Рэцэнзія на РАЗБІЦЬ ЦАРКВУ, РАЗБІЦЬ ДЗЯРЖАВУ! ПЕРШЫЯ ГАДЫ ВЫЗВАЛЕННЯ ГЕЯЎ, выдted by Tommi Avicolli Mecca, City Lights Books, 303 старонкі; 18.95 долараў ЗША
Міф абвяшчае, што беспарадкі 1969 года ў Stonewall Inn у Грынвіч-Вілідж былі першым адкрытым квір-паўстаннем супраць дыскрымінацыі. Не так. У 1965 годзе першыя дзіўныя сядзячыя забастоўкі адбыліся ў начной філадэльфійскай кавярні і абедзеннай стойцы пад назвай Dewey’s, якая была папулярным месцам для маладых геяў і лесбіянак, і асабліва драг-квін і іншых людзей у вопратцы рознага полу. Установа пачала адмаўляцца абслугоўваць гэтую кліентуру ЛГБТ.
Калі 25 красавіка каля Dewey's праходзіў мітынг пратэсту, кіраўніцтва адхіліла больш за 150 наведвальнікаў. Але чацвёра падлеткаў супраціўляліся спробам прымусіць іх выйсці і былі арыштаваныя, пазней асуджаныя па абвінавачанні ў дробным хуліганстве. У наступныя тыдні заступнікі Дьюі і іншыя прадстаўнікі гей-супольнасці Філадэльфіі стварылі інфармацыйны пікет, пратэстуючы супраць абыходжання абедзеннай стойкі з моладдзю, якая адрозніваецца ад полу. 2 траўня актывісты зладзілі чарговую сядзячую дэманстрацыю, і зноў выклікалі міліцыю, але гэтым разам без затрыманняў. Рэстаран адступіў і паабяцаў "неадкладна спыніць усе бязладныя адмовы ў абслугоўванні".
У жніўні 1966 года адбыўся бунт у кафетэрыі Compton's Cafeteria, кругласутачнай закусачнай у Сан-Францыска, папулярнай сярод драг-квін і іншых гендэрных людзей (гэта было задоўга да таго, як слова "трансгендэры" стала выкарыстоўвацца), ашуканцаў (многія з іх члены Авангард, першая ў гісторыі арганізацыя для квір-моладзі, заснаваная некалькімі месяцамі раней), падлеткаў-уцекачоў і геяў. Кіраўніцтва Комптана пачало выклікаць паліцыю, каб разбіць гэтую неканфармісцкую кліентуру, і аднойчы ўвечары драг-квін паскорыла бунт, кінуўшы кубак кавы ў твар паліцэйскаму, які спрабаваў яе выцягнуць. Неўзабаве ў паветры занесліся талеркі, падносы, кубкі, сталовае срэбра, пад'ехалі міліцэйскія аўтазакі, завязалася вулічная бойка. Некаторыя з прыкладна 24 бунтуючых драг-квін білі паліцэйскіх сваімі цяжкімі кашалькамі, паліцэйская машына была разгромлена, а газетны кіёск быў спалены. Бунт Комптана ў канчатковым выніку прывёў да прызначэння першага прадстаўніка паліцыі ў гей-супольнасці і да стварэння першай вядомай групы падтрымкі транссэксуалаў у ЗША.
Гэта толькі два з многіх фрагментаў малавядомай ці забытай гісторыі квір, якія можна знайсці ў новай анталогіі «Разбіць царкву, разбіць дзяржаву: першыя гады вызвалення геяў» пад рэдакцыяй Томі Авіколі Мека, які сам з'яўляецца ветэранам самая ранняя барацьба за вызваленне геяў, а сёння актывістка, артыстка-перформанс, якая мяняе гендэр, і пісьменніца, добра вядомая квірам у Сан-Францыска.
Да моманту беспарадкаў у Стоўнуоле ў чэрвені 1969 г. паўстанне і радыкалізм луналі ў паветры. Краіна была расколата напалову масавай агітацыяй супраць вайны ў В'етнаме. Шматрасавы рух за грамадзянскія правы замяняўся рухам «Чорная сіла», «Чорныя пантэры» нарадзіліся чатырма гадамі раней, а амерыканскія гарады выбухнулі гарадскімі беспарадкамі, якія выклікалі чарнаскурыя падкласы. Феміністкі пачалі фармуляваць уласную вызваленчую ідэалогію і спальваць свае станікі. Стоўнвол і ваяўнічы гей-вызвольны рух, які ён спарадзіў, узніклі ў выніку турбулентнасці 60-х гадоў і не могуць быць належным чынам зразуметыя ў адрыве ад гэтага кантэксту.
Калі першая ноч беспарадкаў у Стоўнволе была спантаннай і ўзначалена галоўным чынам драг-квінамі, такімі як легендарная Сільвія Рывера, вулічная ашуканка, якая заўсёды сцвярджала, што кінула першую бутэльку піва ў паліцэйскіх, то наступныя ночы пратэсту выйгралі яшчэ свядомы актыўны ўдзел. Як піша Марк Сігал, які на працягу 32 гадоў быў выдаўцом Philadelphia Gay News, у сваім укладзе ў гэтую анталогію, «Марці Робінсан завербаваў мяне ў «групу актывістаў», падгрупу Mattachine New York. Калі б былі арганізатары з дэманстрацый у ночы пасля [першага] бунту ў Стоўнволе, гэта былі мы. Пасля першага інцыдэнту, калі паліцыянты ўварваліся ў бар, Марці прыйшла ў галаву геніяльная ідэя прымусіць нас напісаць крэйдай на Крыстафер-стрыт: «Заўтра ўвечары ў Стоўнволл». Яшчэ тры ночы мы зьбіраліся і пратэставалі».
Тое, што зрабіла Стоўнвол той важнай вяхой у гісторыі квір-актывістаў, якой ён стаў, так гэта тое, што ў наступныя тыдні рушыў услед запуск канкрэтнай і ваяўнічай палітычнай арганізацыі, Фронт вызвалення геяў, у які ўліліся Робінсан і яго група дзеянняў Маттачын. Многія з 37 мужчын і жанчын, якія ўдзельнічалі ва ўстаноўчым сходзе GLF, і іншыя, якія пазней далучыліся, былі маладымі ветэранамі барацьбы 60-х гадоў, і радыкальная палітыка GLF была шматграннай. На працягу двух гадоў пераймальнікі нью-ёркскага GLF заснавалі каля 300 незалежных ячэек Фронту вызвалення геяў па ўсёй краіне. На дэманстрацыях GLF часта можна было пачуць крычалкі «2-4-6-8, разбі царкву, разбі дзяржаву!» — адсюль і назва зборніка артыкулаў Авіколі Мека, у асноўным ад першай асобы ўспаміны пра самую раннюю і самую радыкальную хвалю барацьбы за вызваленне геяў, большасць з якіх напісана спецыяльна для гэтага тома.
Як піша Нік Бэнтан, заснавальнік Фронту вызвалення геяў у Берклі і яго адгалінавання, асноўнай квір-газеты Gay Sunshine, для яго і яго калег-актывістаў GLF «вызваленне геяў было часткай больш шырокай барацьбы людзей за вызваленне ў знак салідарнасці. з барацьбой за грамадзянскія правы, антываеннай, фемінісцкай і вызваленчай барацьбой за Трэці свет». У першым рэдакцыйным артыкуле Gay Sunshine абвяшчалася, што вызваленне геяў будзе прадстаўляць «тых, хто лічыць сябе прыгнечанымі — палітычна прыгнечанымі прыгнятальнікам, які не толькі да гомасэксуалізму, але і да ўсяго, што не з'яўляецца белым, гетеросексуальным, сярэднім класам, профі -істэблішмент... Ён павінен звярнуцца да большай справы - справы вызвалення чалавека, з якога гомасексуальнае вызваленне з'яўляецца толькі адным аспектам - і на гэтым узроўні заняць сваю пазіцыю».
GLF падтрымліваў «Чорных пантэр» — і быў узнагароджаны шырока разрэкламаваным «Адкрытым лістом да братоў і сёстраў-рэвалюцыянераў» харызматычнага тэарэтыка «Пантэр» Х'юі Ньютана, прайграным у гэтай анталогіі, у якім абвяшчаецца, што гомасэксуалісты «магчыма быць самымі прыгнечанымі людзьмі ў свет", і дадаючы, што "мы павінны быць асцярожнымі з выкарыстаннем тых тэрмінаў, якія могуць адштурхнуць нашых сяброў. Тэрміны "педарык" і "панк" павінны быць выдалены з нашага слоўніка, і асабліва мы не павінны дадаваць імёны, звычайна прызначаныя для гомасэксуалаў людзям, якія зьяўляюцца ворагамі народу, такімі як Ніксан».
Ранняе вызваленне геяў разглядала сябе як змену культурнай парадыгмы ад ашаламляльнай атмасферы гадоў Ніксана. Як абвяшчаў першы рэдакцыйны артыкул нью-ёркскай газеты GLF ComeOut!, «Мы не будзем гей-буржуазіяй, якая шукае стэрыльнай «амерыканскай мары» катэджа, пакрытага плюшчом, і добрай працы ў карпарацыі, але мы таксама не будзем цярпець выключэнне гомасэксуалістаў з любой сферы амерыканскага жыцця».
Асабістыя сведчанні, сабраныя для «Разбіце царкву, разбіце дзяржаву!», дапоўненыя маніфестамі і дакументамі таго ранняга перыяду і біяграфічнымі нарысамі важных дзеячаў руху, дапамагаюць узнавіць тыя п'янлівыя, радасна-буйныя дні «сэксу, наркотыкаў і року». n roll", паколькі дзівакі пад уплывам хіпі, іпі і зіпі стварылі сваё ўласнае радыкальнае крыло пануючай моладзевай контркультуры і стварылі ўласныя ўплывовыя выданні — напрыклад, бостанскую Fag Rag, у якой сумнавядомы артыкул Чарлі Шывілі абвяшчаў: "Пеневник акт рэвалюцыі».
Ёсць шмат унёскаў жанчын, якія стаміліся ад мужчынскага дамінавання GLF і заснавалі такія групы, як RadicalLesbians, RedStockings і Dyketactics. Ёсць таксама справаздачы як аб самых ранніх і часта настойлівых прамых дзеяннях радыкальнага вызвалення геяў, так і пра баі паміж фракцыямі, якія ў канчатковым выніку разбурылі GLF і прывялі да яго замены значна большым — і адзіным — Альянсам гей-актывістаў, які з'явіўся ўсяго праз паўгода пасля Стоўнвола. .
Avicolli Mecca не адмовіўся ад анархічнага радыкалізму тых першых дзён. У сваім уступе ён піша: «Шмат у чым гей-рух новага тысячагоддзя з'яўляецца антытэзай вызвалення геяў пачатку 70-х гадоў. Ён вагаецца з палітыкамі, якія могуць добра разбірацца ў праблемах геяў, але не ў праблемах, якія закранаюць іншыя бяспраўныя супольнасці. у ложку з істэблішментам Дэмакратычнай партыі, які даў карт-бланш Джорджу Бушу на вядзенне дзвюх незаконных і амаральных войнаў на Блізкім Усходзе.Яна дамагаецца карпаратыўнай падтрымкі сваіх гала-мерапрыемстваў, нават парадаў гонару, якія раней былі маршамі пратэсту і святкаваннем Стоўнволскія беспарадкі. Цяпер гэтыя маршы здаюцца больш рынкам, чым рухам».
У гэты 40-гадовы юбілей Stonewall гэта крытыка, якая заслугоўвае таго, каб яе пачулі.
Поўны зборнік газеты Фронту вызвалення геяў ComeOut! толькі што быў размешчаны на выдатным Вэб-сайт OutHistory, заснаваны наватарскім гей-гісторыкам Джонатанам Нэдам Кацам, разам з калекцыяй арыгінальных паліцэйскіх справаздач аб беспарадках у Стоўнуоле. Вэб-сайт Tommy Avicolli Mecca знаходзіцца па адрасе avicollimecca.com/. З Дугам Айрландам можна звязацца праз яго блог DIRELAND па адрасе http://direland.typepad.com/.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць