени паркове. За да пресече улицата, човек често трябва да вземе такси. Градът наближава, а някои хора казват, че вече е достигнал постоянна задръстване.
Чили възприема знанието и всичко, което е „публично“. Индонезия е заседнала в неудобен, напълно евтин поп, заровена в депресиращ индивидуализъм, принудена да се възхищава на всичко насаме.
Страните от Южна Америка, които страдаха от брутални диктатури, наложени от Запада, сега са свободни и се управляват от социалистически правителства.
Индонезия се управлява от бандити, стари генерали и от мрачна, изродена, капиталистическа клика.
Жените управляват Бразилия, Аржентина и Чили, докато мъж, който е бил начело на военна част в Източен Тимор по време на геноцида, управлява Индонезия.
Мишел Бачелет, която е готова да спечели на втория тур и да се върне като президент на Чили (след като беше ръководител на UNIFEM), е лекар, педиатър, самотна майка на 3 деца и атеист. Баща й, армейски генерал по време на управлението на Алиенде, беше убит от режима на Пиночет, а самата г-жа Бачелет беше брутално измъчвана в ареста. Тя напусна страната и беше обучена като лекар в Източна Германия, преди да се върне у дома.
Докато Камила Валехо (25-годишна) и нейните колеги студентски лидери са готови да станат депутати в Чили, много от тях за Комунистическата партия. Индонезийски жени депутати са изправени пред сексуален тормоз от своите колеги народни представители направо в парламента. А комунистическата партия е категорично забранена в Индонезия, само за да се гарантира, че никой вече не настоява за поземлени реформи и социална справедливост.
Сега чилийците се борят за безплатно образование и безплатно медицинско обслужване и се очаква исканията им да бъдат удовлетворени по време на президентството на г-жа Бачелет.
Индонезия живее с напълно сринати медицински и образователни системи и всеки, който може да си го позволи, заминава за болници в Сингапур или Малайзия и доколкото е възможно за образование.
В цяла Индонезия има безброй частни училища, повечето от които религиозни. Те се специализират; изглежда, в производството на маси от млади хора, неспособни да се отличават в нищо, освен в обслужването на капиталистическите и религиозни догми и в кражбата в името на семейните кланове.
Докато Чили се бори срещу бедността на всички фронтове, включително чрез изграждане на висококачествени социални жилища, Индонезия има някои от най-ужасяващите неравенства на земята и дори лъже за броя на своите жители (има над 300 милиона граждани, но само около 247 милиона са осчетоводени), просто в случай, че някой може да поиска някой ден най-бедните от бедните да бъдат настанени, образовани и излекувани.
Чили е една от най-малко корумпираните нации на земята, докато корупцията в Индонезия е една от най-високите на земята, като бившият „наш тип“ Сухарто влиза в книгите на рекордите като най-корумпираният владетел на всички времена.
Индонезия и Чили са две страни, преминали през фашистки ад; но има две напълно различни истории в края на този ад.
Една държава – Индонезия – се подчини, сътрудничи си и накрая се провали, рухна, стана много като някои от онези нещастни нации от Субсахарска Африка.
Другият се бори, гордо, последователно и победи, превръщайки се в една от най-обитаемите нации на земята, с качество на живот, сравнимо с това на Европейския съюз.
Човек не е в състояние да произведе нито един приличен роман, след като неговият велик писател комунист – Прамоедя Ананта Тоер (бивш затворник на съвестта, чиито книги и ръкописи бяха изгорени от кликата на Сухарто) – почина. Не произвежда нищо с интелектуална стойност: няма качествена музика или филми, няма научни изследвания, няма новаторски образователни концепции.
Другата – Чили – роди едни от най-великите съвременни писатели, поети, режисьори и архитекти. И някои от най-добрите вина!
Индонезийският модел е плашещ, но може да бъде победен. Успява само когато хората отказват да се бият, когато се подчиняват на терора.
В Индонезия се очаква хората да се предадат на брутален семеен и религиозен контрол. От раждането си хората тук са обусловени: живеят със страх, който се бърка с „любов“. Първо, това е силният страх от бащата, след това от свещеника, от учителя. И след това прогресира до страх от военните и капиталистическата диктатура. Накрая се превръща в парализиращ страх от „всичко“, който спира всеки бунт в ембрионален стадий.
Жалко и депресиращо е. Работи. Но определено не навсякъде!
Бунтарството работи по-добре. Работи в цяла Латинска Америка, включително Чили. „Джакарта дойде“, но беше бит и хвърлен на кучетата.
Но в резултат на съвместните усилия на местната и западната пропаганда, успехът на Латинска Америка е абсолютно непознат в Индонезия. И в Джакарта никой не крещи на тези брутални лица на елита: „Внимавайте, бандити, Сантяго идва!“
Андре Вълчек е романист, режисьор и разследващ журналист. Той е отразявал войни и конфликти в десетки страни. Дискусията му с Ноам Чомски За западния тероризъм сега ще се отпечата. Неговият критикуван политически роман Точка от която няма връщане вече е редактиран и достъпен. Океания е неговата книга за западния империализъм в Южния Пасифик. Неговата провокативна книга за Индонезия след Сухарто и пазарно-фундаменталисткия модел се нарича „Индонезия – архипелагът на страха”. Той току-що завърши игралния документален филм, “Руанда гамбит” за историята на Руанда и разграбването на ДР Конго. След като е живял дълги години в Латинска Америка и Океания, Вълчек понастоящем живее и работи в Източна Азия и Африка. Той може да бъде достигнат чрез неговия уебсайт или неговото Twitter.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ