Вы можаце шмат даведацца пра таксічную і аўтарытарную ролю амерыканскіх «мэйнстрымавых» (карпаратыўна-дзяржаўных) СМІ, папрасіўшы рэпрэзентатыўную выбарку амерыканцаў вызначыць і сказаць вам, што яны ведаюць і думаюць пра дзвюх маладых жанчын, якія нядаўна з'явіліся ў навінах. Рэйчэл Коры і Джэсіка Лінч. Вашы рэспандэнты, безумоўна, будуць ведаць і клапаціцца пра Джэсіку нашмат больш, чым пра Рэйчэл, па прычынах, якія дрэнна прадказваюць стан амерыканскай цывілізацыі і, такім чынам, лёс свету.
«Мне цікава пра гэтых дзяцей».
Рэйчал Коры памерла ва ўзросце 23 гадоў 16 сакавіка ў Рафаху, палестынскім горадзе на паўднёвым ускрайку Газы. Рэйчэл, студэнтка старшага курса дзяржаўнага каледжа Эвергрын у штаце Вашынгтон, страціла жыццё, спрабуючы спыніць знос палестынскага дома, забітага ізраільскім бульдазерыстам. Кіроўца двойчы праехаў на машыне яе добра бачнае цела. Рэйчэл стала адной з многіх забітых у Газе і на Заходнім беразе Ярдану, ахвярамі расісцкай акупацыі, якая з'яўляецца найвялікшай крыніцай арабскай горычы на Блізкім Усходзе. Гэта была першая смерць замежніка ў Палестыне ў знак пратэсту супраць дзеянняў Ізраіля.
Рэйчал Коры была «бліскучай зоркай, цудоўнай студэнткай, адважным чалавекам з глыбокімі перакананнямі», паводле Evergreen, якая выступае супраць кансерватыўнай тэндэнцыі амерыканскай вышэйшай адукацыі, выхоўваючы клопат пра прыгнечаных людзей дома і за мяжой. Выдатная якасць думкі, якая была асновай яе школьных заняткаў, адлюстроўваецца ў паведамленні электроннай пошты, разасланым за пяць тыдняў да яе смерці. У адным з раздзелаў гэтага паведамлення Рэйчэл разважала пра розніцу паміж жыццёвай сітуацыяй амерыканцаў і палестынцаў, асабліва дзяцей, якія жывуць пад жалезнай пятой вядучай тэрарыстычнай дзяржавы-кліента ЗША:
Ніякае чытанне, наведванне канферэнцый, прагляд дакументальных фільмаў і вусная інфармацыя не маглі падрыхтаваць мяне да рэальнасці сітуацыі, якая склалася тут. Вы проста не можаце ўявіць гэтага, пакуль не бачыце, і нават у гэтым выпадку вы заўсёды добра разумееце, што ваш вопыт зусім не адпавядае рэчаіснасці: што з цяжкасцямі, з якімі сутыкнулася б ізраільская армія, калі б яны застрэлілі бяззбройнага грамадзяніна ЗША, і з тое, што ў мяне ёсць грошы, каб купіць ваду, калі армія руйнуе калодзежы, і, вядома, што ў мяне ёсць магчымасць з'ехаць. Ніхто з членаў маёй сям'і не быў забіты ракетнай устаноўкай, якая ехала ў машыне, з вышкі ў канцы галоўнай вуліцы ў маім цэнтры горада. У мяне ёсць дом. Мне дазволена пайсці паглядзець на акіян. Мяркуючы па ўсім, мне ўсё яшчэ цяжка трымаць пад вартай месяцы ці гады без суда (гэта таму, што я белы грамадзянін ЗША). Калі я іду ў школу ці на працу, я магу быць адносна ўпэўнены, што на паўдарозе паміж Мад-Бэй і цэнтрам Алімпіі на кантрольна-прапускным пункце не будзе ўзброенага да зубоў вайскоўца - вайскоўца з правам вырашаць, ці магу я займацца сваімі справамі , і ці змагу я вярнуцца дадому, калі скончу. Такім чынам, калі я адчуваю абурэнне ад прыбыцця і кароткага і няпоўнага ўваходжання ў свет, у якім існуюць гэтыя дзеці, я, наадварот, задаюся пытаннем аб тым, як гэта было б для іх прыбыцця ў мой свет.
Яны ведаюць, што ў дзяцей у Злучаных Штатах звычайна не забіваюць бацькоў, і яны ведаюць, што ім часам даводзіцца бачыць акіян. Але аднойчы вы ўбачылі акіян і жылі ў ціхім месцы, дзе вада ўспрымаецца як належнае і не крадзецца ўначы бульдозерамі, і аднойчы вы правялі вечар, калі не задумваліся, ці могуць сцены вашага дома раптоўна праваліцца ўнутр, абудзіўшы вас ад сну, і як толькі вы сустрэнеце людзей, якія ніколі нікога не страцілі, як толькі вы адчуеце рэальнасць свету, які не акружаны смяротнымі вежамі, танкамі, узброенымі «паселішчамі» € і цяпер гіганцкая металічная сцяна, цікава, ці зможаш ты дараваць свету ўсе гады свайго дзяцінства, праведзеныя існаваннем - проста існаваннем - у яго спробах сцерці цябе з твайго дома. Вось што мне цікава ў гэтых дзяцей. Цікава, што было б, калі б яны сапраўды ведалі.
Гэтыя і іншыя часткі яе паведамлення пасаромілі такіх вядомых імперыялістычных аўтараў, як Роберт Каган. Яшчэ не атрымаўшы ступені бакалаўра, Рэйчэл пакінула Кейгана і іншых акадэмічна дыпламаваных апалагетаў, планіроўшчыкаў і прапагандыстаў расісцкай «вайны» і імперыі ў маральна-інтэлектуальным пыле.
Яе мужная здольнасць да крытычнага мыслення і маральна актыўная актыўнасць адлюстроўваюць каштоўнасці яе сям'і, а таксама яе вопыт бакалаўрыяту ў Evergreen. «Мы спрабавалі выхоўваць у нашых дзяцей пачуццё супольнасці, да якой належаць і ўсе на свеце», — сказаў бацька Рэйчэл, страхавы актуарый — нетыповы занятак, магчыма, для сярэдняга насельніцтва. ліберальныя і левыя праціўнікі «вайны», якіх амерыканскія правыя называюць «неамерыканцамі», якія маюць празмерныя прывілеі.
Забойства Рэйчэл на кароткі час прыцягнула ўвагу ў «мэйнстрымавых» амерыканскіх СМІ. Аднак яе гісторыя хутка зацямнілася «вайной» у Іраку, супраць якой Рэйчал, натуральна, выступіла.
«Выратаванне радавога Лінча» : Ушаноўванне нястрымнага амерыканца
Зусім інакш ідуць справы з стаўленнем СМІ да выратаваных ваеннапалонных. Джэсіка Лінч. Як і Рэйчал, Джэсіка перад «вайной» была маладой, прыгожай, бландынкай, ахвотнай бачыць свет, клапацілася пра дзяцей - перад арміяй яна збіралася вучыць у дзіцячым садку - і захаплялася сваёй рашучасцю. Аднак пасля гэтага падабенства выяўляюцца ключавыя адрозненні.
Джэсіцы ўсяго 19, яна занадта маладая, каб вучыцца ў каледжы. Яна паходзіць з сям'і сініх каўнерыкаў (яе бацька - самазаняты кіроўца грузавіка) у малюсенькай Заходняй Вірджыніі, названай - даволі навязліва - Палестынай. У адрозненне ад Рэйчэл, Джэсіцы не хапала шляхоў сярэдняга класа да поспеху ў амерыканскай кар'еры і доступу да свету крытычных разважанняў і даследаванняў, якія раскрываюць поўную гісторыю знешняй палітыкі ЗША. Яна адна з амерыканцаў, якіх Джордж Буш, Дональд Рамсфелд і іншыя члены амерыканскіх звышбагатых лічаць расходным матэрыялам у сваёй парыве да імперскай экспансіі. Як і многія іншыя маладыя амерыканцы з яе сацыяльна-эканамічнай кагорты, Джэсіка ўступіла ў пераважна рабочыя шэрагі ўзброеных сіл у пошуках больш чым неадкладнай працы. Яна таксама шукала дапамогу ў навучанні ў каледжы, каб атрымаць адукацыйны сертыфікат, які так неабходны для годнага жыцця ў Злучаных Штатах, краіне з самай няроўнасцю ў прамыслова развітым свеце. Вайсковая служба - гэта цана, якую яна і многія іншыя амерыканцы плацяць за тое, што нарадзіліся ў ніжэйшых ступенях амерыканскай іерархіі. Як сказаў адзін іканаборца з Заходняй Вірджыніі, «тут, у Заходняй Вірджыніі, у нас самая высокая колькасць прызыўных войскаў на душу насельніцтва ў любым штаце. Мяркую, гэта красамоўна сведчыць аб магчымасцях, якія гэтая гаспадарка прапануе моладзі ў гэтых краях. Працы ў вугальных шахтах ужо нават не так шмат. Джэсіка была адной з тых, хто спадзяваўся, яна шукала спосаб атрымаць неабходныя навыкі і адукацыю і ў рэшце рэшт вярнуцца ў свой любімы горны дом. Яна ўпэўнена атрымала больш, чым чакала, больш чым адным спосабам.» (Эн Татэлін, “Евангелле паводле Джэсікі Лінч,â€)
Заплаціўшы такую цану, Джэсіка і яе таварышы з 507-й роты тэхнічнага абслугоўвання арміі ЗША апынуліся ў тыле «ворага» ў Іраку 23 сакавіка, праз тыдзень пасля забойства Рэйчэл. У выніку бітвы, якая завязалася, Джэсіка аднаўляецца пасля шматлікіх траўмаў, уключаючы раненне галавы, пазваночніка, пераломы правай рукі, абедзвюх ног, правай ступні і шчыкалаткі. Яна ўжо перанесла некалькі аперацый.
З моманту яе выратавання Джэсіку віталі як сапраўдную амерыканскую гераіню. Ёй прапанавалі стыпендыю ў каледжы і ўзнагародзілі яе за тое, што яна выпусціла сваю зброю ў іракскіх захопнікаў. Яна ўжо была сюжэтам для вокладкі часопіса People і нядаўняй спецыяльнай тэлевізійнай праграмы «A&E» пад назвай «Выратаванне радавога Лінча». Будуць кнігі і фільмы, а карпаратыўныя магнаты прапануюць выгадныя кантракты на гісторыю яе жыцця і пакуты (мега-выдавец HarperCollins ужо абвясціў аб заключэнні кантракту на кнігу для іракскага юрыста, якому прыпісваюць дапамогу ў выратаванні Лінча; гл. http://abclocal.go.com/wpri/news/5903-iraqlynch.html ). Тым не менш, ніякая фінансавая кампенсацыя не можа пераадолець шкоду, якую яна зазнала, служачы імперскім марам Буша, Рамсфельда і іншых майстроў вайны Chicken Hawk, якія «хаваюцца ў сваіх сядзібах», як сказаў Боб Дылан сорак гадоў таму, У той час як кроў маладых людзей выцякае з іх целаў і закопваецца ў бруд.
Шукайце майстроў у Белым доме, каб багата здабыць гісторыю Джэсікі для ўнутранай палітычнай перавагі. Карпаратыўна-плутакратычную адміністрацыю Буша вычварна прыцягвае працоўнае паходжанне Джэсікі, якое добра спалучаецца з яе няшчырымі намаганнямі прадаць рэгрэсіўную ўнутраную палітыку Дабія - зніжэнне падаткаў для звышбагатых і скарачэнне сацыяльных паслуг для бедных і астатніх з нас - як выраз папулісцкага клопату пра Маленькага Хлопца.
Вартыя і нявартыя ахвяры
Тыя, хто сумленна вывучае Оруэлаўскія махінацыі Белага дома, Пентагона і амерыканскіх карпаратыўна-дзяржаўных СМІ, наўрад ці будуць здзіўлены, убачыўшы, што трагічная гісторыя Рэйчэл праслізгвае далей у карпаратыўна-прыдуманую «папулярную культуру». гістарычная сметніца, у той час як жахлівая гісторыя Джэсікі будзе асвятляцца на наступныя месяцы. Адпаведным тэкстам тут з'яўляецца другі раздзел пад назвай «Вартыя і нягодныя ахвяры» наватарскай кнігі Ноама Хомскага і Эда Германа «Згода вытворчасці: палітычная эканомія сродкаў масавай інфармацыі» (Нью-Ёрк, Нью-Ёрк: Пантэон, 1988). ), апублікаваны, калі халодная вайна набліжалася да свайго частковага завяршэння з крахам савецкага стрымлівання амерыканскіх глабальных амбіцый. «Сістэма прапаганды, - адзначылі аўтары, - будзе паслядоўна паказваць людзей, якія церпяць жорсткае абыходжанне ў варожых дзяржавах, як вартых ахвяр, у той час як тыя, з якімі яе ўласны ўрад або кліенты абыходзяцца з такой жа ці большай жорсткасцю, будуць нявартымі».
Як вынікае з розных сродкаў масавай інфармацыі да Рэйчэл і Джэсікі, гэты аналіз працягвае заставацца актуальным у «эпоху пасля халоднай вайны» і прымяняецца як да амерыканскіх, так і да замежных ахвяр.
Дыхатамія Рэйчэл-Джэсіка — наўрад ці адзіны прыклад жывога прапагандысцкага адрознення, зробленага апошнімі амерыканскімі СМІ паміж «годнымі» і «нягоднымі ахвярамі». Калі амерыканскія бомбы пасыпаліся на ні ў чым не вінаватых афганцаў падчас першых кампаній «вайны з тэрарызмам» Джорджа Буша пасля 9-11 верасня, New York Times і іншыя газеты давалі падрабязныя і вельмі персаналізаваныя некралогі асоб, забітых у Тэракты 11 верасня - найбольшая афіцыйна годная ахвяра ў амерыканскай гісторыі (мільёны афра-амерыканскіх рабоў і знішчаных карэнных амерыканцаў, безумоўна, былі б гэтак жа вартыя ў сумленнай і нерасісцкай гісторыі). Гэтыя апісанні былі адчувальнымі, пераканаўчымі і адпаведнымі, але ні адно буйное амерыканскае СМІ не палічыла патрэбным забяспечыць параўнальнае індывідуальнае стаўленне да тысяч мірных жыхароў Афганістана, якія загінулі ў якасці «пабочнай шкоды» ў вайне Амерыкі супраць Талібану і Аль-Каіда.
У цяперашняй «вайне» амерыканцы шмат чаго даведаліся ад «сваіх» СМІ пра курдскіх і іранскіх ахвяраў мінулага Садама і зацверджаных ЗША забойстваў газам. Яны практычна нічога не даведаюцца пра шматлікія мінулыя і сучасныя палестынскія ахвяры Ізраіля, у тым ліку 2000 чалавек, забітых толькі пасля 9-11. Сітуацыя з палестынцамі застаецца безнадзейна загадкавай і пазбаўленай значнага кантэксту для амерыканцаў, дзякуючы прадузятым асвятленню і каментарыям ЗША. Амерыканцы ўбачылі тое, што павінна быць кранальнымі выявамі забітых і параненых мірных жыхароў Ірака. Тым не менш, самыя жудасныя выявы адфільтроўваюцца з-за страху іх патэнцыйнага ўплыву на грамадскае меркаванне ў свеце і ЗША, і амерыканцы ніколі не чуюць і не чытаюць пераканаўчых гісторый жыцця нявінных іракскіх ахвяр амерыканскага ўварвання. Інакш ідуць справы са стратамі і ваеннапалоннымі ЗША, пра якіх гаварылі і ўшаноўвалі нацыянальныя і мясцовыя СМІ, якія паслухмяна падыгрывалі хлусні Вялікага Буша, якая ў першую чаргу паставіла Джэсіку і іншых расходных амерыканцаў у шкоду ў Іраку - недарэчная ідэя ( нідзе за межамі ЗША не ўспрымаліся сур'ёзна), што Садам уяўляў нейкую сур'ёзную пагрозу для амерыканцаў і ўсяго свету.
У гэтым няма нічога дзіўнага. Амерыканская імперыя карпаратыўных камунікацый і забаў да сённяшняга дня прывучыла насельніцтва ЗША думаць пра в'етнамскую вайну з пункту гледжання болю, які яна нанесла псіхіцы Амерыкі, а не з пункту гледжання таго, што яна зрабіла з в'етнамцамі, якія страцілі мільёны як цана за адважнасць супрацьстаяць уварванню самай магутнай нацыі на зямлі. Амерыканскія страты - у тым ліку 58,000 XNUMX загінулых - у В'етнаме былі значнымі і непрапарцыйна сканцэнтраванымі сярод бедных і працоўных класаў, але яны не былі ні ў абсалютным, ні ў асабліва прапарцыйным маштабе, з якімі сутыкнуўся народ В'етнама.
Забіваць балюча: «Быццам я толькі што зрабіў тое, чаго Гасподзь загадаў не рабіць»
«Карціна ў маёй галаве, ад якой я ніколі не змагу пазбавіцца».
У адпаведнасці з гэтым вычварэнска нарцысічным амерыканска-в'етнамскім сіндромам рэпарцёры, якія асвятляюць «Аперацыю «Іракская свабода»», ствараюць канфідэнцыяльныя справаздачы аб цяжкасцях, з якімі сутыкаюцца амерыканскія салдаты, якія спраўляюцца з эмацыйнай траўмай, выкліканай забойствам іракцаў. Артыкул, які з'явіўся ў The New York Times у пачатку "вайны" пад назвай "Непрыемныя думкі пасля жорсткай бітвы", датычыўся маральнага крызісу сяржанта. Марк Н. Рэдманд сутыкнуўся пасля забойства незлічонай колькасці іракцаў, якія супраціўляліся ўварванню на іх радзіму праўзыходных амерыканскіх сіл. «У мяне ёсць жонка і дзеці, да якіх трэба вярнуцца дадому», — сказаў Рэдманд рэпарцёру Times Стывену Лі Майерсу. «Я не хачу, каб яны думалі, што я забойца». Рэдманд «не хацеў, — адзначыў Майерс, — спыняцца на падрабязнасцях смерці, прычыненай яго зброяй».
Артыкул завяршаецца каментарамі армейскага капелана Марка Б. Нордтсрома, які належыць да галіны менанітаў з пацыфісцкай тэалогіяй. Адзначаючы, што амерыканскія войскі «забілі тысячы» за «апошнія некалькі дзён», гэты «пацыфісцкі» міністр адзначыў, што «нішто не можа падрыхтаваць вас да забойства іншага чалавека. Нішто не рыхтуе вас выкарыстоўваць машыну, каб разрэзаць каго-небудзь на дзве часткі». «Амерыканскіх салдат, — заўважыў Нордстром, — гэта турбуе, — пазбаўляць жыцця, асабліва так блізка». Відаць, на душы лягчэй забіваць з вышыні 30,000 XNUMX футаў. або з аддаленага офіса навядзення ракет з кандыцыянерам. «Яны хочуць са мной пагаварыць, — сказаў Нордстрром Майерсу, — каб яны ведалі, што я ведаю, што яны не жудасныя людзі».
Яшчэ больш жахлівым з'яўляецца апавяданне ваеннага карэспандэнта Майкла М. Філіпса ў Wall Street Journal ад 11 красавіка. Філіпс распавёў пра групу марскіх пяхотнікаў, якія дзяліліся вопытам і разважаннямі, седзячы ў коле ў руінах сталовай для супрацоўнікаў Міністэрства нафты Ірака. Ён распавёў пра трывогі капрала марской пяхоты. 21-гадовы Джэймс Ліст, які «баяўся, што ўсё астатняе жыццё будзе пераследваць вобраз: гладка паголены іракец гадоў дваццаці з нечым у белай кашулі, які ляжыць паранены ў завулку і цягнецца да сваіх вінтоўка – гэтак жа, як капрал. Ліст зрабіў два стрэлы яму ў галаву. «Кожны раз, калі я заплюшчваю вочы, я бачу, што мазгі гэтага хлопца выскокваюць з галавы гэтага хлопца... Гэта карціна ў маёй галаве, ад якой я ніколі не змагу пазбавіцца». â€
Іншы марскі пяхотнік, апытаны Філіпсам, паведамляе пра «жудаснае пачуццё» пасля таго, як стрэліў параненаму іракцу ў патыліцу. Гэта было «накшталт», - разважаў «сяржант П'ер», - «я проста зрабіў тое, што Гасподзь у Бібліі загадвае не рабіць». П'ер правёў традыцыйную працэдуру «тупання вачыма», з дапамогай якой амерыканскія войскі робяць упэўніцца, што толькі што забітыя варожыя салдаты «сапраўды мёртвыя», тыкаючы ім у вока дулам вінтоўкі.
капрал Энтані Антыста спачатку святкаваў пасля таго, як застрэліў двух іракскіх салдат, «але захапленне хутка змянілася пачуццём віны». Яго таварышы няправільна зразумелі яго, калі ён неаднаразова казаў ім: «Гэй, я застрэліў двух чалавек». Саратнікі думалі, што ён «хваліўся», але «тое, што ён насамрэч рабіў, — адзначае Філіпс, — спрабаваў знайсці чалавека, які мог бы зразумець, як дрэнна ён сябе адчувае».
Паміраючыя арабы як тузаючыя гульнявыя жывёлы: «Гэта прайшло, і я яшчэ трохі застрэліў хлопца»
Па словах Філіпса, члены сіл уварвання Буша «толькі пачыналі змагацца з псіхалагічным болем» у выніку «прычынення [масавай] смерці» мірных жыхароў і салдат на беднай і практычна безабароннай зямлі. Але некаторыя з удзельнікаў кафэтэрыйнага гуртка, здавалася, ну, добра з вопытам. Нізкая кропка артыкула Філіпса прадастаўляецца “Lt. 26-гадовы Мур, які «спрабаваў суцешыць сваіх вайскоўцаў, распавядаючы пра свой паляўнічы вопыт, які вырас у Васіле, штат Аляска». Па словах Філіпса, ва ўрыўку Мура, які варта падрабязней працытаваць:
Ён сказаў ім, што застрэліў свайго першага карыбу ва ўзросце сямі-васьмі гадоў. Убачыць падзенне жывёлы было вельмі хвалююча. Аднак калі ён падышоў бліжэй, то ўбачыў, што карыбу ўсё яшчэ жывы, усё яшчэ курчычыся ад болю. Хлопчык не быў упэўнены, добра ён павінен адчуваць сябе ці дрэнна. За гады палявання на карыбу, мядзведзя і іншых жывёл ён прызвычаіўся да стуку вачэй і смерці. Такім чынам, калі лейтэнант Мур паглядзеў уніз з лесвіцы ў будынку ў Багдадзе і ўбачыў унізе трох іракцаў, ён не вагаўся. Мужчыны былі параненыя чаргай з кулямёта, але яны ўсё яшчэ рухаліся [паторгваючыся, магчыма, як толькі што падстраляная аляскінская дзічына]. Лейтэнант ва ўпор застрэліў аднаго чалавека, назіраючы за вынікамі; наступны мужчына тузаўся і атрымаў такое ж лячэнне. «Гэта агідна, але вось у чым справа», — сказаў лейтэнант марской пяхоце. «Гэта пачуццё млоснасці - я зусім не разумею».
Згодна з хладнаватым апісаннем Філіпса, халодныя пачуцці Мура падзяляў 26-гадовы сяржант марской пяхоты Цімаці Волкаў, які паведаміў, што першапачаткова адчуваў «непрыемнасць» пасля першага стрэлу ў іракца. «Яно знікла, — распавёў Волкаў, — і я яшчэ некалькі разоў застрэліў хлопца».
Можна задацца пытаннем - ці адчуваў сябе ізраільскі кіроўца бульдозера хоць бы «нядоля», калі ён упершыню наехаў на Рэйчэл Коры? Калі так, то адчуванне, напэўна, прайшло, таму што ён хутка пераключыў сваю машыну на задні ход, каб раздушыць яе «яшчэ трохі». Магчыма, Пентагону варта звярнуцца да Ізраіля, прапанаваўшы некаторыя свае пастырскія паслугі і групавыя метады сустрэчы гэтай, несумненна, праблемнай ахвяры. забойства, якое ён здзейсніў супраць нягоднай ахвяры, якая супраціўлялася расісцкай агрэсіі на Блізкім Усходзе.
Сціплая прапанова
Бог ведае, што мы павінны забяспечваць тэрапію для ветэранаў, якія вяртаюцца з Ірака - асабліва Мураў і Волкас сярод іх: больш за ўсё мы павінны турбавацца пра салдат, якіх не турбуе іх прызначэнне ў Ірак. Ветэраны, якія вяртаюцца, таксама могуць скарыстацца стыпендыяй у дзяржаўным каледжы Evergreen або якой-небудзь іншай акадэмічнай установе, дзе яны змогуць атрымаць сумленную адукацыю аб сапраўдных мэтах і антыдэмакратычным вырашэнні знешняй палітыкі ЗША (гэта вельмі рэдкая з'ява ў амерыканскай «вышэйшай адукацыі»). . Такія інвестыцыі дапамогуць ім развіць здольнасць Рэйчэл абмяняць сябе на афіцыйных, прызначаных дзяржавай ворагаў і супрацьстаяць рашучасці Джорджа Буша весці перманентную вайну з арабскім светам і іншымі будучымі нявартымі ахвярамі амерыканскай імперыі.
Магчыма, ніводная група не мае патрэбы ў такой адукацыі больш тэрмінова, чым уладальнікі, менеджэры і іншы ключавы персанал амерыканскіх карпаратыўна-дзяржаўных СМІ, якія заслугоўваюць асаблівай заслугі за тое, што спрыялі і насамрэч рухалі жахлівую новую хвалю амерыканскага імперыялізму. Што да Буша, ён скончыў гісторыю ў Ельскім універсітэце, і вынікі былі зразумелыя ўсім. Z
Вуліца Паўла ([электронная пошта абаронена] ) з'яўляецца даследчыкам гарадской сацыяльнай палітыкі ў Чыкага, штат Ілінойс.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць