ይህ የOccupy Vision ምዕራፍ አራት ነው፣ እሱም ለወደፊት Fanfare በሚል ርዕስ የሶስቱ ጥራዝ ስብስብ ሁለተኛ ጥራዝ ነው። በሚቀጥሉት ቀናት የመጽሐፉን ስምንቱን ምዕራፎች እንለጥፋለን። ስለ Occupy Theory፣ Occupy Vision እና Occupy Strategy፣ እንዲሁም መጽሃፎቹን በህትመት ወይም በኢ-መጽሐፍ ንባብ እንዴት መግዛት እንደሚችሉ የበለጠ በዜድ መጽሐፍ ገፅ ማግኘት ይችላሉ - ይህም በ፡ https://znetwork.org/the-fanfare-series/
"አንድ ሰው የአስተማሪ ሥልጣን ያለው ዓለምን ሲገልጽ እና እርስዎ በውስጧ የሌሉበት ጊዜ፣ ወደ መስታወት አይተህ ምንም ነገር እንዳላየህ ያህል የሳይኪክ ችግር አለብህ።"
- አድሪያን ሪች
ስለ ጾታ ግንኙነት ራዕይ ስንወያይ የጥሩ ማህበረሰብን መዋለድ፣ ማሳደግ፣ መተሳሰብ፣ ጾታዊ ግንኙነት እና የዕለት ተዕለት የቤት ውስጥ ኑሮን ማደራጀት በልዩ ዓይን በሦስት ገጽታዎች ላይ ማለትም በሴቶች እና በወንዶች መካከል ያለው ግንኙነት፣ በግብረ ሰዶማውያን እና በተቃራኒ ሰዶማውያን መካከል እና መካከል ያለውን ግንኙነት እናስታውሳለን። የተለያዩ ትውልዶች አባላት.
ዘመድ ራዕይ
" በልቤ ውስጥ አንዲት ሴት ሁለት ምርጫዎች ያላት ይመስለኛል።
ወይ ፌሚኒስት ወይም ማሶሺስት ነች።
- ግሎሪያ ሽታይን
በዚህ ውይይት ላይ ያለው ችግር፣ በአዲስ ማህበረሰብ ውስጥ አብዮት የተደረገ የዝምድና ግንኙነት ምን እንደሚመስል ገና በጣም ትንሽ ግልፅነት አለመኖሩ ነው። መዋለድ፣ መንከባከብ እና መሀበራዊነትን የሚያደራጁት ምን ተለውጠዋል ወይም አዲስ ተቋማት? የሥርዓተ-ፆታን እና የፆታ ተዋረድን ለማስወገድ የምንሞላው አስተዳደግ እና የቤት ውስጥ ህይወትን ለማሟላት የምንሞላው መዋቅሮች እና ማህበራዊ ሚናዎች እንዴት ይለወጣሉ.
እሴቶቻችን የሚያመለክተው የዝምድና ተግባራትን ማከናወን በተሳተፉ ተዋናዮች መካከል ያለውን አብሮነት ማሳደግ፣ የተለያዩ አማራጮችን እና ምርጫዎችን መጠበቅ፣ ጥቅማጥቅሞችን እና ኃላፊነቶችን በአግባቡ መከፋፈል እና የእድሜ ጉዳዮችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ራስን በራስ የማስተዳደር ተፅእኖን ማስተላለፍ እንዳለበት ነው።
ታዲያ በዚያ ሰፊ ፍላጎቶች ስብስብ፣ አሁን እንደምናውቃቸው ቤተሰቦች ይኖሩ ይሆን? አስተዳደግ አሁን ከምናውቀው በእጅጉ ይለያል? ስለ መጠናናት እና ስለ ወሲባዊ ትስስርስ? አዛውንት እና ወጣቶች እንዴት ይገናኛሉ? አዋቂዎች ለአረጋውያን እና ለወጣቶች ምን ምላሽ ይሰጣሉ?
እሴቶቻችንን ለሟሟላት ተፈላጊ የሆኑ የዝምድና አወቃቀሮች ሴቶችን እና ወንዶችን ነጻ የሚያወጡት የቀድሞዎቹ ለኋለኛው እንዲገዙ ከማድረግ እና እንዲሁም ለሌሎች ተዋረድ ወይም አዋራጅ ግንኙነቶችን ነው።
ስለዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስልታዊ ጾታዊነትን፣ ግብረ ሰዶማዊነትን እና የዕድሜ መግፋትን የሚያመነጩ ባህሪያትን ማስወገድ፣ በተጨማሪም በርካታ አወንታዊ መሻሻሎችን ስለምናገኝ ለራዕይ ዘመድ ተቋማት የበለጠ የተሟላ ፕሮፖዛል እስክንሞክር ድረስ ብቻ ነው። ነገር ግን እነዚህ ቢያንስ የተጨማሪ ሰዎች ሙሉ አቅማቸውን የመድረስ ጥቅሞችን ይጨምራሉ።
ከሥርዓተ-ፆታ ጋር የተያያዙ ሁሉም ችግሮች በጥሩ ማህበረሰብ ውስጥ ይጠፋሉ ማለት አይደለም, በእርግጥ, ወይም ሁሉም ያልተሟሉ ፍላጎቶች ወይም ያልተገለጡ ችሎታዎች ያለ ምንም ህመም በትክክል መፍትሄ ያገኛሉ ማለት አይደለም. በአስደናቂው ማህበረሰብ ውስጥ እንኳን, አሁንም ያልተጣራ ፍቅር እንደሚኖር በእርግጠኝነት መተንበይ እንችላለን. ወሲብ ሁከት አይጎድልበትም። አስገድዶ መድፈር እና ሌሎች የአመፅ ድርጊቶች ይፈጸማሉ፣ ምንም እንኳን አሁን ካለው ያነሰ ቢሆንም። ማሕበራዊ ለውጥ ወዳጅ ዘመድ በማጣት ያለጊዜው ሞት የሚደርስብንን ስቃይ ማስወገድ አይችልም። ከልጆች ወይም ከአረጋውያን ጋር ወይም በተቃራኒው ከልጆች ጋር በአዎንታዊ ግንኙነት ሁሉንም ጎልማሳዎች እኩል ብቁ ማድረግ አይችልም።
በምክንያታዊነት የምንጠብቀው እና የምንጠይቀው ነገር ግን አዳዲስ የተሳትፎ ዓይነቶች በሴቶች፣ ግብረ ሰዶማውያን፣ ህጻናት እና አረጋውያን ላይ የሚደርሰውን ስልታዊ ጥሰት ያስወግዳል ይህም እነዚህ ሁሉ ቡድኖች ለቁሳዊ ወይም ማህበራዊ እጦት እንዲዳረጉ ያደርጋል።
ፈጠራዎች የወንዶች እና የሴቶች፣ የሄትሮ እና የግብረ ሰዶማውያን እና የሁሉም ጎልማሶች እና ህጻናት መዋቅራዊ ማስገደድ እና የአብሮነት፣ የብዝሃነት፣ የእኩልነት እና ራስን የማስተዳደር ስልታዊ ጥሰቶችን ለረጅም ጊዜ ሲገለጡ እና ተጠብቀው እንዲቆዩ ልንጠይቅ እንችላለን።
ይህ ሁሉ እንዴት ይሆናል? ወደዚህ ወደ ተሻለ ወደ ፊት እንዴት እንደርሳለን፣ ይህም የመነጨ እና እንዲያውም በጣም ከባድ ጥያቄ ነው በኋላ በፋንፋሬ ቅጽ ሶስት ውስጥ የምናነሳው፣ ነገር ግን እጅግ በጣም የተሻለውን የቅርብ ዝምድና የሚወስኑ ተቋሞች ምን ይመስላሉ?
አንዳንድ ሰዎች ጥሩ ሀሳቦች አሏቸው፣ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ነገር ግን ስለዚህ ባለራዕይ ጥያቄ ምንም አይነት ግንዛቤ እንዳለን መቀበል አለብን። በእርግጥ፣ በወቅታዊው የግራ ጽሑፎች ውስጥ በታቀደው መልስ መንገድ ላይ ልናገኘው እንችላለን። ቀደም ባሉት ጊዜያት አንዳንድ ሴቶች አንዳንድ የወሲብ እና የሥርዓተ-ፆታ ግንዛቤዎችን ለማቅረብ ሞክረዋል እናም ከሥርዓተ-ፆታ ጋር የተያያዘ ራዕይን ለማብራራት መሞከሩ ጠቃሚ እንደነበሩ አንዳንድ ሙከራዎችን መጥቀስ እንፈልጋለን።
ሴቶችን ለአቅም ማነስ እና አሟያ አማራጮች በማውጣት ወንዶችን ከፍ በሚያደርጉ የወቅቱ ማህበረሰቦች ውስጥ፣ በውስጣዊ የፆታ ስሜት የሚቀሰቅሱ ቅደም ተከተሎችን የሚፈጥሩ እና ያንን ቅደም ተከተል ለማስወገድ በጥልቅ መለወጥ የሚያስፈልጋቸው ውቅረቶች ምን ምን ናቸው?
የበላይ እና የበለጸጉ ሁኔታዎች ባሏቸው ወንዶች ውስጥ ሴክሲዝም ግልጽ መልክ ይኖረዋል። ለረጅም ጊዜ በቆዩ የግንኙነት ልማዶች እና በባህሪ ግምቶች በኩል የበለጠ ስውር ቅርፅ ይወስዳል። የሚመረተው እና የሚባዛው ወንዶችን እና ሴቶችን በሚለዩ ተቋማት ነው፣ በግዴታ እንደ መደፈር እና ድብደባ፣ ነገር ግን በይበልጥ በረቀቀ መንገድ በቤት ህይወት፣ ስራ እና በአከባበር ላይ የሚና ልዩነት በሚመስለው። እንዲሁም ያለፉት የወሲብ ልምምዶች ሰዎች በሚያስቡት፣ በሚመኙት እና በሚሰማቸው ነገር ላይ እና ሰዎች በተለመደው ወይም እራሳቸውን አውቀው በሚያደርጉት ላይ የሚኖራቸውን ድምር ውጤት ያካትታል።
የሥርዓተ-ፆታ ኢ-ፍትሃዊነትን ምንጭ ለማግኘት ከፈለግን የትኞቹ ማህበራዊ ተቋማት - እና በእነዚያ ተቋማት ውስጥ የትኞቹ ሚናዎች - ለወንዶች እና ለሴቶች ሀላፊነቶችን ፣ ሁኔታዎችን እና ሁኔታዎችን እንደሚሰጡ መወሰን አለብን ፣ ይህም ተነሳሽነት ፣ ንቃተ ህሊና እና ምርጫዎችን ይፈጥራል ። ወንዶችን ከሴቶች በላይ ከፍ ማድረግ.
በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ የወሲብ ተዋረድ ያላቸው አንድ መዋቅር ወንዶች አባት ግን የሴት እናት ናቸው። ማለትም፣ ወንዶችና ሴቶች ከቀጣዩ ትውልድ አንፃር የሚጫወቱትን ሁለት ተመሳሳይ ሚናዎች እናገኛለን፣ እያንዳንዱ ሚና በማህበራዊ ሁኔታ የተገለፀ እና በጣም ትንሽ በሆነ መልኩ ባዮሎጂያዊ የተስተካከለ ነው። በዝምድና ግንኙነት ውስጥ አንዱ በፅንሰ-ሀሳብ ቀላል መዋቅራዊ ለውጥ ይህንን በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለውን የእናትነት/የአባትነት ልዩነት ማስወገድ ነው።
ሴቶች እናቶች እና ወንዶች ልጆችን ከማሳደግ ይልቅ ሴቶች እና ወንዶች እያንዳንዳቸው የወላጅ ልጆች ቢሆኑስ? አንድ ጾታ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የመንከባከብ፣ የመንከባከብ፣ የጽዳት እና ሌሎች የጥገና ሥራዎችን (እናት ማሳደግ ተብሎ የሚጠራው) ከማለት ይልቅ ወንዶችና ሴቶች እያንዳንዳቸው ከልጆች ጋር ቢገናኙስ? ), እና ሌላው ፆታ ብዙ ተጨማሪ ውሳኔ ላይ የተመሠረቱ ተግባራት አሉት, አንዱ ፆታ ይበልጥ ተሳትፎ እና ሌላ ይበልጥ የራቁ, ወዘተ ጋር?
በሥርዓተ-ፆታ የተገለጸውን እናት ማሳደግ እና መውለድን በጾታ-ታወር ወላጅነት መተካት ሁሉንም የፆታ ስሜት የሚገልጹ ሥረ-ሥሮች እንደሚያስወግድ በጣም እርግጠኞች አይደለንም፣ ነገር ግን ይህ የጾታ ተዋረዶችን ዋና መንስኤዎችን ለማስወገድ ቁልፍ ፈጠራ ሊሆን ይችላል ብለን እናምናለን።
ይህ የተለየ ሀሳብ የመጣው ከናንሲ ቾዶሮው ስራ ነው፣ በዋናነት፣ “የእናት መባዛት (የካሊፎርኒያ ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ)” በሚል ርዕስ በተዘጋጀው መጽሐፍ ውስጥ። መፅሃፉ እናት መውለድ በማህበራዊ ደረጃ ሳይሆን በሥነ-ህይወታዊ ደረጃ የማይገለፅ እና እንደ እናቶች ሴቶች ሴት ልጆችን የሚያፈሩበት ሚና መሆኑን ገልጿል, በተራው ደግሞ የእናትነት ችሎታ ብቻ ሳይሆን የእናት ፍላጎት. ቾዶሮ በመቀጠል “እነዚህ አቅሞች እና ፍላጎቶች የተገነቡት እና የሚያድጉት ከእናት እና ሴት ልጅ ግንኙነት ነው። በአንጻሩ ሴቶች እንደ እናቶች (ወንዶችም እንደ እናቶች ሳይሆኑ) የመንከባከብ አቅማቸው እና ፍላጎታቸው በዘዴ የተገደበ እና የተገፋ ወንድ ልጆችን ያፈራሉ።
ለቾዶሮው አንድምታው፡-
"ሴቶች እናት እና ከወንዶች በበለጠ በግለሰባዊ ግንኙነት ውስጥ የሚሳተፉበት የፆታዊ እና የቤተሰብ የስራ ክፍፍል በሴቶች እና ወንዶች ልጆች ላይ የስነ-ልቦናዊ አቅም ክፍፍል በመፍጠር ይህንን የግብረ-ሥጋዊ እና የቤተሰብ የስራ ክፍፍልን እንደገና እንዲራቡ ያደርጋቸዋል."
Chodorow ጠቅለል አድርጎ እንዲህ በማለት ተናግሯል፡-
“ሁሉም የፆታ-ፆታ ሥርዓቶች ወሲብን፣ ጾታን እና ሕፃናትን ያደራጃሉ። ሴት እናቶች ሕፃናትን በማደራጀት የቤት ውስጥ እና የህዝብ ክፍሎችን የሚለያዩበት የወሲብ ክፍል። ብዙውን ጊዜ ለወንዶች በሴቶች የፆታዊ እና የመራቢያ ችሎታ ላይ መብቶችን የሚሰጥ እና በልጆች ላይ መደበኛ መብቶችን የሚሰጥ የተቃራኒ ጾታ ጋብቻ ወሲብን ያደራጃል። ሁለቱም አንድ ላይ ሆነው ሥርዓተ-ፆታን እንደ እኩል ያልሆነ ማህበራዊ ግንኙነት ያደራጃሉ እና ይባዛሉ።
ስለዚህ ምናልባት የሥርዓተ-ፆታ ግንኙነትን በተመለከተ በሰፊው የተሻሻለው ማህበረሰብ አንዱ ገፅታ ወንዶች እና ሴቶች ሁለቱም ወላጅ ይሆናሉ፣ በእናትነት እና በአባትነት መካከል ምንም ልዩነት የላቸውም።
ስለ ተሻሻሉ የፆታ እና የፆታ ግንኙነት ለማሰብ ለብዙ ፌሚኒስቶች ጥያቄ ውስጥ የሚገባው ሌላው መዋቅር የኑክሌር ቤተሰብ ነው። ይህ ለመግለፅ እንኳን ከባድ ነው ብዬ አስባለሁ፣ ነገር ግን የህጻናት እንክብካቤ እና የቤተሰብ ተሳትፎ ቦታ በጣም ጠባብ ነው፣ ለምሳሌ ከሁለት ወላጅ ወላጆች ጋር ብቻ ማረፍ፣ ወይም በምትኩ ብዙ ተጨማሪ ሰዎችን ያካትታል - ምናልባትም ትልቅ ቤተሰብ ወይም ጓደኞች። ፣ የማህበረሰብ አባላት ፣ ወዘተ.
አንድ ጥሩ ማህበረሰብ ጥቂት የተለመዱ የቤተሰብ ድርጅቶችን እና የቤተሰብ አወቃቀሮችን የሚጠይቁትን የፆታ ግንኙነት ደንቦቹን ሁሉም ሰው እነዚህን ብቻ ማክበር አለበት ብሎ ማሰብ የማይመስል ነገር ይመስላል። አዋቂዎች በህግ ብቻቸውን ወይም ጥንድ ሆነው ወይም በቡድን ሆነው በማንኛውም ነጠላ ወይም በጥቂት ቅጦች መኖር አለባቸው ብለን አንጠብቅም። ዋናው ነጥቡ ልዩነት ሊሆን ይችላል፣ በአንድ በኩል፣ እና ምንም አይነት የተለያዩ ቅጦች ቢኖሩም፣ እያንዳንዱ ተደጋግሞ የሚመረጠው አማራጭ ከስርዓተ-ፆታ ተዋረድ ይልቅ የስርዓተ-ፆታ እኩልነትን የሚጭኑ ባህሪያትን ያካትታል።
እንደነዚህ ያሉትን ሊሆኑ የሚችሉ ባህሪያትን ለመግለጽ ብቁ ሆኖ ባይሰማንም፣ ወንዶችና ሴቶች የተወለዱት፣ ያደጉ፣ ከዚያም ራሳቸው ተሸክመው አዲስ ትውልድን የሚያሳድጉ፣ በአዲስና በጣም የተሻለው ማኅበረሰብ ውስጥ ሙሉ፣ ችሎታ ያላቸው ይሆናሉ ማለት እንችላለን። እና በባህሪያቸው የሚተማመኑ እና እንዲሁም የሁለቱንም ስብዕና ወይም የሕይወት አቅጣጫ የሚገድቡ እና የሚገድቡ ልዩነቶች የላቸውም - በሆነ ጠባብ ሴት ወይም ጠባብ የወንድ ሻጋታ።
ስለ ጾታዊነት እና ስለ ትውልዶች ግንኙነቶች በሰፊው ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል። ሙሉ በሙሉ ነፃ የወጣው የግብረ ሥጋ ግንኙነት በብዙ ምርጫዎች እና ልምምዶች ውስጥ ምን እንደሚመስል፣ ወይም ምን ዓይነት የተለያዩ የትውልዶች ግንኙነቶች አዋቂዎች እና ልጆቻቸው እና ሽማግሌዎች እንደሚገቡ የምናውቅ ወይም፣ በመከራከርም፣ በጣም ልቅ የሆነ ምስል ያለን አይመስለንም። . እኛ ለማለት የምንችለው ግን ወደፊት በሚፈለጉ ማህበረሰቦች ውስጥ ጥቂት ቅጦች እንደ አስገዳጅነት ከሌሎቹ ሁሉ በላይ ከፍ ሊደረጉ እንደማይችሉ ነው, ምንም እንኳን ሁሉም በሰፊው የተመረጡ አማራጮች በሰዎች ላይ የበላይ ለመሆን, የመግዛት, የመግዛት ወይም የመግዛት ብልሃትን መፍጠርን ይከለክላሉ. ለጉዳዩ በፆታዊ ዝንባሌ፣ ዕድሜ ወይም በማንኛውም ሌላ ማህበራዊ ወይም ባዮሎጂካል ባህሪ ላይ በመመስረት መታዘዝ።
ለየት ያሉ የፆታ-ፆታ ቅጦች በተሻለ ወደፊት ምን እንደሚፈጠሩ፣ እንደሚባዙ እና በቀጣይነት እንደሚዳብሩ የምናስበው በጣም ትንሽ ነው። ለምሳሌ፣ ነጠላ የተጋባም አልሆነም፣ ሄትሮ፣ ግብረ ሰዶማዊ፣ ወይም ባለሁለት ጾታ፣ እና የተለወጠ እንክብካቤን የሚሰጥ ተቋማትን፣ ቤተሰቦችን፣ ትምህርት ቤቶችን እና ምናልባትም ሌሎች የፖለቲካ እና ማህበራዊ ቦታዎችን ለልጆች እንዲሁም ለአዋቂዎችና ለአረጋውያን የሚያካትት። ነገር ግን በሁሉም እድሜ እና ጾታ ያሉ ተዋናዮች፣ ጨቋኝ ያልሆነ ስምምነት ላይ የደረሱ የግብረ ስጋ ግንኙነት፣ ከውርደት ነፃ እንደሚሆኑ በእርግጠኝነት መገመት እንችላለን።
ከላይ ያሉት ሁሉ ግልጽ ያልሆኑ እና በትህትና የተቀመሩ ናቸው። የታደሰው ዝምድና ከላይ የተጠቀሱትን ሰፊ መዋቅራዊ ባህሪያት ያካትታል? አናውቅም። የወደፊት ዝምድና በማንኛውም ጊዜ በጣም የተለያየ እንደሚሆን በእርግጠኝነት እናምናለን። ነገር ግን ለቤተሰብ ህይወት እና ተያያዥ ግንኙነቶች የአዳዲስ ተቋማትን ውስጣዊ ባህሪያት ሳናውቅ እና የቅርብ ዝምድና ራዕይን ከሴትነት አስተሳሰብ እና ተግባር የበለጠ ሙሉ በሙሉ እንዲወጣ ስንጠብቅ, አሁንም ስለ እነዚህ ጎራዎች ከኢኮኖሚክስ እና ከፖለቲካ ጋር ያላቸውን ግንኙነት አንዳንድ ጠቃሚ ነገሮችን መናገር እንችላለን. በግልባጩ.
ባለራዕይ ዘመድ እና ማህበረሰብ
“[ታሪክ] የጳጳሳትና የነገሥታት ጠብ፣ ከጦርነት ጋር
ወይም በእያንዳንዱ ገጽ ላይ ቸነፈር; ወንዶቹ ሁሉም ለከንቱ ጥሩ ናቸው ፣
እና በጭራሽ ሴቶች የሉም።
- ጄን ኦስተን
ሰዎች ወሲባዊ እና ስሜታዊ ፍላጎቶቻቸውን እንዲያዳብሩ እና እንዲያሟሉ፣ የእለት ተእለት ኑሮአቸውን እንዲያደራጁ እና አዲስ የልጅ ትውልዶችን እንዲያሳድጉ የዝምድና ተቋማት አስፈላጊ ናቸው። ነገር ግን አሁን ያለው የዝምድና ግንኙነት ወንዶችን ከሴቶች እና ህጻናት በላይ ከፍ ያደርገዋል፣ ግብረ ሰዶማውያንን ይጨቁናል፣ እናም የሰውን ጾታዊ እና ስሜታዊ አቅም ያበላሻል።
በሰብአዊነት ባለበት ማህበረሰብ ውስጥ ሁሉም ሰው የፈለገውን ፆታ፣ የፆታ ምርጫ እና እድሜ ምንም ይሁን ምን ህይወቱን እንደፈለገ እንዲከታተል ጨቋኝ ማህበረሰባዊ የተጫኑ ትርጓሜዎችን እናስወግዳለን። ወንዶች አንድ ዓይነት ሥራ ሲሠሩ፣ሴቶች ደግሞ ወንድና ሴት በመሆናቸው ብቻ ሌላውን ሲሠሩ ከሥነ ህይወታዊ ያልሆነ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ክፍፍል አይኖርም፣ እንዲሁም የግለሰቦችን በፆታዊ ምርጫ መሠረት የሥርዓተ ተዋረዳዊ ሚና መለያየት አይኖርም። የሴቶችን እና የወንዶችን ማህበራዊ አስተዋፅዖ የሚያከብር እና በአካል የበለፀገ እና በስሜት የሚሞላ የፆታ ግንኙነትን የሚያበረታታ የፆታ ግንኙነት ይኖረናል።
ለምሳሌ፣ አዲስ የዝምድና ቅርጾች የአንድ ነጠላ ጋብቻን ጠባብነት በማሸነፍ ዘላቂ ግንኙነቶችን ጥልቀት እና ቀጣይነት ለመጠበቅ ያስችላል። ሁለቱም ፆታዎች ለመንከባከብ እና ለመነሳሳት ነፃ እንዲሆኑ አዲስ ቅጾች በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለውን የዘፈቀደ የስራ ድርሻ ያበላሻሉ። ህጻናት የሚያስፈልጋቸውን ድጋፍ እና መዋቅር ስለሚሰጡ ልጆች እራሳቸውን እንዲያስተዳድሩ ቦታ ይሰጡ ይሆናል።
ግን ይህ ሁሉ ምን ሊሆን ይችላል?
ሴቶች የመራቢያ ነፃነት ሊኖራቸው ይገባል - ማምከንን ሳይፈሩ ወይም ኢኮኖሚያዊ እጦት ሳይፈሩ ልጆች የመውለድ ነፃነት እና የወሊድ መከላከያ እና ፅንስ ማቋረጥን በመጠቀም ልጅ የመውለድ ነፃነት። በዚህ ጉዳይ ላይ የማምረቻ ዘዴዎችን በግል ባለቤትነት ላይ መደራደር ከምንችለው በላይ ምንም ድርድር ሊኖር አይችልም. የግል ባለቤትነት የሰራተኞችን የጉልበት አቅም የመቆጣጠር እና የመምራት መብቶችን እንደሚሰርዝ ሁሉ የወሊድ መቆጣጠሪያ እና ፅንስ ማስወረድ የሴቶችን የመራቢያ አቅም የመቆጣጠር እና የማስተዳደር እንዲሁም በአጠቃላይ ህይወታቸውን የመቆጣጠር መብታቸውን ይሽራል።
ነገር ግን የሴት ዝምድና ግንኙነቶች ልጅን የማሳደግ ሚናዎች በፆታ የማይለያዩ መሆናቸውን እና ለባህላዊ ጥንዶች፣ ነጠላ ወላጆች፣ ሌዝቢያን እና ግብረ ሰዶማውያን አስተዳደግ እና የበለጠ ውስብስብ፣ ብዙ የወላጅነት ዝግጅቶች መኖራቸውን ማረጋገጥ አለባቸው። ሁሉም ወላጆች ከፍተኛ ጥራት ያለው የቀን እንክብካቤ፣ ተለዋዋጭ የስራ ሰዓት እና የወላጅ ፈቃድ አማራጮችን በቀላሉ ማግኘት አለባቸው። ዋናው ቁም ነገር ተተኪውን ትውልድ በዋነኛነት በሴቶች (እንዲያውም በሴቶችና በወንዶች) ለሚሠሩ ተቆርቋሪ ኤጀንሲዎች በማዘዋወር ልጆችን የማሳደግ ወላጆችን ነፃ ማድረግ አይደለም። ሀሳቡ የልጆችን አስተዳደግ ደረጃ ከፍ ለማድረግ ፣ በልጆች እና በጎልማሶች መካከል በጣም ግላዊ ግንኙነቶችን ማበረታታት እና ለእነዚህ ግንኙነቶች በወንዶች እና በሴቶች እና በመላው ማህበረሰብ መካከል ሀላፊነቶችን በእኩልነት ማሰራጨት ነው።
ለመሆኑ መጪውን የዜጎችን ትውልድ ከማሳደግ የበለጠ ምን ማኅበራዊ ተግባር ሊኖር ይችላል? ታዲያ ይህን ወሳኝ ማሕበራዊ ሚና የሚሞሉ ሰዎች ተገቢውን ደረጃ ከካዱ የአባቶች አስተሳሰቦች የበለጠ ምክንያታዊ ያልሆነ ምን አለ? ተፈላጊ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ የዝምድና እንቅስቃሴ በፍትሃዊነት መደራጀት ብቻ ሳይሆን የዚህ ተግባር ማህበራዊ ግምገማም መታረም አለበት።
ፌሚኒዝም የግለሰቦችን ዝንባሌ እና ምርጫ የሚያከብር፣ ግብረ ሰዶማዊ፣ ቢሴክሹዋል፣ ሄትሮሴክሹዋል፣ ነጠላ ወይም ነጠላ ያልሆኑትን ነፃ የወጣ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ራዕይ መቀበል አለበት። ሰብአዊ መብቶችን ከማክበር ባለፈ፣ አጋርን በመፈቃቀድ የተለያዩ የፆታ ግንኙነት ዓይነቶችን መለማመድ እና መመርመር ሁሉንም ሊጠቅሙ የሚችሉ የተለያዩ ልምዶችን ይሰጣል። ጨቋኝ ተዋረዶችን ባጠፋ ሰብአዊነት ባለው ማህበረሰብ ውስጥ ወሲብ ለስሜታዊ፣ አካላዊ እና መንፈሳዊ ደስታ እና እድገት ብቻ ወይም እንደ የፍቅር ግንኙነቶች አካል ሊሆን ይችላል። ለእነዚህ ዓላማዎች የሚደረግ ሙከራ መታገስ ብቻ ሳይሆን አድናቆት ይኖረዋል።
ሴቶች ከአሁን በኋላ የበታችነት የሌላቸው እና የግማሽ ዝርያዎች ተሰጥኦ እና ብልህነት በመጨረሻ ነፃ የሆነበት የፆታ ግንኙነት ራዕይ ያስፈልገናል. ወንዶች በነጻነት የሚንከባከቡበት፣ ልጅነት የጨዋታ ጊዜ እና ኃላፊነትን የሚጨምርበት ራሱን የቻለ የመማር እድል ያለው ነገር ግን ፍርሃት የሌለበት፣ እና ብቸኝነት በየዓመቱ ሲያልፍ እጀታው የሚቀያየርበት እንደ መጥፎ ነገር የማይይዝበት ራዕይ እንፈልጋለን።
ብቁ የሆነ የዝምድና ራዕይ መኖርን ከተለማመዱበት እና አስፈላጊ ከሆነበት ቦታ ያድሳል የስነ ጥበብ ቅርፅ ሁላችንም የምንለማመደው እና የማጣራት ችሎታ ያለን። ነገር ግን ይህ ሁሉ በአንድ ጀምበር ሊደረስበት የሚችል ማስመሰል የለም። እንዲሁም አንድ አይነት የአጋር እና የወላጅነት ተቋም ለሁሉም የተሻለ ነው ብለን የምናስብበት ምክንያት የለም። በዘመናችን ያለው የኑክሌር ቤተሰብ ከፓትርያርክ ደንቦች ጋር የሚጣጣም ቢሆንም፣ ሰዎች የሴትነት ግቦችን እንዴት ማሳካት እንደሚችሉ ሲሞክሩ የተለየ የኑክሌር ቤተሰብ ከሌሎች የዝምድና ቅርፆች ጋር አብሮ እንደሚሻሻሉ ጥርጥር የለውም።
ኢኮኖሚክስ እና ሴቶች እና ወንዶች
“ፍቺ በሺህ ቢጨምር
በመቶ፣ የሴቶችን እንቅስቃሴ አትወቅሱ።
ትዳሮች የተመሠረቱበት ጊዜ ያለፈበት የፆታ ሚና ተወቃሽ።”
- ቤቲ ፍሪዳን
አንዳንድ ወሳኝ ተንታኞች ከሴቶች እና ከወንዶች አንጻር ከሚያስቡት በላይ የካፒታሊስት ኢኮኖሚክስ ስውር ነው። በእውነቱ፣ በካፒታሊዝም ፍቺ ተቋማት ውስጥ ምንም ነገር የለም - የአምራች ንብረት የግል ባለቤትነት ፣ የድርጅት የስራ ክፍፍል ፣ ስልጣን ውሳኔ አሰጣጥ እና ገበያ - እንኳን የሚያስተውል - በጣም ያነሰ ልዩነት እና ተዋረድ - ወንዶች እና ሴቶች በጥብቅ ምክንያት ኢኮኖሚያዊ ተለዋዋጭ እና አመክንዮ. በሌላ በኩል፣ የአንድ ማህበረሰብ የፆታ ስርዓተ-ፆታ ስርዓት በወንዶች እና በሴቶች መካከል ልዩነትን ቢያመጣ፣ የካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ያንን እውነታ ችላ ብሎ አይመለከትም፣ ነገር ግን በፋንፋሬ የመጀመሪያ ጥራዝ ላይ እንደተገለጸው፣ በእርግጥ ያስተናግዳል ወይም ይባዛል።
ስለዚህ፣ ወንዶች እና ሴቶች በቤተሰብ እና በሌሎች የዝምድና ግንኙነቶች ከተደረደሩ የቀድሞዎቹ በኋለኛው ላይ አንጻራዊ የበላይነት እንዲኖራቸው የሚጠብቁ ከሆነ ካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ከዚህ ሁኔታ አንፃር ይሠራል።
አንድ ቀጣሪ ሥራ አስኪያጅ መቅጠር ይፈልጋል እንበል። የሰው ሃይል በብዛት ወንድ ከሆነ እና ሴት እና ወንድ የሚያመለክቱ ከሆነ እና ሴትየዋ የተሻለ የትምህርት ማስረጃ ካላት እና ለትክክለኛው ተግባራት የበለጠ ተስማሚ ከሆነ, በጾታዊ ማህበረሰብ ውስጥ ሰውየው ቀጣሪው ምንም ባይኖረውም እንኳ ሥራውን የማግኘት ዕድሉ ከፍተኛ ነው. የሥርዓተ-ፆታ አድሎአዊነት.
ምክንያቱ አሰሪው ወንድ የሰው ሃይል ስለሚያስፈልገው ታዛዥ እና ለስራ አስኪያጁ ተገዥ ሆኖ እንዲሰማው እና ስራ አስኪያጁ ከሰራተኛው በላይ ስልጣን ያለው እና የበላይ ሆኖ እንዲሰማው ነው። ይህ ንድፍ የህብረተሰቡን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ትዕዛዛት በመቃወም የመምጣት ዕድሉ ከትዕዛዙ ጋር በተጣጣመ መልኩ ከመምጣቱ በጣም ያነሰ ነው። በሌላ አነጋገር፣ የኮርፖሬት የስራ ክፍፍል በተለምዶ በቤተሰብ እና በዝምድና ግንኙነት የተቋቋመውን የሥርዓተ-ፆታ ተዋረድ ከመገልበጥ ይልቅ ይጠቀማል።
በተመሳሳይ፣ የደመወዝ ዘይቤዎች ጾታዊነት በወንዶች እና በሴቶች ላይ የሚጫነውን የልዩነት የመደራደር ኃይል ያንፀባርቃሉ። ወንዶች፣ ሁሉም እኩል የሆኑ ነገሮች፣ ባለቤቶች የበታችነት ቦታን እና የሴቶችን የመደራደር አቅም በመጠቀማቸው ከሴቶች የበለጠ ለተመሳሳይ ስራ የበለጠ ክፍያ ማውጣት ይችላሉ።
እነዚህ የካፒታሊዝም ኢኮኖሚዎች ለጾታዊ ዝምድና ግንኙነት ያላቸው አነስተኛ መስተንግዶዎች ናቸው። የካፒታሊዝም ተዋረዶች አይቃወሙም እና በአብዛኛው የስርዓተ-ፆታ ተዋረዶችን ያካትታሉ። ሴቶች ባልተመጣጠነ ሁኔታ የበታች ቦታዎችን ይይዛሉ. ሴቶች ያነሰ ገቢ. ከዚህ ሁላችንም የምናውቃቸው የሴት ድህነት፣ የጤና መታወክ፣ እና አስገድዶ መድፈር እና ሌሎች ጥቃቶችን ጨምሮ አሳዛኝ ዝርዝሮች ይወጣሉ።
ይሁን እንጂ በኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ላይ የጾታዊ ተዋረድ ኃይል መስክ የበለጠ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር መገንዘብ ያስፈልጋል። የወንድ እና የሴት ባህሪ ቅጦች እና ቅጦች በአባቶች የፆታ ስርዓተ-ፆታ ስርዓት ላይ በኢኮኖሚያዊ ሚናዎች ላይ ሊጫኑ ስለሚችሉ ምርት, ፍጆታ እና ድልድል የዝምድና ባህሪያትን ከማስተናገድ ወይም ከመበዝበዝ ይልቅ በትክክል ማካተት ይጀምራል.
በሌላ አነጋገር፣ የሴቶች የኢኮኖሚ ስራዎች የማሳደግ እና የመንከባከብ እና የመንከባከብ ባህሪያትን ሊወስዱ ይችላሉ, ይህም በምንም መልኩ የማይፈለጉ ወይም ሙሉ በሙሉ ከኢኮኖሚያዊ ድንጋጌዎች አንጻር ብቻ ነው, እና በተመሳሳይ መልኩ የወንዶች ሚናዎች የወንድነት ዘይቤዎችን በመያዝ በዝምድና ፍቺዎች የተጫኑ ናቸው. - ከኢኮኖሚያዊ አመክንዮ ጋር እንኳን ተቃራኒ ነው።
በዚህ ሁኔታ በኢኮኖሚው ውስጥ ሁለቱንም የሚያንፀባርቁ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በአባቶች ጾታ የስርዓተ-ፆታ ስርዓት የተጫነውን የወንድ እና የሴት ባህሪን በንቃት የሚደግፉ ስራዎችን እንመለከታለን. ከዚያም ኢኮኖሚው የጾታ ስሜትን እንደገና በማባዛት ወይም በማባዛት ላይ ይሳተፋል።
የፓሬኮን እና የፓርፖሊቲ ተፅእኖ
"ሴቶች እንደ ንብረት መያዛቸውን ስናስብ የራሳችንን ልጆች በፈለግነው መልኩ መጣል አለብን ብለን መያዛችን በሴቶች ላይ ነውር ነው።"
- ኤልዛቤት ካዲ ስታንቶን
በፓሪኮን ውስጥ ግን ከፓትሪያርክ የጾታ ስርዓተ-ፆታ ስርዓት የሚመነጩ የጾታ ግንኙነት መራባት ይጠፋል. አሳታፊ ኢኮኖሚ ከነጻነት የዝምድና ሉል ጋር አብሮ በጥሩ ሁኔታ የሚሰራ መሆኑ ብቻ አይደለም። ፓሬኮን የሚከለክለው ወይም ቢያንስ በወንዶች እና በሴቶች መካከል ነፃ ያልሆኑ ግንኙነቶችን የሚዋጋ ነው። ፓሬኮን የጾታ ስሜትን ይከፍታል.
ፓሬኮን ለወንዶች በአንፃራዊነት የበለጠ አቅም ያለው ሥራ ወይም ከሴቶች የበለጠ ገቢ አይሰጣቸውም ምክንያቱም ከሌላው ቡድን አንፃር ለማንኛውም ቡድን እንደዚህ አይነት ጥቅሞችን መስጠት አይችልም ።
ጾታ ወይም ሌላ ባዮሎጂካል ወይም ማህበራዊ ባህሪ ሳይለይ ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦች እና ራስን ማስተዳደር በውሳኔዎች ውስጥ ለመሳተፍ እና ፈጠራን የሚያበረታታ ስራ ለመስራት የሚችሉ አዋቂዎችን ይፈልጋሉ። የዝምድና ግንኙነት ሌላ ውጤት ካስገኘ ተቃርኖ አለ እና ወይ ዝምድና ወይም ኢኮኖሚ ለሌላው መንገድ መስጠት አለበት።
በሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት ውስጥ የተወለዱ ተዋረዶችን በአግባቡ እየሠራ ያለ የፓርኮን ሂደት የለም ምክንያቱም በፓርኮን ውስጥ ተገዢ ሊሆኑ የሚችሉ ተዋረዶች የሉም። ሴቶች ከወንዶች ያነሰ ገቢ ማግኘት አይችሉም, ወይም ያነሰ አቅም ያላቸው ስራዎች የላቸውም, ወይም ውሳኔ ላይ ብዙም አስተያየት የላቸውም.
ግን ስለ የቤት ውስጥ የጉልበት ሥራስ? ብዙ ፌሚኒስቶች በዚህ ጊዜ ጥያቄውን ይጠይቃሉ, "ፓሬኮን በስራ እና በወቅታዊ ጾታዊነት የሚፈለጉትን የገቢ ልዩነት እንደሚያስወግድ ይናገራል, ነገር ግን የቤት ውስጥ ጉልበት የኢኮኖሚው አካል ነው?"
ዝንባሌያችን ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛ መልስ የለም ማለት ነው፣ ልክ ለአብዛኛዎቹ ጥያቄዎች ዋና ግንኙነቶችን ከመግለጽ ባለፈ። በሌላ አነጋገር፣ የተለያዩ የቤት ውስጥ ሥራዎችን እንደ አንድ አሳታፊ ኢኮኖሚ አካል አድርጎ የሚመለከት ማኅበረሰብ እና የማያደርገውን መገመት እንችላለን። አሁን ባለን የአረዳድ ሁኔታ፣ በጥቂት ምክንያቶች የኋለኛውን አይነት እንመርጣለን። ነገር ግን የትኛውም ምርጫ በፓርኮን አመክንዮ ብቻ የተወገዘ ወይም የማይቀር ነው።
ከዚያ ሎጂካዊ ግልጽነት ባሻገር ግን፣ የቤት ውስጥ የጉልበት ሥራ የአምራች ጉልበት መሥፈርቶች ተገዢ የኢኮኖሚው አካል ተደርጎ መወሰድ የለበትም ብለን እናስባለን።
አንደኛ፣ ቀጣዩን ትውልድ መንከባከብ እና ማሳደግ እንደ ሸሚዝ፣ ስቴሪዮ፣ ስኬል ወይም ስፓይ መስታወት ማምረት አይደለም። የሕጻናት እንክብካቤን እና የስራ ቦታን ማምረት እንደ አንድ አይነት የማህበራዊ እንቅስቃሴ አይነት ስለመሆኑ በአስተሳሰባችን ላይ በመሠረቱ የሚያዛባ ነገር አለ።
ሁለተኛው የቤት ውስጥ ጉልበት እንደ ኢኮኖሚያዊ ምርት መቆጠር የለበትም ብለን የምናስብበት ምክንያት የቤት ውስጥ ጉልበት ፍሬ በአብዛኛው የሚጠቀመው በአምራቹ ነው። በቤተሰብ ዲዛይን እና ጥገና ላይ ብዙ ጊዜ ማሳለፍ እና በውጤቱም ተጨማሪ ክፍያ ማግኘት መቻል አለብኝ? እንደዚያ ከሆነ የሥራውን ውጤት አገኛለሁ እና ተጨማሪ ገቢም አገኛለሁ. ይህ ከሌሎቹ ስራዎች የተለየ ነው እና የሳሎን ክፍልን ዲዛይን መቀየር ወይም የአትክልት ቦታዬን መጠበቅ ከምርት ይልቅ እንደ ፍጆታ ነው የሚመስለን.
ፒያኖ መጫወት፣ ወይም ሞዴል አውሮፕላኖችን መሥራት፣ ወይም ማንኛውንም ነገር መሥራት እወዳለሁ እንበል። በትርፍ ጊዜዬ የምሰራው እንቅስቃሴ ከስራ ጋር ብዙ የሚያመሳስለው ነገር ግን ፍጆታ የምንለው በራሴ እና በራሴ ስር ስለሆነ ነው። ሥራ የምንለው በአንፃሩ በሠራተኞች ምክር ቤት ሥር የምንሠራው ከራሳችን ብቻ ሳይሆን በሌሎች ሰዎች የሚደሰትን ምርት ለማምረት ነው።
ልጆችን መንከባከብና ማሳደግ መኪና ወይም ስክሪፕት ከማምረት በመሰረቱ የተለየ ስለሆነ ወይም ቤተሰብን ማስተዳደር በፋብሪካ ውስጥ ከመስራት በማህበራዊ ግንኙነቱና ጥቅሙ የተለየ ነው ብሎ መናገር እና እነዚህን መሠረቶች በመቀነስ ችግር አለ? የቤት ውስጥ ሥራን እንደ ደመወዝ እና በፓሬኮን የሥራ ቦታ ተቋማት ስር እንደሚከሰቱ መቁጠር የለበትም?
እኔ እንደማስበው የፆታ እና የፆታ ግንኙነቶችን መለወጥ የማይቻል ነው ብለን ካሰብን, ችግር አለ, አዎ. የቤቶች እና የመኖሪያ አሀዶች ደንቦች እና አወቃቀሮች ከፍተኛ የፆታ ስሜት የሚቀሰቅሱ ከሆኑ እና አንድ ፓሬኮን የቤት ውስጥ ስራን እንደ ኢኮኖሚው አካል ካላካተተ እና ለፓርኮን ደንቦች ካልተገዛ የቤት ውስጥ የጉልበት ሥራ በሴቶች እና በኑዛዜ, እንደ እ.ኤ.አ. ከወንዶች አንጻር ለሌሎች ፍላጎቶች የእረፍት ጊዜያቸውን ወይም ጊዜያቸውን ይቀንሱ.
ግን ለምን እንደዚያ እንገምታለን? የቤት ሰራተኛን የኤኮኖሚው አካል ከመጥራት ይልቅ የተለወጠው የቤት ውስጥ የጉልበት ሥራ የሚመነጨው የጾታ ጾታ ግንኙነትን በመለወጥ ለምን ሊሆን አይገባም?
በተቃራኒው ይውሰዱት. ይህ ስለ ሴትነት እና ስለሌላው የህብረተሰብ ክፍል የተፃፈ መፅሃፍ ቢሆን እና የሴትነት ፆታ እና የፆታ እይታን በካርታ አውጥቼ ቢሆን ኖሮ ብዙ ሰዎች የስራ ቦታን እንደ ቤተሰብ መቁጠር የምንችለውን ጥቅም እንዲያገኝ የሚጠይቁ አይመስለኝም። አዳዲስ ቤተሰቦች እና የመኖሪያ ክፍሎች ያላቸው የፈጠራ ግንኙነቶች. በዘመድ ዝምድና ላይ ብቻ ሳይሆን በኢኮኖሚው ውስጥ አብዮት ሊኖር እንደሚችል እንገምታለን እና እኛ እንደገመትነው እና ኢኮኖሚው እንዲገዛ እንደፈለግን በቀድሞው ላይ በሕይወት ውስጥ ዋና ዋና ለውጦችን እንመካለን። እና ሌላው ቀርቶ በዝምድና ውስጥ የተገኘውን ትርፍ እንኳን ሳይቀር, እና ምንም እንኳን የእያንዳንዱን ግኝቶች ከሌላው ጋር የሚጣጣም መሆኑን ለማረጋገጥ ስንሰራ.
ያም ሆነ ይህ፣ ፓሬኮን የፆታ ስሜትን ይቀንሳል ምክንያቱም በአንድ በኩል የፆታ ተዋረዶችን ለማካተት ምንም ምክንያት አይኖረውም እና እንዲያውም ለማካተት አይችልም, በሌላ በኩል ደግሞ ሴቶችን በማንኛቸውም በቀላሉ እንዳይታዘዙ በሚያስችል መልኩ ኃይልን ይሰጣል እና ይከፍላቸዋል. ግዛት
በፖሊቲካ ላይ ያለው ሁኔታ የበለጠ ቀላል እና ቀጥተኛ ነው. በእርግጥ የህግ አውጭ እና ሌሎች መዋቅሮች አንዱን ጾታ ከሌላው ጋር አይደግፉም. እና ህግጋቶች ከሴት ዝምድና ጋር የሚጣጣሙ ይሆናሉ፣ ምክንያቱም የሴትነት ዝምድና የፖለቲካ ግንኙነቶችን አሳታፊ የሆነ ራስን መምራት የሚችሉ ሰዎችን መንከባከብ እና ማግባባት አለበት። ስለዚህ ፖሊቲካ ሕጎች ይኖሩታል, ሕገ መንግሥታዊ እና አለበለዚያ, የፖለቲካ ግንኙነት ባህሪ ዋስትና አዲስ ዝምድና ግንኙነት ሴትነት ጥቅሞች ጋር የሚስማማ እና እንዲያውም የመራቢያ ነው, እና በተቃራኒው.
ምናልባት የመረዳት ችሎታችን ውስንነት ነው ፣ ግን ከላይ ካለው ውይይት ጋር በቀጥታ ከማነፃፀር ውጭ ፣ በእውነቱ በኢኮኖሚ ወይም በፖለቲካ እና በጾታዊ ግንኙነት ላይ ጥልቅ ግንኙነት አናይም። በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት ወይም ሌላ የፆታ ተዋረድ ካለ እና ኢኮኖሚው ካፒታሊዝም ከሆነ ኢኮኖሚው - ባለቤቶቹ ይህን ማድረግ እስከቻሉ ድረስ - በተሰጣቸው የመደራደር ኃይል ውስጥ ማንኛውንም ልዩነት ይጠቀማሉ። በተለምዶ ከላይ ወደ ታች ያለው ፖሊሲ ቢያንስ፣ ያንፀባርቃል እና ብዙውን ጊዜ እነዚያን ልዩነቶች ያባብሰዋል። ከዚህ ባለፈ ግን የካፒታሊዝም ኢኮኖሚ እና ማንኛውም አምባገነን ፖሊሲ የግብረሰዶም እና ቀጥተኛ ባህሪ ቅጦችን ወደ ኢኮኖሚያዊ ሚናዎች ፣ የፍጆታ ዘይቤዎች ፣ ወዘተ ሊያካትቱ ይችላሉ ። ከፓሬኮን እና ፓፖሊቲ ጋር ፣ ቢሆንም ፣ ምንም እንኳን የጾታ ልዩነትን መበዝበዝ አይቻልም - በጣም ያነሰ በ ኢኮኖሚ - ለሁሉም ሰው የሚሠራ አንድ የደመወዝ ደንብ እና አንድ የሠራተኛ ትርጉም አንድ አመክንዮ ስላለ እና በነሱ ትርጉም የሥልጣን ተዋረድ አማራጮችን የሚከለክል ሲሆን ፖሊሲው ግን የተማሩትን የወንዶች እና የሴቶች ፍላጎት የሚያንፀባርቅ እና የሚጠብቅ በመሆኑ ነው። የሴት ግንኙነት.
በይበልጥ አወንታዊ በሆነ መልኩ፣ ለወደፊት በሚኖረው ማህበረሰብ ውስጥ ምንም አይነት የነጻነት ጾታዊ ግንኙነት ቢፈጠር ሊፋጠን እና ሊፋጠን የሚችለው በኢኮኖሚ እና በፖለቲካዊ ግንኙነቶች ተዋናዮች እራሳቸውን እንዲቆጣጠሩ እና ፍትሃዊ ምደባ እንዲኖራቸው በማድረግ ብቻ ነው፣ በዚህም ፈጣሪ ለመሆን የሚጠብቁ ተዋናዮችን ማፍራት ነው። ከኢኮኖሚው ውጪ በሌሎች የሕይወታቸው ዘርፎች መነሳሳት እና ራስን ማስተዳደር።
ስለ ትውልዶች ግጭትስ? በነዚህ የምርጫ ክልሎች የመደራደር አቅም በመቀነሱ ምክንያት ካፒታሊዝም ለወጣቶች እና ለሽማግሌዎች በሚከፈለው ቅናሽ አማካኝነት የዕድሜ ልዩነቶችን ለትርፍ ይጠቀማል። ከዕድሜ ጋር የተያያዙ የተለያዩ አቅሞችን ለብዝበዛ የሥራ ክፍሎች ይጠቀማል እና ያለጊዜው የጉልበት ሥራ ለመግባት ወይም ከተፈቀደው የጉልበት ሥራ ቀርፋፋ ለብዝበዛ ምክንያቶች ይጠቅማል። ፓሪኮን፣ ሆኖም፣ ሰብአዊ ባህሪያትን በእያንዳንዱ ተሳታፊ ፍላጎት ውስጥ እንዳሉ ማስተዋወቅ ብቻ ሳይሆን፣ እና በማንኛውም ሁኔታ፣ ብቸኛው የተፈቀደው የመሆን መንገድ - ነገር ግን የፓርኮን ደንቦችን እና አወቃቀሮችን በመግለጽ ጥሰቶችን የማይቻል ያደርገዋል። በ parecon ውስጥ፣ በእድሜ ላይ የተመሰረቱ ልዩነቶችን ለመጠቀም ምንም መንገድ የለም ምክንያቱም ጥቅም ለማግኘት ምንም መንገድ የለም። በተመሳሳይ ሁኔታ ራስን ማስተዳደር ምንም ያነሰ ስለማይፈቅድ ይቅርታ በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ሰዎችን ፍላጎት ይጠብቃል እና ያጠቃልላል።
ማህበረሰቦች የአረጋውያንን ሚና የጡረታ ዕድሜን ጨምሮ እና እንዲሁም ወጣቶች ወደ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሃላፊነት እንዲገቡ እንደ የፓርፖሊቲ ውሳኔ አካል ይወስናሉ። ምንም እንኳን የተለመዱ እና ሌሎች ከኢኮኖሚ ውጭ ያሉ የትውልድ ግንኙነቶች በእርግጠኝነት በኢኮኖሚያዊ እና በፖለቲካዊ መዋቅሮች ብቻ የማይመሩ እና የሚነሱ ናቸው ፣ ይልቁንም ፣ አዲስ የዝምድና እና የሥርዓተ-ፆታ ቅርጾችን ጨምሮ በብዙ ተለዋዋጮች ምክንያት ፣ ፓሬኮን እና ፓፖሊ የዳበረ እና የሚያስፈልጋቸው ናቸው ። ሙሉ በሙሉ አሳታፊ እና እራስን የሚያስተዳድሩ ተዋናዮች በህይወት ላይ በአጠቃላይ ለሁሉም ተዋናዮች ክብርን ይሰጣሉ እና ለሁሉም ተዋናዮች ቁሳዊ እኩልነት እና ባህሪን እና ከማንኛውም የህብረተሰብ ተቋማት የሚመነጩትን የበታችነት ልማዶችን ይሰጣል።
ጾታን፣ ጾታዊ እና ትውልዶችን ነፃ ማውጣቱ ምን እንደሚመስል እስካሁን ሙሉ በሙሉ አናውቅም ነገር ግን ወጣቶችን ወደ ዝግጁነት እንደሚያሳድጉ እና እንደሚያሳድጉ ሁሉ ፓሬኮን እና ፓርፖሊቲ ከእነሱ ጋር የሚጣጣሙ እና የሚንከባከቧቸው ይመስላል ማለት እንችላለን። ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሕይወትን በራስ ለማስተዳደር ። ብዙም ሳይቆይ፣ በመሠረታዊ ግንኙነቶች ላይ ተጨማሪ የዝምድና ራዕይ እንደሚኖር ተስፋ እናደርጋለን እናም ይህ የይገባኛል ጥያቄ እና ፓሬኮን እና ፓፖሊ - ከሴትነት ዝምድና ጋር - እንደአስፈላጊነቱ የበለጠ ሊብራራ ፣ ሊፈተን ወይም ሊጣራ ይችላል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ