የዛሬው በመካሄድ ላይ ያሉት አስፈሪ ድርጊቶች ማለቂያ በሌለው መልኩ ለራስ ጥቅም ብቻ የተዳረጉ፣ ምክንያታዊነት የተንጸባረቀባቸው፣ ሥርዓተ-ሥርዓቶች እና ሃሳባዊ ነበሩ።
የዛሬው በመካሄድ ላይ ያለው አስፈሪ ድርጊት አልፎ አልፎ ሰብአዊነት በጥበብ፣በሰለጠነ እና በስሜታዊነት ተተነተነ።
አሁንም አስፈሪዎቹ ቀጥለዋል። አንዱን ተመልከት።
የተናደደ የIDF ተዋጊ ወይም የባህር ማዶ አይሁድ ደጋፊ ምን ይላል? ሃማስ ጥቃት ሰነዘረ። ሃማስ ሕፃናትን ገደለ። ሀማሴን አሳዝኖናል። እነሱ ያደረጉትን መታዘዝ አንችልም። ወደ ኋላ መመለስ አንችልም። በቁመታችን መቆም አለብን። ትላልቅ ጠመንጃዎቻችንን መተኮስ አለብን። ደህንነትን ለመጠበቅ ብክነትን ማኖር አለብን። እስራኤልን ለማዳን ጋዛን አጥፉ። ኧረ ለወገኖቻችን።
የተናደደ የሃማስ ተዋጊ ወይም የባህር ማዶ የፍልስጤም ደጋፊ ምን ይላል? እስራኤል ዘግቶናል እስራኤል ምድራችንን ወሰደ። እስራኤል ህይወታችንን ደበደቡት። እስራኤል ለአሥርተ ዓመታት አልፎ አልፎ ድንገተኛ የሆነ ግድያ ስታስገድል የነበረች ሲሆን አሁን ደግሞ በማያባራ ዘገምተኛ ሞት ደቅናለች። ወደ መቃብራችን መጎተት አለብን? ጎንበስ ብለን መስገድ አለብን? የእስር ቤቶቻችንን ገዳይ እጆች እንስም? በቁመታችን መቆም አለብን። ትናንሽ ጠመንጃዎቻችንን መተኮስ አለብን. እንዲሰሙን እስራኤላውያንን መግደል አለብን። ኧረ ለወገኖቻችን።
ለእስራኤል ስሜታዊ የሆነ ተሟጋች፣ ምናልባት በኒውዮርክ ዩኒቨርሲቲ የሚማር አይሁዳዊ ተማሪ ወይም በሎስ አንጀለስ ያለ የፍልስጤም ሙዚቀኛ እልቂቱን አይቶ ለሃማስ ከዚያም ለጋዛ፣ እሺ፣ እርግጠኛ ነኝ፣ ከታሰረበት እስር ቤት መውጣት እንደሆነ ተረድቻለሁ። ዋስትና ያለው. በአቅራቢያዎ ያሉትን የእስራኤል ወታደራዊ ካምፖች ለማጥቃት ምክንያት እንዳለዎት ተረድቻለሁ። ግን ሆን ብለው ሰላማዊ ዜጎችን እንዴት መግደል ይችላሉ? ሕፃናትን እንዴት መተኮስ ይቻላል? እስራኤል በናንተ ላይ ያደረጋችሁትን ብልግና እንዴት ትቃወማላችሁ? ያንተ ትክክለኛ ምክንያት ያንን ምርጫ አላረጋገጠም።
ለፍልስጤማውያን ስሜታዊነት ያለው ተሟጋች፣ ምናልባት በኒውዮርክ ዩኒቨርሲቲ የሚማር አይሁዳዊ ተማሪ ወይም በሎስ አንጀለስ ያለ የፍልስጤም ሙዚቀኛ እልቂቱን አይቶ ለአይዲኤፍ፣ ከዚያም ደግሞ ለእስራኤል፣ እሺ፣ እርግጠኛ ነኝ፣ ጥቃት እንደደረሰብህ ተረድቻለሁ። እኔ ያንን የጋዝ ክፍሎች ህልሞችዎን እንደሚያሰቃዩ ተረድቻለሁ። ከሀማሴን ለመከላከል እና ለማንበርከክ እንደምትፈልግ ተረድቻለሁ። ነገር ግን በአጠቃላይ የህዝብ ትምህርት ቤቶችን እና ሆስፒታሎችን ኢላማ እስከማድረግ ድረስ እጅግ በጣም ብልግና እና ማህበራዊ አረመኔዎች እንዴት ሊሆኑ ቻሉ? በስደት የሚሰደዱ ሰዎችን እንዴት በቦምብ መጣል ትችላላችሁ? ቁርሳችንን፣ ምሳችንን እና እራታችንን፣ መድሃኒቶቻችንን፣ የኤሌክትሪክ መብራቶችን እና የእኛን መኖር እንዴት ይሰርዛሉ? ግምታዊ እልቂትን ለመከላከል በሚደረገው ጥረት እውነተኛ እልቂትን እንዴት ማስለቀቅ ትችላላችሁ? እንዴት ልብሱን ለብሰህ የናዚ ጭራቆችን በህልምህ ውስጥ ትተፋለህ?
የመንግስትን ባህሪ ሳይሆን የታጠቁ ወኪሎችን ባህሪ ሳይሆን የተሟጋቾችን ባህሪ ለመረዳት መሞከር እዛ እና እዚሁ የእኔ ብሎክ ላይ - ማንኛውም አሳቢ የሆነ ሰው እንዴት ለብዙ አስርተ አመታት የማያቋርጥ ስቃይና ስቃይ አላግባብ መቀመጡን እንደማያረጋግጥ አስባለሁ። በጨቅላ ሕፃናት ላይ እና ከዚያም ከደቂቃዎች በኋላ ዓመፅ ያልተገደበ ቅዱስ ገሃነም በጠቅላላው ሕዝብ ላይ እንዲፈታ እንደሚያስፈልግ በስህተት ገለጹ? እንዲሁም ማንኛውም ሰው በአእምሮው ወይም በእሷ ሁለት የሚቃረኑ ምስሎችን በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በአእምሮው/በእሷ ወይም በእሷ ላይ እንዴት ተገቢ ያልሆነውን እና የማይገባውን ባህሪ—የእነሱ እና የነሱን አንድ ደንብ፣ ለአንተ እና ያንቺ ተቃራኒ የሆነ ደንብ እንዴት እንደሚይዝ ትገረማለህ።
እናም አንድ ሰው ይህን አሳዛኝ ጥያቄ ከድንቁርና ጋር እንዳያደናግር፣ አዎ፣ የሚዲያ ተጽእኖ ተረድቻለሁ። አዎ፣ የማታለል ተጽእኖ ተረድቻለሁ። አዎ፣ የቁሳዊ ፍላጎቶች ተጽእኖ ተረድቻለሁ። እና አዎ፣ በተለይ የተቋማትን፣ ዛቻዎችን እና ማስገደዶችን ተፅእኖ ተረድቻለሁ። እና አሁንም እኔ የሚገርመኝ ነገር ሁሉ አሁን በብዙ ካምፓሶች ውስጥ እርስ በርስ የሚጋጩትን ተማሪዎች በትክክል ያብራራሉ? አሁን በአሜሪካ፣ አሜሪካ፣ አሜሪካ ውስጥ ባሉ ሰፈሮች ውስጥ የሚጋጩትን ሰራተኞች እና ባለሙያዎች ያስረዳል። ምናልባት ተጨማሪ ነገር በስራ ላይ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ. ታሪክን ስናስተላልፍ፣የሚዲያውን ተንኮለኛ እና ተቋማዊ ጫና እያሳየን ሌላም ሊታሰብበት የሚገባ ነገር አለ ወይ ብዬ አስባለሁ። በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ ሳይሆን በብዙ ጉዳዮች ላይ ተጨማሪ ነገር እንዳለ አስባለሁ። ምናልባት እንደዚህ ይመስላል፡- “ማስረጃህን፣ አመክንዮህን እና እሴቶቻችሁን ያጥፉ። ሆሬ ለወገኔ። ወገንህን ምነው።”
አንድ ሰው በተከራካሪ አእምሮ ውስጥ ስላለው ነገር ተጨማሪ ግንዛቤን የት መፈለግ ይችላል? ለእኔ፣ በ1964፣ ከቦብ ዲላን አራተኛው አልበም ጋር ለሰዓታት አሳልፌያለሁ፣ ከቦብ ዲላን ሌላ ጎን። በዚያ ዘመን፣ አልበሞች ወደ ቤት የምንወስዳቸው ትልልቅ፣ አካላዊ፣ ሸካራ የሆኑ ነገሮች ነበሩ። የሳይበር ጠቅ አድራጊዎች ብቻ አልነበሩም። ተጨማሪ፣ የኪነጥበብ አልበም ጃኬቶች የኋላ ጎን አንዳንድ ጊዜ የላይነር ማስታወሻዎች የሚባሉትም ነበራቸው። ስለዚህም የዲላን አራተኛ አልበም በጃኬቱ ላይ ረዥም ግጥም ያለው ሲሆን በጣም ጣፋጭ ያልሆነ 16 የበላሁት። አሁን ወደ እሱ ስመለስ አንድ ወይም ሁለት ሀሳብ ያለው አንድ ትንሽ ቁራጭ ይኸውልህ።
በመጀመሪያ ደረጃ ሁለት ሰዎች ያገኛሉ
በአንድነት በራቸውን ይፈልጋሉ
ተስፋፋ። ከሁሉም ሁለተኛ, ተጨማሪ
ሰዎች ምን እንደ ሆነ ያዩታል
በበሩ እርዳው
ማስፋፋት. የሚመጡትን
ግን ከዚህ በላይ ምንም የላቸውም
"እነዚህን በሮች እናሰፋላቸው"
የነበሩትን አትበል
እዚያ በመጀመሪያ ደረጃ. ከዚያ ይከተላል
ነገሩ ሁሉ ዙሪያውን ያሽከረክራል።
ከዚህ የበር ማስፋፊያ ሀሳብ በስተቀር ምንም የለም።
ከሦስተኛ ደረጃ አሁን አንድ ቡድን አለ
ጓደኛ የሚያደርጋቸው ብቸኛው ነገር
ሁሉም በሮች እንዲሰፉ ይፈልጋሉ.
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በሮቹ ከዚያም ይሰፋሉ
ከሁሉም አራተኛ, ከዚህ መስፋፋት በኋላ
ቡድኑ አላገኘም።
ሌላ ነገር አታስቀምጥ
እነሱን አንድ ላይ ወይም
አለበለዚያ የበሩን ማስፋት
መሆን ያረጋግጣል
አሳፋሪ ig
ታዲያ አንተም በግንባር ቀደምትነት ውስጥ ለተሳተፉ ግለሰቦች፣ አመክንዮ፣ ማስረጃ እና እሴት ሳይቀር "ሁሬ ለወገኖቻችን" የቡድን ታማኝነት እና በተለይም ከቡድን መባረርን በመፍራት እንዴት እንደሚደፈርሱ ያስባሉ። እና የቡድን አባልነት በሆነ መንገድ የሚያስተላልፈውን የባለቤትነት ስሜት፣ ውጤታማነት እና አጋርነት ማጣት። ያ ተመሳሳይ አልበም ተዛማጅ ግጥሞች ያላቸው ሁለት ዘፈኖች አሉት። ከRamona የተቀነጨበ እነሆ፡-
ብዙ ጊዜ ስትናገር ሰምቻለሁ
ከማንም በላይ እንደሆንክ
እና ማንም ከእርስዎ የተሻለ አይደለም
በትክክል ካመንክ
እንዳለህ ታውቃለህ
ምንም የሚያሸንፍ እና የሚሸነፍ የለም።
ከመሳሪያዎች እና ኃይሎች እና ጓደኞች
ሀዘንህ ግንድ ነው።
ያ ያበረታታሃል እና ይተይብሃል
እንዲሰማዎት ማድረግ
በትክክል እንደነሱ መሆን አለቦት
ግጥሚያዎች፣ ሃይሎች፣ ጓደኞች…ግን ምናልባት ቡድኖች? እና እኔ እንደ ባቲሺት ውስጣዊ ዳይሬክት የሄድኩ እንዳይመስላችሁ ትልቁን ምስል አጣሁ፣ ከተመሳሳይ አልበም ሙሉ ዘፈን እነሆ፣ ቺምስ ኦፍ ፍሪደም። እንደ እኔ እንደሚመስለኝ፣ አሁን እየተፈጸመ ስላለው እልቂት ትላንትና ማታ እንደተጻፈው ይመስልሃል?
በፀሐይ መጥለቂያ መጨረሻ እና በእኩለ ሌሊት በተሰበረ ክፍያ መካከል በጣም ሩቅ
ወደ በሩ ገባን ፣ ነጎድጓድ እየተጋጨ
ግርማ ሞገስ የተላበሱ የብሎኖች ደወሎች በድምጾቹ ውስጥ ጥላዎችን ይመቱ ነበር።
የነፃነት ጩኸት መስሎ
ጥንካሬያቸው የማይዋጋላቸው ለጦርነት የተጋለጡ
ባልታጠቁበት የፍጥነት መንገድ ለስደተኞች ፍንዳታ
ሌሊት ላይ ለእያንዳንዱ አንድ ወታደር በሌሊት ወታደር ወታደር ወታደር
የነፃነት ጩኸት አየን።በከተማይቱ የቀለጠው እቶን ውስጥ፣ ሳይታሰብ ተመለከትን።
ግድግዳዎቹ እየጠበቡ ሲሄዱ ፊቶች ተደብቀዋል
ከዝናብ በፊት የሰርግ ጩኸት እንደ ማሚቶ
በመብረቅ ደወሎች ውስጥ ፈሰሰ
ለአመፀኛ መከፈል፣ ለሬክ መከፈል
ዕድለኞችን መጥራት፣ የተተወው የተተወ
ለተገለሉት መከፈል፣ ያለማቋረጥ አደጋ ላይ ነው።
የነፃነት ጩኸት አየን።በእብድ ሚስጥራዊው የዱር በረዶ መቅደድ
ሰማዩ እርቃኑን በመገረም ግጥሞቹን ሰነጠቀ
የቤተክርስቲያኑ ደወሎች የሙጥኝ ብለው ነፋሱ ውስጥ ገባ
የመብረቅ ደወሎችን እና ነጎድጓዱን ብቻ በመተው
የዋሆችን ምቱ፣ ለዓይነቱ መምታት
ለአእምሮ ጠባቂዎች እና ጠባቂዎች መምታት
ገጣሚው ሰዓሊው ከትክክለኛው ጊዜ በኋላ ነው።
የነፃነት ጩኸት አየን።በዱር ካቴድራል ምሽት ዝናቡ ያልተገለጡ ተረቶች
ምንም አቀማመጥ ለሌላቸው የፊት-አልባ ቅርጾች
ሀሳባቸውን የሚያመጡበት ቦታ አጥተው ምላሶችን መጥራት
ሁሉም በተወሰዱ ሁኔታዎች ውስጥ ወደ ታች
መስማት ለተሳናቸው መከፈል እና ማየት ለተሳናቸው መከፈል፣ ዲዳዎችን መክፈል።
ለተበደለች፣ የትዳር ጓደኛ የሌላት እናት ፣ የተሳሳቱ ዝሙት አዳሪ
ለወንጀለኛው ህገወጥ፣ በማሳደድ ተጭበረበረ
የነፃነት ጩኸት አየን።ምንም እንኳን ከሩቅ ጥግ ላይ ያለው የደመና ነጭ መጋረጃ ብልጭ ድርግም እያለ
በሃይፕኖቲክ የተዘረጋው ጭጋግ ቀስ በቀስ እየተነሳ ነበር።
የኤሌክትሪክ መብራት አሁንም እንደ ቀስት ተመታ፣ ተኮሰ ግን ለነዚያ
እንዲንሸራተት ተፈርዶበታል አለበለዚያም ከመንገድ ይጠበቁ
ለፈላጊዎች መክፈያ፣ ዲዳዎች ላይ፣ ዱካ ፍለጋ
በጣም የግል ተረት ላላቸው ብቸኛ ልብ ወዳጆች
ለእያንዳንዱ የማይጎዳ፣ የዋህ ነፍስ በእስር ቤት ውስጥ ትገባለች።
የነፃነት ጩኸት አየን።ስንያዝ ሳስታውስ ስታርሪ-አይን እና እየሳቀ
ሰአታት በሌለበት ተይዘው ታግደዋል
አንድ ለመጨረሻ ጊዜ ስናዳምጥ በአንድ የመጨረሻ እይታ ተመለከትን።
የክፍያ መጠየቂያው እስኪያልቅ ድረስ ፊደል ተቆጥሯል።
ቁስላቸው ሊታከም የማይችል ለሚያሰቃዩ ሰዎች መጎርጎር
ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ግራ ለተጋቡት፣ ለተከሰሱት፣ አላግባብ ጥቅም ላይ ውለዋል፣ ለተቸገሩት ደግሞ የባሰ ነው።
በመላው ዩኒቨርስ ውስጥ ላለ ለእያንዳንዱ የተንጠለጠለ ሰው
'የነጻነት ጩኸት አሻንጉሊቶቹን እያየን
ታዲያ እኔ አሁን ምን እየተፈጠረ እንዳለ እየጠየቅኩ የአስርተ አመታት ግጥሞችን ወደ መጣጥፍ መቅዳት እብድ ነኝ? ምናልባት ግን ታሪክን እና ተቋማትን መተንተን እንችላለን. ምክንያቶችን እና ዘዴዎችን መቃወም እንችላለን. የተፈለጉትን መፍትሄዎች ወይም የተፈራ አፖካሊፕሶችን መግለፅ እንችላለን። ነገር ግን ስለዚያ ሁሉ ምንም ይሁን ምን፣ አሁንም የጦርነቱ መስመር በትክክል ግልጽ አይደለም። የእኔ ነጥብ? ለመስማት እና ለመስማት ከፈለግን፣ ውጤት ማምጣት ከፈለግን፣ ምናልባት ምክንያት፣ ማስረጃ፣ አመክንዮ እና እሴት እንኳ ለእነርሱ ትንሽ ክብደት ሲኖራቸው እንዴት መግባባት እንዳለብን ላይ ማተኮር አለብን እና እውነት እንነጋገር ከተባለ አንዳንዴ ለእኛም እንዲሁ። እና ምናልባት ገጣሚ በዚህ ላይ ሊረዳ ይችላል.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ
2 አስተያየቶች
ለዚህ እና ከታች ላለው አስተያየት እናመሰግናለን - የአሌክሳንደር መፅሃፍ መታየት ያለበት ይመስላል። ይህ የእርስዎ “ማስረጃ እና አመክንዮአዊ” ሀሳብ ሚካኤል ፍጹም ምሳሌ ነው - https://blogs.timesofisrael.com/dear-world-i-dont-care/
ምንም እንኳን ይህ መጣጥፍ በቀጥታ ስለ ሌላ ነገር ቢሆንም ፣ መደምደሚያው ወይም ጥቆማው በጣም የቀረበ ነው ፣ እዚህ በአውስትራሊያ ውስጥ የቀላል ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር ፣ የለውጥ እና ዝቅጠት ተሟጋች ፣ ከሌሎች ጉዳዮች ጋር ፣ ይህንን ጽሑፍ የፃፈበት ሳሙኤል አሌክሳንደር
SMPLCTY ሥነ-ምህዳራዊ ስልጣኔ እና የኪነጥበብ ፍላጎት፡ ስለ ህልውና ውበት የተሰጡ ድርሰቶች፡ ሆሞ አሴቲከስ፣ አርቲፊሻል ዝርያዎች፡ የዝግመተ ለውጥ እይታ። ይህንን ቶሜ ለመጻፍ የእሱ ምክንያቶች (እዚያ ውስጥ የታወቀ ስም ማየት ይችላሉ)
“...በጊዜ ሂደት የሽግግር ጥያቄውን በተሳሳተ መንገድ እየቀረብኩ ነው ወይ ብዬ ማሰብ ጀመርኩ። ለጥልቅ ለውጥ ያለው ሳይንሳዊ ማስረጃ አሳማኝ ነው፣ በመሰረታዊ የፍትሃዊነት፣ የፍትህ እና ዘላቂነት የሞራል መርሆዎች የተደገፈ ነው። ሆኖም፣ እነዚህ የማስረጃ እና የንድፈ ሃሳቦች ብዙ ተግባራዊ፣ የገሃዱ ዓለም ተፅእኖዎች የላቸውም። ለዚህ የስልጣኔ መነቃቃት መንስኤ የሆኑትን ነገሮች ማሰላሰል ስጀምር አሁን ያሉት ቀውሶች በዋነኛነት የአይናችን አእምሯዊ ወይም ሳይንሳዊ ድክመቶች ናቸው ብዬ በማሰብ ቀዳሚው ችግር የመረጃ እጥረት መስሎ እየሄድኩ መሆኔን ተረዳሁ። ብዙ ማስረጃዎች እና የተሻሉ ንድፈ ሐሳቦች ሲገኙ የመንገዶቻችንን ስህተት አይተን የስልጣኔን መርከብ ከገደል ጫፍ ላይ እናስወግዳለን ብዬ በተለመደው የአካዳሚክ አድሎአዊነት ገምቼ ነበር።
በማስረጃ እና በክርክር ዉጤታማ አለመሆን ደጋግሜ ስለተመታሁ አሁን የሰው ልጅ ቀዳሚ መሰናክል ምሁራዊ ወይም ገላጭ ሳይሆን ከስሜት ህዋሳችን፣ ከተሰማን ፍላጎቶች፣ የግንኙነት ስልቶች እና የማሰብ ችሎታዎች ጋር የተያያዘ ውበት መሆኑን አይቻለሁ። በዚህ ምክንያት ይህ መሰናክል በውበት ቃላት ውስጥ መሳተፍን እንደሚፈልግ ሀሳብ አቀርባለሁ - ይህ አካሄድ ግልፅ የሆነ ማብራራት እና መከላከልን ይጠይቃል። በመግቢያው ላይ የበለጠ የተገለፀው፣ ‘ውበት’ የሚለውን ቃል መጠቀሜ ከሥነ ጥበብ፣ የውበት እና ጣዕም ፍልስፍናዎች እንዲሁም ቀደም ሲል ካለው ትርጉም ጋር የሚዛመደውን ለዘመናዊው አጠቃቀሙ ይማርካቸዋል። እንደ ፍሬድሪክ ሺለር፣ ዊልያም ሞሪስ፣ ፍሬድሪክ ኒቼ፣ ሚሼል ፎካውት፣ ሪቻርድ ሮርት እና ጄን ቤኔት ካሉ አሳቢዎች ጋር በመነሳሳት እና በመሳተፍ፣ በኪነጥበብ እና የህይወት ውበት ገጽታዎች አማካኝነት ወደ ስነ-ምህዳራዊ ስልጣኔ መምራት እንደምንችል ሀሳብ አቀርባለሁ። ነፃነት፣ ማበብ እና ፍትህ ክፍት እና ግልፅ እውነታዎች ናቸው።
በሚቀጥሉት መጣጥፎች ውስጥ አንዱ መነሻ ነጥብ እዚህ አለ። የሰው ልጅ ገዳይ ችግር በመሠረታዊ መንገዶች መለወጥ እንዳለብን አለማወቃችን አይደለም (ምንም እንኳን አንዳንዶች አሁንም ይህንን ይክዳሉ)። ወይም እንዴት እንደሚለወጥ ምንም አይነት የማረጋገጫ እጥረት የለም (ምንም እንኳን ብዙ የውሸት መንገዶች ቢኖሩም)። የእኔ የመጀመሪያ ሀሳብ - የፕሮጀክቱ መነሻ - እስከዛሬ ድረስ በጣም ጥቂት ሰዎች ለሚያስፈልጉት ጥልቅ ለውጦች ጣዕም ያገኙ ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት ጥቂቶች እነዚያን ለውጦች ለመገመት የማሰብ ወይም የማስዋብ ችሎታዎችን ስላዳበሩ እና እነሱን የመመኘት ዝንባሌ ስላሳዩ በከፊል ነው። ጣዕም፣ እይታ፣ ምናብ፣ ፍላጎት - እነዚህ እንደ ውበት ምድቦች ሊረዱ ይችላሉ፣ እና ይህ የፅሁፍ ስብስብ እነዚያ ምድቦች የውበት ትንታኔን ይሸለማሉ ከሚል መላምት ወጥተዋል። ምክንያቱም ከጊዜ ወደ ጊዜ አንትሮፖሴን እየተባለ በሚጠራው ዘመን - በሰው እንቅስቃሴ የሚመራ የስነ-ምህዳር ከመጠን በላይ መተኮስ ዘመን - ከምንም በላይ የሚያስፈልገው ከመጠን በላይ እና ከመጠን በላይ በሆኑ የአለም ክልሎች የኃይል እና የሃብት ፍላጎቶችን ማቀድ ነው። እንደገለጽኩት፣ 'እድገትን' ለመቀበል የሚያበቃው ማስረጃ አስገዳጅ ነው።
የሚገርመው፣ ይህ አካሄድ የሚያመለክተው ክርክሬ በመጨረሻ ተቀባይነት ካገኘ፣ አንባቢዎች ውሎ አድሮ መሰላሉን ከወጡ በኋላ መጣል እንደሚፈልጉ ያረጋግጣሉ፣ ይህም ለሥነ ውበት ምላሽ የሚሆን ምክንያታዊ ጉዳይ እያቀረብኩ ነው። በሌላ አገላለጽ፣ ማመዛዘን እስከ አሁን ድረስ ብቻ ሊወስደን ይችላል፣ ወይም ይልቁንስ፣ የሚፈለጉት የአዕምሮ ለውጦች ቀደም ብለው በውበት መሳተፍ እና በዓይነታችን ስሜታዊ እና ስሜት ቀስቃሽ ችሎታዎች ላይ ለውጥ ሊያስፈልጋቸው ይችላል። ይህ ግንዛቤ አዲስ የጥበብ ፖለቲካ እንደሚያስፈልግ ያመላክታል። ገጣሚውን ሳሙኤል ቴይለር ኮለሪጅን ልንገልጽ፡- የምንፈርድበትን ጣዕም መፍጠር አለብን።
በዚህ መሰረት መነሻዬ ይህ ነው፡ በጭንቅላታችን ውስጥ የበለጠ ሰብአዊነት፣ ትርጉም ያለው እና ቀጣይነት ያለው የህይወት መንገዶች ሊኖሩ እንደሚገባ እናውቃለን፣ ነገር ግን ይህ በልባችን ውስጥ ገና አልተሰማንም። እኛ ብናደርግ ኖሮ - አዲስ የውበት ስሜት ቀድሞውኑ ቢነሳ - በፈጠራ እና ቀጣይነት ባለው የጋራ እርምጃ አዳዲስ ዓለሞችን ወደ ሕልውና ለማምጣት የስሜታዊነት ጉልበት ቅርብ በሆነ ነበር። የውበት አብዮቱ አስቀድሞ ስራውን ባከናወነ ነበር። አሁንም እየመጣን ካለው የምጽዓት ቀን በፊት ሽባ እንደሆንን እንጠብቃለን። ይህ በሥነ ውበት ጉድለት ምክንያት ነው ብዬ አምናለሁ - የውበት፣ ትርጉም፣ ፈጠራ እና በሕይወታችን ውስጥ ያለው ደስታ እጥረት። ግን ይህ ጉድለት ለመፍታት በፈጠራ እጃችን እና አእምሮአችን ውስጥ ነው ብዬ እከራከራለሁ። (ሳሙኤል አሌክሳንደር)
አሌክሳንደር ስለ አንድ የተለየ ነገር እየተናገረ ነው ነገር ግን እንደዚያው አስከፊ ነው. ሆኖም መጽሐፉን የጻፈበት ምክንያት እዚህ በአልበርት ከተገለጹት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ይመስላል።
ምናልባት ከቤት ጋር የሚያገናኘው ነገር አለ. የቤት ውስጥ ስሜት. ወደ ቤት መመለስ. ሰዎች፣ ሁሉም ሰዎች፣ ቤት ማግኘት፣ መኖሪያ ቤት ያላቸው። ሙዚቃ ይህን ማድረግ ይችላል። ወደ ቤት አምጣህ። ምናልባት በአጠቃላይ ስነ-ጥበብ ሊሆን ይችላል. አንድ ሰው እንዲሰማቸው፣ በእውነት እንዲሰማቸው ወደሚያደርጋቸው ነገር ወደ ውስጥ ይሸጋገራል።