Перагружаныя працуюць больш
Сапраўдны вынік прэзідэнцкіх выбараў 2000 г. – відавочная перамога Гора, калі галасы былі правільна падлічаны і калі былі прадухілены шматлікія парушэнні падчас галасавання, асабліва дыскрымінуючыя чарнаскурых – гэта не адзіная важная інфармацыя, якая мае дачыненне да стану амерыканскай дэмакратыі. быў адкладзены 9-11 і яго наступствы.
Чарговую такую інфармацыю апублікавала Міжнародная арганізацыя працы (МАП), якая базуецца ў Брусэлі, напярэдадні амерыканскага Дня працы, за 11 дзён да тэрактаў на рэактыўных лайнерах. «Рабочыя ў Злучаных Штатах, - выявіў галоўны эканаміст МАП па рынку працы Лоўрэнс Джэф Джонсан, - працуюць больш гадзін, чым хто-небудзь іншы ў прамыслова развітым свеце». Даследаванне МАП паказала, што сярэдні амерыканец у мінулым годзе працаваў 1,978 гадзін супраць 1,942 гадзін у 1990 годзе.
Ужо ў мінулым годзе вялікая колькасць амерыканцаў скардзілася на тое, што іх працавалі да смерці. Левая эканамістка Джульета Шор пісала выдатную і шырока прызнаную кнігу «Перагружаны працай амерыканец: нечаканае зніжэнне вольнага часу» (NY: Basic, 1992).
Гэта прывяло да павелічэння працоўнага часу амаль на тыдзень, што супярэчыць тэндэнцыі ў іншых індустрыяльна развітых краінах, дзе ў 1990-х гадах колькасць адпрацаваных гадзін штогод зніжалася. Сярэдні мексіканскі, канадскі, аўстралійскі і нават японскі рабочы быў на працы прыкладна на 100 гадзін менш, чым сярэдні амерыканскі рабочы ў апошні год 20-га стагоддзя. Рабочыя ў Бразіліі і Англіі працавалі на 250 гадзін менш, чым амерыканцы. Немцы працавалі прыкладна на 500 гадзін або на 12 з паловай тыдняў менш, чым іх калегі ў ЗША.
Характэрна, што з краін, якія МАП аднесла да катэгорыі «развіваюцца», толькі ў Чэхіі і Паўднёвай Карэі працоўны час быў большы, чым у ЗША.
Гэтыя высновы выклікаюць іронію, калі ўспомніць, што большая частка свету адзначае Дзень працы 1 мая, дзень, прызначаны амерыканскімі прафсаюзнымі дзеячамі для правядзення масавых дэманстрацый за скарочаны працоўны дзень («Васьмігадзінны працоўны дзень») у 1886 годзе. Злучаныя Штаты Амнезіі” (як Майкл Эрык Дайсан называе ЗША), толькі нешматлікія ведаюць пра амерыканскае паходжанне “Першага мая”, калі чыкагскія “пакутнікі Хеймаркет” ушаноўваюцца ў аддаленых вёсках Анд за іх ахвяры дзеля скарочанай працы. гадзіны.
Няма ўзнагароды за павышэнне прадукцыйнасці
Яшчэ адна ўяўная іронія тычылася адкрыцця МАП, што з сярэдзіны 1990-х прадукцыйнасць працы расла значна больш хуткімі тэмпамі, чым у большасці іншых прамыслова развітых краін. У рацыянальным і гуманным грамадстве павышэнне прадукцыйнасці прывяло б да скарачэння гадзін працы для насельніцтва, якое перагружана працай.
Аднак у грамадстве, арыентаваным на прыбытак, больш прыязным да капіталу, чым да людзей, такога перакладу не адбываецца. У Злучаных Штатах, дзе менш за кожнага дзясятага работніка прыватнага сектара ўваходзіць у прафсаюз і дзе ў палітыцы, культуры і дзяржаўнай палітыцы найбольш ярка дамінуе капітал, клас працадаўцаў мае выключнае права абыходзіць нармальныя абмежаванні, маральныя і іншыя, на «людзей працы да смерці». Абмежаванні яшчэ больш аслабляюцца працягваючай рэцэсіяй, якая пашырае рэзервовую армію працоўнай сілы, якую капітал выкарыстоўвае для дысцыпліны тых, каму «пашанцавала» мець працу.
Слабасць прафсаюзаў з'яўляецца галоўнай. Як паказаў Шор, у адпаведнасці з налепкай на бамперы на маім Фордзе (яна чытае «Працоўны рух: людзі, якія прынеслі вам выхадныя»), ніводная інстытуцыянальная сіла не зрабіла больш для абмежавання працоўнага часу ў Амерыцы, гістарычна, чым арганізаваныя працоўныя.
Час і прастора
Усё яшчэ больш страшна таму, што многія амерыканцы марнуюць на тое, каб дабірацца на працу і вяртацца з яе, а таксама ў гандлёвыя цэнтры, школы і розныя месцы адпачынку і лячэння. Дзякуючы арыентаванай на аўтамабіль мадэлі камерцыйнай і жылой забудовы, вядомай як "разрастанне", дзясяткі мільёнаў амерыканцаў пачынаюць і заканчваюць доўгія працоўныя будні і праводзяць рэдкія гадзіны "вольнага часу", смактаючы выхлапныя газы - затрымаўшыся за коламі экалагічна небяспечных аўтамабіляў на велізарных безаблічных участках , перапоўненая «аўтастрада». Яны дыялектычна непарыўна пашыраны як у прасторы, так і ў часе.
Нядаўна апублікаваныя лічбы перапісу насельніцтва ў гарадскіх рэгіёнах паказваюць, што сярэдняя працягласць дарогі вырасла на 14 працэнтаў, з 22.4 хвіліны ў 1990 годзе да 25.5 хвіліны ў 2000 годзе. Згодна з Вашынгтонскай дарожнай інфармацыйнай праграмай, «вынікам больш працяглых паездак з'яўляецца тое, што штогод людзі марнуюць на дарогу на працу і з працы столькі ж, колькі дадатковы працоўны тыдзень».
Працуючы сябе да смерці
Амерыканскія рабочыя пакутуюць ад шматлікіх згубных наступстваў замкнёнага круга працы, марнаванняў і паездак на працу: хранічная трывога, бессань, дэпрэсія, фізічныя і псіхічныя захворванні і недахоп часу, каб праводзіць з сябрамі і блізкімі або займацца самавыхаваннем. Некаторыя даследчыкі ў 1990-х нават выявілі, што карпаратыўны працадаўца замяніў сям'ю, сяброў і мясцовую супольнасць у якасці асноўнай крыніцы сацыяльнай ідэнтыфікацыі і «выхавання» для мільёнаў амерыканцаў. Гэта было ключавым адкрыццём шырока чытанай кнігі Арлі Расэла Хохшыльда «Прывязка часу: калі праца становіцца домам, а дом становіцца працай» (2001).
Гэта выклікае трывогу, калі ўлічыць рэальную глыбіню і ступень прыхільнасці амерыканскіх карпарацый да іх «сям'і» супрацоўнікаў, якія выяўляюцца ў апошніх скандалах.
Нядзіўна, што амерыканцы абураюцца выключна вялікай часткай свайго жыцця, якую яны павінны здаваць у арэнду класу працадаўцаў. Інтэрнэт-апытанне CNN, праведзенае пасля выхаду справаздачы МАП мінулым летам, атрымала 6,994 адказы на пытанне «ці працуеце вы больш гадзін, чым 10 гадоў таму». XNUMX% удзельнікаў апытання выбралі адказ «адназначна і не падабаецца».
Пра пакуты «перагружаных працай амерыканцаў» належным чынам паведамляецца ў шырокай літаратуры па чалавечых рэсурсах і працоўных адносінах, некаторыя з удзельнікаў якой адважваюцца паставіць пад сумнеў рэальную доўгатэрміновую эфектыўнасць «працоўных людзей да смерці».
«Час падрыхтаваць сябе да грамадзянства»: пытанне дэмакратыі, якое дзіўна забытае
Адна праблема, аднак, недастаткова ацэненая, нават у працах чулых і прагрэсіўных навукоўцаў, такіх як Шор і Хохшыльд. Гэта праблема, якую заганнае кола кідае перад здольнасцю людзей разумна інфармавацца аб грамадскіх справах і актыўна ўдзельнічаць у іх.
Гэта кар'ерыстычны міф так званых «грамадазнаўцаў» і іншых членаў пантыфікацыйнага класа аб тым, што чалавеку патрэбныя спецыяльныя «экспертызы», што азначае гады навучання (і выхавання) у спецыялізаваных галінах «вышэйшай адукацыі», каб асэнсавана зразумець асноўныя плыні чалавечага сацыяльнага і палітычнага развіцця мінулага і сучаснасці. Тым не менш, такое разуменне патрабуе разумнай меры вольнага часу, які дазваляе чытаць і разважаць, вывучаць і сартаваць канкуруючыя прэтэнзіі і тонкія і часта схаваныя факты палітыкі, палітыкі і ўлады.
Не развіваецца здольнасць крытыкаваць блізкаўсходнюю, ядзерную, экалагічную ці крымінальную палітыку ЗША ў стане вечнай знясіленасці і адцягнення ўвагі, вырываючы толькі невялікія кавалачкі часу з бясконцага цыклу працы, паездак на працу, пакупак і, калі магчыма, спіць.
Без часу працаўнікі-грамадзяне, якія стаміліся ад розуму, схільныя празмерна залежаць ад часта дрэннай, у цэлым прадузятай і моцна адфільтраванай інфармацыі, вырабленай тымі, чыя наёмная задача складаецца ў тым, каб фармаваць масавае меркаванне ў інтарэсах тых, хто плаціць ім зарплату - кіраўнікоў дырэктараў і дырэктараў. пастаянна змяншаецца колькасць прыватных медыя-мегакарпарацый, якія самі з'яўляюцца вяршынямі карпаратыўнай плутакратыі краіны.
У верасні мінулага года гэтыя «мэйнстрымавыя» (сапраўды карпаратыўныя) СМІ выкарысталі сваю неверагодна магутную ролю, значна ўзмоцненую змяншэннем вольнага часу, каб па-ідыёцку праінфармаваць згаладалыя па часе масы Амерыкі, што згоншчыкі 9-11 напалі на Амерыку галоўным чынам таму, што яны ненавідзелі нашу «свабоду». і “дэмакратычны” лад жыцьця.
Безумоўна, стварэнне арганізацый і правядзенне сходаў для мабілізацыі дэмакратычнага ўзаемадзеяння і, магчыма, нават для стварэння «альтэрнатыўных» (некарпаратыўных) СМІ таксама займае ўсё менш вольнага часу.
Гістарычна кажучы, грэбаванне антыдэмакратычнымі наступствамі дэфіцыту часу нават аналітыкамі, якія сімпатызуюць працоўным калектывам, выклікае іронію лёсу, бо грамадзянства, якое спрыяе вольнаму часу, было, магчыма, першай галоўнай праблемай працы ў ЗША. Страта вольнага часу на карысць капіталу была, паводле слоў ранняга гісторыка працы Хелен Самнер, «прычынай першага абуджэння амерыканскіх наёмных работнікаў да сваіх інтарэсаў як класа» на пачатку 19-га стагоддзя.
На пачатку, калі працоўны рух быў найбольш цесна звязаны са спадчынай рэвалюцыі, прычына, па якой гэтыя рабочыя часцей за ўсё вылучаліся за жаданне больш вольнага часу, была непасрэдна звязана з грамадзянствам. «Яны выказалі неабходнасць часу, каб вывучыць і зразумець дэмакратычны працэс, абмеркаваць праблемы, палітычна арганізавацца і проста прагаласаваць», — адзначыў гісторык Бенджамін Хунікут.
Гэтыя заклапочанасці адлюстроўвалі рэспубліканскую традыцыю краіны і моцна рэзаніравалі з ёй, зарабіўшы значную падтрымку насельніцтва ў іх барацьбе за скарачэнне працоўнага дня на працягу астатняга стагоддзя. У якасці прыкладу можна прывесці даклад Спецыяльнай камісіі па працоўным часе Палаце прадстаўнікоў штата Масачусэтс у 1866 г. «Перагрузка, — заключыла камісія, — затрымлівае розум, не дае часу на культуру, не дае магчымасці чытаць, вучыцца. , або разумовае паляпшэнне.
Гэта пакідае сістэму стомленай і зношанай, без магчымасці вучыцца. Гэта, - дадала камісія, выказваючы шырока распаўсюджаныя ў той час настроі, - краіна працоўных. Дабрабыт дзяржавы і нацыі патрабуе даць яму час, каб падрыхтаваць сябе да годнага грамадзянства. Свабодная краіна патрабуе як разумных, так і свабодных людзей».
Не маючы часу на тое, каб фактычна культываваць і карыстацца ліберальнымі свабодамі, заваяванымі рэвалюцыяй, першыя амерыканскія наёмныя работнікі адчувалі, што яны «асуджаныя на ніжэйшае становішча ў дзяржаве». Многія амерыканцы 19-га стагоддзя лічылі, што яны былі крыху лепш за амерыканскіх рабоў ці дэградаваў пралетарыят (меркавана больш) рэакцыйнай Еўропы. «Рабочаму ў ЗША, — сказаў адзін з прыхільнікаў васьмігадзіннай працы ў заканадаўчым органе штата Масачусэтс у 1867 годзе, — патрэбна больш вольнага часу, чым таму, хто займае такое ж становішча ў Еўропе, таму што ён мае права выбару і з'яўляецца часткай урада».
Гэты энтузіяст кароткага працоўнага дня пісаў і гаварыў у той час, калі амерыканскія рабочыя часта прызначалі (калі гэта было магчыма) аднаму са сваіх працоўных калектываў чытаць услых газеты, пакуль астатнія працавалі, адлюстроўваючы рашучасць не дазволіць камандам капіталу перамагчы іх здольнасць заставацца актуальны па праблемах часу. Ён быў прадуктам краіны, чые заснавальнікі чакалі, што рамеснікі і фермеры будуць прытрымлівацца складаных (па сучасных мерках) палітычных і палітычных аргументаў (федэралісцкіх дакументаў), якія выклікаюць паўстанні, калі іх прызначаць сучасным студэнтам каледжаў, якія знаходзяць думкі Мэдысана і Гамільтана «занадта складана» для чытання.
Томас Джэферсан, які лічыў, што дэмакратыя немагчымая без адукаваных грамадзян, быў бы ў жаху ад сучаснай амерыканскай беднасці. Дзе, задаецца пытаннем ён, продкі яго рэвалюцыі знаходзяць час, каб быць грамадзянамі не толькі па імені?
Дзе і калі яны могуць знайсці месца, каб даведацца пра тонкасці бягучых падзей і праблем (напрыклад, бягучыя дэбаты аб амерыканскай палітыцы на Блізкім Усходзе), калі яны праводзяць большую частку свайго няспання, рыхтуючыся да, падарожнічаючы і вяртаючыся і аднаўляюцца пасля працы, выкананне якой звычайна высмоктвае шмат, калі не большую частку іх інтэлектуальнай энергіі? Якая карысць, спытаўся ён, ад яго Дэкларацыі незалежнасці для кішачай масы амерыканцаў, якія займаюцца зарплатай, зарплатай і рабамі часу?
Заняпад вольнага часу, безумоўна, не адзіная і нават, магчыма, не галоўная перашкода для дэмакратыі ў Злучаных Штатах, і сілы карпаратыўнага кантролю думкі здзейснілі некалькі каланіяльных уварванняў ва ўнутраны свет самога амерыканскага вольнага часу. Тым не менш, працоўны час і абмежаванне часу заслугоўваюць значна большай увагі, чым яны звычайна атрымліваюць ад тых, хто спрабуе зразумець і пераламаць небяспечны дэфіцыт дэмакратыі ў Амерыцы - недахоп, які мае змрочныя наступствы для ўсёй планеты. У той жа час, тыя, хто піша і кажа пра негатыў наступствы празмерна доўгага працоўнага дня было б добра, каб дадаць парушэнне дэмакратыі ў спіс іх скаргаў
Як добра ведалі заснавальнікі як нацыі, так і нацыянальнага рабочага руху, час - гэта праблема дэмакратыі, і пагаршэнне доступу людзей да яго не абяцае нічога добрага для будучыні народнага ўрада ў «краіне вольных».
Пол Стрыт - даследчык сацыяльнай палітыкі, пісьменнік-фрылансер і былы гісторык працы ў Чыкага, штат Ілінойс. Да яго можна дабрацца па адрасе [электронная пошта абаронена]