تم توجيه تهمة التحريض على الفتنة إلى أرونداتي روي بعد بعض التصريحات التي أدلت بها في اجتماع في دلهي لدعم مطلب "آزادي" الكشميري (يمكن تفسيره بطرق مختلفة، والانفصال عن الاتحاد هو أحد هذه التصريحات).
لم يتم الكشف عن أي دليل على أنها كانت تنوي المشاركة في العنف أو التحريض عليه - بشروط تشكل جزءًا لا يتجزأ من تهمة الفتنة. إن قضيتها هي أنها كررت فقط ما طالب به الآلاف من الكشميريين كل يوم على مدار الأشهر العديدة الماضية في مدن الوادي وأزقته.
لقد أوضحت فهمي لمسألة كشمير بشكل مطول مؤخرًا في مقال بعنوان "كشمير الآن أو أبدًا". وشكلت "قصة الغلاف" لعدد يوليو وأغسطس 2010 من المجلة، قتال الطائفية، وتم نشره بواسطة كشمير تايمز أيضًا. وينبغي أن يوضح هذا المقال أنني لا أشاطر السيدة روي فهمها لأصل مشكلة كشمير، أو استمرارها، أو مزايا منح الانفصال للدولة.
كما أنني لا أؤيد الرأي القائل بأن الدولة الهندية "ضمت" الدولة في عام 1947 ضد الإرادة الشعبية، أو أنها عملت "كقوة استعمارية" منذ انضمام الدولة إلى اتحاد الهند. أو أن سوء النية الهندية كان العقبة الوحيدة أمام إجراء استفتاء في جامو وكشمير.
وعلى الرغم من انتقادي على مر السنين لشراسة عقيدة "القومية"، إلا أنني لا أشاطر السيدة روي وجهة نظرها الفوضوية للدولة القومية بشكل كامل، ولا أتجاهل التكهنات حول البدائل التي تقدمها نفسها كنماذج قابلة للتحقيق. وعلى نحو مماثل، وفي حين أوافق على أن انتشار التطرف اليساري في أجزاء كثيرة من الشمال يسلط الضوء على الطابع الطبقي للدولة الهندية، فقد كنت على قناعة راسخة بأن الكفاح المسلح ليس الحل لهذه المشكلة.
وبعد أن قلت هذا، فإنني لا أزال أكن إعجاباً شديداً بشجاعة أرونداتي في الإدانة والتزامها تجاه الملايين من الهنود ـ الذين كانوا ضحايا لنطاق واسع من الظلم. لقد كنت أيضًا متفقًا تمامًا مع تصوراتها حول كيفية إدامة الدولة للظروف التي لا تولد العنف فحسب، بل تسمح لها بتبرير ظروفها الخاصة.
إن الانتقادات التي وجهتها للدولة فريدة من نوعها فقط من حيث مدى عبقريتها في التعبير عنها في صيغ واضحة؛ من حيث الجوهر، فإن الكثير مما قالته قد قاله عدد لا يحصى من المفكرين من يسار الطيف السياسي.
ومن المثير للاهتمام أن تحقير الدولة من اليمين نادرًا ما أثار ذلك النوع من الاستياء الرسمي الذي اتجه إليه المنتقدون من اليسار - وهو الظرف الذي يتحدث عن طبيعة الدولة الهندية. إذا كان هناك أي شك في هذا الأمر، فإن التسريبات الأخيرة لأشرطة الراديو يجب أن تضع حداً لذلك. والموضوع الوحيد الذي يدور من خلالهم هو دليل على المعرفة المشتركة التي مفادها أنه في جميع القرارات التي تهم فيما يتعلق بالاستيلاء على الثروة في الهند، فإن الشركات هي التي تحكم المجثم.
على حد علمي، لم تؤيد أرونداتي أو تدافع علنًا عن ممارسة العنف. إن أي جهد فكري لفهم الأساس المنطقي للعنف الذي يخيم على الأرض لابد أن يُفسَّر باعتباره نشاطاً مثيراً للفتنة، وهو أمر مؤسف يعجز اللسان عن وصفه، ويسلط الضوء على الفقر النظري الذي تعاني منه الديمقراطية الهندية. إلى جانب جعل الأمر أكثر صعوبة لإيجاد حلول لمشاكل الناس.
يضمن الدستور حرية التعبير كحق أساسي لمواطنيه، مع مراعاة ألا تؤدي ممارسة هذه الحرية إلى تعريض السيادة الوطنية للخطر أو التحريض على العنف.
والحقيقة المؤسفة هي أنه على مدى العقدين الماضيين، أصبحت السياسات الصديقة للسوق تهيمن على اهتمامات الطبقة الحاكمة الهندية، والتعبير عن أي آراء معادية لتلك السياسات أو عواقبها على الكتلة الواسعة من الهنود (المنصوص عليها في العديد من اللوائح الرسمية). الوثائق أيضًا، مثل تقرير أرجون سينغوبتا) كان يُنظر إليها على أنها نشاط مناهض للوطن.
وعلى هذا فإن تهمة التحريض على الفتنة الموجهة إلى أرونداتي لابد وأن ننظر إليها في سياق أوسع من التعصب الرسمي، وتبدو وكأنها ذروة التعبير عن انعدام الأمان الديمقراطي والانحدار الجدلي لصالح الدولة. وحين أتذكر إميل زولا، فإنني أتهم الدولة بالانحدار إلى مستوى جديد من الثقة الديمقراطية بالنفس والموارد الفكرية، وخيانة المثل العالمية التي شكلت عملية صنع الجمهورية الدستورية.
إلى أرونداتي أقول مع فولتير، مهما اختلفت معك، سأدافع حتى الموت عن حقك في الاختلاف معي ومع وجهة النظر الرسمية للدولة والديمقراطية الهندية طالما أنك لا تحرض على المعارضة العنيفة أو تلجأ إلى العنف بنفسك. .
إنني أدعو الولاية إلى دراسة التعديل الأول للدستور الأمريكي، والتفكير في حقيقة أن الولاء الأمريكي للتعبير السلمي عن المعارضة كان هشًا كما يبدو هنا في الهند، مثل مايكل مور، وجون بيلجر ، ومجموعة كبيرة من صناع الرأي الآخرين كانوا سيبقون في السجن لفترة طويلة. هم ليسوا. كما لم تمس الدولة الأميركية الرجل المجنون الذي كان يستعد لحرق عدة مئات من النسخ من كتاب مقدس لمليار إنسان.
إلى أرونداتي أقول مع فولتير، إنني مهما اختلفت معك، فإنني أدافع حتى الموت عن حقك في الاختلاف معي ومع وجهة النظر الرسمية للدولة والديمقراطية الهندية حتى يحين الوقت الذي لا تحرض فيه على المعارضة العنيفة أو تصبح أنت نفسك عنيفًا. .
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع