المصدر: الإعتراض
اندلع الجدل هذا الأسبوع بسبب دعوة ناشط فلسطيني شاب للتحدث في كلية الحقوق بجامعة جورج تاون. قبل الحدث، اتهمت رابطة مكافحة التشهير، أو ADL، الكاتب الفلسطيني محمد الكرد البالغ من العمر 23 عامًا بمعاداة السامية - وهو الادعاء الذي ردده العديد من المنظمات الأخرى. محافظ منافذ الإعلام. وعلى الرغم من أن الحدث الذي أقيم يوم الثلاثاء قد مضى كما هو مخطط له، إلا أن جامعة جورجتاون تعرضت لضغوط في وسائل الإعلام، وكذلك من بعض الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، لإدانة الكرد والتنصل من الحدث.
بدأت الحرب الكلامية قبل أيام قليلة من حدث جورج تاون، عندما شارك جوناثان جرينبلات، الرئيس الليبرالي لرابطة مكافحة التشهير، عبارة ملف واتهام الكرد بمعاداة السامية بناءً على مجموعة مختارة من تغريداته وكتاباته السابقة. واستندت معظم الاتهامات إلى منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي من الكرد تنتقد إسرائيل والصهيونية بصوت عالٍ.
مع ذلك، أصبح عنصر واحد من ملف ADL محور الحملة ضد الكاتب: سطر من قصيدة كتبها والتي يُزعم الآن أنها تردد مجازًا معاديًا للسامية في العصور الوسطى يُعرف باسم "التشهير بالدم"، وهو اتهام نشأ في في أوروبا في العصور الوسطى، كان اليهود يستهلكون دماء غير اليهود لأغراض طقوسية.
المقطع المذكور جاء من ديوان شعر الكرد الذي صدر العام الماضي بعنوان "رفقا". وفي إحدى القصائد، كتب الكرد، الذي ينفي اتهامات معاداة السامية، “إنهم يحصدون أعضاء الشهداء، ويطعمون محاربيهم أعضاءنا”.
يتضمن السطر إحدى الحواشي القليلة في ديوان الشعر، لتوجيه القارئ إلى عقد من الزمان الاخبار اعترفت فيها الحكومة الإسرائيلية بنزع أعضاء من جثث الفلسطينيين، وكذلك بعض الإسرائيليين، دون موافقة عائلاتهم في التسعينيات.
ونفى الكرد أن يكون للسطر من القصيدة أي علاقة بمصطلح "فرية الدم"، قائلا في مقابلة إنه حتى وقت قريب جدا لم يكن على دراية بها. قال الكرد: “عندما كتبت هذه القصيدة، كان عمري 14 أو 15 عاماً تقريباً”. "لقد فهمت حرفيًا ما هي تشهير الدم منذ شهرين فقط. لم أسمع قط في حياتي بهذا المفهوم.
إن ادعاء معاداة السامية ضد الكرد بناءً على القصيدة هو الادعاء الوحيد الذي اكتسب زخمًا. إن اعتماد متهميه على اتهام غامض نسبياً - وهو صدى بعيد لمجاز معاد للسامية من العصور الوسطى الأوروبية - حيث أن الذخيرة الرئيسية ضد الكرد يثير تساؤلات بين المدافعين عن حقوق الفلسطينيين حول مسؤوليات منتقدي إسرائيل في الحصول على ما يقرب من XNUMX% من حقوقهم. - الفهم العلمي لمعاداة السامية وتاريخها.
"أنا أكثر دراية بتاريخ معاداة السامية وتاريخ التحيز ضد الشعب اليهودي أكثر من معرفتي بتاريخ التحيز ضد العديد والعديد من الشعوب الأخرى لأن هذا هو ما هو ضروري للانخراط في هذا الموضوع في الولايات المتحدة. قال يوسف منير، زميل أول غير مقيم في المركز العربي بواشنطن. وفي الوقت نفسه، لا يبدو أن الأشخاص الذين يقدمون الحجج لصالح السياسات الإسرائيلية يتعرضون أبدًا لنفس حقل الألغام المتعلق بالحساسيات المتعلقة بالتاريخ الفلسطيني والمعاناة الفلسطينية. هذا المعيار المزدوج الواضح هو أحد المعايير التي يبدو أن رابطة مكافحة التشهير ملتزمة بتعزيزها.
وقال الكرد إنه غير منزعج من التقلبات التي تحيط بلغته. وقال: "لست خائفاً من رابطة مكافحة التشهير أو حملات التشهير العنصرية التي يمكن التنبؤ بها". “ليس لها أي سلطة أخلاقية عليّ أو على أي مدافع عن تحرير فلسطين. لن أتفاوض على مفرداتي، ناهيك عن شخصيتي، مع المدافعين عن الصهيونية والاستعمار والفصل العنصري. إن نظرة واحدة إلى تاريخ المنظمة المخزي تكفي لتجريدها من أي شرعية قد يوفرها لها اسمها المخادع.
تم الحصول على البريد الإلكتروني ودعا موقع The Intercept، الذي وقعه مجموعة من الطلاب اليهود وأعضاء هيئة التدريس في جامعة جورج تاون، وموجه إلى إدارة المدرسة، المدرسة إلى إدانة وجود الكرد في حدث الثلاثاء. وذكرت الرسالة أن كتاباته استخدمت "مجازًا كريهًا معاديًا للسامية، نشأ في العصور الوسطى، ويدعي أن اليهود يستخدمون دماء غير اليهود لأغراض طقوسية أو طهي".
وتلا الرسالة النقدية أ بيان مؤيد للكرد من مجموعة من خريجي كلية الحقوق بجامعة جورجتاون بقيادة الباحثة القانونية الفلسطينية الأمريكية نورا عريقات. استعرض أنصار الكرد تهمة التشهير في القصيدة ورفضوا التهمة، مشيرين إلى أن "التفسير الحرفي لما هو واضح أنه خطاب مجازي يبدو أنه تم بسوء نية".
وجاء في خطاب الدعم أيضًا أن الجدل الدائر حول القصيدة كان يغير الموضوع: فالمناقشات حول الظروف المعيشية الفعلية للفلسطينيين في الأراضي المحتلة حلت محلها المناقشات حول الصياغة. "إن قضية التحرير الفلسطيني مدفونة تحت التفسيرات السيئة النية لشعر الكرد. إن سطرًا مجازيًا واحدًا، خاضعًا للتفسير، يصبح له الأولوية على الحالة الدنيئة المتمثلة في انعدام الحرية الفلسطينية”.
قال الكرد لموقع The Intercept إن قصيدته كانت تشير إلى الحدث التاريخي الموثق في إسرائيل وفلسطين المذكور في الحواشي. وقال أيضًا إنه عندما كان مراهقًا يتعلم كتابة الشعر، شجعه معلموه على استخدام اللغة المجازية.
"إنها استعارة، وهي ليست شيئًا أؤمن به حرفيًا. لقد أدركت الآن أنهم يعتقدون بالفعل، أو يتظاهرون بالاعتقاد لأغراض المبالغة، أنني أعتقد في الواقع أن الإسرائيليين يأكلون الأعضاء الفلسطينية. وقال الكرد: “في البداية كان الأمر كوميدياً، لكنه الآن يبدو شريراً للغاية”. “الخط يدور حول ممارسة احتجاز الجثث الفلسطينية واستخدامها كورقة مساومة وفي الماضي استغلال الجثث بطرق تم توثيقها ومناقشتها على نطاق واسع. إنها ليست نظرية مؤامرة».
وأضاف: "في الوقت الذي كتبت فيه، كنت أكتب بشكل حرفي أكثر عن ممارسة حجب الجثث، لكن أساتذتي طلبوا مني أن أجعلها أكثر تجريدًا وأن أستخدم لغة فنية".
قال الكرد إن رابطة مكافحة التشهير لم تتواصل معه قط أو تحاول التواصل معه بشأن المخاوف التي كانت لدى المجموعة بشأن كتاباته. (لم تستجب رابطة مكافحة التشهير لطلب التعليق). وبدلاً من ذلك، مع إلغاء الملف والحملة الرامية إلى إلغاء الحدث الذي عقده في جورج تاون، ركزت رابطة مكافحة التشهير على محاولة إخراجه من النقاش العام حول إسرائيل وفلسطين بالكامل.
ليس هناك إنكار أن الكرد نشأ غاضبا. شاب فلسطيني من حي الشيخ جراح في القدس الشرقية، قضى حياته كلها يناضل ضد محاولة الحكومة الإسرائيلية طرده وجيرانه من منازلهم.
وعندما كان في الحادية عشرة من عمره، انتقلت مجموعة من المستوطنين الإسرائيليين المتشددين، بما في ذلك بعضهم من أصول أمريكية، إلى جزء من منزل عائلته وألقوا بممتلكات عائلته في الشارع. وبقي المستوطنون هناك منذ ذلك الحين. وحتى يومنا هذا، ما زالوا يضغطون لطرد عائلته بالكامل. لقد كان انخراطه في القضايا الإسرائيلية الفلسطينية مدفوعًا بالظروف التي شكلت حياته منذ طفولته.
يشير الأشخاص الذين عملوا في مجال المناصرة بشأن إسرائيل وفلسطين أيضًا إلى أنه من غير المعقول أن نتوقع من شاب يبلغ من العمر 23 عامًا أن يعرف كيفية التنقل عبر رموز الكلام المعقدة حول الصراع في الولايات المتحدة، أو أن يتم تصنيفهم على الفور على أنهم معادون للسامية إذا لم يفعلوا ذلك. ر.
"هناك رموز خطاب معقدة ومتغيرة باستمرار يتم تعديلها باستمرار لمحاولة مساواة أي شكل من أشكال الانتقاد الفلسطيني للصهيونية بمعاداة السامية".
وقال منير: “هناك رموز خطاب معقدة ومتغيرة باستمرار يتم تحديثها باستمرار لمحاولة مساواة أي شكل من أشكال الانتقاد الفلسطيني للصهيونية بمعاداة السامية”. "أولئك الذين يعملون منا في النقاش الأمريكي حول هذه القضية مجبرون على أن يكونوا على دراية تامة بالطرق العديدة التي يمكن من خلالها إساءة تفسير الانتقاد المشروع للصهيونية بسوء نية على أنه خطاب معاد للسامية."
إن ملف رابطة مكافحة التشهير الذي أثار الضجة ضد الكرد يعترف بأن "الصراع الإسرائيلي الفلسطيني هو صراع شخصي للغاية بالنسبة للكرد" وأن عائلته "متورطة في نزاع سياسي وممتلكات طويل الأمد تركهم تحت وطأة الصراع". التهديد بالطرد من قبل إسرائيل لسنوات”.
وتحت قيادة جرينبلات، اتخذت رابطة مكافحة التشهير مواقف ليبرالية بشأن بعض القضايا. حتى أن المجموعة اتخذت خطوات لتصحيح بعض الخلافات السابقة: في عام 2021، أصدر غرينبلات بيانًا جمهور اعتذار لقرار رابطة مكافحة التشهير بمعارضة بناء مسجد في مانهاتن السفلى، قائلة نيابة عن المنظمة: "لقد كنا مخطئين، بكل وضوح وبساطة". كما انتقد غرينبلات بشدة دونالد ترامب واليمين المتطرف، وهو الأمر الذي تعرض لهجوم من قبل المحافظين بسببه.
إن الجدل الدائر حول حزب الكرد قد يجعل من الصعب حتى على رابطة مكافحة التشهير التي أعيدت تسميتها أن تكتسب حلفاء جدد. فالعديد من التقدميين اليوم يتعاطفون مع المعاناة الفلسطينية، ومن غير المرجح أن تجعلهم المحاولة غير المحسوبة لـ "إلغاء" الكرد، بما في ذلك من خلال حملة إعلامية منسقة، محبوبة من قبل رابطة مكافحة التشهير.
من جانبه، يقول الكرد إن الهجمات عليه، والتي تصف تعبيراته عن الغضب بالتعصب، ترسم صورة أحادية الجانب لا تعكس العنف الحقيقي الذي يعاني منه هو وعائلته على أيدي النظام. حركة الاستيطان الإسرائيلي والحكومة الداعمة لها.
وقال الكرد: "عائلتي مهددة بالطرد كل يوم، وكل ما عرفته هو الحياة تحت الاحتلال الإسرائيلي". "كل ما أعرفه هو الغاز المسيل للدموع والضرب وانتهاكات الشرطة".
التحديث: 30 أبريل 2022
تم تحديث هذه القصة لتشمل اقتباساً إضافياً من محمد الكرد.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع
1 الرسالة
يبدو من المضلل القول بأن "قصيدة فلسطينية" قد أشعلت "معركة معاداة السامية" (كما يقول العنوان الرئيسي). يتهم البعض محمد الكرد بمعاداة السامية بسبب بيت من قصيدة كتبها، لكن الاتهام مبني على قراءة خاطئة متعمدة لذلك البيت. القصيدة لم تشعل القتال؛ المعركة ليست حول معاداة السامية.