Afrikalı amerikalı yazıçı Ceyms Bolduin ölkəsindəki irqi gərginliyi yuxulu İsveçrə kəndində əks etdirərək, Ceyms Coys haqlı olaraq tarixin kabus olduğunu söylədi. "Ancaq bu, heç bir oyanış olmayan bir kabusdur. İnsanlar tarixin, tarix isə onların tələyə salınıb". Sözlər təxminən 40 il əvvəl yazılmış və konkret kontekstdən çıxarılmışdır. Lakin onların müharibədən sonrakı Liberiya üçün xüsusi rezonansı var.
2003-cü ildə Əhatəli Sülh Sazişinin (CPA) imzalanması və minlərlə BMT əsgərinin (ildə 600 milyon dollardan çox xərclə) yerləşdirilməsi ilə qəddar üsyanları başa çatdıqdan sonra beş il ərzində Liberiya başqa bir münaqişəyə qarışdı: a keçmişi və ruhu üzərində rəqabət aparır. Hekayənin konturları sarsıdıcı dərəcədə cazibədardır və ölkənin Həqiqət və Barışıq Komissiyası (TRC) tərəfindən təşkil edilən 15-20 (2009) Milli Barışıq Konfransında onun çox cəlbedici göstərişləri var idi. O, Monroviyadan bir qədər kənarda, Virciniyadakı Birlik Konfrans Mərkəzində keçirildi; Mərkəz 1979-cu ildə Liberiyada Prezident Uilyam Tolbert tərəfindən daha güclü Afrika Birliyinin (AU) sələfi olan Afrika Birliyi Təşkilatı (OAU) üçün tikilmişdir. il sonra.
Bir vaxtlar məşhur olan Hotel Africa-nın bir hissəsi, zalın əsas strukturu - nəhəng hündürmərtəbəli bina - indi dəhşətli bir xarabalığa çevrilir və konfrans mərkəzini hələ də toxunulmaz və hətta zərif edir, kiçik bir möcüzədir. Təsadüfi ziyarətçinin çox güman ki, qaçıracağı əlavənin divarlarında, Qərb üslubunda geyim geyinmiş bir qrup özünə güvənən qaradərili insanın qayıqdan düşərək, açıq-saçıq və məyus görünən afrikalılar tərəfindən qarşılanmasını əks etdirən çox mənalı bir divar təsviri var. onların "doğma" geyimləri. Bu, əlbəttə ki, dəqiq tarixi təqdimat deyil, amma məsələ məhz budur. Və bu məqam konfransın sonunda dərc edilmiş çiçəkli kommünikedə də öz əksini tapır, nümayəndələr "bütün 15 əyalətdən və bütün təbəqələrdən, mənşəyindən, irqindən, qəbiləsindən [sic] və qəbilədən olan Liberiya vətəndaşlarını təmsil edir. sic]” kimi, hələ də heç bir ironiya işarəsi olmadan “birlik, azadlıq, ədalət və azadlıq eşqi ilə bu böyük Millətin əsasını qoyan bütün Böyük əcdadlarımızın ruhunu” xatırlaya bildilər. Bu, Liberiya tarixinin standart, lovğalıq hekayəsidir və burada bizə deyirlər ki, bu, ölkənin son müharibələri zamanı "hər cür formada və dərəcədə olan cinayətlərin icraçıları və qurbanları" tərəfindən paylaşılır.
Şübhəsiz ki, cinayətkarların və qurbanların olması mübahisə deməkdir; və buna görə də layihə hazırlayanlar arasında itaətsiz bir səs özünü təsdiq edərək, "Liberiyanın tarixini nəzərdən keçirmək və 1822-ci ildə köçkünlər tərəfindən burada görüşən insanların həyatını əks etdirən bir versiyasını hazırlamaq üçün tarixi araşdırma komissiyasının yaradılmasını" tələb edir. O, kommünikenin 24-cü bəndinə davam edərək bəyan edir ki, “Liberiyanın möhüründəki şüar] indiki formasından “Azadlıq eşqi bizi bura gətirdi” əvəzinə dəyişdirilməlidir: “Bizi azadlıq eşqi birləşdirir. burada'." Eyni revizionist əhval-ruhiyyədə kommünike həm də “Liberiyanın müxtəlif mədəniyyətlərini təbliğ etmək üçün milli mədəniyyət mərkəzinin yaradılmasını” və həmçinin “milli məsləhətləşmə prosesinin yaradılmasını” çağırırdı. bütün ölkədə danışılacaq və Liberiya məktəblərində tədris ediləcək vahid yerli ləhcə.
İndi əsas ideyanı əldə edirsiniz. Müasir formada Liberiya 1827-ci ildə Amerika Kolonizasiya Cəmiyyəti (ACS) tərəfindən Amerika azad edilmiş qullar üçün koloniya kimi yaradılmışdır. O dövrdə ABŞ-da azad edilmiş qaradərililərin vəziyyəti Amerikanın Cefferson kimi (irqçi) ağ ağaları üçün həm ağır, həm də mürəkkəb idi, çünki onlar milyonlarla olmasa da, yüz minlərlə idi. Jefferson və onun inqilabçı həmkarları, onları Britaniya müstəmləkəçiliyinə qarşı üsyana aparan müstəqillik və azadlıq ideyalarının öz qaradərili əhalisinə də şamil ediləcəyini açıq şəkildə təsəvvür etmirdilər. Bu liderlər düşünürdülər ki, əsas həll yolu qaradərililəri Afrikaya repatriasiya etmək və orada özləri ilə birlikdə azad yaşamaq olacaq. Bu məqam müxtəlif yazıçılar tərəfindən çox vurğulanmışdır - ingilis yazıçısı və səyahət yazıçısı Qrem Qrindən tutmuş liberiyalı (yerli) millətçi və sonradan Liberiyadakı son vətəndaş müharibələri zamanı fraksiya lideri kimi ortaya çıxan akademik Corc Boleyə qədər - lakin şübhəsiz ki, həll edilmişdi. bir əsrdən çox əvvəl o erudit pan-afrikalı Edvard Blyden tərəfindən. Amerikada Afrikaya qayıtmaq arzusunda olan nüfuzlu afrikalı səsləri qeyd edən Blyden yazırdı ki, ağlar açıq-aşkar azad edilmiş qulları qovmaq istəsələr də, Liberiya layihəsi "Amerikadakı afrikalıların instinkt və istəkləri ilə uyğun gəlirdi. ."
Yeganə problem o idi ki, qəddar sub-Freydçi dinamik tərəfindən bu afrikalıların “instinktləri və istəkləri” Amerika inqilabçılarının pafosunu və ziddiyyətlərini tam olaraq əks etdirəcəkdi: Liberiyada onlar antebellumda bildikləri köləlik sistemini təkrarladılar. Cənubi, yalnız bu dəfə onlarla ağalar və əksər yerli Afrikalılar virtual qul kimi. Bu heç də təəccüblü deyil: dünyanın ilk mütəşəkkil qul cəmiyyətləri olan qədim Yunanıstan və Romanın klassik yazıçıları min illər əvvəl “qul təfəkkürü” haqqında nəsə irəli sürmüşdülər, belə bir fikir irəli sürmüşdülər ki, qul azad ediləndə də qul olaraq qalır, çünki ağıl azadlığı yalnız köləliklə yanaşı mövcud olduqda mənalı edən təcrübə ilə buxovlanmış və şərtlənmiş olaraq qalır. Bu, Liberiyanın təməl deformasiyasıdır və buna görə də müharibədən sonrakı Liberiya bu gün çox xüsusi bir narahatlıqla yüklənir: 1970-ci illərin sonlarında mübarizənin, 1980-ci il nihilist çevrilişinin olduğu vəziyyətə qayıtması qorxusu. , və qanlı anarxiyanın sonrakı çöküşü tetiklendi.
Bu narahatlıq ən aydın şəkildə Liberiyanın Respublika olaraq 163-cü ilini qeyd etdiyi və Afrikanın ən qədim ölkəsinə çevrildiyi iyul ayının əvvəlində yayımlanan TRC hesabatında ifadə edilmişdir. TRC 2005-ci ildə Qanunverici orqanın aktı ilə yaradılmışdır və onun zəhmətkeş işi zamanı ölkədə 20,000-1989-cü illərdə təxminən on beş il davam edən amansız vətəndaş müharibəsi zamanı qurbanlardan və iddia edilən cinayətkarlardan 2003 1979-dən çox ifadə toplamışdır. Komissiyaya 14-cu ilin yanvarından - Amerika-Liberiya hakimiyyətinin son ilindən və müharibə başlamazdan on il əvvəl - keçid hökumətinin işə başladığı 2003 oktyabr 1980-cü il tarixinə qədər Liberiyanın faciəli keçmişini araşdırmaq tapşırılmışdı. Çarlz Teylorun qaydasını əvəz etdi. Bu zaman intervalı əsas Liberiya problemini əks etdirən bir kompromis idi: kiçik, lakin hələ də güclü olan Amerika-Liberiya elitası dövlətin dağılması və zorakılıq böhranını Amerikanın sonuncusu Uilyam Tolberti devirən 1847-ci il çevrilişindən başlayaraq görür. -Liberiya oliqarxları. Digər tərəfdən, yerli liberiyalıların əksəriyyəti çevrilişin 1980-ci ildən 1989-ci ilə qədər olan bütün dövrün seçki hüququndan məhrum edilməsi olduğunu iddia edərək, çevrilişin Amerika-Liberiya Həqiqi Whig hakimiyyətinin fəlakətli təbiətindən qaynaqlandığını düşünürlər. 1979. Əslində, TRC Aktının IV maddəsində qeyd edilirdi ki, Komissiya uzlaşmanın əsasını təşkil edəcək keçmişin “dəqiq tarixi qeydini” yaratmaq üçün “XNUMX-cu ildən əvvəlki hər hansı digər dövrə” baxa bilər.
Düşüncəli liberiyalılar belə bir tarixi rekordun azlığından və ya olmamasından çoxdan təəssüflənirlər. Wilton Sankawulonun kifayət qədər qiymətləndirilməmiş “Sübhdə gün batımı: Liberiya Odisseyi” (2005) romanında çox müdrik personaj (şübhəsiz müəllifin alter-eqosu) Liberiyanın sülh və sabitlik içində irəliləyəcəyini qeyd edərək, bu faktla bağlı məyusluğunu ifadə edir “Yalnız biz bizim tariximizi bilin – güclü tərəflərimizi və digər mənbələrimizi vurğulayan tarix.Lakin Liberiyanın əsl tarixi hələ yazılmayıb.Bizdə yalnız Liberiyanın nə vaxt yarandığını və onun kimlər tərəfindən qurulduğunu bildirən jurnallar, hesabatlar və xatirələr qarışığıdır. prezidentlər - hansı partiyalar hakimiyyətdə olublar - hansı xalqlar bizə kömək etdi... biz xaos və inamsızlıq üzərində inkişaf edirik, çünki əsl tariximizi bilmirik." TRC-nin Konsolidasiya edilmiş və Yekun Hesabatının 370 səhifəsi belə bir vəzifəni yerinə yetirməyə çalışır, lakin bu ilin əvvəlində vəfat edən Liberiyanın ən görkəmli ədəbiyyat xadimi Sankawulo-nun bunu demək olar ki, tamamilə məyus edəcəyini təsəvvür etmək çətindir.
Burada tam açıqlama yolu ilə qeyd etməliyəm ki, 2008-ci ilin yanvarından 2009-cu ilin iyun ayına qədər (hesabatın təqdim edilməsindən bir qədər əvvəl) mən Beynəlxalq Keçid Ədliyyə Mərkəzinin (ICTJ) Liberiya Proqramının rəhbəri olmuşam və TRC əsas proqramlardan biri idi. kifayət qədər sıx əməkdaşlıq etdiyimiz qurumlarla. Bununla belə, bu, daha güclü desək, çox çətin bir münasibət idi, baxmayaraq ki, mənim vəzifəmin sonuna qədər açıq kinsiz davam etdi.
Proqnozlaşdırıla bilər ki, hesabatda Liberiyanın vətəndaş müharibəsinə sürüklənməsinin "səbəblərinin", o cümlədən "Amerika-Liberiya oliqarxiyasının həddən artıq mərkəzləşməsi və məzlum hökmranlığı" (heç bir zaman müharibənin XNUMX%-dən çoxunu təşkil etməyən) siyahısı var. əhali) yerli liberiyalılar üzərində; zəif məhkəmə sistemi, qəbiləçilik, torpağın alınması, bölüşdürülməsi və əlçatanlığı ilə bağlı mübahisələr və "Liberiya tarixinin, o cümlədən münaqişələr tarixinin aydınlığının və anlaşılmasının olmaması".
Çox az adam bununla bağlı hər hansı bir problem yaşaya bilər, baxmayaraq ki, biri şübhəsiz ki, mübahisə edə bilər. Hesabatın böyük bir hissəsi konsepsiya, metodologiya, Komissiya ilə əlaqəli şəxslərin şəxsiyyətləri və digər müxtəlif dünyəvi detallar ətrafında maraqlı, lakin bir qədər kənar müzakirələrdən ibarətdir. Ən vacib hesab edilən tarixi hissə qısa və çox problemlidir. O, Oksfordda keçmiş Regius Tarix Professoru Hugh Trevor-Roperin Afrika tarixi ideyasını ("o yoxdur"!) rədd edən bədnam sitatı ilə çaşdırıcı şəkildə açılır. - Karyerasının böyük bir hissəsində irqçilik və antisemetizm ittihamlarını dəf etmək məcburiyyətində qalan Roper, Avropanın Afrikaya gəlişindən əvvəl yalnız "mənzərəli, lakin əhəmiyyətsiz guşələrdə barbar qəbilələrin dövranının" olduğunu iddia edərək öz axmaq tezisini işləyib hazırlamışdı. dünyanın." Belə bir şübhəli orqan yerli liberiyalıların müasir Liberiya dövlətinin inkişafına töhfələrini daxil etməyə çalışmaqda TRC-nin səylərinə kömək edə bilərmi? TRC, məskunlaşmadan əvvəlki Liberiyanın əhəmiyyətsiz olduğunu söyləyir?
Aşağıdakı müşahidədə həqiqət var (tarixi hissədə görünür): "Liberiyanın inkişaf edən tarixində ictimai-siyasi münaqişənin və onun silahlı münaqişəyə çevrilməsinin başa düşülməsinin mərkəzində Liberiyanın erkən rəhbərliyinin müstəmləkədən tutduğu seçimdir. birlik və dövlətçilik.Bu, yeni müəssisə üçün məqsəd və ya siyasi istiqamət seçimi idi.Varisiyalardan biri sivilizasiya və xristianlaşdırma missiyası ideyası olan Avro-Amerika oriyentasiyası idi.Digər variant isə Afrika vətəndaşlığını qurmağa cəhd etmək idi. Edvard Vilmot Blyden və başqalarının müdafiə etdiyi kimi Qərb və Afrika dəyərlərini birləşdirən. Birincinin seçimi Liberiyanın hələ də həll olunmamış siyasi kimlik və legitimlik probleminin kökündə dayanır. Seçim zaman keçdikcə özgəninkiləşdirildi, marjinallaşdırıldı, nəinki deqradasiyaya uğradı. Liberiya ərazisinin sakinlərinin əksəriyyəti, lakin Amerikanın müstəmləkəçi hisslərindən irəli gələn fikirləri satın alan və qəbul edən, dolayısı ilə çox qərbləşmiş qaradərili liderlər."
Yenə də söz atmaq olar. Blyden bu yaxınlarda Liberiyanın böyük intellektual və siyasi qəhrəmanı, məskunlaşan tiplər arasında ən mühüm inklüziv şəxsiyyət kimi ortaya çıxdı (Boima Fahnbullehin 2005-ci ildə nəşr olunan "Tanrının Arxasında" əlamətdar tarixi romanında, eyni nöqtə Blydenin görünməsi ilə daha da güclü şəkildə ifadə edilir. romanda "Dr. Caldwell" kimi). Blyden, yüksək mədəniyyətli bir insan olaraq, şübhəsiz ki, köçkün siyasətinin vulqarlıqlarına laqeyd yanaşırdı və onun erkən Liberiya siyasətində hökmranlıq edən Mulattolar üçün çox az vaxtı var idi, özü də qürurlu "təmiz zənci" qadın cinsi, aşağı cins. Lakin yerli liberiyalılar adından ardıcıl sözçü olmaqdan uzaq, Blyden Amerika və Karib hövzəsindən daha çox qaradərililərin gətirilməsini müdafiə etdi. Bəzi avropalı dostlarının fikirlərini əks etdirərək, o, yerli afrikalılara alçaldılmış və alçaldılmış kimi baxırdı - onlarla bərabərlik məsələsi onun beynində yaranmırdı.
Blyden özü də siyasi düşmənləri tərəfindən Liberiyadan qaçmağa məcbur oldu və o, Syerra-Leonedə məskunlaşdı və orada öldü. Liberiya ətalət vəziyyətində qaldı; XIX əsrin sonunda köçkünlərin sayı cəmi 25,000 nəfər idi. 1874-cü ildə Liberiya hökuməti Monroviyaya bitişik digər qrupların milli qanunverici orqanda "hakimlər və məsləhətçilər" kimi təmsil olunmasına icazə veriləcəyinə qərar verəndə, onların məsləhətləri yalnız öz etnik qrupları ilə bağlı məsələlərlə məhdudlaşdırıldı və onlara səsvermə hüququ verilmədi. Onların keçmişi və demoqrafik çatışmazlıqları nəzərə alınmaqla, köçkünlərin daha inklüziv dövləti təmin edib-etməməsi tamamilə mübahisəlidir: siyasi məqsədlər üçün tarix belə nüansa yer vermir. Liberiya, faktiki olaraq, yazılarını genişləndirmək üçün çox zəif və imkansız idi: 19-cu əsrin sonunda onun bütün büdcəsi, təxminən 25,000 funt sterlinq qonşusu Sierra Leonenin təhsilə xərclədiyi büdcənin yarısından az idi.
1926-cı ildə prezident Çarlz Dunbar Burqess Kinq (Syerra-Leonedə köçkün əsilli) Amerika Firestone şirkəti ilə rezin plantasiyalarına 20 milyon dollar sərmayə qoymaq üçün müqavilə imzalayanda Liberiyanın sərvəti kökündən dəyişdi; şirkət hökumətə də 5 milyon dollar kredit verib, sonra isə kreditin qaytarılmasını təmin etmək üçün ölkə gömrüyü idarəçiliyini öz üzərinə götürüb. Firestone həm iqtisadi artımın ölçüsünü, həm də ata-baba korrupsiyasının ifrat formasını gücləndirdi, vergilərdən və qonorarlardan daxilolmalar birbaşa Prezident tərəfindən idarə olunurdu. Bu, Liberiya hökumətinin ölkənin ümumi sosial-iqtisadi inkişafına məhəl qoymamaq üçün kifayət qədər resurslara malik olmasını təmin etdi, həmçinin Prezidentliyi çox güclü və böyük qüvvəyə çevirdi. Monroviya höküməti ilə yerli əhali arasında münasibətlər eybəcərləşdi ki, 1931-ci ildə Millətlər Liqasının araşdırması Liberiyanın müstəqilliyindən məhrum edilməsini və müstəmləkələşdirilməsini həqiqətən tövsiyə edib. 1950-ci illərin ortalarında bu yeni patrimonializmin təcəssümü olan Uilyam Tubman prezidentliyi tamamilə fərdiləşdirmişdi: yoxsul dövlət tərəfindən şikəst qiymətə alınan şəxsi yaxtasının saxlanması Liberiyanın 2 milyon əhalisi üçün təhsilə ayrılan vəsaitdən baha başa gəldi. O, 27 il hakimiyyətdə olduqdan sonra, keçmiş Baş Çavuş olan nihilist Samuel Doe tərəfindən devrilmiş Tolbert tərəfindən yerinə yetirildi. Onun qaniçən hakimiyyəti dövründə Liberiya anarxiyaya düşdü.
Liberiyanın məskunlaşan elitası haqqında nə qədər ədalətli danışmaq istəsə də, aydındır ki, onlar cəhalət, xəsislik və ya ekzistensial zərurət üzündən Edmund Burke-nin dövlətin bütün sənət və elmlərdə vətəndaşları ilə tərəfdaşlıq kimi vizyonuna riayət etməkdən imtina etdilər. böyük və kiçik bütün işlərdə fəzilətlər və pisliklər. Və onlar bu hüquqdan məhrumetmənin, böyük bir kütlənin Bolduinin “hörmətsiz” adlandırdığı mövqeyə salınmasının qəzəbə səbəb olduğunu görməkdən imtina etdilər. Bu qəzəb, Balduinin açıq şəkildə gördüyü kimi, "şəxsən nəticəsiz ola bilər, lakin bu, həm də tamamilə qaçınılmazdır; bu qəzəb, ümumiyyətlə, endirimli, çox az başa düşüləndir ... tarixi yaradan şeylərdən biridir." Liberiyanın son dörddəbir əsrdə tarixi - Doe çevrilişindən tutmuş Taylordan ilhamlanan üsyanlara qədər - məhz bu hörmətsizlərin qəzəbi ilə idarə olunub.
TRC hesabatı bu alt axınlardan bəzilərini ələ keçirsə də, təhlil tez-tez küləkli və yumşaq görünür, sanki təqdim olunanlar öz-özünə aydındır: yazıçılar hətta atribusiyaları (haşiyələr və s.) etməkdən çəkinmirlər.
Çox güman ki, diqqət lüstrasiya və məhkəmə təqibi ilə bağlı tövsiyələrə yönələcək, lakin bunların verilmə tərzi olduqca məsuliyyətsiz və axmaqlıqdır. Hesabatda qeyd edilir ki, “Səlahiyyətli yurisdiksiyaya malik məhkəmədə təqib və ictimai sanksiyaların digər formaları ədalətin, sülhün və təhlükəsizliyin məqsədlərinə nail olmaq, həqiqi milli barışığa kömək etmək və cəzasızlıqla mübarizə aparmaq üçün [sic] arzu olunan və uyğun mexanizmlərdir”. Və o, - diqqətli, düşünülmüş sübuta əsaslanan nümayiş olmadan - bir sıra qrupların, qurumların və şəxslərin "planlaşdıran, təhrik edən, əmr verən, əmr verən, planlaşdırma, hazırlamaqda kömək və ya təhrik edən birgə cinayət müəssisəsi və ya sui-qəsddə iştirak etdiyini iddia edir. və ya edam" Liberiya müharibələri zamanı insanlığa qarşı cinayətlər. "Birgə cinayət müəssisəsi" ifadəsi Sierra Leone üzrə Xüsusi Məhkəmənin keçmiş prokuroru David Crane-in azaldıcı, siyasətdən kənarlaşdıran və intellektual səriştəli ifadəsidir. Onun Liberiyadakı vətəndaş müharibəsinə səbəb olan siyasi, iqtisadi və sosial amilləri ölçmək üçün TRC hesabatında istifadəsi təəssüf doğurur və tamamilə yersizdir.
Günahkarlıq kateqoriyasında "Əhəmiyyətli pozucu qruplar" hesab edilən aşağıdakılar yaxşı məlumdur və çox az şərhə layiqdirlər: Çarlz Teylorun Liberiya Milli Vətənpərvər Cəbhəsi (NPFL) pozuntuların əksəriyyətinə görə məsuliyyət daşıyır, 41 sent; Liberiyalılar Barışıq və Demokratiya Naminə Birləşdi (LURD); George Boley-in Liberiya Sülh Şurası (LPC); Milis [sic]; Liberiyada Demokratiya Uğrunda Hərəkat (MODEL); Birləşmiş Azadlıq Hərəkatı (ULIMO); Liberiya Silahlı Qüvvələri (AFL); Naməlum [sic]; Birləşmiş Azadlıq Hərəkatı-K (ULIMO K); Liberiyanın Müstəqil Milli Vətənpərvər Cəbhəsi (INPFL); Birləşmiş Azadlıq Hərəkatı-J (ULIMO J); və Antiterror Birliyi (ATU). Ümumilikdə, bütün döyüşən qrupların liderləri də daxil olmaqla, 106 nəfər Fövqəladə Məhkəmə tərəfindən “insan hüquqlarının kobud şəkildə pozulması və hərbi cinayətlərə” görə təqib olunması üçün tövsiyə edilib. Lakin Joe Wylie istisna olmaqla, 36 nəfər tamamilə naməlum personajlar TRC tərəfindən təqibdən azad edilir, "hərçənd onlar TRC prosesi ilə əməkdaşlıq etdiklərinə, törədilmiş cinayətləri etiraf etdiklərinə və Komissiya qarşısında düzgün danışdıqlarına görə [pozuntulara görə] məsul olduqları aşkar edilmişdir. müharibə zamanı əvvəlki hərəkətlərinə görə peşman olduqlarını bildirdilər”.
Şübhəsiz ki, ən gözlənilməz və şübhəsiz ki, ən iyrənc tövsiyə lüstrasiya ilə məşğul olan tövsiyədir. TRC tövsiyə edib ki, "müxtəlif döyüşən qrupların siyasi liderləri və maliyyəçiləri" olan 52 nəfər 30 il müddətinə dövlət vəzifəsində işləməkdən məhrum edilsin. Bu kateqoriyaya daxildir - ah! - hazırkı prezident Ellen Conson-Serleaf. Buraya həm də akademik Bayron Tarr daxildir, onun müharibənin ilkin mərhələlərinin çox faydalı təhlili digər akademiklər tərəfindən çox istinad edilir. Siyahı heç bir yerdən yaranmış kimi görünür: bütün hesabatda şəxsiyyətlərin çoxunun hər hansı bir işdə günahkar olduğuna dair çox az şey var; əslində siyahıdakı adlardan bir neçəsi faktiki hesabatda qeyd olunur - bu, tövsiyəni olduqca sadə və mənasız görünür. Prezident Sirlif hesabatda bir neçə dəfə görünür və onun adı olduqca diqqətsiz şəkildə hallanır: bizə haradasa deyirlər ki, “Diasporadakı Doe-nin ən qatı və ən fəal siyasi rəqibləri arasında hər ikisi Doe-nun qurbanı olan Dr. Amos Soyer və Ellen Conson Sirlif olub. vəhşilik" və Sirlif "Taylor tərəfdarlarına rəhbərlik etdiyi halda, Dr Amos Sawyer Çarlz Taylora hər hansı bir nişan və ya dəstək üçün müxalifətə rəhbərlik edirdi." Yenə də oxuyuruq ki, Taylor “getdikcə populyarlaşan kimi o, Liberiya xalqının və onun Liberiyadakı ənənəvi siyasi müttəfiqlərinin və maliyyəçilərinin, o cümlədən Ellen Conson Sirlifin xalq dəstəyini itirdi”.
Bu, hər şey haqqındadır - Sirlif o zaman rəhbərlik vəzifəsində deyildi və o, həm TRC-də, həm də onun "Bu Uşaq Böyük olacaq" (Harper Collins, 2009) adlı xatirələrində Taylor ilə münasibətləri barədə inandırıcı məlumat verdi. Onun ilk görüşü “1989-cu ildə” Teylorun ABŞ-da mənsub olduğu qrupa, Liberiyada Konstitusiya Demokratiya Assosiasiyasına (ACDL) təqdim edildiyi zaman oldu; ikincisi, Liberiyada müharibə başlamazdan əvvəl Paris otelində idi, burada Sirlif gözlənilmədən ziyarətə gələn Taylor və Tom Woewiyu üçün səhər yeməyi almağı təklif edir. Taylor dedi: "Səhər yeməyinə xərclədiyiniz pulu bizə verə bilərsiniz". O, pulu onlara verdi və pafoslu bir toxunuşla əlavə etdi: "Mənə aydın idi ki, planları nə olursa olsun, davam etmək üçün səhər yeməyinin qiymətinə ehtiyac duyduqları anda yaxşı getməyəcəklər." Və nəhayət, Sirlif müharibə zamanı Taylor ərazisinə daxil olaraq ona qrupunun topladığı 10,000 dolları təqdim etmək üçün - qoşunlarını və cəbhə bölgəsində tələyə düşmüş mülki insanları qidalandırmaq üçün cəsarət edəndə. Sirleaf yazır ki, o, Teylorun vəhşiliyindən və Liberiya üçün islahat baxışının olmamasından dəhşətə gəlib. Bundan sonra o, Taylorla əlaqələrini kəsib.
Bu hesab qısaldılmış, natamam ola bilər; lakin TRC alternativ bir hekayə təqdim etmir: o, sadəcə olaraq iddialar irəli sürür, ola bilsin ki, sadəcə belə etməklə onların nominal dəyərində alınacağına əmin olur. Bu, həqiqətən də TRC-yə 8 milyon dollardan çox vəsaitin xərcləndiyi məqsədi məğlub edir – Sirlif hökuməti, eləcə də bir çox digər donorlar iki il ərzində dəstəkləmişdir. Əslində, bu çox darıxdırıcı, dolğun və bir qədər köhnəlmiş hesabat tövsiyələr bölməsində bu qədər hədsiz və məsuliyyətsiz olması ilə tamamilə uyğunsuzluqdan xilas edilmişdir. Sirlif hökumətinin 2006-cı ildə hakimiyyətə gəlişindən bu yana əldə etdiyi böyük nailiyyətləri görən hər hansı sağlam düşüncəli şəxs onun dövlət vəzifəsinə yararsız olduğunu düz üz ifadə edə bilərmi?
Daha faydalı və maraqlısı ABŞ-da yerləşən Benetech xeyriyyə təşkilatı tərəfindən TRC üçün təhlil edilən statistik məlumatlardır. Öyrəndik ki, məcburi köçkünlük ən çox pozuntu, 36 faiz (və ya 58849 hadisə) və 17.1 faizlə qətllər və ya 28,042 birbaşa müharibə ilə bağlı qətllərdir. Bu, adətən müharibə üçün nəzərdə tutulan bəzi itki rəqəmləri haqqında bəzi düşüncələrə səbəb olmalıdır. TRC bu rəqəmləri qəbul edir, lakin liberiyalıların təxminən 60 faizinin keçmişin cinayətlərini “bağışlamağı və unutmağı” üstün tutduğunu müəyyən edən Benetech tərəfindən hazırlanmış başqa bir statistik məlumat toplusunu maraqla rədd edir: başqa sözlə, insanların böyük əksəriyyəti. Liberiyalılar müharibə zamanı törədilən cinayətlərə görə təqibi rədd etdilər. Mən özüm müharibə zamanı Liberiyada cəzasız olaraq törədilmiş dəhşətli cinayətlərə görə bir növ mühakimə olunmasını tövsiyə etmişəm, lakin TRC-nin bu bəyanatını tamamilə çaşqın hesab etdim: “[Hesabatda] sadalanan pozuntular kataloqu hüquq pozuntularının fərqli xarakterini sübut edir. Haqlı olaraq TRC müəyyən etdi ki, beynəlxalq insan hüquqları və humanitar qanunların kobud şəkildə pozulması, kobud daxili qanun pozuntuları və digər pozuntular Liberiyadakı bir sıra müharibələrdə və TRC-nin mandatı zamanı silahlı münaqişələrdə çox geniş yayılmışdır. baxış müddəti." TRC "müəyyən edir": bəs ictimai dinləmələrin, Liberiyanın hər yerindən bəyanatlar və fikirləri toplamaq üçün çox mürəkkəb səylərin mənası nə idi? Bunları belə açıq-aşkar işdən çıxarmaq lazımdırmı? Bu süvari yanaşma hesabatın özünün aktuallığını ciddi şəkildə pozur.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək