[Bu esse ZNet Classics seriyasının bir hissəsidir. Həftədə üç dəfə əbədi əhəmiyyət kəsb etdiyini düşündüyümüz məqaləni yenidən dərc edəcəyik. Bu ilk dəfə 14 aprel 2007-ci ildə dərc edilmişdir.]
İtalyan mühacirləri Sacco və Vanzettinin edam edilməsindən XNUMX il sonra Massaçusets qubernatoru Dukakis məhkəmənin ədalətli olub-olmadığını mühakimə etmək üçün bir panel yaratdı və nəticədə iki nəfərin ədalətli mühakimə olunmadığı ortaya çıxdı. Bu, Bostonda kiçik bir fırtınaya səbəb oldu.
ABŞ-ın təqaüdçü səfiri Con M. Cabot imzalanmış bir məktubda “böyük qəzəbini” bəyan etdi və qeyd etdi ki, Qubernator Fullerin ölüm hökmünü təsdiqləməsi “Massaçusets ştatının ən görkəmli və hörmətli üç vətəndaşı – Prezident Louell tərəfindən xüsusi baxışdan sonra verilib. Harvard Universiteti, MİT prezidenti Stratton və təqaüdçü Hakim Qrant.
Bu üç “fərqli və hörmətli vətəndaşlara” Heywood Broun fərqli baxırdı. New York Dünya Valilik heyəti hesabatını dərhal sonra etdi. O yazdı:
Hər məhbus Harvard Universitetinin rektoru onun üçün açarı açmır....Əgər bu linçdirsə, heç olmasa balıq alverçisi və onun dostu zavod əli onların əlindən öləcəklərini ruhlarına alsınlar. nahar gödəkçələrində və ya akademik xalatlarda kişilərin.
XX əsrin ən görkəmli jurnalistlərindən biri olan Heyvud Broun jurnalın köşə yazarı kimi uzun sürmədi. New York Dünya.
Edamın 50-ci ilində New York Times "Bələdiyyə meri Beamin gələn çərşənbə axşamı "Sacco və Vanzetti Günü" elan etmək planları mübahisələrin qarşısını almaq üçün ləğv edildi" dedi meriya sözçüsü dünən.
50 yaşlı, indi 75 yaşdan yuxarı bir insanın belə emosiyaya səbəb olmasının əsaslı səbəbi olmalıdır. Mən bunu təklif edirəm ki, Sacco və Vanzetti haqqında danışmaq istər-istəməz bu gün bizi narahat edən məsələləri gündəmə gətirir: ədalət sistemimiz, müharibə qızdırması və vətəndaş azadlıqları arasındakı əlaqə və ən çox narahat edən anarxizm ideyaları: milli dövlətin məhv edilməsi. sərhədləri və buna görə də müharibə, yoxsulluğun aradan qaldırılması və tam demokratiyanın yaradılması.
Sacco və Vanzettinin işi ən açıq şəkildə göstərdi ki, məhkəmə binalarımızın üstündə yazılmış “Qanun qarşısında ədalət bərabərdir” sözləri həmişə yalan olub. Bu iki adam, balıq satıcısı və çəkməçi, Amerika sistemində ədaləti əldə edə bilmədilər, çünki ədalət kasıb və zəngin, yerli və xarici, ortodoksal və radikal, ağdərili ilə bərabər şəkildə təmin edilmir. və rəngli insan. Haqsızlıq bu gün Sacco və Vanzetti işinin kobud şərtlərində olduğundan daha incə və daha mürəkkəb şəkildə özünü göstərə bilsə də, onun mahiyyəti qalır.
Onların vəziyyətində ədalətsizlik açıq-aşkar idi. Onlar soyğunçuluq və qətlə görə mühakimə olunurdular, lakin prokurorun, hakimin və münsiflər heyətinin şüurunda və davranışında onlar haqqında vacib olan şey, Upton Sinclairin əlamətdar romanında ifadə etdiyi kimi, onlar idi. Boston, “wops”, əcnəbilər, yoxsul işçilər, radikallar.
Polis sorğusunun nümunəsini təqdim edirik:
Polis: Siz vətəndaşsınız?
Sacco: Xeyr.
Polis: Siz kommunistsiniz?
Sacco: Xeyr.
Polis: Anarxist?
Sacco: Xeyr.
Polis: Siz bizim bu hökumətə inanırsınız?
Sacco: Bəli; xoşladığım bəzi şeylər fərqlidir.
Bu sualların Massaçusets ştatının South Braintree şəhərindəki ayaqqabı fabrikinin qarət edilməsi, maaş ustası və mühafizəçinin güllələnməsi ilə nə əlaqəsi var idi?
Sacco, əlbəttə ki, yalan danışırdı. Xeyr, mən kommunist deyiləm. Xeyr, mən anarxist deyiləm. Niyə polisə yalan danışsın? Bir yəhudi niyə gestapoya yalan danışsın? Cənubi Afrikada bir qaradərili niyə sorğu-sual edənlərə yalan danışır? Sovet Rusiyasındakı dissident niyə gizli polisə yalan danışsın? Çünki hamı bilir ki, onlar üçün ədalət yoxdur.
Amerika sistemində heç kasıblar, rəngli adamlar, radikallar üçün ədalət olubmu? 1886-cı il Haymarket iğtişaşından (yəni polis iğtişaşından) sonra Çikaqonun səkkiz anarxisti edam cəzasına məhkum edildikdə, bu, onların polisin ortasına atılan bomba ilə əlaqəyə dair hər hansı bir dəlil olmadığı üçün deyildi; zərrə qədər dəlil yox idi. Çünki onlar Çikaqodakı anarxist hərəkatın liderləri idilər.
Eugene Debs və daha min nəfər Birinci Dünya Müharibəsi zamanı Casusluq Qanununa əsasən həbsxanaya göndərilərkən, casusluqda günahkar olduqları üçün idi? Çətinliklə. Onlar müharibəyə qarşı çıxan sosialistlər idi. Ali Məhkəmənin hakimi Oliver Wendell Holmes Debs-in on illik cəzasını təsdiqləyərək Debsin niyə həbsxanaya getməli olduğunu açıqladı. O, Debsin çıxışından sitat gətirdi: “Ustad sinfi həmişə müharibələr elan edib, fənn sinfi həmişə döyüşlərdə olub”.
Böyük liberal hüquqşünaslarımızdan biri kimi çox bəyənilən Holms liberalizmin sərhədlərini, onun qisasçı millətçiliyin müəyyən etdiyi sərhədlərini aydın şəkildə göstərdi. Sacco və Vanzettinin bütün şikayətləri tükəndikdən sonra iş Ali Məhkəmədə oturan Holmsun qarşısına qoyuldu. O, işə baxmaqdan imtina edərək, hökmü qüvvədə saxlayıb.
Bizim dövrümüzdə Ethel və Julius Rosenberg elektrik stula göndərildi. Atom sirlərini Sovet İttifaqına ötürməkdə ağlabatan şübhə doğurmayan günahkar olduqları üçün idi? Yoxsa prokurorun açıqladığı kimi, hakimin təsdiqi ilə kommunist olduqları üçün? Bu həm də ona görə idi ki, ölkə anti-kommunist isteriyasının içində idi, kommunistlər Çində hakimiyyəti təzəcə ələ keçirdilər, Koreyada müharibə gedirdi və iki amerikalı kommunistin daşıya biləcəyi hər şeyin ağırlığı?
Kaliforniyada Corc Cekson niyə 70 dollarlıq quldurluğa görə on il həbs cəzasına məhkum edildi və sonra mühafizəçilər tərəfindən güllələnərək öldürüldü? Kasıb, qara və radikal olduğuna görə idi?
Bu gün “terrorla müharibə” şəraitində müsəlmana qanun qarşısında bərabər ədalət verilə bilərmi? Yuxarı mərtəbədəki qonşum, Yaxın Şərq müsəlmanına oxşaya bilən qara dərili braziliyalı, heç bir qayda pozmadığı halda, niyə polis tərəfindən avtomobilindən çıxarılıb, sorğu-sual edilib, alçaldılıb?
Niyə Amerika həbsxanalarında və həbsxanalarında olan iki milyon insan və şərti azadlığa buraxılan, sınaq müddəti və ya nəzarət altında olan altı milyon insan qeyri-mütənasib olaraq rəngli insanlar, qeyri-mütənasib olaraq yoxsuldur? Tədqiqat göstərdi ki, Nyu-York ştatının həbsxanalarındakı insanların 70%-i Nyu York şəhərinin yeddi məhəlləsindən - yoxsulluq və çarəsizlik məhəllələrindən gəlir.
Sinif ədalətsizliyi tariximizin hər on ilində, hər əsrində kəsilir. Sacco Vanzetti davasının ortasında, Bostonun cənubundakı Milton şəhərində bir varlı adam mülkünə odun yığan bir adamı güllələyərək öldürdü. O, səkkiz gün həbsdə yatdı, sonra zaminə buraxıldı və cinayət məsuliyyətinə cəlb olunmadı. Rayon prokuroru bunu “əsaslı adam öldürmə” adlandırıb. Varlılar üçün bir qanun, kasıblar üçün bir qanun bizim ədalət sistemimizin davamlı xüsusiyyətidir.
Amma kasıb olmaq Sacco və Vanzettinin əsas cinayəti deyildi. Onlar italyanlar, mühacirlər, anarxistlər idi. Birinci Dünya Müharibəsinin bitməsinə iki ildən də az vaxt qalmışdı. Onlar müharibəyə etiraz etdilər. Onlar hərbi xidmətə cəlb olunmaqdan imtina etmişdilər. Onlar radikallara və əcnəbilərə qarşı isterikanın artdığını gördülər, Baş prokuror Palmerin Ədliyyə Departamentindəki agentlərinin gecə yarısı heç bir order olmadan evlərə soxulan, insanları gizli saxlayaraq, onları dəyənək və qara atışma ilə döyən basqınlarını müşahidə etdilər.
Bostonda 500 nəfər həbs olundu, zəncirləndi və küçələrdə yürüş etdi. Luici Galleani, anarxist qəzetinin redaktoru Cronaca SovversivaSacco və Vanzettinin abunə olduğu , Bostonda götürüldü və tez deportasiya edildi.
Daha qorxulu bir şey baş verdi. Sacco və Vanzettinin anarxist həmkarı, Nyu-Yorkda yaşayan Andrea Salsedo adlı çapçı, Federal Təhqiqat Bürosunun üzvləri tərəfindən qaçırıldı (mən “qaçırılan” sözünü bir şəxsin qanunsuz tutulmasını təsvir etmək üçün istifadə edirəm) və saxlanıldı. Park Row binasının 14-cü mərtəbəsindəki FTB ofislərində. Onun ailəsinə, dostlarına və ya vəkilinə zəng etməsinə icazə verilməyib, məhbus yoldaşının sözlərinə görə, sorğu-sual edilib və döyülüb. Həbsdə saxlanmasının səkkizinci həftəsində, 3 may 1920-ci ildə Salsedonun əzilmiş cəsədi Park Row binasının yaxınlığında səkidə tapıldı və FTB onun 14-cü mərtəbədən atılaraq intihar etdiyini bildirdi. onu saxladıqları otağın pəncərəsi. Bu, Sacco və Vanzettinin həbsindən cəmi iki gün əvvəl idi.
Biz bu gün 1975-ci ildə Konqresin hesabatları nəticəsində FTB-nin COINTELPRO proqramını bilirik ki, bu proqramda FTB agentləri insanların evlərinə və ofislərinə soxulub, qanunsuz telefon dinləmələri həyata keçiriblər, qətlə yetiriləcək qədər zorakılıq aktlarında iştirak ediblər və onlarla əməkdaşlıq ediblər. Çikaqo polisi 1969-cu ildə iki Qara Pantera liderinin öldürülməsində. FTB və CIA dəfələrlə qanunu pozub. Onlar üçün heç bir cəza yoxdur.
9 Sentyabr hadisəsindən sonra bu günə qədər davam edən isteriya atmosferində bu ölkədə insanların vətəndaş azadlıqlarının qorunacağına inanmaq üçün çox az səbəb var idi. Evdə immiqrantların toplanması, qeyri-müəyyən həbslər, deportasiyalar və icazəsiz daxili casusluqlar olub. Xaricdə məhkəmədənkənar qətllər, işgəncələr, bombardmanlar, müharibə və hərbi işğallar var.
Eyni şəkildə, Sacco və Vanzetti-nin məhkəməsi Xatirə Günündən dərhal sonra, Birinci Dünya Müharibəsi olan ölüm və vətənpərvərlik orgiyasından bir il yarım sonra, qəzetlərin hələ də baraban və jinqoist ritorika ilə titrədiyi zaman başladı.
Məhkəmədən XNUMX gün sonra mətbuat üç əsgərin cəsədinin Fransanın döyüş meydanlarından Brokton şəhərinə köçürüldüyünü və bütün şəhərin vətənpərvərlik mərasiminə getdiyini bildirdi. Bütün bunlar münsiflər heyətinin üzvlərinin oxuya bildiyi qəzetlərdə idi.
Sacco prokuror Katzmann tərəfindən çarpaz dindirildi:
Sual: 1917-ci ilin may ayının son həftəsində bu ölkəni sevirdinizmi?
Sacco: Bunu bir sözlə demək mənim üçün olduqca çətindir, cənab Katzmann.
Sual: İstifadə edə biləcəyiniz iki söz var, cənab Sakko, bəli or No.. O hansı biridir?
Sacco: Bəli
Sual: Bəs Amerika Birləşmiş Ştatlarına olan sevginizi göstərmək üçün o sizi əsgər olmağa çağırarkən Meksikaya qaçdınız?
Məhkəmənin əvvəlində hakim Tayer (o, qolf oynayan tanışı ilə söhbət zamanı müttəhimləri “o anarxist əclaflar” adlandırmışdı) münsiflər heyətinə dedi: “Cənablar, mən sizi burada bu xidməti göstərməyə çağırıram. Siz dənizlərin o tayında əsgər oğlanlarımızın nümayiş etdirdiyi vətənpərvərlik, cəsarət və vəzifəyə sədaqət ruhu ilə çıxış etməyə çağırılmısınız”.
Müharibə zamanı Baş Prokuror Palmerin evində partlayan bombanın doğurduğu duyğular - 9 sentyabr zorakılığı nəticəsində boşaldılan emosiyalar kimi - vətəndaş azadlıqlarının pozulduğu narahat bir atmosfer yaratdı.
Sacco və Vanzetti başa düşürdülər ki, vəkilləri hər hansı hüquqi arqument irəli sürə bilsələr də, sinfi ədalətsizliyin reallığına qalib gəlməyəcəklər. Sacco məhkəməyə hökm oxunarkən dedi: “Mən bilirəm ki, cəza iki sinif, məzlum sinif və zəngin təbəqə arasında olacaq... Ona görə də mən bu skamyada məzlum təbəqədən olduğum üçün bu gün buradayam”.
Bu baxış doqmatik, bəsit görünür. Bütün məhkəmə qərarları bununla izah edilmir. Lakin, bütün hallarda uyğun bir nəzəriyyə olmadığından, Sacconun sadə, güclü baxışı, şübhəsiz ki, həqiqətin obyektiv axtarışına əsaslanan bərabərlər arasında rəqabəti nəzərdə tutandansa, hüquq sistemini başa düşmək üçün daha yaxşı bələdçidir.
Vanzetti bilirdi ki, hüquqi arqumentlər onları xilas etməyəcək. Bir milyon amerikalı təşkil olunmasa, o və dostu Sakko öləcəkdi. Söz yox, mübarizə. Müraciətlər yox, tələblər. Qubernatora ərizə yox, fabriklərin ələ keçirilməsi. Guya ədalətli bir sistemin daha yaxşı işləməsi üçün mexanizmləri yağlamaq deyil, mexanizmləri dayandırmaq üçün ümumi tətil.
Bu heç olmamışdı. Minlərlə insan təkcə Nyu-York, Boston, Çikaqo, San-Fransiskoda deyil, London, Paris, Buenos-Ayres, Cənubi Afrikada da nümayiş, yürüş, etiraz aksiyası keçirib. Bu kifayət deyildi. Onların edam edildiyi gecə minlərlə insan Çarlstaun şəhərində nümayiş keçirdi, lakin böyük bir polis məclisi tərəfindən həbsxanadan uzaqlaşdırıldı. Etirazçılar həbs edilib. Pulemyotlar damların üstündə idi və böyük projektorlar hadisə yerini süpürdü.
Böyük bir izdiham 23,1927 avqust XNUMX-ci ildə Union Meydanına toplaşdı. Gecə yarısından bir neçə dəqiqə sonra iki nəfəri elektrik cərəyanı vurduqca həbsxananın işıqları söndü. The New York Dünya səhnəni belə təsvir etdi: “Camaat nəhəng hönkürtü ilə cavab verdi. Qadınlar on beş-iyirmi yerdə huşunu itirdilər. Digərləri də öhdəsindən gələrək bordürə düşdü və başlarını əllərinin arasına aldılar. Kişilər bir-birinin çiyninə söykənib ağlayırdılar”.
Onların son cinayəti onların anarxizmi idi, bu ideya bu gün də əsas həqiqətinə görə bizi şimşək kimi çaşdırır: hamımız birik, milli sərhədlər və milli nifrət aradan qalxmalı, müharibə dözülməzdir, yerin bəhrələri paylaşılmalıdır. və yalnız hakimiyyətə qarşı mütəşəkkil mübarizə yolu ilə belə bir dünya yarana bilər.
Sacco və Vanzetti hadisəsindən bu gün bizə gələn şey sadəcə faciə deyil, ilhamdır. Onların ingilis dili mükəmməl deyildi, amma danışanda bir növ şeir idi. Vanzetti dostu Sacco haqqında dedi:
Sacco ürəkdir, imandır, xarakterdir, kişidir; təbiəti və insanlığı sevən insan. Hər şeyi verən, azadlıq yolunda və bəşəriyyət sevgisinə qurban verən bir insan: pulu, istirahətini, dünyəvi ambisiyalarını, öz həyat yoldaşını, uşaqlarını, özünü və öz həyatını... Bəli, mən daha hazırcavab ola bilərəm, bəzilərinin dediyi kimi, mən ondan daha yaxşı danışanam, amma çox, dəfələrlə onun ürəkli səsini eşitməkdə, onun ali fədakarlığını nəzərə almaqda, qəhrəmanlığını xatırlamaqda iman ülvi olur. Onun böyüklüyünün qarşısında kiçik, kiçik hiss etdim və özümü gözlərimdən axan yaşlara qarşı mübarizə aparmağa, onun qarşısında ağlamamaq üçün boğazımda döyünən ürəyimi söndürməyə məcbur oldum - bu adam rəis və qatil dedi və məhv edildi.
Ən pisi odur ki, onlar anarxist idilər, yəni nə yadlığın, nə də yoxsulluğun mövcud olmayacağı tam demokratiyaya dair sərsəm fikirlərə sahib idilər və bu təxribatlar olmadan xalqlar arasında müharibənin sonsuza qədər bitəcəyini düşünürdülər. Ancaq bunun baş verməsi üçün varlılarla mübarizə aparılmalı və sərvətləri müsadirə edilməli idi. Bu anarxist ideya əmək haqqını soymaqdan qat-qat pis cinayətdir və buna görə də bu günə qədər Sacco və Vanzettinin hekayəsini böyük narahatlıq olmadan xatırlamaq olmaz.
Sakko oğlu Danteyə yazırdı: “Oğlum, ağlamaqdansa, güclü ol ki, anana təsəlli verə bilsin... onu sakit ölkədə uzun gəzintiyə çıxar, orda-burda çöl gülləri topla, kölgəlik altında dincəl. ağacların... Amma həmişə xatırla, Dante, bu xoşbəxtlik oyununda, sən hər şeyi yalnız özün üçün istifadə etmirsənmi...təqib olunanlara və qurbanlara kömək et, çünki onlar sənin daha yaxşı dostlarındır.... Bu həyat mübarizəsində daha çox sevgi tapacaqsan və seviləcəksən”.
Bəli, onları məhv edən anarxizmi, insanlıq sevgisi idi. Vanzetti həbs olunanda cibində beş gündən sonra baş tutacaq görüşü elan edən vərəqə var idi. Bu, həbs olunduğu gün olduğu kimi, bu gün bütün dünyaya yayıla bilən vərəqədir. Oxudu:
Bütün müharibələri siz aparmısınız. Siz bütün kapitalistlər üçün işləmisiniz. Bütün ölkələri gəzmisən. Zəhmətlərinizin bəhrəsini, qələbələrinizin bədəlini yığdınızmı? Keçmiş sizə rahatlıq verirmi? İndiki vaxt sizə gülümsəyir? Gələcək sizə nəsə vəd edirmi? İnsan kimi yaşayıb, insan kimi ölə biləcəyin bir torpaq parçası tapmısan? Bu suallar, bu arqument və bu mövzuda, varlıq uğrunda mübarizədə Bartolomeo Vanzetti danışacaq.
Həmin görüş baş tutmadı. Lakin onların ruhu bu gün də bütün dünyada inanan, sevən və mübarizə aparan insanlarda mövcuddur.
Bu, Howard Zinnin kitabından bir parçadır, A Güc Hökumətlər Yaxalaya bilməz, tərəfindən bu ilin əvvəlində nəşr edilmişdir City Lights. Hovardın qarşıdan gələn çıxış cədvəli üçün City Lights veb saytına baxın: http://www.citylights.com.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək