كتب بمناسبة فيلم "نهاية العالم الآن؟" قضية تايمز المحتلة من لندن، بالإضافة إلى مسيرة المناخ الشعبية في مدينة نيويورك والأحداث التي سبقتها وبعدها، وكذلك نشر النسخة المنقحة والموسعة حديثًا من كتابي، نحو العدالة المناخية. (روابط: theoccupiedtimes.org, Peoplesclimatemarch.org, convergeforclimate.org, Beyondthemarch.org, new-compass.net/publications/toward-climate-justice-2nd-edition)
- بريان توكار
غالبًا ما نشعر اليوم وكأننا غارقون في التفكير المروع، سواء في حركاتنا الاجتماعية أو في الثقافة الشعبية. فمن أفلام هوليوود الرائجة إلى ديستوبيا بيوت الفن، ومن كلمات موسيقى الهيب هوب إلى الأدب "الجاد"، تبدو صور الفوضى المناخية التي لا رجعة فيها، والحرب التي لا نهاية لها، والانهيار المجتمعي التام، أمرا لا مفر منه على نحو متزايد. تظهر الرؤى المروعة منتشرة بنفس القدر في الخطاب الراديكالي الحالي، بدءًا من أطروحات "نهاية الحضارة" الشهيرة لديريك جنسن من الساحل الغربي للولايات المتحدة إلى الأعمال الأكثر تأملًا ولكن ربما بنفس القدر من اليأس لبول كينغسنورث وبقية مجموعة الجبل الأسود في المملكة المتحدة.
بالنسبة للبعض، فإن مثل هذه التوقعات هي ببساطة نتيجة منطقية حتى لفحص سريع لعلم المناخ الحالي. إذا لم نتوقف عن حرق الوقود الأحفوري في غضون السنوات القليلة المقبلة ــ وهو الاحتمال الذي يبدو غير قابل للتصور في السياق السياسي الحالي ــ فقد نواجه الانحباس الحراري العالمي بمقدار 4 إلى 6 درجات مئوية بحلول نهاية هذا القرن، وهو ما سيؤدي إلى انهيار العالم. أنماط مستقرة نسبيًا من الطقس والمناخ ساعدت في الحفاظ على حياة الإنسان على الأرض لآلاف، ومن المحتمل عشرات الآلاف من السنين. وفي غياب أي مظهر من مظاهر التوصل إلى اتفاق عالمي حقيقي للحد من تلوث المناخ، فكيف يمكننا أن نتصدى لكارثة مطلقة؟
بالنسبة لبعض المتطرفين الشباب، فإن احتمال الانهيار الحضاري أمر يبعث على النشاط: فكلما كان المستقبل الذي نواجهه أكثر خطورة، كلما تعاظمت الحاجة إلى العمل الثوري وأصبح التحدي أكثر جاذبية. لكن بالنسبة لأغلب الناس، فإن مواجهة ما لا يمكن تصوره هي مجرد طريق لليأس وفك الارتباط. إذا كانت نهاية العالم أمرا لا مفر منه، فلماذا تهتم بالنشاط على الإطلاق؟ سيفضل المزيد من الناس التعمق في الأمر، وإعادة تركيز طاقاتهم نحو المجال الخاص ومتع (أو صراعات) الحياة اليومية. تشير إحدى الدراسات الحديثة إلى أن المعرفة العلمية الواسعة لا ترتبط بقوة بالوعي المناخي إلا في الدوائر ذات العقلية التقدمية نسبيا؛ بالنسبة لمعظم الناس، يبدو أن التوافق مع ميول المجموعة الاجتماعية الخاصة بالفرد أكثر أهمية بكثير من تبني أي فهم معين للحقيقة.
كتاب حديث، الكارثة: السياسة المروعة للانهيار والولادةيصف الكتاب، الذي كتبه أربعة باحثين ناشطين من أمريكا الشمالية، بشيء من التفصيل كيف كان التفكير المروع تاريخياً بمثابة طريق مسدود لليسار، وعامل تمكين مزمن لليمين، ونظرة مستقبلية تتبناها الحركات المتطرفة على مسؤوليتها الخاصة. وهم يزعمون أن "سياسات الخوف تستغل نقاط القوة لدى اليمين، وليس اليسار"، وتخدم على أفضل وجه تلك المصالح التي "تعارض المساواة وتؤيد الحرب والتسلسل الهرمي وعنف الدولة".
في المقابل، كما أظهر مؤرخ الحركة الاجتماعية ريتشارد فلاكس، فإن الناس سوف يعطلون عن طيب خاطر أنماط حياتهم اليومية للانخراط في مشروع "صنع التاريخ" بمجرد أن يكون لديهم شعور ملموس بإمكانية إيجاد طريقة أفضل. هذا، بالنسبة لفلاكس، هو من بين الأدوار التاريخية للحركات الشعبية الديمقراطية: تعزيز فكرة “أن الناس قادرون ويجب عليهم أن يصنعوا تاريخهم الخاص، وأن صناعة التاريخ يجب أن تكون متكاملة مع الحياة اليومية، وأن [السائدة] ] الترتيبات الاجتماعية... يمكن ويجب استبدالها بأطر تسمح للجميع بالوصول والمشاركة الروتينية في القرارات التي تؤثر على حياتهم.
ونحن نعلم الآن أن الأحداث على مدى السنوات القليلة المقبلة والعقود المقبلة سوف تحدد ما إذا كانت زعزعة استقرار المناخ سوف تكون مدمرة وصعبة، أو كارثية ومتطرفة. نحن نعلم أن العالم لديه الوسائل التقنية والمالية لإنهاء اعتماد العالم على الوقود الأحفوري وتحويل أنظمة الطاقة لدينا. ونحن نعلم أيضًا أنه من الممكن الاستمتاع بنوعية حياة أعلى بكثير بمستويات استهلاك شخصي أقل بكثير مما نباع عليه يوميًا. ويرجع هذا إلى حد كبير إلى أننا نعيش الآن في ظل نظام اقتصادي مسرف بطبيعته يتجنب أي حدود لتوسعه ونموه، وهو نظام رأسمالي ينتج فائضاً وافراً، حتى في حين يفتقر ملياران من البشر إلى الوسائل اللازمة لتلبية احتياجاتهم الإنسانية الأساسية.
إن جزءًا كبيرًا من القدرة الإنتاجية للنظام يخدم بشكل أساسي الاستهلاك الواضح والإعلان، أو الحرب والنزعة العسكرية. في الولايات المتحدة، يتم إهدار 40 بالمائة من الطعام الذي يتم إنتاجه كل عام. وفي هذه الفترة من الركود الاقتصادي واسع النطاق، يتوسع توسع البنية التحتية الأمريكية لاستخراج وتوزيع الوقود الأحفوري بأسرع وتيرة له منذ سنوات الازدهار الاقتصادي في الخمسينيات. وهذا حتى مع تأكيد العلماء أن ما لا يقل عن ثلاثة أرباع احتياطيات الوقود الأحفوري المعروفة يجب أن تبقى في الأرض لتجنب الفوضى المناخية المطلقة. في ظل أسعار النفط الحالية، أصبحت تقنيات استغلال المصادر "غير التقليدية" للنفط والغاز، مثل التكسير الهيدروليكي، والحفر الأفقي، والحفر في المياه العميقة، واستخراج النفط من رمال القطران - التي كان ينظر إليها ذات يوم على أنها ممكنة من الناحية النظرية ولكنها باهظة اقتصاديا - محورية في تحقيق أهداف التنمية المستدامة. الخطط المستقبلية لصناعة الوقود الأحفوري. ومن حسن الحظ أن المجتمعات في مختلف أنحاء العالم التي تواجه العواقب المباشرة المترتبة على استخراج "الطاقة القصوى" بدأت تنظم نفسها، الأمر الذي يساعد في إشعال شرارة معارضة عالمية أوسع نطاقا وأكثر نشاطا.
إن مستقبل البشرية، بل والكثير من الحياة على الأرض، يعتمد الآن على ازدهار مجتمعات المقاومة تلك. بدءًا من الأشخاص الذين يواجهون تهديدات من التكسير الهيدروليكي أو خطوط أنابيب النفط والغاز الجديدة، إلى السكان الأصليين وغيرهم من السكان الذين يعيشون على الأراضي المنخرطين في صراعات طويلة الأمد ضد استخراج الموارد المتسارع - فضلاً عن المجتمعات الحضرية المعرضة بشدة لدرجات الحرارة القصوى وغيرها من التهديدات الصحية البيئية - إن الدعوة إلى العدالة المناخية هي رسالة موحدة محتملة. وفي بيئات أخرى، يستعيد الناس إمكانية إضفاء الطابع المحلي على النظم الغذائية وإنشاء بدائل للطاقة مملوكة للمجتمعات المحلية. ومع تعثر الحلول المقترحة من أعلى إلى أسفل ــ من دبلوماسية المناخ إلى مزارع الطاقة الشمسية وطاقة الرياح المملوكة للشركات ــ فإن الوعد التاريخي الطويل الأمد المتمثل في حركة الحركات ربما يكون أفضل أمل لنا لخلاص المستقبل.
في السبعينيات وأوائل الثمانينيات من القرن الماضي، منعت حركة شعبية لامركزية مناهضة للطاقة النووية في أوروبا والولايات المتحدة بناء مئات أخرى من محطات الطاقة النووية، وكثيرًا ما تبنت سياسات مجازية للعمل المباشر المجتمعي المتجذر في الممارسة الداخلية للديمقراطية المباشرة. ولم تطالب العديد من المجموعات بإنهاء الطاقة النووية فحسب، بل قدمت أيضاً رؤية لنظام اجتماعي جديد، تتجذر في المجتمعات التي تعمل بالطاقة الشمسية والمستعدة لاستعادة مستقبلها السياسي فضلاً عن مستقبلها من الطاقة. وكانت الجهود المبذولة لإعادة تصميم المباني والأماكن العامة، وتخضير مدن بأكملها، من بين الفروع المهمة لهذه الحركة، كما كان ظهور السياسة الخضراء على جانبي المحيط الأطلسي. استوحى بعض النشطاء الإلهام من كتابات موراي بوكشين وغيره من علماء البيئة الاجتماعية الذين استكشفوا الجذور الاجتماعية والسياسية للمشاكل البيئية وقدموا رؤى إعادة بناء لمجتمع تحول جذريًا ومتجذر في السلطة الشعبية والديمقراطيات المباشرة الكونفدرالية.
من الواضح اليوم أنه لا يوجد مخطط واحد للتحول الاجتماعي، بل ثقافة مقاومة متجددة والبحث عن عمليات ديناميكية جديدة للتجديد الاجتماعي والبيئي. يقول الباحث في دراسات السلام راندال أمستر بشكل صحيح أن مشاريعنا المثالية "يُنظر إليها بشكل صحيح على أنها تجارب مستمرة وليست منتجات تامة الصنع". في أوائل الستينيات (قبل فترة طويلة من القبول الواسع للغة غير المتحيزة جنسيًا)، كتب رائد الدراسات المستقبلية فريدريك بولاك أنه “… إذا توقف الإنسان الغربي [هكذا] الآن عن التفكير والحلم بمواد الصور الجديدة للمستقبل ومحاولات إغلاق نفسه في الحاضر، شوقاً للأمن وخوفاً من المستقبل، ستنتهي حضارته. ليس لديه خيار سوى أن يحلم أو يموت، ويحكم على المجتمع الغربي بأكمله بالموت معه. وينطبق هذا أيضًا على حدود الجنس والوضع الاجتماعي، ولم يعد مقتصرًا على الغرب. وفي حين قد لا يزال البعض يهتفون بـ "نهاية الحضارة" التي يضرب بها المثل، فإن المستقبل الصالح للعيش للجميع يعتمد على مشروع أكثر تحديا بكثير، ولكنه أيضا أكثر أملا للتجديد البيئي والاجتماعي.
إن أحداث الأسبوع المقبل في مدينة نيويورك تثير الأمل في الارتقاء بهذا المشروع إلى مستوى جديد تمامًا. يرى:
طبعة منقحة وموسعة حديثا من كتاب بريان توكار نحو العدالة المناخية، صدر للتو عن New Compass Press (new-compass.net/المنشورات/نحو-العدالة-المناخ-الطبعة الثانية). وهو مدير معهد البيئة الاجتماعية (Social-ecology.org) ومحاضر في الدراسات البيئية بجامعة فيرمونت.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع
1 الرسالة
"يجب أن يتكامل التاريخ مع الحياة اليومية"
التاريخ متكامل مع الحياة اليومية
ولهذا السبب فإن التجول في مانهاتن، لبضع ساعات، ثم العودة إلى نفس الروتين اليومي الذي وضعنا في هذا المأزق، لن يغير شيئًا.
http://www.truth-out.org/news/item/26244-mexico-researcher-raises-alert-about-environmental-risks-in-region-with-highest-concentration-of-wind-farms-in-latin-america
مزيد من التكامل، خارج نطاق الأنثروبوسفير