Това е историята на една трагедия в еврейската общност.
Четиримата американски евреи по-горе са на обиколка на националния кампус. Всички на 70 години, те са ветерани от движението за граждански права; те отидоха на юг преди 50 години, за да помогнат за освобождаването на страната ни от Джим Кроу, рискувайки живота си за равни права.
Но им е забранено да говорят в Hillel, организацията на еврейския кампус, защото са се обявили в полза на палестинските човешки права.
Миналата сряда те трябваше да говорят в Swarthmore Hillel, но гангстерът, който управлява Hillel, бившият конгресмен Ерик Фингерхът, намекна за съдебни действия, ако студентите се осмеляха да им позволят да говорят – така че студентите трябваше да създадат нова еврейска група, наречена Kehilah, само за да чуят тях.
На следващата вечер те говориха пред препълнена тълпа в Muhlenberg College, представени от бившия президент на Hillel Каролин Дорн. Дорн трябваше да напусне Хилел, за да ги приеме - и тя също трябваше да се срещне с ректора на колежа, дори за да получи разрешение четиримата да дойдат в кампуса, защото администрацията на колежа се страхуваше да не отблъсне еврейските студенти. „Беше опустошително“, казва тя. И снощи те разговаряха с повече от 100 в Университета на Мичиган. Отново: забранено за Хилел.
Така че тези четирима пътници са ездачи на свободата два пъти. Първо на 20 години в движението за граждански права, сега на 70 години, спонсорирани от движението Open Hillel.
„Защо толкова се страхуват от това, което куп стари хора ще ти кажат?“ — попита Марк Леви в Суортмор.
Защо? Защото, когато ги видях в Суортмор, трима от тях започнаха да плачат, докато разказваха историите си, дори 50 години по-късно. Защо? Защото те станаха свидетели на американска социална революция, в която много хора пострадаха, и те разширяват този опит в Палестина.
Леви е човекът отляво. Пенсиониран учител в Ню Йорк, той отиде на юг, защото смяташе, че най-добрият начин за борба с антисемитизма е борбата с дискриминацията срещу всички хора.
До него е Лари Рубин. Рубин тръгна на юг „автоматично“ от клуба „Шолом Алейхем“ във Филаделфия преди 50 години, защото „исках да направя страната си по-добра“. Но в Белзони, Мисисипи, един шериф му каза: „Отдавна не сме обесвали хебе“, а белите хора казаха, че той се опитва да „унищожи“ страната. Същото обвинение беше отправено към него, когато отиде в Палестина и стана свидетел на условията на апартейд там.
Следващата по ред, Дороти Зелнер. Подобно на Рубин, тя работеше за SNCC, Координационния комитет за студенти без насилие. Тя отиде на юг, защото вярваше, че евреите се борят с несправедливостта в шивашката индустрия, в Испанската гражданска война, във Варшавското гето, защото Талмудът им казва:
„Кой е на чест? Този, който почита всички човешки същества.
Отляво на Zellner е бебето на групата, Ira Grupper. Той е израснал православен в Бруклин и на два пъти се пречупи миналата седмица, докато говори. Първо, когато каза, че е кръстил дъщеря си на своя приятел Върнън Дамър, който беше убит в Мисисипи, защото помагаше на чернокожи да гласуват. Вторият път, когато той разказа за ареста си със стотици други мъже на панаира в Мисисипи и всяка вечер като форма на унижение и контрол ченгетата сервираха на белите затворници техния сандвич болоня и чаша мляко първо, но всеки затворник поставяше чашата пода със сандвича върху него, докато последният черен затворник беше сервиран.
„Тогава всички затворници, черни и бели заедно, взехме сандвичите си като един и това е, което движението за граждански права означава за мен и като евреин трябва да се боря за правата на всички хора и това включва палестинците. ”
Човек би си помислил, че тези четирима евреи ще бъдат почитани от еврейската общност, че Grupper ще разказва историите си на 92d Street Y и DC JCC и Центъра за еврейска история в Ню Йорк. Не: те са парии, защото говорят за Палестина и пресичат червените линии на Хилел Интернешънъл за приета реч.
Нощта, в която ги видях, беше напрегната. Joshua Wolfsun от Kehilah предупреди тълпата, че може да не сте съгласни с това, което ще чуете, но моля, опитайте се да слушате издръжливо и ако трябва да се издухате, излезте навън. Един равин, който седеше отзад, попита каква е разликата между сляпата лоялност към Израел, на която групата се противопоставяше, и подкрепата за еврейския народ. Възрастен мъж каза, че равните права и гражданските права и мирът са страхотни, но какво дължите на еврейската общност?
Леви каза, че искането е нещо от испанската инквизиция. „Има едно определение за това да си евреин: трябва да съм ционист, 110 процента безкритичен към Израел, иначе не мога да се нарека евреин. И мисля, че има нещо нередно в това.
Рубин каза, че контролът върху мисълта му напомня за комунистическите времена, когато приятели казаха, че никога не трябва да критикува Съветския съюз, защото Русия е спасителят на работническата класа, а критиката ще навреди на движението.
„Сега Израел е спасителят на еврейската общност, така че не казвайте нищо. Предполага се, че Израел е еврейска страна - и те не искат евреите да спорят? Това не е начинът, по който евреите правят бизнес.
Зелнер каза, че Израел не е еврейска страна, както и САЩ не са били бяла страна, когато 12 процента от страната са се върнали. Но тя каза, че изискванията на еврейския национализъм са разболели евреите.
„Това, което се случва сега в еврейската общност, наложената лоялност към държавата Израел, ни разболя. Ние сме болна популация, под такова изключително напрежение сме. Имаме хора, които щурмуват от седер ястия, а ние от Jews Say No, когато сме на улицата. Виждал съм нормални хора, които не бихте погледнали два пъти, да преминават от нула до 60 за секунда и да стават бълнуващи маниаци. Извикайте ни всичко, което можете да кажете. Ние сме в ситуация, в която хората не могат да задават въпросите и не могат да говорят. “
Тя каза, че младите евреи в стаята са „наградата“, за която по-възрастните евреи се борят и Fingerhuts ще загубят.
„Давате знак за края на окупацията. Аз съм най-възрастният тук. Ще ви кажа възрастта си, аз съм на 77 и ще живея до края на тази професия. Всички нанесохте последния удар. Когато сто студенти от J Street излязоха извън офиса на Fingerhut [за да протестират срещу ограниченията], това е краят, корабът потъва и това е заради вас, момчета.“
Други в този сайт не са толкова развълнувани като мен от това движение. Казват, че е добре евреите да спасяват еврейската душа, но това няма да донесе справедливост на Палестина. Казвам, че трябва да променим еврейската общност, защото ние държим ключовете за промяна на политиката на САЩ. За едно нещо сме съгласни, че еврейската общност е реакционна, когато става дума за правата на палестинците; и тези четирима евреи на 70 години работят с евреи на тийнейджърска възраст и на 20 години, за да се опитат да променят тази култура.
Дороти Зелнер каза, че еврейският истаблишмънт е сгрешил, обещавайки своята лоялност към Израел, казвайки: „Всички сме в крак. Но ние не сме." Младите хора разкъсват тези вериги и Fingerhuts и Foxman са ужасени от промяната. И когато промяната се случи, американското обществено мнение ще се пречупи.
Младите евреи излязоха вчера със собствено изявление. След заплахите към Суортмор и оставката на Каролайн Дорн, движението Open Hillel отправи спокойно предизвикателство към своите старейшини:
Хилел е изправен пред избор – може да продължи да харчи ценни ресурси, посветени на борбата със собствените си студенти в опит да диктува какво студентите могат и какво не могат да казват за Израел/Палестина, или може да се върне към мисията си да ангажира еврейски студенти.
Ветеринарите ще бъдат в Чикагския университет на 1 април. Ще обявим допълнителни спирки в обиколката на средния запад, когато научим за тях. И тогава удариха юга, 15-18 април.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ