TMalaquías Montoya sənəti öz tamaşaçılarını narahat həqiqətlərə məruz qoyur. Uzun bir iş günündən sonra evə qayıdarkən avtobusda olan qadın; ana tarlalarda əyilib pambıq yığır, sonra evə tələsərək uşaqlarına tərəf gedir, onların yeməklərini hazırlayır və səhəri gün məktəbə hazırlaşırdı; daşıyacağını heç vaxt ağlına belə gətirməyən ferma işçisi Vur (tətil) bayrağı, daha yaxşı maaş, iş şəraiti və ləyaqət üçün tətil.
Montoyanın sənəti açıq şəkildə siyasidir. O, 2003-cü ildə “Bir Mübarizə, İki İcma” adlı sərgisi üçün qısa tərcümeyi-halında yazırdı: “Bir Çikano rəssamı kimi mən bütün sənətimin siyasi inanclarımın əksi – etiraz sənəti olması barədə məsuliyyət hiss edirəm”. 20-ci əsrin sonlarına aid Havananın Siyasi Plakatları, Kuba və San Fransisko Körfəzi.
Montoyanın işi 50 ilə yaxındır ki, sənət və siyasətin kəsişməsində mövcuddur. Montoya öz bədii şəxsiyyətini cəmiyyətin səssiz və səssiz hesab etdiyi bir cəmiyyətə səs vermək kimi görür. “Sonradan anlayan ki, bizim öz seçimimizlə deyil, hakimiyyətdə olanların şüurlu səyi nəticəsində lal qalmışam, mən başa düşdüm ki, mənim sənətim yalnız etiraz, ölüm hökmü kimi hiss etdiyim şeyə etiraz ola bilər. ” demişdi mənə 2018-ci ilin oktyabrında verdiyi müsahibədə.
Siyasi etiraz olaraq Chicano Art
Montoyanın siyasi rəsmləri, ekran çapları və divar rəsmləri həmişə təmsil olunmayanlara, laqeydlərə, alt-üstlərə, məzlumlara və zorakılığa məruz qalanlara xidmət etmək məqsədi daşıyır. Bu illər ərzində onun işi La Raza Centro Legal, Birləşmiş Təsərrüfat İşçiləri, Olqa Talamante Müdafiə Komitəsi, Üçüncü Dünya Qadınlar Alyansı və cinayət ədaləti, siyasi məhbuslarla mübarizə və digər təşkilatlar kimi sosial ədalət təşkilatlarına kömək etmişdir. -ölüm cəzasının müdafiəsi. Montoya öz sənəti ilə bu təşkilatların immiqrant hüquqları, işçi hüquqları, qadın hüquqları, irqçiliyə, müharibəyə və ABŞ imperializminə qarşı mübarizələrini işıqlandırır.
"Montoya sosial ədalət sənətinin alovunu canlı saxlayan hərəkat əsgərlərindən biridir ”Lincoln Cushing mənə müsahibəsində dedi. "O, ictimaiyyətə təsir və prinsipial siyasət lehinə sənət dünya şöhrəti yolunu davamlı olaraq görməzlikdən gəldi." Cushing sosial ədalət sənətçisi və sənət tarixçisidir.
Montoyanın işi yalnız daxil olma və tanınma elan etmir, həm də tamaşaçıdan çox şey tələb edir. Montoya işinə baxmaq passiv təcrübə deyil. Əsər kasıbların, məzlumların və görünməyənlərin ağrı və iztirablarının tanınmasını və onlarla həmrəy olmağı tələb edir.
“Meksikanın böyük ictimai şüurlu rəssamlarının ənənəsi, o cümlədən 20-ci əsrin əvvəllərində Xose Quadalupe Posada, 1930-cu illərdən başlayan Taller de Grafica Popular və 1968-ci ildə Meksika tələbə hərəkatının qrafika rəssamları,” Professor Ed McCaughan dedi. San Fransisko Dövlət Universitetinin Sosiologiya fakültəsi və müəllifi İncəsənət və Sosial Hərəkatlar: Meksikada və Aztlanda Mədəniyyət Siyasəti.
Montoyanın orijinal rəsm və çaplardan ibarət güclü və təsirli sərgisi Qarşılaşdığım Qadınlar/Mujeres o o Enkontrado, hazırda Kaliforniyanın şimalındakı Vakavil muzeyində sərgilənir. Sərgidə yağlı və akril rəsmlər, kollajlar, kömür rəsmləri və ipək ekranlar da daxil olmaqla, geniş çeşiddə medianı əks etdirən 30 seçilmiş əsər daxildir.
2018-ci ilin oktyabr ayının əvvəlində Vakavil Muzeyində verdiyi müsahibədə Montoya mənə dedi ki, onun işi ABŞ-Meksika sərhəddində gündəlik həyatda rastlaşdığı görüşlərdən irəli gəlir. O, NAFTA və ABŞ sərhədlərinin hərbiləşdirilməsinə işarə edərək, ABŞ siyasətlərinin səbəb olduğu əzabları vurğuladı. Əsər, həmçinin atasından fiziki və emosional zorakılığa məruz qaldığını, lakin hələ də ailəni bir yerdə saxlayan anası Lucia Saíz Mointoyadan ilham alır.
Montoya anası və bacıları ilə birlikdə Kaliforniyada Mərkəzi Vadinin tarlalarında işləyərək böyüdü. “Təsərrüfat işçilərinin uşaqları olduğumuz üçün məhsul bitənə qədər məktəbdən kənarda qalmağımıza icazə verilirdi. Sən üzümləri yığarsan, günəşdə kişmişə çevirirdin, sonra bükürdün və onlar ora gedirdilər. evi yığıb, Günəş Qızının kişmiş qutusuna girərdilər”.
Məhsul yığılanda onu məktəbə göndərdilər. “İbtidai məktəbdə məni o vaxt və ya bir neçə ildən sonra “MR” sinfi adlandırılan sinifə yerləşdirdilər, onların “Əqli qüsurlu” sinfi adlandırdıqları sinif də “Yavaş öyrənənlər” sinfinə çevrildi”. Montoya mənə dedi. "Müəllim irəli getməyimizə kömək etmək əvəzinə içəriyə kağız, tikinti kağızı, karandaşlar, karandaşlar, təbaşir, hər hansı bir qutu ilə gəlirdi və biz demək olar ki, bütün gün bunu edərdik." Montoya ilk dəfə orada çəkə bildiyini anladı. Bu, onun sosial ədalət uğrunda mübarizənin önündə gedən bir sənətkar kimi ömürlük səyahətinə zəmin yaratdı.
Dəniz piyadalarında xidmət etdikdən və Reedley Community College-də qısa bir müddət işlədikdən sonra Montoya San Xoseyə köçdü və burada bir reklam şirkətində çapçı kimi işə düzəldi. Yalnız mürəkkəb çapı, tamamilə fərqli bir mühitdə təcrübəsi olmasına baxmayaraq, ipək ekranla işləməyi burada öyrəndi. O izah etdi ki, nəzarətçi ona ilkin sınaq müddəti üçün bu işi verib. "O dedi:" Yaxşı, bilirsən, həqiqətən gözəl bir təbəssümün var, sən əsl mehriban oğlansan. Mənim üçün bir ay pulsuz işləsəniz və unutmayın ki, bu ay ərzində çox şey öyrənəcəksiniz - yaxşı işləsəniz, sizi saatda 1.25 dollara işə götürəcəm "dedi Montoya. “Beləliklə, mən bir ay pulsuz işlədim və gecələr qayıdıb hər şeyi sınayırdım. çəkərdim; Mən sadəcə o yerə aşiq oldum. Beləliklə, yeddi ilə yaxın onun yanında işlədim. Altı ayın sonunda pulsuz işlədiyim aya görə mənə əlavə maaş verdi”.
1960-cı illərin sonlarında çəkdiyi ilk rəsmdə o, əkinçilərin mübarizəsinə çəkilmişdi. “Mən rəsm çəkməyə başlayanda ilk çəkdiyim rəsmlər həmişə tanıdığım insanlar, yəni kənd təsərrüfatı işçiləri haqqında idi. İlk çəkdiyim rəsmlər, çəkdiyim ilk ipək ekranlar təsərrüfat işçiləri haqqında idi. Sezar Çavesin bizi təmsil etdiyi işdən həyəcanlandım və onlardan biri də mən idim onlara, bilirsiniz və mən birdən onun dediklərini yaxşı hiss etdim "dedi Montoya.
“Yadımdadır, bəzən böyüyəndə anam və ya atam bizi məktəbdən götürməyə gəlsələr, onlardan utanardım, çünki onlar heç vaxt digər ana və atalara bənzəmirdilər; Tarlada olduqları üçün həmişə çirkli idilər, işə gedə bilməyimiz üçün saat 3:00-da bizi götürmək üçün maşınla içəri girdilər "dedi. “Beləliklə, Çavezin danışdığını eşidəndə, onu televiziyada görəndə xatırlayıram. Yadımdadır ki, anam və atam həqiqətən bu ölkənin sərvətinə töhfə veriblər və mən onlardan utanmamalı və onlara görə pis hiss etməməliyəm."
Montoya Los Hermanos adlı qrupla vaxt keçirməyə başladıqdan sonra San Xosedə vaxtilə Çavesin danışdığı İcma Xidməti Təşkilatında (CSO) görüşlərə getməyə başladı.” “Onlar əslində siyasətdən danışmırdılar, lakin onlar bir yerdə əyləşən, eyni mənşəli oğlanlar qrupu və onlar bizi görüşlərə getməyə təşviq etməyə başladılar... Oradan alacağım ilham sadəcə əvəzolunmaz idi.”
Nəhayət, Montoya UC Berkeley-də təhsilini başa vurdu və burada kampus hərəkatının əsas rəssamı oldu, “plakatlar hazırlayaraq, ianə toplayan, vərəqələr, flayerlər hazırlayaraq, Üçüncü Dünya tətili üçün material hazırlayaraq”.
"Onun Chicano hərəkatı ilə iştirakı onun sənətini sərhədin cənubundakı bir çox həmkarlarının qrafikasında tapılmayan canlı rəng palitrası ilə aşıladı" dedi McCaughan. "Montoya bir ipək ekran ustası kimi inkişaf etdi və bir çox digər Chicano hərəkatı sənətçilərinə mentorluq etdi."
O, heç vaxt yaşadığı Oklenddəki Fruitvale bölgəsi ətrafında heç bir siyasi təşkilata qoşulmasa da, Montoya layihələri qəbul edərkən heç bir ayrı-seçkilik etmədi. “Nə qədər ki, münaqişə olmayıb, kim məndən soruşsa, ona afişa hazırlayacaqdım. Kim məndən poster istəsəydi, nə qədər ki, biz eyni ümumi istiqamətdə gedirik, mən bunu edərdim. Fərqli ideyalar, fərqli yanaşmalar, fərqli istiqamətlər ola bilər, lakin biz razılaşdıqca nəticə eyni olacaq”.
Montoyanın mirası
OOnilliklər ərzində Montoya öz sənətini siyasi mübarizələrə həsr etməyə davam etdi. Onun ən son işi qadın hüquqları, ölüm cəzası və immiqrasiya məsələlərinə yönəlib.
Bir neçə il əvvəl Smithsonian İnstitutu Montoyanın üç əsərini əldə etdi: “Sənədsiz”, 1980; "George Jackson Lives", 1976; və “Vietnam/Aztlan,” 1973. Onlar müxtəlif kolleksiyaçılar tərəfindən ianələr hesabına başqalarını əldə ediblər.
2012-ci ildə bu gün 81 yaşında olan və həyat yoldaşı Lezlie Salkowitz-Montoya ilə Şimali Kaliforniyanın Solano qraflığında yaşayan Montoya UC Davis Tələbə İcma Mərkəzində böyük bir divar şəkli çəkdi. Bu ilin əvvəlində yaxınlıqdakı Vakavildə o, vaxtilə məktəbdə işləmiş sevimli müəllimi mərhum Enn Starra həsr olunmuş Markham Elementary divar rəsmini tərtib edib tamamlamağa kömək etdi.
Montoya hesab edir ki, texnoloji tərəqqi və sosial media sənətçinin cəmiyyətdəki rolunu dəyişməyib. “Mən onların rolunu həmişəki kimi görürəm; Sənətçi bizə çaşqın şəkildə verilən məsələləri səsləndirməlidir ki, insanlar oynamalı olduqları rolu başa düşə bilsinlər” deyə Montoya bildirib. "Düşünürəm ki, mədəniyyət işçisinin rolu hakimiyyətdə olanlardan aldığımız şeyləri müəyyənləşdirmək və cəmiyyətə qaytarmaq, daha aydın şəkildə təqdim etməkdir."
Montoyanın işini onun internet səhifəsində görmək olar @ www.malaquiasmontoya.com.
[Malaquías Montoya: Qarşılaşdığım Qadınlar/Mujeres o o Enkontrado, Vakavil Muzeyi, 213 Buck prospekti, Vacaville, CA 95688, çərşənbədən bazar gününə qədər; 1:4-30:8 2019 mart 707-cu il tarixinədək. (447) 4513-XNUMX, http://www.vacavillemuseum.org]
Bill Berkowitz mühafizəkar hərəkatları işıqlandıran Oklend, Kaliforniyada yaşayan müstəqil yazıçıdır. 2005-ci ildə Kolumbdan əvvəl Fondundan Xüsusi Jurnalistika Mükafatını aldı. Onun Mühafizəkar İzləmə sütunu strategiyaları, oyunçuları, qurumları, qələbələri sənədləşdirir və Amerika sağının məğlubiyyəti. Onunla e-poçt vasitəsilə əlaqə saxlamaq olar at: [e-poçt qorunur]
Montoya ilə müsahibəmizi lentə alıb köçürdüyü üçün veteran jurnalist və fəal Bob Barberə çox sağ olun.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək