من غير المفهوم أن يتم اختزال منطقة مثل قطاع غزة، الغنية جدًا بالتاريخ والمشبعة جدًا بالتحدي، إلى مجرد عدد قليل من الدعاية المغلوطة واللقطات الصوتية والافتراضات الاختزالية، المريحة ولكنها خادعة، وخالية من أي معنى ذي صلة، أو حتى قيمة تحليلية حقيقية. .
والحقيقة هي أن قطاع غزة يضم ما هو أكثر من 1.5 مليون فلسطيني جائع، الذين يفترض أنهم يدفعون ثمن نضال حماس، أو إسرائيل"العقاب الجماعي"، وهي الطريقة التي تقررها وسائل الإعلام لوصف المشكلة.
والأهم من ذلك، أن وجود غزة منذ زمن سحيق لا ينبغي أن يقترن بقربها من إسرائيل. الفشل أو النجاح في "تزويد" بلدة إسرائيلية صغيرة - بنيت على أرض محتلة كانت قبل 60 عاما فقط جزءا من مقاطعة غزة - بحاجتها إلى الأمن. وهذا التوقع بالذات هو الذي أدى إلى مقتل وجرح آلاف الفلسطينيين غزة وهو ثمن يستحق أن يُدفع في نظر الكثيرين.
ستظل هذه التوقعات غير الواقعية وتجاهل التاريخ المهم مكلفة، ولن تخدم سوى غرض المهتمين بالتعميمات السريعة. نعم، غزة قد تكون البلاد ميتة اقتصاديا، لكن صراعاتها ومحنها الحالية تتفق مع إرث الغزاة والاستعمار والاحتلال الأجنبي، وأكثر من ذلك، انتصار شعبها الجماعي في الارتفاع فوق طغيان هؤلاء الغزاة.
وفي التاريخ الحديث نسبياً، غزة أصبحت قصة متكررة في أعقاب تدفق اللاجئين عام 1948، الذين طردتهم الميليشيات الصهيونية من منازلهم أو فروا من أجل عائلاتهم، على أمل العودة مرة واحدة. فلسطين تم استرداده. استقروا فيها غزة، الذين يعيشون في فقر مدقع، وهو الوضع الذي يستمر، بشكل أو بآخر، حتى يومنا هذا.
تاريخ ال غزة، والمكان نفسه لم يكن ذا أهمية إلى حد كبير، إن لم يكن مقززا من وجهة نظر اللاجئين الذين تدفقوا إلى القطاع معظمهم من جنوب البلاد. فلسطينلأنها كانت قمة خسارتهم وذلهم، وأحياناً يأسهم. لم يكن يهم اللاجئين الفلاحين أثناء فرارهم إلى غزة أنهم ربما ساروا على نفس الطريق القديم الذي كان يمتد على طول الساحل الفلسطيني عندما كانت غزة ذات يوم آخر مدينة للمسافرين إلى مصر، قبل الشروع في رحلة صحراوية لا ترحم عبر البلاد. سيناء. فماذا لو غزة وقد وصفت بأنها المدينة، كما ورد في سفر القضاة، حيث قام شمشون بعمله الشهير وهلك. كانت المسيحية ذات صلة باللاجئين بقدر ما كان عدد قليل منهم غزةوكانت كنائسها القديمة توفر المأوى للأجساد المنهكة الهاربة من القناصين والرصاص والمجازر. وحتى الاعتقاد القوي بين المسلمين بأن الجد الأكبر للنبي محمد، هاشم، مات في إحدى رحلاته من مكة إلى الشام ودُفن في غزة، كان عاطفيًا إلى حد كبير. وقد زار ضريحه في مدينة غزة العديد من اللاجئين، الذين ركعوا وصلوا إلى الله من أجل إعادتهم، في يوم ما قريبًا، إلى وجودهم المتواضع، وإلى أساليب حياتهم التي تم إبعادهم عنها بالقوة.
لكن غزةأصبح تاريخ إسرائيل أكثر صلة باللاجئين عندما بدا أن رحلتهم المؤقتة إلى القطاع من المرجح أن تطول. عندها فقط أصبحت قصص المنطقة العديدة عن الغزاة والمآسي والانتصارات وأيضًا الخير المطلق، ذات أهمية جوهرية. حاج إلى الأرض المقدسة، الذي مر غزة في عام 570م، كتب باللاتينية: "غزة المدينة الرائعة المملوءة بهجة. والرجال فيها أصدقهم، متميزون بكل كرم، ودودون مع الأصدقاء والزوار.
غزةأصبح تاريخ "المدينة" أكثر أهمية عندما أدرك اللاجئون أن مواجهاتهم العنيفة معهم إسرائيل لم ينته الأمر بعد، وأنهم بحاجة إلى المثابرة الأخلاقية للبقاء على قيد الحياة فيما يمكن اعتباره في نهاية المطاف واحدة من أشد الكوارث الإنسانية في الذاكرة الحديثة. وبالفعل، كان هناك الكثير من التاريخ الذي يدعو إلى الدهشة، والذي يمكن أن نستخرج منه القوة والإثبات.
جاء الفاتحون وذهبوا، و غزة وقفت حيث لا تزال قائمة حتى اليوم. وكان هذا هو الدرس المتكرر لأجيال، بل لآلاف السنين. جاء المصريون القدماء وذهبوا، كما فعل الهكسوس، والآشوريون، والفرس، واليونانيون، والرومان، والعثمانيون، والبريطانيون، والآن الإسرائيليون. ومن خلال ذلك كله، غزة وقفت قوية ومتحدية. لم ينهزم غزو الإسكندر الأكبر الدموي عام 332 ق.م.، ولا هجوم الإسكندر يانوس الوحشي عام 96 ق.م. غزةروحه أو سلبه من عظمته الأبدية. وكانت تنهض دائمًا من جديد لتصل إلى درجة من التمدن لم يسبق لها مثيل، كما حدث في القرن الخامس الميلادي. كان في غزة أن الصليبيين حاصروا سيطرتهم الاستراتيجية على المدينة حتى صلاح الدين الأيوبي عام 1170، فقط ليفتحوا حقبة أخرى من الازدهار والنمو، يقاطعها أحيانًا الغزاة والأجانب ذوو المخططات الاستعمارية، ولكن دون جدوى. كل الآثار المهملة للحضارات الماضية كانت مجرد تذكير بذلك غزةلن ينتصر أعداء إسرائيل أبداً، وفي أحسن الأحوال، لن يكتفوا إلا بتسجيل وجودهم من خلال هيكل مهمل آخر من الخرسانة والصخور.
الآن غزة يمر بمرحلة أخرى من المشقة والتحدي. إن الغزاة المعاصرين لا يرحمون مثل الغزاة القدماء. حقيقي، غزة إنه مريض، ولكنه صامد، وهو شعب واسع الحيلة ومتين كما كان دائمًا، متحديًا كما كان دائمًا، وعازمًا على البقاء، لأن هذا هو أفضل ما يفعله سكان غزة. ويجب أن أعرف أنها مسقط رأسي.
– مقتطفات من هذا المقال ستظهر في كتاب رمزي بارود الجديد “أبي كان مناضلاً من أجل الحرية” – غزة: القصة غير المروية (مطبعة بلوتو، لندن).
رمزي بارود (www.ramzybaroud.net) مؤلف ومحرر موقعPalestineChronicle.com. نُشرت أعماله في العديد من الصحف والمجلات والمختارات حول العالم. كتابه الأخير هو الانتفاضة الفلسطينية الثانية: تاريخ كفاح الشعب (مطبعة بلوتو، لندن).
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع