Бронскі
Божае Цела, Тэрэнса Макнэлі
драматычная рэфігурацыя Мукі Хрыста з дзіўным Хрыстом і шчырым пасланнем талерантнасці
для ўсіх, адкрыўся на Брадвеі. У той час як абвінавачванне ў антыкаталіцызме і пагрозе
гвалт па-ранейшаму вісіць над пастаноўкай і тэатрам, адносна пасля адкрыцця
начны спакой дае час для сур'ёзных разважанняў над спрэчкай. Ад
пачатак усяго Корпус-Крысці Сцэнар здаваўся хутчэй небяспечным фарсам
чым гульня запалу. Але па сваіх абрысах ён адпавядаў традыцыйнаму амерыканскаму жанру
публічны палітычны тэатр, у якім індывідуальная і мастацкая свабода знаходзіцца пад пагрозай, Першы
Выклікаецца папраўка, і пакуль цёмныя сілы рэпрэсій адбіваюцца, яны
працягваюць хавацца, усюдыісны, на гарызонце.
Закон адзін
Пасля Манхэтэнскага тэатральнага клуба
у маі мінулага года абвясціў, што Тэрэнс Макналі Корпус-Крысці
будзе весці іх восеньскі графік, ст
Каталіцкая ліга рэлігійных і грамадзянскіх правоў, нацыянальная свецкая арганізацыя, прысвечаная
абараняючы «правы католікаў удзельнічаць у грамадскім жыцці Амерыкі без
паклёп або дыскрымінацыя", асудзіў п'есу і пастаноўку як
«абразлівы для католікаў і ўсіх хрысціян». Каталіцкая ліга - ніколі не было
прачытала сцэнар – закрычаў блюзнерства ў перапоўненым тэатры, і гэта спрацавала. Манхэтэн
Тэатральны клуб пасля атрымання ананімных пагроз падпаліць тэатр, забіць персанал,
і "знішчыць Тэрэнса Макналі", адмяніў вытворчасць. Агні цьмяныя, як
у цэнтры ўваходзіць прывід цэнзуры і рэлігійнага фанатызму.
Акт другі
У той час як тактыка запалохвання шляхам
гвалт і пагроза смерці спрацавалі – запальныя бомбы набываюць зусім новы сэнс у «адкрыцці
начная дрыготка" - на іх хутка адбіліся пратэсты грамадзянскіх лібертарыянцаў,
у тым ліку ПЭН, ACLU і Нацыянальная кааліцыя супраць цэнзуры. Драматургі, такія як
Крэйг Лукас, Тоні Кушнер, Вэндзі Васерштэйн, Дэвід Генры Хванг, Эдвард Олбі і Атол
Фугард назваў адмену «капітуляцыяй перад правымі экстрэмістамі
рэлігійны зелот." Праз два дні п'еса была зноў у пастаноўцы і спецыяльнай
для аховы тэатра, яго персаналу і акцёраў была нанята служба аховы. Заслона
нападае на асцярожных і стомленых лібералаў, якія перамаглі, але як доўга?
Акт трэці
У адказ выступіла каталіцкая ліга
свой крыжовы паход. Уільям Донах'ю, прэзідэнт Лігі, заявіў, што «у той час як Макналі
мае поўнае законнае права абражаць хрысціян, ён не мае на гэта маральнага права» і
пагражаў «весці вайну, якую ніхто не забудзе» супраць Манхэтэна
Тэатральны клуб і любы іншы тэатр, які паставіў бы спектакль. Пасля тыдняў напружання і
трывогі, спектакль пачаўся, і артысты і грамадзянскія лібертарыянцы ўздыхнулі з палёгкай. The
сілы нецярпімасці і фанатызму чакаюць моманту, каб зрабіць яшчэ адзін парадны ўваход.
Фурор скончыўся Корпус-Крысці можа
выглядаюць як чарговая бітва ў працягваючыхся культурных войнах за праявы геяў
культуры, напрыклад У Хізэр дзве мамы і праца Роберта Мэплторпа, але там
з'яўляецца істотнай, вельмі важнай розніцай у тым, як гэтая атака на грамадскі гомасэксуалізм
быць аформленым і сфармуляваным. Каталіцкая ліга сцвярджала, што Корпус-Крысці
парушае права хрысціян «удзельнічаць у грамадскім жыцці Амерыкі без
паклёп або дыскрымінацыя.» Адказ ACLU і Нацыянальнай кааліцыі
Супраць цэнзуры была класічнай рэакцыяй першай папраўкі на абароненую прамову. Але гэта
аргумент - па сутнасці правільны - у канчатковым выніку неэфектыўны, таму што ён не звяртаецца да
Заява каталіцкай лігі аб дыскрымінацыі. Сцвярджаючы, што Корпус-Крысці Ці не
проста "крыўдзіць" каталікоў, але з'яўляецца часткай арганізаванай палітычнай (хоць і мастацкай)
кампанія па "паклёпе і дыскрымінацыі" людзей, якія прытрымліваюцца пэўнага
рэлігійных перакананняў, Донах'ю часткова, паспяхова, перавярнуў табліцу з Першым
Папраўка. Гэтая стратэгія стала яшчэ больш эфектыўнай, таму што амаль усе пра Корпус
Christi заявы груп па абароне грамадзянскіх правоў уключаюць некаторыя этапы або прапановы
што рэлігійныя перакананні і традыцыі маюць права на павагу. Але ідэю паважаюць
рэлігійныя перакананні трэба трымаць у перспектыве. Але вайну вядуць каталікі
Ліга - гэта не проста напад на Першую папраўку, але і напад на рэлігію
таксама свабода - свабода верыць у іншага кшталту Ісуса, сэксуальнага Ісуса, a
смяротны Ісус, грэшны Ісус, або гей Ісус.
Каталіцкая ліга вядзе рэліг
вайна была засяроджана на іх вызначэнні законнай догмы і пытанні аб тым, каму належыць Ісус.
Шаблонная гісторыя Ісуса стала асновай для мультфільмаў, эпічных фільмаў, мюзіклаў,
капіталістычныя абразы, сацыялістычная агітацыя і коміксы – і, вядома, рэлігіі.
З галівуду шлак лайк Найвялікшая гісторыя да П'ера Паола Пасаліні
надзвычай прыгожая і цалкам камуністычная Евангелле паводле святога Мацвея у
Ісус Хрыстос Суперзорка, хакі і мастакі выкарыстоўвалі гісторыю
Хрыстос, каб забіць розныя маральныя, сацыяльныя, палітычныя і эмацыйныя ісціны. Але
інтэрпрэтацыя хрысціянскага пісання пастаянна спрачаецца. Гэта стала асновай для
усе рэлігійныя ганенні: крыжовыя паходы, пагромы, спаленне ведзьмаў, інквізіцыя.
Апісанне жыцця Ісуса заўсёды аспрэчвалася - Жуль Рэнан стаў класікай Ісус было
быў забаронены, калі быў апублікаваны ў 19 стth ст., як і ў Нікаса Казандзакіса ,en
Апошняе спакуса Хрыста было ў 1950-я гг. Барацьба Каталіцкай лігі супраць Корпус
Christi нічым не адрозніваецца. Сцвярджаючы, што яны «валодаюць» правільным
інтэрпрэтацыя Ісуса Каталіцкая ліга спрыяе яснай і выразнай
антыгейскі парадак дня рэлігійных і палітычных правых. Робяць яны гэта паводле пазову
"рэлігійнай дыскрымінацыі", тым самым хаваючы іх сапраўдныя намеры і маскіроўку
сябе на мове свабоды і антыдыскрымінацыі.
Каб прэтэндаваць на правы першай папраўкі Макналі
пісаць і вырабляць Корпус-Крысці гэта прапусціць сэнс Каталіцкай лігі
аргумент. Прагрэсіўныя і абаронцы правоў геяў не могуць саступіць высокія маральныя пазіцыі
Каталіцкая ліга, дазваляючы ім сцвярджаць, што яны лічаць Ісуса адзіным
гэта правільна і правільна. Зрабіць гэта азначае прайграць не толькі ў гэтай бітве, але і ў большай
ну - бітва, якая адпавядае дзесяцігоддзям даўняму сцэнарыю цэнзуры супраць Першага
Папраўка. Мы жывем у культуры, у якой рэлігія і рэлігійныя перакананні раскручваюцца, а не
успрымаецца сур'ёзна, дзе гэта разглядаецца як палітычны футбол у той час як аднесены да
неадназначная сфера «прыватнага». Гэтая барацьба супраць «рэліг
дыскрымінацыя» – «права» рэлігійных людзей мець свае перакананні
паважаюць, а затым цэняць у параўнанні з рознымі перакананнямі, мае сэнс толькі ў кантэксце а
больш шырокі аналіз рэлігіі і палітыкі.
Пачнем з Каталіцкай лігі для
Рэлігійныя і грамадзянскія правы прадстаўляе сябе як рэлігійную, беспартыйную, непалітычную
царкоўная група, якая хоча абараніць рымска-каталіцкую царкву ад паклёпу
напады. Аднак нават выпадковае вывучэнне таго, хто яны такія, паказвае нешта зусім іншае.
Заснаваная ў 1973 годзе айцом Віргіліем К. Блюмам, SJ–кансерватыўным святаром-езуітам–Ліга
прысвечана захаванню «правоў на свабоду веравызнання і свабоду слова
Каталікі, калі і дзе б ім ні пагражалі». Але Ліга зрабіла вельмі мала
пакуль у 1988 годзе яна не набыла некаторую вядомасць, дапамагаючы іншым рэлігійным групам пратэставаць супраць Марціна
Вядомы фільм Скарсэзэ пра Казандзакіса Апошняя спакуса Хрыста.
Пасля гэтага Ліга мела нізкі статус
пакуль Уільям Донах'ю не стаў яе прэзідэнтам у 1993 годзе. Донах'ю вывеў Лігу з
на грані фінансавага краху і сабраў дастаткова грошай і ўвагі, каб наняць 11 чалавек
супрацоўнікаў і арганізаваць 12 аддзелаў па Злучаных Штатах. Членства ў Лізе мае
падскочыла з 11,000 1993 у 350,000 годзе да XNUMX XNUMX сёння.
Але Донах'ю не з'явіўся на пустым месцы.
У 1980-я гады падчас працы ў правым Heritage Foundation быў кансультантам
для адміністрацыі Буша і дапамог узначаліць атаку Джорджа Буша на ACLU. Так як
прымаючы Каталіцкую лігу, ён абапіраўся на гучныя справы для прасоўвання
арганізацыі і яе кансерватыўнае паведамленне. Зусім нядаўна іх напады на
«антыкаталіцызм» у сродках масавай інфармацыі ўключаў кампаніі па фільме Святар (яны
удалося не дапусціць яго да некаторых кінатэатраў і прымусіла некаторыя газеты адмовіцца ад рэкламы)
і правялі паспяховую кампанію супраць неіснуючага серыяла ABC «Нічога
Sacred», дзе выступаў прагрэсіўны святар, які займаўся такімі пытаннямі, як аборты,
развод і гомасэксуалізм. Ім удалося атрымаць прабачэнні ад
асноўныя газеты, такія як Сан - Францыска кронікл за нібыта
«антыкаталіцкіх» артыкулаў, а таксама падавалі шматлікія мікусы ў судовых справах
пачынаючы ад справы ў Агаё, у якой адвакат падаў у суд з патрабаваннем адмяніць законны статус адпачынку
Каляды, да падзелу царкоўных і дзяржаўных спраў, якія адмовілі б царкоўным служачым
права падаць у суд за дыскрымінацыю. У мінулым годзе Каталіцкая ліга ініцыявала і
фінансавала плакатныя кампаніі супраць прэзерватываў у метро ў Бостане і Нью-Ёрку. Адзін з іх самых
апошнія кампаніі - гэта прасоўванне праграм школьных ваўчараў і бесперапынныя напады на
усіх, хто супраць праграмы як «антыкаталіцкай». Часцей за ўсё пытанні
узнятыя каталіцкай лігай занепакоенасць «негатыўнымі» ўяўленнямі духавенства або
выпадкі, калі прававыя статуты прымаюцца, каб стрымліваць царкоўную дзейнасць або адмаўляць у грамадскай дзейнасці
сродкі на царкоўную дзейнасць.
Але гэта толькі частка каталіцкай
Праграма лігі. Многае з таго, што яны прасоўвалі, мае прыкметы выразнага антысемітызму
пра гэта. У кампаніях супраць Апошняя спакуса Хрыста яны абвінавацілі
Габрэйскія прадзюсары былі натхняльнікамі блюзнерскага фільма (не згадваецца
таго факту, што Казандзакіс быў грэка-праваслаўным католікам ці што рэлігійны Скарсэзэ
і культурнае паходжанне - італьянскі каталік.) У іх прэс-рэлізах сцвярджалася, што
прадзюсары "Nothing Sacred" былі "непрактыкуючымі габрэямі. (Відаць,
адчувальны да абвінавачванняў у антысемітызме, якія Ліга цяпер пачала атакаваць
"непрактыкуючыя яўрэі", а не яўрэі ў цэлым.)
Але яны таксама ўдзельнічаюць у такіх пытаннях, як
абвінаваціўшы музей халакосту ў антыкаталіцтве з-за фільма, які яны паказваюць, які дзяржавы
што Гітлер нарадзіўся католікам. Яны абвінавацілі Цэнтр Сімона Вейзенталя ў
антыкаталіцызм за тое, што назваў югаслаўскага кардынала Ватыканам, які збіраецца быць беатыфікаваным
Алозіе Стэпінац, ваенны злачынца і нацысцкі калабарант. Ваенна-паліт. Стэпінаца
запіс добра задакументаваны, і большасць гісторыкаў і журналістаў згодныя з яго ўдзелам
як калабарант. Гэтыя напады на яўрэяў і яўрэйскія інстытуты падкрэсліваюць асноўнае
Хрысціянскі фундаменталізм і дагматычныя – нават інквізіцыйныя – перакананні Лігі.
Палітычная Каталіцкая Ліга
стэнды - і іх велізарны поспех у прыцягненні ўвагі СМІ і публічнасці - з'яўляюцца часткай
і ўчастак тактыкі палітычных правых. Гэта зразумела па праблемах і бітвах
яны лічаць, што іх палітычная праграма глыбока рэакцыйная. Іх выкарыстанне
"рэлігія" і рэлігійныя перакананні як палітычны інструмент таксама сінхранізуюцца з лепшым
вядомыя палітычныя/рэлігійныя групы, такія як Хрысціянская кааліцыя. У апошнія два гады так
ясна, што палітычныя і рэлігійныя правыя ўсвядомілі, што прэтэндуюць на рэлігійныя
дыскрымінацыя - магутны інструмент арганізацыі. Апошнія спробы права перадаць а
законапраект аб «свабодзе веравызнання» ў Кангрэсе (ясна накіраваны на «абарону»
Хрысціяне) быў спосабам уплыву на знешнюю палітыку. У нацыянальным маштабе свае спробы ёсць
быў накіраваны ў першую чаргу на арганізацыю правоў геяў. Яны прымаюць розныя формы, ад прэтэнзій
хрысціянскімі бацькамі, што іх дзеці падвяргаюцца дыскрымінацыі ў навучальных праграмах, якія
не асуджае пытанні геяў або інстытуцыйную школьную падтрымку гей-груп або праектаў
як паток аб'яў міністэрства былых геяў гэтым летам ("не называйце мяне фанатыкам, таму што мой
рэлігійныя перакананні асуджаюць гомасэксуалізм») відавочна сцвярджаў, што групы за правы геяў
«прыгнятаць» набожных хрысціян. Гэта прасоўванне рэлігійных перакананняў як формы
«палітыка ідэнтычнасці» – іранічны паварот, бо так шмат прагрэсіўных і левых
пошук альтэрнатыў палітычнай мадэлі ідэнтычнасці - дапамог аднавіць рэлігію як
энергічнай сілай у свецкай паліт.
Напад Каталіцкай лігі на Тэрэнса
Макналі і Корпус-Крысці гэта толькі апошні прыклад (няправільнага) выкарыстання рэлігіі
і вера ў спробу кінуць выклік ліберальнай і прагрэсіўнай сацыяльнай палітыцы і тэндэнцыям.
Выклікаючы «дыскрымінацыю» і імпліцытнае «права» вызначаць догму і
веры ў свецкае грамадства, Каталіцкая ліга напалову выйграла сваю бітву. Адмаўляючыся
успрымайце наступствы гэтага сур'ёзна, абапіраючыся на спрошчаную першую папраўку
аргументаў, саступаючы маральныя высокія пазіцыі інстытуцыяналізаванай рэлігіі, лібер
адказ да гэтага часу быў няўдалым.