Когато полицията в Ямайка предприе кърваво нападение през май срещу бедните квартали в столицата на страната, новинарските издания в Канада отговориха с невежество и нечувствителност, които са твърде често срещани в отразяването им на Карибските острови. Както при Хаити, Ямайка е представена като неразбираемо насилствена и не съвсем цивилизована.
Националният телевизионен оператор на Канада излъчи a 20 минутна история в сутрешния си радио новинарски списание, The Current, на 28 май. Нито домакинът, нито двамата гости, които интервюира, не изразиха ни най-малко притеснение, когато тя обясни във въведението си, че 73 души са били убити до момента от полицейското нападение. Всъщност и двамата гости приветстваха полицейската акция. „Отдавна трябваше“, промълвиха те. „Престъпните банди в Ямайка станаха твърде мощни.“
Учудващо, един от гостите, Филип Маскол, бивш репортер на Toronto Star, най-разпространеният ежедневник в Канада, каза, че канадците трябва да се подготвят за подобни полицейски действия в бедни жилищни проекти в Торонто! Той предшества коментара си с думите: „Хората ще ме мразят, че казвам това, но...“ Ако водещата на програмата е била притеснена, тя не е посочила.
Банди и правителство в Ямайка
Каролин Гомес, изпълнителен директор на Ямайци за справедливост, има различен, силно критичен поглед към полицейските действия. В Интервю на 28 май от Кингстън, излъчен на Демокрация сега!, тя каза на домакините Ейми Гудман и Хуан Гонзалес, че от десетилетия ямайската полиция е била сила извън закона, която действа с „пълна и пълна безнаказаност“.
Миналата година, каза Гомес, полицията е убила около 250 души. През последното десетилетие нито един служител не е бил обвинен в смъртта на някой от няколкото хиляди граждани, които са загинали в ръцете на полицията.
Ямайският писател и социален критик Ани Пол написа на британския Channel 4 News на 26 май:
„Ситуацията в Ямайка е много сложна. Няма ясни добри и лоши момчета тук или другаде по този въпрос. Няма „империя на злото“, която лесно може да бъде набелязана и разбита, защото самата система на управление на страната от десетилетия споделя властта, така да се каже, с донове или лидери като Дудус [псевдоним на Кристофър Коук].
„Явно проблемът възникна, защото официалната система на управление, наследена от британците, остави големи сегменти от бедните буквално непредставени и без глас преди и след независимостта.
„Неуспехът да се включи или разшири защитата и подкрепата на държавата за всички сегменти от населението създаде пространство за изникване на алтернативни лидери, защото изключените все още се нуждаеха от сигурност, правосъдни системи, работни места, наред с други неща.
„Тази празнота беше запълнена от така наречените лидери на общността или кръстници, които използваха всички необходими средства, за да осигурят тези основни нужди за хората в съответните им квартали. Грижата изисква пари в брой, както гласи популярен политически лозунг, и беше неизбежно такива лидери да се обърнат към търговия с наркотици и оръжия и други незаконни източници на доходи, за да подкрепят своите последователи при липсата на каквито и да е законни методи за това.
Възход на радикалните действия след обявяването на независимостта в Ямайка
Голяма част от влиянието на престъпните групировки днес датира от вълната на политическо насилие, отприщила страната след изборите за Министър-председател Майкъл Манли през 1972 г. Той оглавява Народната национална партия (PNP), социалдемократическа партия, която търси скромни реформи, за да облекчи смазващата бедност, от която страда мнозинството от населението.
Управляващият елит на Ямайка и чуждестранните поддръжници подложиха насилствено и изтощително нападение срещу правителството и партията на Манли, за да му попречат да осъществи реформи, съчетавайки паравоенни атаки срещу квартали, подкрепящи PNP, със саботаж на икономиката на страната. Стотици привърженици на Манли загиват и икономиката на Ямайка е сериозно осакатена. Той се свива с 25 процента от 1972 до 1980 г. В крайна сметка правителството на Манли губи националните избори през 1980 г.
Дясната Лейбъристка партия на Ямайка, която смени Манли, е същата тази, която е на власт днес и която започна убийствената „анти-бандовска“ атака през май. Свързва се с престъпни банди, израснали от паравоенните отряди, създадени, за да свалят правителството на PNP. Дейвид Роу, помощник-професор от университета в Маями и адвокат, който специализира в ямайското право, каза на Обединеното кралство Независим че правителството на Лейбъристката партия и бандите имат „почти симбиотична връзка“.
Споменът и страхът от годините на политическо насилие от 1970-те и 1980-те години на миналия век бяха значителна пречка пред Ямайка да се заеме с друг експеримент на социално прогресивно управление. Манли и PNP са избрани отново през 1989 г., но дотогава партията се е отказала от всякакви планове за радикална социална реформа. Нейното управление от 1989 до 1992 г. се оказа голямо разочарование за нейните поддръжници.
Възходът на PNP беше част от вълна от социален радикализъм, която заля Латинска Америка и Карибите през 1960-те и 70-те години на миналия век, вдъхновена от антиколониалните и националноосвободителните борби в Африка и Азия, включително задаващото се поражение на американския империализъм през Виетнам и революционната пътека, прокарана от Куба през 1959 г.
Важен плацдарм на вълната от радикализъм беше социалната революция в Чили, подтикната от избирането на Салвадор Алиенде за президент през 1970 г. Кървавото сваляне на Алиенде от власт през 1973 г. чрез военен преврат, подкрепен от Съединените щати, беше огромна пречка за социалните революция в региона, но нови победи бяха отбелязани през 1979 г. с идването на власт на революционните движения в Никарагуа и остров Гренада. Тези победи придадоха допълнителна спешност на ръководените от САЩ усилия за сваляне на Манли и PNP.
Самоотбраната не е гангстерско насилие
През 1970-те и 1980-те години на миналия век бяха предприети инициативи за самозащита от бедни и подкрепящи PNP общности, първо срещу насилствената кампания за свалянето на Манли, след това срещу задълбочаващото се обедняване на повечето работещи хора след изборите през 1980 г.
Правителството на Едуард Сига (популярно наричан „CIAga“ заради близките му връзки с последователните администрации на САЩ), което последва Манли, приложи една от първите национални програми за структурно приспособяване в слабо развита страна, политики, които днес се наричат неолиберализъм.
Наложените от империализма „корекции“ в Ямайка се състоеха от облекчаване на условията за чуждестранни инвестиции и индустрия; отваряне на пазарите за внос на по-евтини, обикновено силно субсидирани хранителни продукти и други стоки и услуги; демонтаж на обществени предприятия и услуги; и съпътстващото го драстично намаляване на жизнения стандарт на по-голямата част от населението. Неслучайно това е и периодът, когато търговията и транзитът на незаконни наркотици за първи път се налагат силно в Ямайка.
Обществените организации и народните комитети за самоотбрана, възникнали в бедните квартали пред лицето на нападението срещу правителството на Манли, както и новите, възникнали след 1980 г., бяха задължени да поемат отговорности за социални и други обществени услуги, тъй като те бяха прогресивно изоставен от правителството на Лейбъристката партия и нейните чуждестранни поддръжници.
Бандите, които се установиха в удобна връзка с правителството на Лейбъристката партия, също поеха определени мерки за социална роля в бедните квартали като част от цената за спечелване на територия и пехотинци за техните новооткрити, доходоносни престъпни сделки. Освен това, с политическото отстъпление на лидерите на PNP от радикална социална програма, разграничението между обществените организации с политически/социален произход и тези с антисоциален произход се разми с времето.
Ямайка и Хаити
Могат да се направят много паралели с най-новата история на Хаити. Там мейнстрийм медиите представят повърхностен образ на почти неразбираемо групово насилие, ширещо се в бедните квартали. Това е основната тема в отразяването на новините от канадската национална телевизия и други корпоративни медии от изборите през 2000 г. на президента Жан-Бертран Аристид.
И все пак социалното насилие в Хаити идва почти изключително от елита на страната, нейните паравоенни сили и техните чуждестранни поддръжници във Вашингтон, Отава и Париж.
В отличната си книга от 2008 г. Преграждане на наводнението: Хаити, Аристид и политиката на ограничаване, авторът Питър Холуърд документира насилието, което се стовари в Хаити след изборите през 2000 г. и след това се засили след свалянето на Аристид през 2004 г. Той прави рязко разграничение между насилствените паравоенни банди, които атакуваха правителството и неговите поддръжници, от една страна , и организациите за самоотбрана, възникнали в отговор, от друга.
Няколко политически активисти обясниха на Холуърд: „В Хаити, като правило, когато защитаваш интересите на хората, те третират като престъпник, независимо дали се казваш Десалайнс, Пералте или Уилме.“ Последният беше обществен активист, който беше убит през юли 2005 г. от войници на ООН; първите бяха двама от историческите лидери на Хаити против робството и антиколониалните лидери.
Народите на Ямайка и Хаити споделят дълбока история. Техните предци са се борили дълго и упорито срещу робските империи на Америка, понякога търсейки съюзи помежду си. Въстанието на Хаити срещу Испания, Великобритания и Франция беше удивително успешно. Той написа една от най-вдъхновяващите глави в съвременната човешка история. Ямайка не беше; страната получава независимост от Великобритания едва през 1962 г.
И двете страни са изправени пред безмилостна намеса на големи сили във вътрешните им работи, за да попречат на социално прогресивното правителство да се затвърди и разшири. И двете все още чакат подобие на икономическа справедливост и независимост.
От опита на Ямайка и Хаити се вижда, че феномените на бандите получават различно отношение от чуждестранните сили и техните медии. Престъпните групировки се толерират, стига да си стоят на мястото и да не поставят в неудобно положение или да посягат на бизнеса на своите спонсори. Понякога, както в Ямайка, те трябва да бъдат обуздани, когато господарят на САЩ изисква рекламно шоу за фалшивата си война с наркотиците.
Усилията за самозащита, които възникват, когато бедните хора и кварталите са задължени да се защитават срещу институционално насилие, обаче никога не се толерират. Това, което CBC и други осъждат като групово насилие, в много случаи е отчаяното усилие на някои от най-бедните и най-потиснатите хора в света да се защитят срещу истинските извършители на насилието, имперските господари на техните страни.
Роджър Анис е член на Канада Хаити мрежа за действие във Ванкувър пр.н.е. Той може да бъде намерен на rogerannis(at)hotmail.com. Тази статия, публикувана във връзка с Социалистически глас.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ