Milyonlarla insan bu həftə Müqəddəs Həftə və Pasxa bayramını qeyd edərkən, bir çox din xadimləri və ictimai fəallar bu mərasimləri iqtisadi ədalət uğrunda davam edən mübarizələrlə əlaqələndirmək üçün öz inanc ənənələrini araşdıracaqlar.
Lonq-Biçdə, Kaliforniyada dinlərarası ədliyyə işçisi, qonaqpərvərlik işçilərinin azadlıq və iqtisadi ədalət uğrunda müasir mübarizələri ilə qədim hekayəni əlaqələndirərək, Pasxa qurtuluş hekayəsini müasir terminlərlə təkrarlayır. Dinlərarası “İşçi xaçının stansiyaları” işçiləri, ruhaniləri və icma fəallarını Los-Ancelesin mərkəzindəki otellərə çəkəcək, burada oteldən otelə gəzərək, diqqəti otel işçilərinin hüquq və ləyaqətinin inkarına yönəldəcək.
Bu cür qeydlər xüsusilə 20-ci illərin ortalarından bəri mühüm rolu xatırladırth əsrdə, ruhanilər və qeyri fəallar Amerika əmək tarixində oynadılar. Bu fəallar işçilərin mübarizələrini müqəddəs yazının etik dili çərçivəsində yenidən qurmağa kömək etdi, işəgötürənləri və bütövlükdə cəmiyyəti, statuslarından və ya həyat mövqeyindən asılı olmayaraq, həmkarları qarşısında kollektiv məsuliyyəti yerinə yetirməyə çağırdılar.
Dr. Martin Lüter Kinq 1968-ci ildə Memfisin tətil edən sanitar işçilərinin işini öz üzərinə götürəndə, o, hər gün üzləşdikləri təhlükəli iş şəraiti və təzyiqçi irqçiliyə cavab olaraq onların həmkarlar ittifaqı səylərini dəstəklədi, o cümlədən onların 40 faizinin əmək haqqı səviyyəsini aşağı saldı. yoxsulluq səviyyəsindən aşağı yaşayır. 3 aprel 1968-ci ildə tətilçilərə və başqalarına söylədiyi nitqdə doktor Kinq İsanın yaxşı samariyalı məsəlinə istinad edərək, böhranı həll etmək üçün "təhlükəli təmənnasızlıq" adlandırdığı şeyə çağırdı. O dedi: “Sual o deyil ki, əgər mən bu ehtiyacı olan adama kömək etməyi dayandırsam, mənə nə olacaq? [amma daha doğrusu] 'Əgər etsəm yox Sanitariya işçilərinə kömək etməyi dayandırın, onların taleyi necə olacaq?' Sual budur.
Ertəsi gün axşam Dr. Kinq bir sui-qəsdçinin gülləsi ilə yerə yıxıldı. Memfisin meri şəhər və sanitariya işçiləri arasında həmkarlar ittifaqı yaratmaq hüququna hörmət edən razılaşmaya icazə verməzdən əvvəl bütün ölkənin 11 şəhərində 125 gün qəzəb və zorakılıq davam etdi. Müqavilə iş şəraitinin əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırılmasını təmin etdi və irqin yüksəliş üçün maneə kimi istifadəsini qadağan etdi.
Bir neçə il sonra bir sanitar işçinin müxbirə izah etdiyi kimi, o [yəni Dr. Kinq] burada tətildə olanda hər bir kişi ayağa qalxıb kişi olmaq istəyirdi. Və bütün hekayə bu idi. Ondan əvvəl biz kişi sayılmırdıq. İndi hər kişi kişi sayılsın. Artıq "oğlan" deyil. . . Artıq o Tom əmi deyil. . . Sənə kişi kimi yanaşılsın”.
İnanc ənənələri özünüdərk və kollektiv kimlik üfüqlərini genişləndirən bir dil təmin edir. Onlar həmçinin fəalları, din xadimlərini və qeyri-peşəkarları fəhlələrlə yanaşı yürüş və piket keçirməyə həvəsləndirərək, əmək münaqişələrində cərəyanı dəyişdirməyə kömək edə biləcək əsas icma dəstəyi təklif edirlər. 2008-ci ildə dünyanın ən böyük donuz əti istehsalçısı olan Smithfield Foods Şimali Karolina ştatının Tar Heel şəhərindəki 5000 işçilik zavodunda Birləşmiş Qida və Ticarət İşçiləri (UFCW) ilə həmkarlar ittifaqı müqaviləsi bağlamağa razılaşdı. Əmək alimi və fəal Ceyn MakAlevey qələbəni təsvir etdiyi kimi, “bu, yeni minilliyin özəl sektorun tək ən böyük qələbəsi idi” və aşağı səviyyəli bir ştatda baş verməsi üçün daha da əhəmiyyətlidir. birlik sıxlığı, və əvvəlki 14 il ərzində həmkarlar ittifaqı ilə mübarizə aparan bir şirkətlə.
Möhtərəm Nelson Conson və Möhtərəm Dr. Uilyam J. Barber də daxil olmaqla dini liderlər Şimali Karolina ərzaq zəncirində piketlərin təşkilində və Smithfield məhsullarının boykot edilməsində, həmçinin şirkətin səhmdarlarının illik yığıncağında etiraz aksiyasına rəhbərlik etməkdə mühüm rol oynayıblar.
Möhtərəm Conson bu etirazları icma baxımından qiymətləndirdi: “Bunu icma mübarizəsi adlandırmaqla biz çərçivəni dəyişdirməyə və struktur bölgünü dağıtmağa başladıq və onu elə qurmağa başladıq ki, burada ədalət məsələsidirsə, cəmiyyətdəki hər kəs dəvət edilsin. kampaniyasının bir hissəsi olmaq.”
İnanca əsaslanan fəallığın bu faydaları – etik çərçivə və yerdəki icma dəstəyi – bütün ölkədə iqtisadi ədalət uğrunda mübarizəni gücləndirməyə kömək etdi.
Memfisin sanitar işçiləri zərbə vurduqda, Dr. Kinqin yaxın dostu və şəriki, möhtərəm Ceyms M. Lawson bu hadisəni insan hüquqları uğrunda mübarizəni əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirən “ərəfəsində an” kimi başa düşdü. 1970-ci illərin əvvəllərində Los-Ancelesə köçdükdən sonra bütün cənubda zorakılığı öyrətdikdən və qeyri-zorakı kampaniyalara rəhbərlik etdikdən sonra, Möhtərəm Louson "iqtisadi istismar və quldurluq məsələsi" adlandırdığı məsələyə daha birbaşa və güclü şəkildə müraciət etməyə başladı.
Digər din liderləri ilə o, 1996-cı ildə “Clergy and Laity United for Economic Justice” (CLUE) adlı təşkilatı qurub, fəalları qapıçıları, mühafizəçiləri, qonaqpərvərlik işçilərini və digər aşağı maaşlı işçiləri dəstəkləmək üçün səfərbər edib və əhəmiyyətli qələbələr qazanıb. yolda birlik qələbələri. Yuxarıda qeyd etdiyim dinlərarası Pasxa sederi və işçi xaçının stansiyaları müvafiq olaraq CLUE tərəfindən sponsorluq edilir və birgə maliyyələşdirilir.
Artan bərabərsizliyin milyonlarla amerikalını itələdiyi bir vaxtda yoxsulluq və ya böyük iqtisadi etibarsızlıq, iqtisadi ədalət çərçivəsində həqiqi icmanın yenidən təsdiqlənməsi ehtiyacı həmişəkindən daha aktualdır. Bayram mərasimlərinin bu mövsümü bu məsələlərin həm dərindən düşünməyə, həm də fəaliyyət göstərməyə layiq olduğu bir mövsümdür.
- son–
Endryu Moss, sindikatlaşdırılmış tərəfindən PeaceVoice, Los Ancelesdən gələn əmək və immiqrasiya haqqında yazır. O, Kaliforniya Dövlət Universitetinin fəxri professorudur (Qeyri-zorakılıq Tədqiqatları, İngilis dili).
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək