Нежаданне многіх белых лібералаў і прагрэсістаў сур'ёзна крытыкаваць прэзідэнта ЗША Барака Абаму, якім бы халодным карпаратыўна-неаліберальным [1] і імператарскі [2] ён паказвае сябе, быў даволі ярка выяўлены. Сярод фактараў, якія тлумачаць гэтае нежаданне, адзін, які заслугоўвае згадкі, безумоўна, той факт, што многія з гэтых белых думаюць, што яны робяць чорным амерыканцам нейкую добразычлівую паслугу, падтрымліваючы першага тэхнічна чарнаскурага (або першага напалову белага) прэзідэнта краіны.
Белыя прагрэсісты і лібералы павінны адмовіцца ад гэтай прэзумпцыі. Прыязная і мілітарысцкая гісторыя адміністрацыі Абамы стаіць справа ад прагрэсіўных палітычных поглядаў, якія доўгі час карысталіся моцнай падтрымкай большасці чарнаскурых амерыканцаў, самага левага этнакультурнага сегмента электарату ЗША. У той жа час правацэнтрысцкая палітыка прэзідэнта нанесла непрапарцыйны боль чорнай супольнасці, узровень багацця і даходаў якой у эпоху Абамы скараціўся як абсалютна, так і адносна белай Амерыкі. Па дарозе, нарэшце, адміністрацыя Абамы апынулася катастрофай для палітыкі і свядомасці неграў, а таксама для справы расавай роўнасці.
Па-за сталом
Для карысных разважанняў наконт гэтага апошняга пункта добрым месцам для пачатку з'яўляецца важная і захапляльная кніга палітолага Фрэдэрыка К. Харыса з Універсітэта Чорнай Калумбіі Кошт білета: Барак Абама і рост і заняпад чорнай палітыкі (Нью-Ёрк: Oxford University Press, 2014 [2012]), нядаўна перавыдадзены ў мяккай вокладцы. Акадэмічная сфера Харыса - гэта сучасная чорная палітыка ЗША. Ён ахоплівае ключавыя часткі гэтай мясцовасці з глыбокім разуменнем гісторыі, размяшчаючы феномен Абамы і прэзідэнцтва ў кантэксце даўняй дыскусіі ўнутры чарнаскурых наконт таго, «ці павінны чарнаскурыя выбаршчыкі арганізавацца ў згуртаваны незалежны блок для прасоўвання мэтанакіраванай і універсальнай палітыкі, або прытрымлівацца больш расава-нейтральнага падыходу, працуючы разам з іншымі расавымі меншасцямі, а таксама з белымі аднадумцамі».
Як паказвае Харыс, панаванне Абамы ўяўляе сабой трыумф «расава-нейтральнага» аргументу ў эпоху пасля грамадзянскіх правоў. Абама старанна дыстанцыяваўся ад значна больш расава-свядомых чарнаскурых актывістаў і палітыкаў, чыя мінулая барацьба праклала шлях да яго поспеху. Робячы гэта, ён прыняў «дэрасалізаваную» палітычную і палітычную рыторыку, прыемную белым, якая «адмаўляецца ад ілжывага ўяўлення аб дальтоніку грамадства, дзе раса больш не мае значэння» і звязанай з ім «ідэі, што палітыка, якая дапамагае ўсім – тое, што палітыкі апісваюць як універсалізм – будзе працякаць уніз, каб задаволіць сістэматычныя патрэбы чарнаскурых суполак, і мэтанакіраваную палітыку ў дачыненні да меншасцей – якім не хапае палітычнай волі большасці – трэба зняць з абмеркавання» (Харыс, Кошт білета, с. х).[3]
Па іроніі лёсу, але дастаткова дарэчы, улічваючы гэтыя капітуляцыі, першы тэхнічна чарнаскуры прэзідэнт краіны «менш выказваўся па пытаннях расы, чым любы іншы прэзідэнт-дэмакрат з 1961 года» (Харыс, xii). Па словах Харыса, «прыход Абамы ў Белы дом насамрэч сведчыць аб заняпадзе палітыкі, накіраванай на тое, каб пярэчыць расавай роўнасці» (Харыс, xviii) — нават калі Абама рызыкнуў падтрымаць выбарчыя меншасці ў такіх пытаннях, як ЛГБТ і імігранты правоў.
Расава-нейтральнае прэзідэнцтва Абамы адпавядала яго першай і гістарычнай прэзідэнцкай кампаніі. Як заўважыў Джэсі Джэксан-старэйшы ў разгар праймерыз 2007-08 гг., ніхто з прэтэндэнтаў ад Дэмакратычнай партыі, акрамя Джона Эдвардса, не ўздымаў пытанні, важныя для меншасцей і бедных слаёў насельніцтва - гэтая крытыка прынесла Джэксану публічны папрок з боку яго сына , пост-кангрэсмен па грамадзянскіх правах у рэжыме расавай нейтральнасці (Харыс, 33). Як адзначае Харыс, «крызіс выкупу жылля, які непрапарцыйна моцна ўдарыў па каляровых супольнасцях, рост беспрацоўя сярод чарнаскурых, працягласць эпідэміі ВІЧ-СНІДу сярод чарнаскурага насельніцтва і вайна з наркотыкамі, якая адпраўляе вялікую колькасць чарнаскурых у турмы за негвалтоўныя дзеянні. правапарушэнняў. Абама ці іншыя кандыдаты ад Дэмакратычнай партыі, за выключэннем Джона Эдвардса, чыя кампанія засяродзілася на эканамічнай няроўнасці і расавай справядлівасці, не будзе займацца гэтымі праблемамі» (Харыс, 140).
«Асабістыя няўдачы, а не грамадскія бар'еры»
Па дарозе Абама прадэманстраваў сваю ахвоту падмацоўваць думку аб тым, што бедныя чарнаскурыя з'яўляюцца ахвярамі не столькі грамадскага прыгнёту, колькі сваіх уласных меркаваных дрэнных каштоўнасцяў, паводзін і культуры. Ён прысароміў многіх чарнаскурых за тое, што яны не змаглі скарыстацца тымі вялікімі магчымасцямі, якія нібыта прадастаўляюцца ім у «гэтым чароўным месцы пад назвай Амерыка», дзе расавы гнеў вялебнага Джэрэміі Райта цяпер нібыта недарэчны і няўдзячны. Харыс прыводзіць прыклад (адзін з многіх, якія можна прывесці) з прамовы, якую Абама выступіў перад пераважна чорнай аўдыторыяй у Бамонте, штат Тэхас, у лютым 2008 г. - прамова, у якой будучы прэзідэнт з Гаваяў і Гарварда Ло перайшоў у імітацыйны паўднёва-чарнаскуры дыялект, каб вінаваціць бацькоў у тым, што яны робяць сваіх дзяцей тоўстымі і млявымі з-за дрэннага выбару харчавання (“Папай [смажаная курыца] на сняданак”). Як адзначае Харыс:
«Падчас барацьбы Абамы з аўдыторыяй кандыдат забыўся згадаць сацыяльныя і эканамічныя бар'еры, якія могуць быць прычынай нібыта няправільных рашэнняў бацькоў - абмежаваны выбар ежы ў раёнах чорнай беднаты і рабочага класа і высокі кошт свежай ежы ў параўнанні з таннай коштам. фастфуду. Таксама [не] Абама згадваў пра цяжкасці бацькоў-адзіночак, якія працуюць поўны працоўны дзень і не хапае часу на прыгатаванне ежы, або пра перанасычэнне і маркетынг фаст-фудаў у раёнах меншасцей. Для Абамы шкодныя харчовыя звычкі... з'яўляюцца адлюстраваннем асабістых недахопаў, а не грамадскіх бар'ераў» (Харыс, 100-101)
«Сапраўдная аўдыторыя — белая»
Харыс мог згадаць шмат іншых момантаў да і пасля прамовы Попая будучага прэзідэнта, калі Абама адчуў сябе вымушаным лаяць чарнаскурых людзей за іх уяўную асабістую адказнасць за ўласную беднасць. «Цяпер відавочна, — адзначыў Ішмаіл Рыд у 2008 годзе, — што Барак Абама абыходзіцца з чарнаскурымі амерыканцамі так, як з дзядзькам-вар'ятам, якога выводзяць з пакоя, каб час ад часу яго высмеялі і лаялі перад кампаніяй». [4]
Мінулай вясной Абама выступаў перад выпускнікамі каледжа Блэк Морхаўз, альма-матэр доктара Марціна Лютэра Кінга-малодшага. Black Report Парадак дня: «Бедныя выпускнікі былі не толькі вымушаныя сядзець пад праліўным дажджом, але і былі абражаныя … прэзідэнтам, [які] адчуваў сябе вымушаным адзначыць, што ёсць чорныя людзі, якія апраўдваюцца і не клапоцяцца пра сваіх дзяцей, і рабіць дрэнныя выбары...Як і ў 2008 годзе, чорныя людзі ў аўдыторыі былі часткай сцэны для сапраўднай публікі, якая была цалкам белай».
Калі Абама размаўляе з чорнымі людзьмі [5], адзначае Кімберлі, «аўдыторыя ў яго прысутнасці [можа быць]... чарнаскурай», але «сапраўдная аўдыторыя [гэта] белая. Палітычны слэнг - "сабачы свіст". Падобна таму, як ёсць гукі, якія можна пачуць толькі сабачым вухам, ёсць паведамленні, створаныя для канкрэтных выбаршчыкаў, хаця яны, здаецца, створаны для іншых». [6]
«Цана не вартая яе ахвяры»
Харыс крытычна ставіцца да прэтэнзій расава-нейтральнага «універсалізму» на карысць чарнаскурых суполак. «Палітыка, якая дапамагае кожнаму, - тое, што можна ахарактарызаваць як падыход да выкаранення беднасці і сацыяльнай няроўнасці - не з'яўляецца дастатковай, - сцвярджае Харыс (па маіх меркаваннях правільна), - каб выправіць глыбока ўкаранёную расавую няроўнасць» ( Харыс, x, xviii, xx).
Харыс таксама не ўражаны чорным палітычным класам, які прыняў маўчанне прэзідэнта аб расе як цану, якую варта заплаціць узамен за сімвалічнае задавальненне, якое дае прысутнасць чорнай сям'і ў Белым доме. Харыс не згодны. «Аднойчы, — заключае яго кніга, — будзе пастаўлена пытанне — праз гады, калі не дзесяцігоддзі — ці каштавалі ахвяры папярэдніх пакаленняў прыходу на пасаду «расава-нейтральнага» чорнага прэзідэнта, чыё панаванне стала магчымым дзякуючы іх намаганні. Як цяпер, цана яшчэ не апраўдала сваю ахвяру ні дзеля памяці тых, хто загінуў у бітве, ні для тых, хто ўсё яшчэ сядзіць на самым дне грамадства, усё яшчэ верачы і спадзяючыся на магчымасці пераменаў». (Харыс, 192)
Тыя, хто застаюцца найбольш некампенсаванымі, - гэта менавіта тыя, каго доктар Марцін Лютэр Кінг-малодшы адмовіўся пакінуць у сваёй адданасці «бесперапыннай барацьбе за дасягненне роўнасці» (Харыс, 192), якая кінула выклік «тройнаму злу» расізму, беднасці , і мілітарызм» (191). Такім чынам, Харыс лічыць, што «помнік Марціну Лютэру Кінгу-малодшаму ў Нацыянальным гандлёвым цэнтры - і шматлікія параўнанні прэзідэнта Абамы з лідарам грамадзянскіх правоў - парушаюць памяць [нават калі ён] ... стварае вялікую гісторыю» (190).
Адсутны кіруючы клас
Кніга Харыса не пазбаўленая сур'ёзных недахопаў. Ён занадта хутка прымае тэрмін «універсалізм» у кантэксце феномену Абамы, выпускаючы з-пад увагі той факт, што ваяўніча-неаліберальная палітыка Абамы была распрацавана перш за ўсё для абслугоўвання нямногіх багатых (пераважна белых). У ягоным апавяданні пра вяршэнства Абамы няма спасылак на элементы каўказскага карпаратыўнага, фінансавага і імперскага істэблішменту, якія ўхапіліся за Абаму як за ідэальны інструмент для ажыццяўлення сваёй эгаістычнай і аўтарытарнай праграмы пад выглядам прагрэсіўных змен і дэмакратычных надзей пасля доўгага нацыянальны кашмар Чэйні-Буша. Члены кіруючага класа і аператыўнікі забяспечвалі грошы, сувязі, знакамітасці і ўвагу СМІ і адабрэнне, без якіх нельга было ўявіць рост Абамы. Яны зрабілі гэта толькі пасля таго, як Абама прайшоў дбайную праверку, у ходзе якой палічылі, што ён вельмі прыдатны для выканання задачы абслугоўвання іх вузкіх, недэмакратычных інтарэсаў. [7] Упэўніўшыся ў яго глыбока кансерватыўнай, прывілеяванай і добразычлівай да «рынку» (сапраўды карпаратыўнай) сутнасці, яны палічылі, што тэхнічная чарнасоценнасць Абамы, яго кароткая праца ў якасці «арганізатара суполкі» і яго тэхнічна мусульманская этнічная наменклатура выдатна падыходзяць для праекта даць амэрыканскай сыстэме фальшыва-дэмакратычны «брэнд-пераўтварэнне» дома і за мяжой. Рэбрэндынг быў тэрмінова неабходны пасля занадта празрыста плутакратычнага, расісцкага і імперыялістычнага выступу Джорджа Дабія Буша, пашкоджанага ўварваннем у Ірак і зверствам Катрына сярод іншых нязграбных памылак.[8]
На гэтым шляху амерыканская ўладная эліта атрымала немалую ступень задавальнення па прынцыпе «падзяляй і ўладар», паколькі першае тэхнічна чарнаскурае прэзідэнцтва выклікала расколіны, заснаваныя на ідэнтычнасці, у большасці працоўнага класа Амерыкі і выклікала расавы і звязаны з імі партызанскі тупік. Фінансавая і карпаратыўная эліта «глыбокай дзяржавы» працягвае рабаваць грамадства і грамадскія даброты за кулісамі буйнога партыйнага «тэатра марыянетак», які фінансуецца буйным бізнесам і вельмі палітызаваны расавай ідэнтычнасцю, які выдае за дэмакратычную палітыку ў Вашынгтоне і ва ўсіх пяцідзесяці штатах краіны. сталіцы.[9]
Нічога з гэтай важнай гісторыі "зверху ўніз" няма ў аддалена Кошт білета. Таксама кідаецца ў вочы адсутнасць сур'ёзнай дыскусіі аб неаліберальнай карпаратыўнай ідэалогіі, якую Абама ўвабраў у сваім Вялікім бізнэсе, акадэмічных і фундацыйных сусветных спонсараў на працягу многіх гадоў пагружэння ў эліту, карпаратыўна фінансуюцца, абслугоўваюць карпарацыі і пераважна белыя інстытуты, такія як Калумбійскі універсітэт, Гарвардскі юрыдычны універсітэт, Чыкагскі ўніверсітэт, праект Гамільтана, Фонд Джойса і Дэмакратычная партыя, якая рухаецца далёка і заўсёды далей да "рынку" - (карпаратыўнага - і Уол-стрыт-) дружалюбнага аж з 1970-х гадоў.
Дзве дадатковыя цаны білетаў
У карыснай кнізе Харыса не хапае яшчэ аднаго важнага моманту - гэта розныя, але звязаныя з гэтым выдаткі прэзідэнцтва Абамы за справу расавай роўнасці. Я маю на ўвазе значную ступень, у якой панаванне Абамы ўзмацніла ілжывыя настроі большасці белых, якія сцвярджаюць, што расізм больш не ўяўляе сур'ёзных перашкод для прасоўвання і роўнасці неграў у ЗША сёння - і што адзіныя перашкоды, якія застаюцца на шляху прагрэсу неграў, з'яўляюцца ўнутранымі для неграў супольнасці, чорная культура і чорныя асобы. Які большы сімвал можа надаць наша палітычная культура міфам пострасізму і пострасізму, якія падабаюцца белым, чым абранне (двойчы) «першага чорнага прэзідэнта?» Прэзідэнцтва Абамы, як можна было чакаць, стала апошнім цвіком у труну многіх белых амерыканцаў, якія і без таго ўжо сапсаваліся, прызнаючы працяглыя кумулятыўныя злачынствы жорсткага расавага прыгнёту ў іх краіне.
Гэты непрыгожы цвік таксама заслугоўвае згадкі як «кошт білета [Абамы]». Так, на жаль, жахлівая роля, якую адыграў трызненне Абамы, палітызаванае ідэнтычнасцю, у перамяшчэнні гістарычна левых поглядаў чарнаскурых амерыканцаў направа па ключавых пытаннях, уключаючы мілітарызм і дзяржаўнае назіранне[10] (мы можам за выключэннем гэтага дрэйфу ўправа, каб знікнуць, калі сыдзе «першы чорны прэзідэнт») - непрыемная тэма, якой не надаецца непасрэдная ўвага ў Кошт білета.
Тым не менш, кніга Харыса павінна стаць неабходным чытаннем для любога каўказца, які трымаецца думкі, што яны робяць нейкую паслугу чорным амерыканцам і справе расавай роўнасці, падтрымліваючы гэтага глыбока кансерватыўнага лаянка чарнаскурых рабочага класа. Барак Абама. Яны нічога такога не робяць.
Пол Стрыт быў дырэктарам па даследаваннях Чыкагскай гарадской лігі ў перыяд з 2000 па 2005 год. Ён з'яўляецца аўтарам шматлікіх кніг, у тым ліку Расавы прыгнёт у сусветным мегаполісе: жывая гісторыя чорнага Чыкага (Роўман і Літлфілд, 2007); Барак Абама і будучыня амерыканскай палітыкі (Парадыгма, 2008); Новае адзенне Імперыі: Барак Абама ў рэальным свеце ўлады (Парадыгма, 2010); і яны кіруюць: 1% супраць дэмакратыі (Парадыгма, 2014)
Выбраныя канцавыя заўвагі
1. Карысныя крыніцы ўключаюць Чарльза Фергюсана, Драпежная нацыя: карпаратыўныя злачынцы, палітычная карупцыя і захоп Амерыкі (Нью-Ёрк: Crown Business, 2012); Рон Саскінд, Упэўненыя людзі: Уол-стрыт, Вашынгтон і адукацыя прэзідэнта (Нью-Ёрк: Harper Collins, 2011); вуліца Паўла, Новае адзенне Імперыі: Барак Абама ў рэальным свеце ўлады (Боўлдэр, штат Каліфорнія: Paradigm, 2010, раздзел 1: «Правілы вядзення бізнесу як звычайна»); Роджэр Ходж, Мажлівасць надзеі: Барак Абама і здрада амерыканскага лібералізму (Нью-Ёрк: Harper, 2010); Марк Вайсброт, «Дамова аб Трансціхаакіянскім партнёрстве з'яўляецца поўнай супрацьлегласцю «свабоднага гандлю», The Guardian, 19 лістапада 2013 г. http://www.theguardian.com/commentisfree/2013/nov/19/trans-pacific-partnership-corporate-usurp-congress
2. Для асабліва ванітнага нядаўняга прыкладу гл. Paul Street, «Агіда Так, Расчараванне Не,» ZNet (2 красавіка 2014 г.), https://znetwork.org/znetarticle/disgust-yes-disappointment-no/. Больш глыбокі кантэкст глядзіце ў раздзеле «Абама трымаў машыну, настроеную на забойства» - журналіст і актывіст Алан Нэрн аглядае першы год Абамы на пасадзе», Дэмакратыя зараз! (6 студзеня 2010 г.), http://www.democracynow.org/2010/1/6/obama_has_kept_the_machine_set; Джэрэмі Скахіл, Dirty Wars: The World is a Battlefield (Нью-Ёрк: Nation Books, 2013); вуліца, Новае адзенне імперыі (Раздзел 2: «Новае адзенне імперыі: справы і словы ў знешняй палітыцы Абамы»).
3. Больш падрабязную інфармацыю аб расава-нейтральным прэзідэнцтве Абамы на працягу яго першага года ў Белым доме гл. Street, Новае адзенне імперыі, 131-144.
4.Ішмаіл Рыд, «Абама лае чорных айцоў, атрымлівае адмову ў апытаннях,» Counterpunch (24 чэрвеня 2008 г.), http://www.counterpunch.org/2008/06/24/obama-scolds-Black-fathers-gets-bounce-in-polls/
5. Вялебны Джэксан выказаў меркаванне, што Абама заслугоўвае кастрацыі за гэтую непрыемную звычку. Глядзі Харыс, Кошт білета, 33.
6. Маргарэт Кімберлі, “The Obama 'Dog Whistle',” Black Agenda Report (22 мая 2013 г.), http://Blackagendareport.com/content/freedom-rider-obama-%E2%80%9Cdog-whistle%E2%80%9D
7. Глядзіце Ken Silverstein, «Barack Obama, Inc.: The Birth of a Washington Machine,» Харпер (лістапад 2006 г.); Дэвід Мендэл, Абама: Абяцанне ўлады (Нью-Ёрк: HarperCollin, 2007), 247-48; вуліца Паўла, Барак Абама і будучыня амерыканскай палітыкі (Боўлдэр, Каларада: Paradigm, 2008), xix-xxiv.
8.вул., Барак Абама і будучыня, xxiv-xxxi; Ліза Мандзі, «Шэраг шчаслівых падзей: Бараку Абаме спатрэбілася больш, чым талент і амбіцыі, каб за тры гады ператварыцца з малавядомага сенатара штата ў кандыдата ў прэзідэнты», Часопіс Washington Post, Аўгуст 12, 2007.
9. Майк Лофгрэн, «Анатомія глыбокага стану», Moyers & Company, 21 лютага 2014 г. http://billmoyers.com/2014/02/21/anatomy-of-the-deep-state/; Пол Стрыт, «Глыбокая дзяржава і далей», ZNet, Сакавік 1, 2014, https://znetwork.org/znetarticle/the-deep-state-and-beyond/
10. Чарнаскуры левы пісьменнік Глен Форд у студзені мінулага года: «Яшчэ адзін прыклад маральнага і палітычнага дэградацыі афраамерыканцаў у эпоху Абамы, новае апытанне Pew Research паказвае, што чарнаскурыя больш за тое, каб АНБ шпіёніла за амерыканцамі, чым белыя або лацінаамерыканцы. . Больш за тое, дадзеныя паказваюць, што чарнаскурыя, верагодна, больш схільныя да судовага пераследу Эдварда Сноўдэна за яго шпіёнскія выкрыцці АНБ, чым іншыя этнічныя групы... Яшчэ ў верасні гісторыя апытанняў была зроблена, калі чарнаскурыя амерыканцы больш выступалі за авіяўдары па Сірыі, чым белыя і лацінаамерыканцы - упершыню, калі афраамерыканцы былі прызнаныя самай ваяўнічай з усіх асноўных этнічных груп у Злучаных Штатах ... Нешта пачварнае здарылася з Чорнай Амерыкай з 2008 года, размываючы - калі не перавярнуўшы - прагрэсіўны гістарычны кансенсус чарнаскурых наконт пытанні міру, грамадзянскіх свабод і сацыяльнай справядлівасці, якія пераважаюць з таго часу, як апытальнікі пачалі запытваць меркаванне чорных. Неабходна зрабіць выснову, што або чарнаскуры прагрэсіўізм быў значна менш плыткай палітычнай плынню, чым лічылася раней, або што прысутнасць чарнаскурага прэзідэнта стала такім шокам для чарнаскурай свядомасці, настолькі глыбока дэзарыентавала, што моцна сказіла калектыўнае чорнае ўспрыманне рэчаіснасці. Светапогляд афраамерыканцаў быў сапсаваны да немагчымасці ўявіць». Глен Форд, «Чорнае вар'яцтва пры Абаме: афраамерыканцы больш за АНБ, супраць Сноўдэна, чым белыя і лацінаамерыканцы», Black Report Парадак дня (22 студзеня 2014 г.), http://www.Blackagendareport.com/content/Black-madness-under-obama-african-americans-more-pro-nsa-anti-snowden-whites-and-hispanics
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць
3 каментары
Прэзідэнт Абама стаў каталізатарам незвычайнай з'явы ў Тэнэсі, якой з'яўляецца пашырэнне дыялогу паміж расамі і культурамі. Тэма гэтага дыялогу - трывожнае пашырэнне ўмяшання федэральных урадаў у наша жыццё. Нягледзячы на бесперапынныя і памылковыя сцвярджэнні інтэлектуалаў, што поўдзень - гэта не што іншае, як тлеючы кацёл расавай нянавісці, людзі прачынаюцца і разумеюць, што сапраўдны вораг - не ваш сусед, а паліцэйская дзяржаўная палітыка цяперашняй адміністрацыі.
Гэта цікавы момант, які вы выказалі наконт чарнаскурых людзей, якія становяцца больш мілітарысцкімі і падтрымліваюць палітыку істэблішменту. Людзі задаюцца пытаннем аб аптымізме ў будучыні, адчуванні, што справы ідуць добра і г.д., зарэгістраваных у апытаннях чарнаскурых людзей, калі насамрэч справы для іх ідуць горш. Я думаю, што, магчыма, гэта звязана з адчуваннем некаторых звычайных чарнаскурых, што з абраннем Абамы яны сталі больш часткай мэйнстрыму і адчуваюць сябе больш камфортна, падтрымліваючы асноўныя інстытуты.
У маі 2010 года Ісмаэль Рыд сказаў наступнае ў інтэрв'ю, размешчаным на counterpunch, дзе ён таксама выказаў здагадку, што прагрэсіўныя крытыкі Абамы былі расістамі.
«У мяне ёсць некаторыя праблемы з некаторымі палітыкамі Абамы, але пакуль гэтыя людзі пагражаюць забіць яго і яго сям'ю, называючы іх малпамі і яго дзяцей шлюхамі, а яго маці, вядомага ірландска-амерыканскага антраполага, «белым смеццем» і яшчэ горш і пагрозы забойства павялічваюцца, я на яго баку. »
(http://www.counterpunch.org/2010/05/18/the-return-of-the-nigger-breakers-a-ghetto-reading-and-writing-rat-responds-to-his-critics/) ::
Я думаю, лёгка даць сабе адчуць, што вы выконваеце свае палітычныя абавязкі як прыстойны чалавек. Калі вы можаце далучыцца да каманды Абамы супраць усіх расісцкіх рэчаў, якія зыходзяць з рэспубліканскіх колаў па ўсёй краіне. Значна цяжэй асудзіць сістэмныя жахі, якія назіраў Абама і якія былі жудаснымі асабліва для каляровых людзей. Адміністрацыя Абамы заблакіравала суд, які пастанавіў вызваліць тысячы зняволеных, асуджаных на падставе дыспрапорцый у прысудах, прызначаных для крэка і какаіну. Сімвалічным жэстам ён змякчыў у снежні мінулага года прысуды 8 людзям, якія адбылі больш за 15 гадоў за негвалтоўныя злачынствы. Тры гады таму Абама падпісаў закон аб скарачэнні розніцы ў прысудах паміж крэкам і парашковым какаінам са 100 да 18 да
адзін.
Абама з'яўляецца саўдзельнікам тыраніі Уол-стрыт, ваенна-прамысловага турэмнага комплексу і іншых элітных цэнтраў, але я не здзіўлены, што некаторыя людзі аддаюць перавагу засяроджваць сваю энергію на расізме Tea Party і «абароне прэзідэнта».