Neoliberalizm təqribən yarım əsrdir ki, iqtisadi fəlsəfə kimi ali hökmranlıq edir. Lakin neoliberal siyasətlər İkinci Dünya Müharibəsinin bitməsindən sonra idarə olunan kapitalizmdə əldə edilən qazancların əksəriyyətini geri çevirərək, bütün dünyada təxribata səbəb oldu. Neoliberalizm yalnız zəngin və nəhəng korporasiyalar üçün işləyir. Lakin neoliberalizmin uğursuzluqları iqtisadiyyatdan kənara çıxır. Sosial çöküş prosesləri itirilmiş şöhrətə qayıdış vədləri ilə hədələyici qüvvələri işə saldıqca onlar siyasətə yayıldı. Bu, müasir dünyada neofaşist hərəkatların və partiyaların əsas istiqamətidir və Noam Çomskinin aşağıdakı eksklüziv müsahibəsində izah etdiyi kimi, sağçı ekstremizmin yenidən dirçəlməsinə şərait yaradan neoliberalizmdir. Truthout. Bu arada, mərhum kapitalizm dövründə etirazlar daha geniş yayılıb, ona görə də alternativ dünya uğrunda mübarizə həqiqətən də çox canlıdır!
Chomsky MIT-nin Dilçilik və Fəlsəfə Departamentində fəxri institut professoru və Arizona Universitetində Ətraf Mühit və Sosial Ədalət Proqramının dilçilik üzrə laureat professoru və Agnese Nelms Haury sədridir. Dünyanın ən çox istinad edilən alimlərindən biri və milyonlarla insan tərəfindən milli və beynəlxalq sərvət kimi qəbul edilən ictimai ziyalı Çomskinin dilçilik, siyasi və sosial fikir, siyasi iqtisadiyyat, media araşdırmaları, ABŞ xarici siyasəti və dünya üzrə 150-dən çox kitabı nəşr olunub. işlər. Onun son kitabları Qeyri-qanuni Hakimiyyət: Dövrümüzün Çətinlikləri ilə üzləşmək (gələcək; CJ Polychroniou ilə), Sözlərin sirləri (Andrea Moro ilə; MIT Press, 2022); Çıxarma: İraq, Liviya, Əfqanıstan və ABŞ gücünün kövrəkliyi (Vijay Praşad ilə; Yeni Mətbuat, 2022); və Uçurum: Neoliberalizm, Pandemiya və Sosial Dəyişikliyə Təcili Ehtiyac (CJ Polychroniou ilə; Haymarket Books, 2021).
CJ Polychroniou: Noam, neoliberal siyasətlər 40 ildən çox əvvəl həyata keçirildiyindən, onlar bərabərsizlik nisbətlərinin artmasına, sosial infrastrukturun məhv edilməsinə, ümidsizliyə və sosial nasazlığa səbəb olmaq üçün məsuliyyət daşıyırlar. Bununla belə, bəlli oldu ki, neoliberal sosial və iqtisadi siyasətlər sağçı radikallaşma və siyasi avtoritarizmin dirçəlməsi üçün zəmin yaradır. Əlbəttə, biz bilirik ki, demokratiya ilə kapitalizm arasında təbii bir toqquşma var, lakin neofaşizmin neoliberal kapitalizmdən yarandığına dair bəzi aydın sübutlar var. Bu iddia ilə razılaşdığınızı fərz etsək, neoliberalizm və neofaşizm arasında faktiki əlaqə nədir?
Noam Chomsky: Sualın ilk iki cümləsində əlaqə aydın şəkildə çəkilir. Neoliberal sosial-iqtisadi siyasətin nəticələrindən biri sosial quruluşun dağılması, ekstremizm, zorakılığa nifrət, günah keçisi axtarışı və xilaskar kimi çıxış edə bilən avtoritar fiqurlar üçün münbit şərait yaratmaqdır. Və biz neofaşizmin bir formasına doğru gedirik.
The Britannica neoliberalizmi “minimal dövlət müdaxiləsi” ilə “azad bazar rəqabətinin dəyərini vurğulayan ideologiya və siyasət modeli” kimi müəyyən edir. Ənənəvi şəkil budur. Reallıq başqadır. Faktiki siyasət modeli dövlətə də hakim olan iqtisadiyyatın ağalarına bir neçə məhdudiyyətlə mənfəət və güc axtarmaq üçün qapıları açdı. Qısacası, məhdudiyyətsiz sinif müharibəsi.
Siyasətlərin bir komponenti qloballaşmanın bir forması idi ki, ustalar üçün həddindən artıq proteksionizmi ən ucuz işçi qüvvəsi və ən pis iş şəraiti axtarışı ilə birləşdirərək, qazancı maksimuma çatdırmaq və evdə çürüyən pas kəmərlərini buraxmaq idi. Bunlar iqtisadi zərurət deyil, siyasət seçimləridir. Konqresin indi fəaliyyət göstərməyən tədqiqat bürosunun qoşulduğu fəhlə hərəkatı burada və xaricdə işləyən insanlara fayda verə biləcək alternativlər təklif etdi, lakin Klinton sinfi müharibə aparanların üstünlük verdiyi qloballaşma formasından keçdiyi üçün onlar müzakirə edilmədən işdən çıxarıldı.
“Həqiqətən mövcud neoliberalizmin” əlaqəli nəticəsi iqtisadiyyatın sürətli maliyyələşdirilməsi idi, bu da sürətli gəlir əldə etmək üçün risksiz fırıldaqlara imkan verirdi - risksiz, çünki ticarət müqavilələrində həddindən artıq qorunma təmin etmək üçün bazara radikal müdaxilə edən güclü dövlət, bir şey olarsa, ustaları xilas etmək üçün eyni şeyi edir. səhv. Nəticə, Reyqandan başlayaraq, iqtisadçılar Robert Pollin və Gerald Epstein-in “xilas iqtisadiyyatı” adlandırdıqları şeydir ki, bu da neoliberal sinif müharibəsinin uğursuzluğa görə bazar cəzası riski olmadan davam etməsini təmin edir.
Şəkildə “azad bazar” əskik deyil. Kapital istismar etmək və tərk etməklə məhv etmək üçün “azaddır”, o cümlədən, unutmaq olmaz ki, mütəşəkkil insan həyatının perspektivlərini məhv edir. İşləyən insanlar isə real əmək haqqının durğunluğu, müavinətlərin azalması və artan prekariat yaratmaq üçün işin yenidən formalaşdırılması ilə hansısa yolla sağ qalmağa çalışmaqda “azaddır”.
Sinif müharibəsi, çox təbii olaraq, zəhmətkeşlərin əsas müdafiə vasitəsi olan həmkarlar ittifaqlarına hücumla başladı. Reyqan və Tetçerin ilk hərəkətləri həmkarlar ittifaqlarına şiddətli hücumlar, korporativ sektora qoşulmaq və kənara çıxmaq üçün dəvət idi, çox vaxt texniki cəhətdən qeyri-qanuni yollarla, lakin bu, onların hökmran olduğu neoliberal dövlət üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir.
Hökmran ideologiya Marqaret Tetçer tərəfindən siniflər müharibəsi başlayarkən aydın şəkildə ifadə edildi: Cəmiyyət deyə bir şey yoxdur və insanlar “cəmiyyətin” onların köməyinə gəldiyi barədə sızlamağı dayandırmalıdırlar. Onun ölməz sözləri ilə: “Mən evsizəm, hökumət məni evlə təmin etməlidir!” və buna görə də öz problemlərini cəmiyyətin üzərinə atırlar və cəmiyyət kimdir? Belə bir şey yoxdur! Ayrı-ayrı kişilər və qadınlar var, ailələr var və heç bir hökumət insanlar və insanlar ilk növbədə özlərinə baxmaqdan başqa bir şey edə bilməz.
Tetçer və onun tərəfdaşları, şübhəsiz ki, çox yaxşı bilirdilər ki, ustalar üçün çox zəngin və güclü bir cəmiyyət var, nəinki ehtiyac duyduqları zaman onları xilas etmək üçün yarışan dayə dövləti, həm də inkişaf etmiş ticarət birlikləri, ticarət palataları, lobbiçilik şəbəkəsi var. təşkilatlar, beyin mərkəzləri və s. Ancaq daha az imtiyazlı olanlar "özlərinə baxmalıdırlar".
Neoliberal sinif müharibəsi dizaynerlər üçün böyük uğur oldu. Müzakirə etdiyimiz kimi, bir əlamət transferidir ən yüksək 50 faizin cibinə təxminən 1 trilyon dollar, əsasən onların bir hissəsinə. cüzi qələbə yoxdur.
Digər nailiyyətlər “ümidsizlik və sosial nasazlıqdır” və heç bir yerə dönə bilməz. Demokratlar 70-ci illərdə fəhlə sinfini öz sinfi düşməninə buraxaraq varlı peşəkarların və Wall Street donorlarının partiyasına çevrildilər. İngiltərədə Ceremi Korbin Leyboristlər Partiyasının tənəzzülünü “Thatcher lite”ə çevirməyə yaxınlaşdı. Böyük Britaniya quruluşu, zəhmətkeş insanların və yoxsulların maraqlarına sadiq olan həqiqi iştirakçı partiya yaratmaq səylərini əzmək üçün qüvvəsini səfərbər etdi və çuxurun dərinliyinə qalxdı. Yaxşı nizama qarşı dözülməz təhqir. ABŞ-da Bernie Sanders bir qədər yaxşılaşdı, lakin Klintonit partiyasının rəhbərliyini sındıra bilmədi. Avropada solun ənənəvi partiyaları faktiki olaraq yoxa çıxıb.
ABŞ-da keçirilən aralıq seçkilərdə Demokratlar ağ fəhlə sinfini əvvəlkindən daha çox itirdi, bu, partiya menecerlərinin mötədil sol partiyanın ön plana çıxara biləcəyi sinfi məsələlərlə bağlı kampaniya aparmaq istəməməsinin nəticəsi idi.
Aramsız sinif müharibəsi və vəba ilə mübarizə apara biləcək əsas siyasi institutların təslim olması nəticəsində yaranan boşluğu doldurmaq üçün neofaşizmin yüksəlişi üçün zəmin yaxşı hazırlanmışdır.
“Sinif müharibəsi” termini indiyə qədər kifayət deyil. Düzdür, iqtisadiyyatın ağaları və onların siyasi sistemdəki nökərləri son 40 ildə sinfi müharibənin xüsusilə vəhşi forması ilə məşğul olublar, lakin hədəflər adi qurbanlardan kənara çıxır, indi hətta cinayətkarların özlərini də əhatə edir. Sinif müharibəsi gücləndikcə kapitalizmin əsas məntiqi özünü qəddar aydınlıqla büruzə verir: Özümüzü və ailəmizi əsirgəməyərək, həyatı təmin edən mühiti məhv etməklə intihara doğru yarışdığımızı bilsək də, qazancı və gücü maksimuma çatdırmalıyıq.
Baş verənlər insanı ağlına gətirir tez-tez təkrarlanan nağıl meymunu necə tutmaq haqqında. Bir meymunun pəncəsini daxil etməsi üçün uyğun ölçüdə bir kokosda bir deşik kəsin və içərisinə ləzzətli bir parça qoyun. Meymun yeməyi tutmaq üçün əlini uzadacaq, lakin sonra sıxılmış pəncəsini çıxara bilməyəcək və acından öləcək. Bu bizik, ən azından kədərli şou aparanlar.
Bizim liderlərimiz də eyni şəkildə sıxılmış pəncələri ilə öz intihar həvəslərini amansızcasına davam etdirirlər. Ştat səviyyəsində, Respublikaçılar, qalıq yanacaq şirkətlərinə sərmayə qoyuluşu ilə bağlı məlumatların belə yayılmasını qadağan etmək üçün “Enerji Ayrı-seçkiliyinin aradan qaldırılması” qanununu təqdim edirlər. Bu, yaxşı kapitalist məntiqini qəbul edərək, sadəcə olaraq, insan həyatının perspektivlərini məhv etməklə qazanc əldə etməyə çalışan ləyaqətli insanlara qarşı ədalətsiz təqibdir.
Son bir nümunə götürsək, Respublikaçıların baş prokurorları Federal Enerji Tənzimləmə Komissiyasını şirkətlər emissiyaların azaldılması proqramlarında iştirak edərsə, aktiv menecerlərini ABŞ kommunal şirkətlərinin səhmlərini almaqdan saxlamağa, yəni hamımızı məhv olmaqdan xilas etməyə çağırdılar.
Lotun çempionu, BlackRock-un baş direktoru Larri Fink, qalıq yanacaqlara sərmayə qoymağa çağırır istehsal olunan zəhərlərdən xilas olmaq üçün hələ də xəyali yollara və hətta yaşıl enerjiyə sərmayə qoymaq imkanlarını alqışlayaraq yaxşı bir vətəndaş olduğunu göstərməklə yanaşı, mənfəətin yüksək olacağına zəmanət verildiyi müddətcə.
Bir sözlə, fəlakətdən xilas olmaq üçün resurslar sərf etmək əvəzinə, biz çox zənginlərə rüşvət verməliyik ki, onları bu işdə əl uzatmağa sövq edək.
Açıq və aydın dərslər, hamıya qarşı neoliberal müharibənin tragikomediyanın son mərhələlərinə çatdığı bir vaxtda parlaq aydınlıqla parlayan kapitalist məntiqinin dağıntılarından xilas olmağa çalışan xalq hərəkatlarını canlandırmağa kömək edir.
Bu, yaranan ictimai quruluşun parlaq və ümidverici tərəfidir.
Donald Trampın hakimiyyətə gəlməsi ilə ağların üstünlüyü və avtoritarizm əsas siyasətə qayıtdı. Amma belə deyilmi ki, ABŞ heç vaxt faşizmə qarşı immun deyildi?
“Faşizm” deyəndə nəyi nəzərdə tuturuq? Küçələrdə baş verənləri ideologiyadan və siyasətdən aydın şəkildə, dərhal yoxlamadan daha uzaqdan ayırmalıyıq. Küçələrdəki faşizm Mussolininin Qaraköynəkləri və Hitlerin Qəhvəyi köynəkləridir: zorakı, qəddar, dağıdıcı. ABŞ, şübhəsiz ki, bundan heç vaxt sığortalanmayıb. "Hindistanın çıxarılması" və Cim Crow-a çevrilən köləliyin iyrənc rekordu burada təkrarlanmağa ehtiyac yoxdur.
Bu mənada “küçə faşizminin” pik dövrü Mussolininin Romaya yürüşündən əvvəl baş verdi. Müharibədən sonrakı Wilson-Palmer, Birinci Dünya Müharibəsindən sonrakı "qırmızı qorxu" iki orijinal günahdan başqa ABŞ tarixində şiddətli repressiyaların ən şiddətli dövrü idi. Bu şok hekayə Adam Hochschild-in nüfuzlu tədqiqatında canlı təfərrüatlarla izah olunur. Amerikalı gecə yarısı.
Həmişə olduğu kimi, böyük qırğınlar (Tulsa və başqaları) və linçlərin və digər vəhşiliklərin dəhşətli rekordu da daxil olmaqla, ən çox zərər çəkən qara insanlar idi. Fanatik “amerikançılıq” və bolşevizm qorxusu dalğasının digər hədəfi də mühacirlər idi. Yüzlərlə “təxribatçı” deportasiya edildi. Canlı Sosialist Partiyası faktiki olaraq məhv edildi və heç vaxt bərpa olunmadı. Vətənpərvərlik və “qırmızılara” qarşı müdafiə naminə qəddar tətillər də daxil olmaqla, təkcə Wobblilər deyil, həm də çox kənarda əmək məhv edildi.
Dəlilik səviyyəsi nəhayət o qədər qəribə oldu ki, özünü məhv etdi. Baş prokuror Palmer və onun köməkçisi C.Edqar Huver 1920-ci ilin XNUMX Mayında bolşeviklərin başçılıq etdiyi üsyanı qızdırmalı xəbərdarlıqlar və polis, ordu və ayıq-sayıqların səfərbər edilməsi ilə proqnozlaşdırdılar. Gün bir neçə pikniklə keçdi. Geniş yayılmış istehza və “normallıq” arzusu çılğınlığa son qoydu.
Qalıqsız deyil. Hochschild-in müşahidə etdiyi kimi, Amerika cəmiyyəti üçün mütərəqqi variantlar ciddi zərbə aldı. Çox fərqli bir ölkə yarana bilərdi. Baş verənlər intiqamla küçə faşizmi idi.
İdeologiyaya və siyasətə müraciət edərək, böyük Veblenist siyasi iqtisadçı Robert Bredi 80 il əvvəl bütün sənaye kapitalist dünyasının iqtisadiyyat və sosial həyata güclü dövlət nəzarəti ilə faşizmin bu və ya digər formasına doğru irəlilədiyini iddia edirdi. Ayrı bir ölçüdə, sistemlər siyasətə ictimai təsir (fəaliyyət göstərən siyasi demokratiya) baxımından kəskin şəkildə fərqlənirdi.
Belə mövzular o illərdə qeyri-adi deyildi və məhdud dərəcədə həm sol, həm də sağ dairələrdə kənarda idi.
Müharibədən sonrakı onilliklərin tənzimlənən kapitalizmindən Adam Smitin iqtisadiyyatın ustalarının hökumət siyasətinin əsas memarları olması və bunu öz maraqlarını qorumaq üçün tərtib etməsi konsepsiyasını zorla bərpa edən neoliberal hücuma keçidlə məsələ daha çox müzakirə mövzusu olur. Neoliberal sinfi müharibənin gedişində getdikcə artan şəkildə, özəl gücün hesablanmayan konsentrasiyası həm iqtisadiyyata, həm də siyasi sahəyə nəzarət edir.
Nəticədə hökumətin bizə yox, başqasına xidmət etməsi barədə ümumi fikir yaranır - səhv etmirəm. Əsasən eyni konsentrasiyalı şəxsi gücün əlində olan doktrina sistemi diqqəti gücün işindən yayındıraraq, adətən bəzi sübut hissəciklərinə əsaslanan “sui-qəsd nəzəriyyələri”nə qapı açır: Böyük Dəyişdirmə, liberal elitalar, yəhudilər və digər tanış uydurmalar. Bu da öz növbəsində heç vaxt yatırılmamış və vicdansız demaqoqlar tərəfindən asanlıqla vurula bilən zəhərli alt axınlardan istifadə edərək “küçə faşizmi” yaradır. Ölçüsü və xarakteri indiki dövrün döyülməsindən sonra fəaliyyət göstərən demokratiyanın qalanları üçün kiçik bir təhlükə deyil.
Bəziləri bizim tarixi etirazlar əsrində yaşadığımızı iddia edirlər. Həqiqətən də, dünyanın demək olar ki, hər bir regionunda son 15 ildə etiraz hərəkatlarının kəskin artması müşahidə olunub. Nə üçün son neoliberalizm dövründə siyasi etirazlar daha geniş vüsət alıb və tez-tez baş verib? Üstəlik, 1960-cı illərin etiraz hərəkatları ilə necə müqayisə edirlər?
Etirazların müxtəlif kökləri var. Oktyabr seçkilərində neofaşist Bolsonaronun məğlubiyyətinə etiraz olaraq Braziliyanı demək olar ki, dayandıran yük maşınının tətili Vaşinqtonda yanvarın 6-na bənzəyirdi və seçilmiş prezidentin andiçmə mərasimi günündə yenidən canlandırıla bilər. Lula da Silva yanvarın 1-də.
Lakin bu kimi etirazların İranda Cina Mahsa Aminin polis nəzarətində öldürülməsi ilə qızışdırılan əlamətdar qiyamla heç bir əlaqəsi yoxdur. Üsyana gənclər, əsasən də gənc qadınlar rəhbərlik edir, baxmayaraq ki, bu, daha geniş sektorları cəlb edir. Yaxın məqsəd qadınların geyiminə və davranışına sərt nəzarəti ləğv etməkdir, baxmayaraq ki, etirazçılar həddi aşmış, bəzən sərt ruhani rejimin devrilməsinə çağırışlar etmişlər. Etirazçılar müəyyən qələbələr qazanıblar. Rejim bəziləri elanın mahiyyətindən şübhələnsə də, Əxlaq Polisinin ləğv ediləcəyini bildirdi və cəsarətli müqavimətin tələblərinə güclə çatır. Digər etirazların da öz xüsusiyyətləri var.
Nə qədər ki, ortaq bir mövzu var, bu, ümumilikdə son onilliklərdə sosial nizamın dağılmasıdır. 60-cı illərin etiraz hərəkatları ilə ümumi cəhətlər mənə zəif görünür.
Neoliberalizm və sosial iğtişaşlar arasında əlaqə nə olursa olsun, sosializmin hələ də dünyanın əksər yerlərində vətəndaşlar arasında populyarlıq qazanmaq üçün mübarizə apardığı aydındır. Niyə belədir? Sosialist gələcəyə doğru tərəqqiyə mane olan "əslində mövcud sosializm" irsidirmi?
Faşizmdə olduğu kimi, birinci sual “sosializm” dedikdə nəyi nəzərdə tutduğumuzdur. Geniş mənada desək, bu termin müəssisələrə işçilərin nəzarəti ilə istehsal vasitələrinin ictimai mülkiyyətinə istinad etmək üçün istifadə olunur. “Əslində mövcud sosializm”in bu ideallarla praktiki olaraq heç bir oxşarlığı yox idi. Qərb istifadəsində "sosializm" bir sıra variantları əhatə edən rifah dövləti kapitalizmi kimi bir şey deməkdir.
Bu cür təşəbbüslər çox vaxt zorakılıqla yatırılır. Daha əvvəl qeyd olunan qırmızı qorxu uzunmüddətli təsirləri olan bir nümunədir. Çox keçmədi ki, Böyük Depressiya və Dünya Müharibəsi dünyanın əksər hissəsində radikal demokratiya dalğalarını doğurdu. Qaliblərin əsas vəzifəsi ABŞ-Böyük Britaniyanın İtaliyaya hücumundan başlayaraq onları yatırtmaq, partizanların rəhbərlik etdiyi fəhlə və kəndli əsaslı sosialist təşəbbüslərini dağıtmaq və ənənəvi nizamı, o cümlədən faşist işbirlikçilərini bərpa etmək idi. Nümunə başqa yerlərdə müxtəlif yollarla, bəzən həddindən artıq zorakılıqla izlənilirdi. Rusiya öz ərazilərində dəmir hökmranlığını tətbiq etdi. Üçüncü Dünyada oxşar tendensiyaların repressiyası daha qəddar idi, kilsə əsaslı təşəbbüsləri istisna etmədən, ABŞ ordusunun rəsmi olaraq azadlıq ilahiyyatını məğlub etməyə kömək etdiyinə görə kredit iddia etdiyi Latın Amerikasında ABŞ zorakılığı ilə əzildi.
Düşmən təbliğatının təsvirindən çıxarıldıqda əsas ideyalar populyar deyilmi? Onların demək olar ki, səthin altında olduğuna və fürsətlər yarandıqda və istifadə edildikdə ortaya çıxa biləcəyinə şübhə etmək üçün yaxşı səbəb var.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək