1. Нават падчас Другой сусветнай вайны ваенныя сілы прыкладалі намаганні для захавання «культурнага багацця». У вайне ў Іраку мы ўбачылі, што амерыкана-брытанскія войскі не паважалі гісторыю. Якая ваша думка?
Памятаючы, што ўсе варыянты расісцкага імперыялізму неаднолькавыя, трэба адзначыць цікавае адрозненне банды Буша ад Трэцяга Рэйху Гітлера. Калі б нацысты ўварваліся ў Ірак, мы можам быць упэўнены, што яны прынялі б спецыяльныя меры для аховы манументальных гістарычных каштоўнасцяў Месапатаміі і старажытнай шумерскай цывілізацыі. І не таму, што яны сапраўды паважалі гісторыю іншых народаў. Нацысты імкнуліся атаясамліваць сябе з асобнымі аспектамі мінулых цывілізацый і імперый і таму надавалі асаблівую ўвагу каталагізацыі і захаванню значнай часткі культурнага багацця заваяванай нацыі. Як адзначае Лін Нікалс у «Згвалтаванні Еўропы: Лёс скарбаў Еўропы ў Трэцім Рэйху і Другой сусветнай вайне» (Нью-Ёрк, 1994), у гітлераўскіх СС «было мастацкае аддзяленне, Ahnenerbe (Спадчына продкаў), якое спансавала археалагічныя даследаванні. ва ўсім свеце ў надзеі знайсці пацверджанне ранніх і слаўных германскіх культур». Адразу пасля гітлераўскага польскага бліцкрыгу, таксама прададзенага (як і «Аперацыя «Свабода Іраку») у якасці «прэвентыўнай» кампаніі, нацысцкі спецназ падрыхтаваў спецыяльныя, складаныя спісы твораў мастацтва, якія яны чакалі знайсці і захаваць у нядаўна германізаваным вестэрне Польшчы.
«Пэўная колькасць пашкоджанняў і рабаванняў непазбежныя ў разгар вайны», — пісаў Нікалс, але немцы дзейнічалі на падставе «асабліва дэталёвага веды аб месцазнаходжанні твораў мастацтва» і захавалі артэфакты для таго, што яны лічылі належнай канфіскацыяй. У відавочна вычварнай і расісцкай вайне гісторыя мела значэнне для гаспадароў еўрапейскага фашызму. Для іх было б неймаверна дазволіць галоўным гістарычным артэфактам і культурным багаццям Ірака выслізнуць у рукі ананімных марадзёраў. Ірак, у рэшце рэшт, з'яўляецца калыскай цывілізацыі, дзе знаходзяцца легендарныя раннія гарады Вавілон і Ур, клінапіс, бухгалтэрыя, шкло і бюракратыя. Нацысты, безумоўна, хацелі б ахінуць сябе багатай гістарычнай аўрай усяго гэтага.
Інакш ідуць справы з новымі багдадскімі босамі. Буш — былы студэнт тройкі — па іроніі лёсу — на спецыяльнасці «Гісторыя», якога не хвалюе розніца паміж месапатамскай статуяй і мексіканскім тако. Ён і яго крыптафашысцкі міністр абароны Дональд Рамсфельд, які адкрыта захапляецца чыкагскім гангстэрам Аль Капоне, прадстаўляюць адкрыта самазакаханую нацыю, якая ганарыцца негістарычнасцю. «Лідэры» Амерыкі заўсёды бачылі сваю краіну як выключны, узвышаны адказ на цяжкае, скрыпучае мінулае – пастаянна сучасны горад на ўзгорку (Джон Уінтрап), які «стаіць вышэй і бачыць далей» (Мэдлін Олбрайт), чым астатнія краіны. безнадзейна «стары» свет. «Гісторыя», па словах знакавага піянера масавага вытворчасці аўтамабіляў — таго самага прадукту, чыя ненажэрная патрэба ў нафце так моцна спрыяе таксічнай прысутнасці Захаду ў арабскім свеце, — «гэта бессэнсоўная».
Больш нядаўні паварот у негістарычным разуменні Амерыкі сябе і свету бачыць «адзіную ўстойлівую мадэль» сацыяльнага развіцця, увасабленнем якой з'яўляюцца ЗША - нібыта «ліберальны» масавы спажывецкі капіталізм і «прадстаўнічую дэмакратыю» (сапраўды карпаратыўную плутакратыю) - як Канец гісторыі, слаўная канчатковая кропка сур'ёзнага палітычнага спаборніцтва аб прыродзе і сэнсе калектыўнага чалавечага існавання.
Па гэтых і іншых прычынах нядзіўна, што самая магутная ваенная сіла сусветнай гісторыі не магла вылучыць нават танк і двух салдат для аховы Нацыянальнага музея Ірака падчас «вайны» за Багдад. Такая адносна невялікая прысутнасць магла б прадухіліць дзіўнае знікненне 170,000 XNUMX артэфактаў са сховішча калыскі цывілізацыі.
Зусім няпраўда, што Белы дом і Пентагон не ведалі пра месцазнаходжанне і змест Нацыянальнага музея. Вядучыя амерыканскія археалагічныя эксперты далі ім падрабязныя спісы ключавых месцаў артэфактаў, надаючы асаблівую ўвагу Нацыянальнаму музею і яго зместу, задоўга да ўварвання, якое лічылася «непазбежным» прынамсі са снежня мінулага года. Вядучы амерыканскі эксперт па Месапатаміі Макгуайр Гібсан быў працытаваны з жахлівым эфектам у мінулай нядзелі ў Chicago Tribune. «Мы не толькі далі рэкамендацыі загадзя, - кажа Гібсан, - але і атрымалі запэўніванні» Пентагона, «што музей будзе абаронены». Як паведамляе Tribune, Макгуайр, які з'яўляецца прэзідэнтам Амерыканскай асацыяцыі даследаванняў у Багдадзе, «забяспечыў першую сустрэчу ў студзені, каб распавесці ваенным планіроўшчыкам аб важных культурных і гістарычных славутасцях Ірака». Усё было безвынікова.
І што яшчэ горш, Дональд («Дзеля Бога») Рамсфельд грэбліва, паблажліва і нават здзекліва выказаўся пра глабальнае абурэнне ў сувязі з рабаваннем культурнага багацця Ірака. «Колькі ваз можа мець адзін народ?» (або словы ў гэтым сэнсе), - спытаў Рамсфелд, усміхаючыся журналістам. «Свабода, — сказаў Рамсфэльд прэсе, — неахайная», і дрэнныя рэчы «адбываюцца», калі нацыі «вызваляюцца». Для Рамсфэлда, аднаго з самых небясьпечных людзей у сьвеце, страта атрыманага ў спадчыну культурнага багацьця і ідэнтычнасьці зьяўляецца «няшчаснай», але нязначнай цаной, якую іракцы плацяць за ўваход у «бязладны» сьвет свабоды.
Можа быць жудасным пераменшваннем сказаць, што амерыканцы былі проста нядбайнымі і дазволілі толькі згвалтаванне скарбаў Месапатаміі і Шумера. Брытанскі журналіст Роберт Фіск нядаўна паведаміў, што бачыў Нацыянальны музей, выразна пазначаны на спадарожнікавых фотакартах, перададзеных амерыканскім войскам у Багдадзе. Відавочцы паведамляюць, што перад рабаваннем амерыканцы ахоўвалі агонь на вуліцах перад музеем. Потым амерыканскі танк пад'ехаў да музея і стрэліў у яго, атрымаўшы занадта высокую прабоіну, каб яе не зрабілі марадзёры. Амерыканскія салдаты забілі ахоўнікаў перад адміністрацыйным будынкам музея і загадалі амерыканскім арабскім перакладчыкам накіроўваць марадзёраў. Пасля гэтага ён быў накіраваны ў Нацыянальны архіў, дзе мільёны старонак гістарычнага матэрыялу былі спалены натоўпамі пад ухвальным вокам амерыканскіх вайскоўцаў. Згодна з адным аповедам, амерыканцы адчувалі, што не атрымліваюць дастаткова фотаздымкаў і кінаматэрыялаў, на якіх іракцы выказваюць нянавісць да рэжыму Садама, і думалі, што рабаванне створыць жаданыя вобразы для ваеннай прапаганды ЗША.
Для амерыканскіх планіроўшчыкаў важна, каб іракцы былі пазбаўлены бачнай сувязі з ганарлівым і магутным мінулым. Іракскі народ павінен стаяць у шоку і страху перад нібыта добразычлівым імперыялізмам сваіх новых Гаспадароў з краіны, якая вынайшла масавую вытворчасць, атамную бомбу і іншыя выдатныя інструменты сучаснай цывілізацыі, такія як «супрацьпяхотная» касетная бомба і артылерыйскі снарад з збедненым уранам. Наяўнасць яскравых жывых доказаў таго, што іракцы жывуць у калысцы цывілізацыі, не адпавядае расісцкім і імперыялістычным мэтам Буша і Рамсфельда. Нездарма амерыканскія акупацыйныя ўлады ў 19-м і 20-м стагоддзях старанна працавалі над пазбаўленнем карэнных амерыканцаў іх гісторыі і культуры. І нездарма вядучыя раманы-антыўтопіі 20-га стагоддзя – «1984» Оруэла, «Дзівосны новы свет» Хакслі і «Фарэнгейт 451» Брэдберы — ставяць вынішчэнне і маніпуляванне гісторыяй у цэнтр сваёй гісторыі пра тое, як таталітарныя дзяржаўныя ўлады трымаюць пад кантролем насельніцтва. Ключавы лозунг кіруючай партыі з 1984 года гаварыў: «Хто кантралюе мінулае, той кантралюе будучыню. Хто кіруе сучаснасцю, той кіруе мінулым».
Безумоўна, «павага да гісторыі» амерыканцаў з'яўляецца адноснай, адфільтраванай праз неаб'ектыўныя нацыянальныя і расавыя прызму. Вядома, што амерыканцы слаба ведаюць сваё мінулае - гэта тэма для начных комікаў, якія азадачваюць грамадзян на такія асноўныя пытанні, як імя першага прэзідэнта іх краіны і аўтар Дэкларацыі незалежнасці. Тым не менш, асноўнае амерыканскае насельніцтва было б узброена, калі б федэральны ўрад дазволіў або загадаў вулічным бандам Вашынгтона разрабаваць Бібліятэку Кангрэса, Нацыянальны архіў і Бібліятэку Кангрэса.
Цікава адзначыць, што, як нядаўна адзначыла Human Rights Watch (HRW), «міжнародныя правілы абароны культурных каштоўнасцей ад рабавання і пашкоджання з'яўляюцца амерыканскай навацыяй, якая ўзыходзіць да грамадзянскай вайны [у Амерыцы] [1861-1865]». Паводле HRW, «агіда да масавых разбурэнняў падчас той вайны прывяла да распрацоўкі Кодэкса Лібера, які надаў ахоўны статус бібліятэкам, навуковым калекцыям і творам мастацтва». Кодэкс Лібера аказаў фарміруючы ўплыў на міжнародную Канвенцыю аб абароне культурных каштоўнасцяў у выпадку ўзброенага канфлікту, якая была прынята ў 1954 г. Гэтая канвенцыя патрабуе ад акупацыйнай дзяржавы прыняць неабходныя меры для аховы і захавання культурных каштоўнасцей акупаванай тэрыторыі. нацыі
Нафтавыя свідравіны Ірака былі і застаюцца надзвычай добра ахоўванымі брытанскімі і амерыканскімі сіламі - вядома. У рэшце рэшт, важна, каб людзі свету захавалі сваю найбольшую свабоду, якую толькі можна сабе ўявіць, у канцы гісторыі – права танна ездзіць на забруджвальных аўтамабілях да славутых цытадэляў масавага спажывання і назад. Генры Форд, безумоўна, ухваліў бы.
Цікава таксама, што іракскае міністэрства нафты пашкадавала ў амерыканскай кампаніі, нацэленай на сотні ключавых дзяржаўных будынкаў. Гэты будынак змяшчае занадта шмат патэнцыйна выгаднай інфармацыі для амерыканскіх карпарацый і планіроўшчыкаў, каб дазволіць ператварыць яго ў руіны. Унутраная капіталістычная і сусветна-стратэгічная каштоўнасць Міністэрства нафты ратуе яго са сметніка гісторыі.
2. Многія эксперты, у тым ліку з Амерыкі, папярэджвалі ЗША пра гэта загадзя. Але пачынаючы з Багдаду ўсё культурнае багацьце было разрабаванае. Як паставіліся да гэтага рабавання гісторыка-археалагічныя колы ЗША?
Археолагі адрэагавалі з жахам і смуткам, частка якіх выявілася ў горкім электронным лісце, якое я атрымаў ад археолага, які адзначыў, што плакаў, калі даведаўся пра бессаромнае рабаванне. Аднак як толькі яны ачунялі ад зразумелага шоку і адчаю, многія археолагі хутка арганізаваліся і пайшлі ў наступ. Яны шмат пісалі і размаўлялі з палітыкамі і журналістамі, распавядаючы пра маштабы страчанага культурнага багацця і зазначаючы, што яны прыклалі вялікія і раннія намаганні, каб інфармаваць адміністрацыю Буша аб багацці і важнасці артэфактаў у Іраку. Яны нагадалі ўсім нам, што падчас апошняй вайны ЗША ў Іраку (1990-1991) адбылося значнае рабаванне культурных каштоўнасцей.
Яны высмеялі агідную лінію ЗША аб тым, што гістарычнае і культурнае рабаванне было «прыкрым», але дзіўным і непазбежным. Джэйн Уолдбаум, якая з'яўляецца прэзідэнтам Археалагічнага інстытута Амерыкі, была шчыра цытавана ў рэакцыйнай амерыканскай газеце адразу пасля таго, як з'явіліся навіны аб рабаванні. «Гэта было цалкам прадказальна, - сказаў Уолдбаўм USA Today, - і мы прадказалі гэта. Мы прасілі ўлады сачыць за гэтым пасля сапраўдных баёў. Спатрэбіўся б толькі танк, які стаяў ля варот».
Згодна з Tribune, Гібсан «вельмі раззлаваны», але захоўвае «самую багатую крыўду» для каментароў, зробленых «не для запісу». Гібсан кажа, што яму «надакучыла тлумачыць, чаму змесціва Нацыянальнага музея Ірака важнае, чаму Месапатамская цывілізацыя была калыскай чалавечай цывілізацыі ў цэлым і чаму ён адрозніваецца ад апісання міністрам абароны Рамсфелдам падзей у музеі як простая «неахайнасць».
Як былы прафесар амерыканскай гісторыі, які часта стамляўся змагацца з нарцысічнай абыякавасцю многіх амерыканскіх студэнтаў каледжа да ўсяго, што адбылося да іх нараджэння ці нават да апошняга эпізоду іх любімага нашумелага «рэаліці-шоу», я суперажываю раздражненню Гібсана. Амерыканскае грамадства адначасова страшэнна абыякавае да культуры і гісторыі (нават сваёй уласнай) і неверагодна моцнае - гэта, мякка кажучы, небяспечная камбінацыя.
Амерыканскія археолагі гаварылі і пісалі ў горкіх выказваннях пра абуральны кантраст паміж моцнай абаронай ЗША нафтавых радовішчаў і неабаронай ЗША і, магчыма, нават нападам на культурныя багацці Ірака. Трое членаў культурнага кансультатыўнага камітэта Буша пайшлі ў адстаўку ў знак пратэсту і агіды. І вядучыя амерыканскія археолагі выступаюць за шэраг лагічных мер па выпраўленні здаровага сэнсу, у тым ліку размяшчэнне падрабязных апісанняў скрадзеных артэфактаў у Інтэрнеце, мараторый на пакаранне супраць тых, хто вяртае скрадзеныя рэчы, і ўвядзенне новых стандартаў легітымнасці прадметаў на рынак артэфактаў. Яны таксама далучыліся да аператыўнай групы Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, каб сфармуляваць дарослы і міжнародны адказ на непаўналетніх антыгістарычных злачынцаў у сям'і Буша.
3. Вядомы арабскі аглядальнік Нэвін Аль Арыф пытаецца: «Як амерыканскія археолагі і гісторыкі скажуць сваім студэнтам, што гэты горад цывілізацый быў разбураны?» Як вы думаеце па гэтым пытанні?
Зараз я палітычны аглядальнік і даследчык гарадской сацыяльнай палітыкі і грамадзянскіх правоў і не магу выступаць за амерыканскіх археолагаў і гісторыкаў. Некаторыя акадэмікі, меншасць выкладчыкаў, у якую ўваходзяць такія людзі, як Говард Зін, Ноам Хомскі і Эдвард Герман, раскажуць гісторыю шчыра і гнеўна. Аднак большасць амерыканскіх навукоўцаў, як вядома, бясшкодныя і кар'ерысты, апантаныя інцэстуальнымі і бяскрыўднымі формамі дыскурсу, якія пакідаюць цэнтры ўлады і прывілеяў свабоднымі ад сур'ёзнай крытыкі. Звычайна можна разлічваць на тое, што яны акажуць толькі найменшы супраціў нават найгоршым бясчынствам уладных. У некаторых дзіўных выпадках нібыта «левыя» амерыканскія вучоныя, як ні дзіўна, больш зацікаўлены ў крытыцы радыкалаў, чым у крытыцы ўлады - быццам Хомскі або левасектанцкія арганізатары антываенных дэманстрацый, а не злачынная сям'я Буша, складалі рэальную пагрозу справядлівасці і дэмакратыі ў дома і за мяжой
Для гісторыкаў старажытнасці і археолагаў рабаванне культурных каштоўнасцяў Ірака ідзе прама ў сэрца іх прафесійнай базы крыніц. Я спадзяюся пачуць, што многія з іх выказваюцца даволі смела - магчыма, нават запісваюць свае "самыя багатыя крыўды" супраць ваенных злачынцаў і паказваюць, што банда Буша насамрэч удзельнічае ў міжнародным ваенным злачынстве ў адпаведнасці з Канвенцыяй 1954 г., згаданай вышэй .
Магчыма, гэта апынецца запозненым вопытам радыкалізацыі для некаторых частак акадэміі. Амерыканская вышэйшая адукацыя павінна пачаць адпавядаць сваёй незаслужанай рэпутацыі (створанай правымі амерыканскімі вар'ятамі, такімі як жонка Дзіка Чэйні Лін і вядомым азартным наркаманам і самазваным нацыянальным лаяннікам Уільямам Бэнэтам) за "празмерны" радыкалізм. Мы бачым вынікі палітычнага «рэалізму» ліберальнай інтэлігенцыі, які перашкаджае лібералам рэальна выявіць супрацьстаянне прыродзе сапраўднага зла, якое захапіла ўладу ў Амерыцы з жахлівымі наступствамі для ўсяго чалавецтва.
4. Ці вы будзеце здзіўлены, калі выкрадзеныя артэфакты з'явяцца праз некалькі гадоў на аўкцыёнах або выставах у Лондане і Вашынгтоне.
Я не ведаю ўнутранай працы міжнароднага гандлю артэфактамі, але я шмат дзе чытаў, што шмат іракскіх артэфактаў, выкрадзеных у 1991 годзе, з'явіліся на заходнім рынку, і з гэтым нічога не было зроблена. Паведамляецца, што некаторыя з нядаўна нарабаваных прадметаў ужо з'явіліся ў продажы ў Парыжы. Улічваючы велізарную колькасць выкрадзеных артэфактаў, верагодна, непазбежна, што многія з іх стануць сусветным таварам. Шукайце іх у Інтэрнэце і ў Парыжы, Токіа, Лос-Анджэлесе, Бангкоку, Маскве і Ганконгу, а таксама ў Вашынгтоне і Лондане. Адпаведна, амерыканцы атрымаюць ільвіную долю, бо Амерыка купляе 60 працэнтаў сусветнага мастацтва, як легальнага, так і нелегальнага.
5. Якая ўзаемасувязь паміж рабаваннем культурнай спадчыны і яе дэградацыяй да тавару, які мае пэўны «рыначны кошт»?
Важна разумець, што «свабода», якую Злучаныя Штаты маюць намер экспартаваць у Ірак праз дула пісталета, — гэта крыху больш, чым права жыць пад аўтарытарным праўленнем капіталу, якое маскіруецца пад непазбежнае і безаблічнае панаванне гегемоніі безасабовыя рынкавыя сілы. Адпаведным тэкстам тут з'яўляецца раздзел Камуністычнага маніфеста Карла Маркса і Фрэдэрыка Энгельса (1848), дзе аўтары апісваюць радыкальную грамадскую трансфармацыю, здзейсненую «буржуазіяй», пад якой яны разумеюць капіталістычную сістэму вытворчасці і абмену. Гэтая сістэма, як пісалі Маркс і Энгельс, «бязлітасна разарвала стракатыя феадальныя сувязі, якія звязвалі чалавека з яго «натуральнымі вышэйшымі» і не пакінула ніякай іншай сувязі паміж чалавекам і чалавекам, акрамя голай карысці, акрамя бяздушнай грашовай аплаты. Яно патапіла ў ледзяной вадзе эгаістычнага разліку самыя райскія экстазы рэлігійнага запалу, рыцарскага энтузіязму, абывацельскага сентыменталізму. Ён ператварыў асабістую вартасць у мянавую вартасць і замест незлічоных, непераадольных застатутных свабодаў усталяваў тую адзіную, бессумленную свабоду - свабодны гандаль». Маркс і Энгельс адзначалі, што ва ўмовах панавання капіталізму «ўсе ўсталяваныя, хутка замарожаныя адносіны з іх шлейфам старажытных і шаноўных забабонаў змятаюцца, усе новаствораныя старэюць, перш чым паспеюць закасцянець. Усё цвёрдае, — дадалі яны, — растае ў паветры, а «ўсё святое апаганена».
Мы можам прызнаць бліскучасць і захаванне актуальнасці гэтай фармулёўкі, не падзяляючы ўпэўненага здагадкі Маркса і Энгельса, што гвалтаванне капіталізмам мінулага ёсць прагрэс, дзякуючы навукова вызначаемым і «дыялектычным» законам гісторыі.
Яшчэ адзін адпаведны каментар паходзіць ад геніяльнага амерыканскага левага інтэлектуала Хомскага. «Узровень культуры, які можа быць дасягнуты ў ЗША, — пісаў Хомскі ў 1966 годзе, — гэта пытанне жыцця і смерці для вялікіх мас пакутуючага чалавецтва» (гл. Хомскі, Амерыканская ўлада і новыя мандарыны [2002], с. 313). ). Памятаючы, што культурная ідэнтычнасць і гістарычныя асновы важныя для асэнсаванага калектыўнага існавання, я думаю, мы можам пагадзіцца, што фармулёўка мае магутнае і страшнае значэнне для сусветнай цывілізацыі ў пачатку 21-га стагоддзя!
«Узровень культуры», дасягнуты зараз ЗША, асабліва ў Белым доме і Пентагоне, небяспечна нізкі, часткова адлюстроўваючы асаблівую гістарычную моц у Амерыцы небяспечных, ілжыва вызваленчых сіл, так добра апісаных Марксам і Энгельсам.
Насельніцтву і цывілізацыям усяго свету варта было б параіць паставіць свае гістарычныя каштоўнасці пад замок і распрацаваць планы захавання культуры на выпадак надзвычайных сітуацый у гэтым новым стагоддзі амерыканскага імперыялізму.
Пол Стрыт - каментатар ZNet у Чыкага, штат Ілінойс. Іншыя артыкулы Paul Street
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць