"ጽዮናዊነት ከአይሁድ እምነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም"
ከዶክተር ሀጆ ሜየር ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ
በዴቪድ ዝሉትኒክ
ከጃንዋሪ 24 እስከ የካቲት 19 ዶ/ር ሀጆ ሜየር በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ባሉ አስራ ሁለት ከተሞች እንዲሁም በቶሮንቶ “ለማንም ዳግመኛ አይደገምም” በሚል ርዕስ ንግግር በማድረግ ከሆሎኮስት የተረፉ ስለነበሩበት የራሳቸውን ተሞክሮ እና ስለ ጽዮናዊነት እና ስለ ጽዮናዊነት ያላቸውን ግንዛቤ ተወያይተዋል። የእስራኤል የፍልስጤም መሬት ወረራ። ስለ ጉብኝቱ ተጨማሪ መረጃ መጎብኘት ይችላሉ። www.NeverAgainforAnyone.com.
ዶ/ር ሜየር በሎስ አንጀለስ የጉብኝቱ የመጨረሻ ማቆሚያ በፊት ለቪዲዮ ቃለ መጠይቅ ከእኔ ጋር ተቀመጠ። የ8 ደቂቃ የተስተካከለ የቪዲዮ ምርጫን ማየት ትችላለህ እዚህ. የሚከተለው የቃለ ምልልሱ ክፍል የተስተካከለ ግልባጭ ነው።
ሎስ አንጀለስ፣ የካቲት 19፣ 2011–
DZ: እራስዎን በማስተዋወቅ, ስምዎን በመግለጽ እና ስለራስዎ ትንሽ ታሪክ በመስጠት መጀመር ይችላሉ?
ኤች ኤም፡ ሀጆ ሜየር እባላለሁ፣ የተወለድኩት በኦገስት 1924 በምዕራብ ጀርመን በቤይልፍልድ ነበር። እናም 86 አመቴ ነው። እና በጥር 1939 ጀርመንን ለቅቄ መውጣት ነበረብኝ ምክንያቱም ከህዳር 1938 ጀምሮ ትምህርት እንድማር አልተፈቀደልኝም ነበር። በኔዘርላንድስ በነበርኩበት ጊዜ በጀርመን ወረራ ወደ ዩኒቨርሲቲ የመግባት ፈተና ሠራሁ። ለአይሁዶች ይህን እንዲያደርጉ ፈቅደዋል። የጀርመን ወረራ እንኳን ፈቅዶለታል፣ በልዩ የአይሁድ ግዛት ፈተና። በኤፕሪል 43 ተከስቷል. ከዚያም ከመሬት በታች ገባሁ እና ከአንድ አመት ገደማ በኋላ ተይዤ ወደ ኦሽዊትዝ አምጥቼ በኦሽዊትዝ ለ10 ወራት መትረፍ ቻልኩ።
ይህንን ብዙ ጊዜ የተናገርከው እና የፃፍከው ሃሳብ፣ “የአይሁድ እምነት ሥነ ምግባር?” የሚለውን ሐሳብ ልታጠቃልል ትችላለህ።
ስለዚህ አሁን በጣም አስፈላጊ ነጥብ ላይ ደርሰናል. በኔ እይታ—በብርሃን የተሀድሶ ይሁዲነት ወግ የተማርኩት ከህግ ፅሁፎች ጋር ምንም አይነት ግንኙነት ሳይኖረኝ ነው። ሃላቻ [የአይሁዳውያን ሃይማኖታዊ ህግ] ግን ለማህበራዊ-ባህላዊ ቅርሶች እና ለብሩህ የአይሁድ እምነት ክፍሎች...
ይህ ሥነ-ምግባራዊ ወግ በጽዮናዊነት መሠረት ከሆነው ሁሉንም ነገር ፈጽሞ ይቃረናል. ምክንያቱም ጽዮናዊነት በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአቶ [ቴዎዶር] ሄርዜል እና በሌሎች የተፈጠረ ነው፣ እናም በዚያ ዘመን ቅኝ ገዥ መሆን፣ ዘረኝነት፣ ልዕለ-ብሔርተኛ መሆን፣ ብሔር-አገርን ማምለክ የተለመደ ነበር-ስለዚህ የፈረንሣይ ለፈረንሣይ፣ ጀርመን ለጀርመኖች፣ ከዚያም አንዳንድ መንግሥት ለአይሁዶች። ይህ ሁሉ ለጽዮናዊነት መሠረት ፈጠረ።
ጽዮናዊነት እና ይሁዲነት እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ. ምክንያቱም የአይሁድ እምነት ዓለም አቀፋዊ እና ሰብአዊነት ነው, እና ጽዮናዊነት ፍጹም ተቃራኒ ነው. በጣም ጠባብ፣ በጣም ብሔርተኛ፣ ዘረኛ፣ ቅኝ ገዢ እና ይህ ሁሉ ነው። “ብሔራዊ የአይሁድ እምነት” የለም። ጽዮናዊነት እና ይሁዲነት አለ, እና እነሱ ፍጹም የተለያዩ ናቸው.
[ጽዮናዊነት] ከአይሁድ እምነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ምክንያቱም ይሁዲነት፣ እኔ እንደተማርኩት - የተሃድሶ ንቅናቄ - ከፍተኛ፣ ከፍተኛ ስነምግባር ያለው። እና ስለዚህ፣ ጽዮናዊነትን ከ"ከፍተኛ ስነምግባር" ጋር ማገናኘት አትችልም። “ጨቋኝ” “ጨቋኝ” “መስረቅ” “ዝርፊያ” የሚሉትን ቃላት ከጽዮናዊነት ጋር ብቻ ማገናኘት ትችላላችሁ። ግን “ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ” አይደለም።
የኢንተር-ሰው ስነምግባር የዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው። ስለዚህ በአእምሯችን ውስጥ የርህራሄ ስሜት የሚሰጠን ማእከል አለን ስለዚህ አንድ ሰው ሲሰቃይ ካየን “ልረዳህ እችላለሁ?” የሚል መነሳሳት እናገኛለን። ያ በኦሽዊትዝ ያየሁት በጣም ጠቃሚ ግንዛቤ ነው—አንድ የበላይ የሆነ ቡድን ሌሎችን ከሰብአዊነት ማጉደል ከፈለገ ናዚዎች እኔን ለማሳጣት እንደፈለጉ፣ ይህ የበላይ ቡድን በፕሮፓጋንዳ እና በፕሮፓጋንዳ ምክንያት ያላቸውን ርህራሄ በመቀነስ እራሱን በራሱ መንገድ ማዋረድ እንዳለበት ነው። እንደ አንዳንዶች ጨካኝ እንዲሆኑ ለማስቻል indoctrination. ነገር ግን በዘመናችን (የእስራኤል ፕሮፓጋንዳ እና ሰብአዊነት ማዋረድ) ተመሳሳይ ነው።
በራስህ የስደት ልምድ እንዴት አንድ ህዝብ እንዴት ሌላውን ህዝብ ከሰብአዊነት ማጉደል እንደሚቻል በቅድሚያ አይተሃል። እና አሁን እንደገለጽከው፣ በእስራኤል ውስጥ የጽዮናዊ ርዕዮተ ዓለም እና “እኛ እና እነርሱ” የሚለውን አስተሳሰብ በ1930ዎቹ እና በ40ዎቹ ፋሺስት አውሮፓ ካየኸው ጋር አነጻጽረሃል። ማብራራት ትችላለህ?
ይህ እውነታ ቢያንስ በሰነድ ተመዝግቧል-ሁለት አስደናቂ ሰነዶችን አውቃለሁ። አንደኛው በአንድ ወቅት በእስራኤል የትምህርት ሚኒስትር በነበሩት በሹላሚት አሎኒ [በመግለጽ] በእስራኤል ውስጥ ያሉ የትምህርት ቤት መጻሕፍት ምን ያህል ጥላቻ ያላቸው፣ ምን ያህል ዘረኛ እንደሆኑ፣ ምን ያህል ዋጋ እንደሚቀንስላቸው በመግለጽ ስለ ፍልስጤማውያን ይናገራሉ። እና በቴል አቪቭ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ አስተማሪ የሆነችው ኑሪት ፔሌድ-ኤልሃናን በትምህርት ቤት መጽሃፎች ላይ ትልቅ ጥናት አድርጋለች እና በእስራኤል ውስጥ ለህፃናት በሚሰጠው ዘረኝነት በጣም ተገርማለች።
እና አሁን፣ ራቢዎች—በተለይ የጦር ሰራዊት ረቢዎች—በየጊዜው ጨካኞች ሆኑ እና ለወታደሮቹ ይህ ነገር እንደሆነ ንገራቸው። ሚትዝቫህስለዚህ የምታዩትን ፍልስጤም መግደል የናንተ ግዴታ ነው… በጣም ጠበኛ ናቸው። በጣም ዘረኞች ናቸው። እና እነሆ፣ በጣም ነው - በጣም ደነገጥኩ፣ በጣም አስገርሞኛል፣ እንዴት የተጠሉ፣ ምን ያህል ሰብአዊነት የጎደላቸው [እነሱ] ከአሁን በኋላ በየትኛውም ፍልስጤም ምንም አይነት ሰብአዊ ገጽታ አለማየታቸው ነው። በጣም አስፈሪ ነው.
በእስራኤል ወረራ ስር ከሚኖሩ የፍልስጤም ወጣቶች ጋር እንደምትለይ ተናግረሃል እና ጽፈሃል። በየትኞቹ መንገዶች እራስዎን ይመሳሰላሉ?
ደህና፣ ብዙ ጊዜ በፍተሻ ኬላዎች ላይ ይያዛሉ፣ ወይም ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ እንዳይዘዋወሩ አይፈቀድላቸውም፣ ወይም መምህራኖቻቸው ያን እንዲያደርጉ አይፈቀድላቸውም… እና በጣም ብዙ ጊዜ የሚፈልጉትን ትምህርት ማግኘት አይችሉም፣ እና ያ በጣም አስፈሪ ነው።
እናም በህይወቴ ያጋጠመኝ እውነታ (የመጀመሪያው የመማር መብት መከልከል) በጣም አስፈላጊ ነገር ነው ብዬ አስባለሁ, ምክንያቱም በጣም አድርጎኛል - ትምህርት ካልተፈቀዱ ኃይሎች ጋር ለመቃወም የተቻለዎትን ሁሉ ያድርጉ. ትምህርትን እንድታቆም ያደረገህ እና ስለዚህ ትምህርት ትፈልጋለህ። እና ለብቻዬ ትምህርት መማርን ለዓመታት ተምሬ በመጨረሻም በጣም ከፍተኛ ትምህርት አግኝቼ በሙያዬ በጣም ስኬታማ ሆንኩ። ነገር ግን ሰዎችን - ለመማር የሚጓጉ ወጣቶች - እንዳይማሩ መከልከል የዘር ማጥፋት ነው የሚል ሀሳብ ሰጠኝ። ምክንያቱም የትምህርት እድልህ የማይቻል በመሆኑ የራሳችሁን ምኞቶች እውን ማድረግ ካልቻላችሁ ስብዕናችሁን ማዳበር አትችሉም ይህ ደግሞ ቀስ በቀስ የዘር ማጥፋት ወንጀል ነው። እናም የእኔ ታላቅ ሀዘኔታ እና ከፍልስጤም ወጣቶች ጋር ያለኝ ግንኙነት የመጣው እዚህ ነው, ምክንያቱም እኔ ተሠቃየሁ. ልክ እንደዛ የሚሰቃዩ ይመስለኛል። እነሱ በጣም ፣ ብዙ ጊዜ - ብዙ ጊዜ - የሚፈልጉትን ትምህርት ማግኘት አይችሉም እና ያ ፍፁም ገዳይ ነው ብዬ አስባለሁ።
ከዚ በተረፈ፡ ተመልከቱ፡ እኔ ስደተኛ ነበርኩ፡ ብዙዎቹም ከስደተኛ ቤት መጥተው ስደተኞች ናቸው። ስለዚህ ብዙ የሚያመሳስለን ነገር አለን።
እ.ኤ.አ. በ1948 ጦርነት እና በወቅቱ የእስራኤል መንግስት መመስረት ምን ሀሳብ አሎት?
በዚያን ጊዜ እኔ አሁንም ይብዛም ይነስም ፕሮፓጋንዳው ከእስራኤል ወገን እንደሆነ አምናለሁ። እኔ የምለው፣ እውነተኛው አይን ከፋች፣ ለእኔ እንዴት ሆነ—በጣም ዘግይቷል ብዬ እፈራለሁ—በተለይ ስለ‘48 ጦርነት፣ የኢላን ፓፔ ስራ ነበር፣ የፍልስጤም የዘር ማፅዳት.
ከዚያ በፊት–እነሆ፣ በጣም ጠንካራ የፕሮፓጋንዳ ማሽን ስላላቸው ብዙ ጥናት እና እውቀት ይወስድብሃል እና እውነታው ምን እንደሆነ ለማየት ወደተያዙት የፍልስጤም ግዛቶች ተጓዝ። ስለዚህ ትንሽ ጊዜ ወስዶብኛል። ማለቴ ከበጂን እና ሻሮን፣ እና ሳብራ እና ሻቲላ ወዘተ ጋር መተቸት ጀመርኩ እና ከዛም አይኖቼ መከፈት ጀመሩ። ስለዚህ ትንሽ ጊዜ ወስዶብኛል።
ስለዚህ ለብዙ አስርት አመታት ያመኑት ይመስላል-
ታሪካቸውን፣ ውሸታቸውን፣ አዎን አምን ነበር።
እልቂቱ በጽዮናውያን ትረካ ውስጥ ሲወከል-ወይስ ሲቀርብ እንዴት ያዩታል?
ጽዮናውያን እንደ እኔ ያሉትን ሰዎች ስለሚቆጥሩ ሆሎኮስትን ለማንኛውም ዓላማ የመጠቀም መብት የላቸውም - ስለእኛ እንደ “ከንቱ የሰው ቁሳቁስ” ይናገሩ ነበር። ስለዚህ, በመጀመሪያ እኔ ከንቱ አይደለሁም. ሁለተኛ፣ እኔ ሰው ነኝ፣ ግን ቁሳዊ አይደለሁም። ስለዚህ ጥልቅ፣ ጥልቅ ስሜት ይሰማኛል—እንዲህ አይነት ቃላት የሚጠቀሙትን እነዚህን ሰዎች ካልናቅኩ፣ ቅር ሊሰማኝ እችል ነበር…
እና ኔታንያሁ ባለፈው ቀን በተባበሩት መንግስታት ጠቅላላ ጉባኤ ላይ እንዳደረገው፣ በኢራን ላይ ሊደርስ የሚችለውን ጥቃት ለመከላከል በእጄ ላይ ያለውን ቁጥር ወይም በእጃችን ያለውን ቁጥር ተጠቅሟል። አንዳቸው ከሌላው ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም…
[ጽዮናውያን] ከሰው ልጅ ጋር የተያያዘውን ሁሉ፣ ርኅራኄን በመያዝ፣ ለአንድ ነገር ትተውት ነው፡ መንግሥት። "ደም እና አፈር" ልክ እንደ ናዚዎች. ትምህርት ቤት ውስጥ ስለ ደም እና አፈር ተምሬያለሁ, እና ይህ በትክክል የእነሱ ሀሳብ ነው.
የእስራኤል ተቺዎች ብዙውን ጊዜ በፀረ-ሴማዊነት ይከሰሳሉ፣ እና አይሁዳውያን ተቺዎች ብዙውን ጊዜ “ራሳቸውን የሚጠሉ አይሁዶች” ተብለዋል። እነዚህ ክሶች በአንተ ላይ ቀርበዋል። ምላሽህ ምንድን ነው?
ጋዜጠኛ ከበርሊን ለ ጀሩሳሌም ፖስትእኔ እንደማስበው ሚስተር [ዌንታል] ነው፣ እሱ በእኔ ላይ ትኩረት ሰጥቷል። ስለዚህ እኔ እንደ ጸረ-ሴማዊ ወይም በ ውስጥ ምንም ዓይነት መጠቀስ ክብር አለኝ ጀሩሳሌም ፖስትእና እንደ ጂሚ ካርተር፣ ወይም ኖአም ቾምስኪ፣ ወይም ኖርማን ፊንክልስቴይን እና የቀድሞ [የደች] ጠቅላይ ሚኒስትር ድሪስ ቫን አግት ካሉ ሰዎች አንዱ ከመሆን የበለጠ ክብር ማግኘት አልችልም። ስለዚህ ፀረ ሴማዊ በመሆኔ በጣም እኮራለሁ።
ምክንያቱም ቀደም ሲል ፀረ ሴማዊ አይሁዳውያን አይሁዳውያን በመሆናቸው እና በአይሁድ ተፈጥሮአቸው እና በዘራቸው ምክንያት አይሁዶችን የሚጠላ ሰው ነበር… በአሁኑ ጊዜ ፀረ-ሴማዊ ማለት በአንድ የጽዮናውያን ዓይነት የሚጠላ ሰው ነው። ልክ እንደ አንዱ የናዚ መሪዎች ጎሪንግ፣ “ማን አይሁዳዊ እንደሆነ ወስኛለሁ” ብሏል። እናም ጽዮናውያን ፀረ ሴማዊ ማን እንደሆነ ይወስናሉ። እና እኔ እንደምለው፣ ከነዚህ አንዱ በመሆኔ እኮራለሁ።
በኦሽዊትዝ ላይ ሲበሩ የእስራኤል አየር ኃይል ቦምብ ጣይ አውሮፕላኖች ታዋቂ ምስል አለ። ይህን ፎቶግራፍ አይተሃል?
አላየሁትም ግን በቅርብ ጊዜ ስለሱ አንብቤዋለሁ።
በአንተ ውስጥ ምን ዓይነት ስሜቶችን ያስከትላል?
ደህና፣ ይህ ናዚዎች ለእኛ ያስቀመጧቸውን እጣ ፈንታ አላግባብ መጠቀሚያዎች ናቸው… አንድ ነገር እነግርዎታለሁ፣ በብዙ የእስራኤል ትምህርት ቤቶች ትምህርታቸውን ሳያጠናቅቁ ልጆቹ ወደ ኦሽዊትዝ ይወሰዳሉ። እና ኢዲት ዘርታል፣ እስራኤላዊ-አይሁዳዊ የታሪክ ምሁር፣ [ የተሰኘ መጽሐፍ ጽፏል።የእስራኤል እልቂት እና የብሔር ፖለቲካ]. እናም ስለ ኦሽዊትዝ ጉብኝት እዚያ ጻፈች እና እነዚህ ወጣቶች ለሀገራቸው ፍቅር እንዲኖራቸው ለማድረግ ወደ ኦሽዊትዝ ይወሰዳሉ ብላለች። እና ደግሞ፣ ይህ ግዛት የሚጠይቃቸውን ተግባራት ማከናወን ሲገባቸው ሊያገኟቸው የሚችሉትን መልካም ስሜቶች ለማስወገድ ይዋል ይደር እንጂ የስራው ወታደሮች ሲሆኑ።
እና በመጨረሻ፣ ወደፊት የስነምግባር አይሁዳዊነትን ወግ የማዳን ተስፋ ታያለህ?
ዳዊትን ተመልከት፣ እውነቱን ለመናገር፣ ለአይሁድ እምነት ብዙ ወደፊት ይኖር ይሆን ብዬ አስባለሁ። ምክንያቱም አንዱ ታላቅ ፍርሃቴ… እስራኤላውያን—ጽዮናውያን—እንደ ሀገር የመውረድ ትንሽ እድል ካላቸው አለምን ሁሉ ይወስዳሉ። ለዓለም ምንም አይሰጡም. የሚሳደቡት ይህች የጽዮናዊት መንግስት እስራኤል ብቻ እንጂ ሌላ አይደለም። እና አይሁዶች ቢወርዱ ግድ የላቸውም፣ ምክንያቱም ከእነዚህ አይሁዳውያን ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌላቸው እና ወደ እስራኤል ወደምትባል የተባረከች እና ገነት ሀገራቸው መምጣት አይፈልጉም።
--------------
ዴቪድ ዝሉትኒክ በሳን ፍራንሲስኮ የሚኖር እና የሚሰራ ዘጋቢ ፊልም ሰሪ ነው። የእሱ የቅርብ ጊዜ ፕሮጀክት ይባላል ሥራው ወደፊት የላትም፡ ሚሊታሪዝም + በእስራኤል/ፍልስጤም ያለው ተቃውሞ (2010)፣ የእስራኤልን ወታደራዊነት የሚያጠና፣ የፍልስጤም ዌስት ባንክን ወረራ የሚመረምር፣ እና እስራኤላውያን እና ፍልስጤማውያን በወታደራዊነት እና በወረራ ላይ የሚያደራጁትን ስራ የሚዳስስ ባህሪይ ዶክመንተሪ። ስራውን በ ላይ ማየት ይችላሉ www.UpheavalProductions.com.
ከዶክተር ሀጆ ሜየር ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ
በዴቪድ ዝሉትኒክ
ከጃንዋሪ 24 እስከ የካቲት 19 ዶ/ር ሀጆ ሜየር በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ባሉ አስራ ሁለት ከተሞች እንዲሁም በቶሮንቶ “ለማንም ዳግመኛ አይደገምም” በሚል ርዕስ ንግግር በማድረግ ከሆሎኮስት የተረፉ ስለነበሩበት የራሳቸውን ተሞክሮ እና ስለ ጽዮናዊነት እና ስለ ጽዮናዊነት ያላቸውን ግንዛቤ ተወያይተዋል። የእስራኤል የፍልስጤም መሬት ወረራ። ስለ ጉብኝቱ ተጨማሪ መረጃ መጎብኘት ይችላሉ። www.NeverAgainforAnyone.com.
ዶ/ር ሜየር በሎስ አንጀለስ የጉብኝቱ የመጨረሻ ማቆሚያ በፊት ለቪዲዮ ቃለ መጠይቅ ከእኔ ጋር ተቀመጠ። የ8 ደቂቃ የተስተካከለ የቪዲዮ ምርጫን ማየት ትችላለህ እዚህ. የሚከተለው የቃለ ምልልሱ ክፍል የተስተካከለ ግልባጭ ነው።
ሎስ አንጀለስ፣ የካቲት 19፣ 2011–
DZ: እራስዎን በማስተዋወቅ, ስምዎን በመግለጽ እና ስለራስዎ ትንሽ ታሪክ በመስጠት መጀመር ይችላሉ?
ኤች ኤም፡ ሀጆ ሜየር እባላለሁ፣ የተወለድኩት በኦገስት 1924 በምዕራብ ጀርመን በቤይልፍልድ ነበር። እናም 86 አመቴ ነው። እና በጥር 1939 ጀርመንን ለቅቄ መውጣት ነበረብኝ ምክንያቱም ከህዳር 1938 ጀምሮ ትምህርት እንድማር አልተፈቀደልኝም ነበር። በኔዘርላንድስ በነበርኩበት ጊዜ በጀርመን ወረራ ወደ ዩኒቨርሲቲ የመግባት ፈተና ሠራሁ። ለአይሁዶች ይህን እንዲያደርጉ ፈቅደዋል። የጀርመን ወረራ እንኳን ፈቅዶለታል፣ በልዩ የአይሁድ ግዛት ፈተና። በኤፕሪል 43 ተከስቷል. ከዚያም ከመሬት በታች ገባሁ እና ከአንድ አመት ገደማ በኋላ ተይዤ ወደ ኦሽዊትዝ አምጥቼ በኦሽዊትዝ ለ10 ወራት መትረፍ ቻልኩ።
ይህንን ብዙ ጊዜ የተናገርከው እና የፃፍከው ሃሳብ፣ “የአይሁድ እምነት ሥነ ምግባር?” የሚለውን ሐሳብ ልታጠቃልል ትችላለህ።
ስለዚህ አሁን በጣም አስፈላጊ ነጥብ ላይ ደርሰናል. በኔ እይታ—በብርሃን የተሀድሶ ይሁዲነት ወግ የተማርኩት ከህግ ፅሁፎች ጋር ምንም አይነት ግንኙነት ሳይኖረኝ ነው። ሃላቻ [የአይሁዳውያን ሃይማኖታዊ ህግ] ግን ለማህበራዊ-ባህላዊ ቅርሶች እና ለብሩህ የአይሁድ እምነት ክፍሎች...
ይህ ሥነ-ምግባራዊ ወግ በጽዮናዊነት መሠረት ከሆነው ሁሉንም ነገር ፈጽሞ ይቃረናል. ምክንያቱም ጽዮናዊነት በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአቶ [ቴዎዶር] ሄርዜል እና በሌሎች የተፈጠረ ነው፣ እናም በዚያ ዘመን ቅኝ ገዥ መሆን፣ ዘረኝነት፣ ልዕለ-ብሔርተኛ መሆን፣ ብሔር-አገርን ማምለክ የተለመደ ነበር-ስለዚህ የፈረንሣይ ለፈረንሣይ፣ ጀርመን ለጀርመኖች፣ ከዚያም አንዳንድ መንግሥት ለአይሁዶች። ይህ ሁሉ ለጽዮናዊነት መሠረት ፈጠረ።
ጽዮናዊነት እና ይሁዲነት እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ. ምክንያቱም የአይሁድ እምነት ዓለም አቀፋዊ እና ሰብአዊነት ነው, እና ጽዮናዊነት ፍጹም ተቃራኒ ነው. በጣም ጠባብ፣ በጣም ብሔርተኛ፣ ዘረኛ፣ ቅኝ ገዢ እና ይህ ሁሉ ነው። “ብሔራዊ የአይሁድ እምነት” የለም። ጽዮናዊነት እና ይሁዲነት አለ, እና እነሱ ፍጹም የተለያዩ ናቸው.
[ጽዮናዊነት] ከአይሁድ እምነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ምክንያቱም ይሁዲነት፣ እኔ እንደተማርኩት - የተሃድሶ ንቅናቄ - ከፍተኛ፣ ከፍተኛ ስነምግባር ያለው። እና ስለዚህ፣ ጽዮናዊነትን ከ"ከፍተኛ ስነምግባር" ጋር ማገናኘት አትችልም። “ጨቋኝ” “ጨቋኝ” “መስረቅ” “ዝርፊያ” የሚሉትን ቃላት ከጽዮናዊነት ጋር ብቻ ማገናኘት ትችላላችሁ። ግን “ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ” አይደለም።
የኢንተር-ሰው ስነምግባር የዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው። ስለዚህ በአእምሯችን ውስጥ የርህራሄ ስሜት የሚሰጠን ማእከል አለን ስለዚህ አንድ ሰው ሲሰቃይ ካየን “ልረዳህ እችላለሁ?” የሚል መነሳሳት እናገኛለን። ያ በኦሽዊትዝ ያየሁት በጣም ጠቃሚ ግንዛቤ ነው—አንድ የበላይ የሆነ ቡድን ሌሎችን ከሰብአዊነት ማጉደል ከፈለገ ናዚዎች እኔን ለማሳጣት እንደፈለጉ፣ ይህ የበላይ ቡድን በፕሮፓጋንዳ እና በፕሮፓጋንዳ ምክንያት ያላቸውን ርህራሄ በመቀነስ እራሱን በራሱ መንገድ ማዋረድ እንዳለበት ነው። እንደ አንዳንዶች ጨካኝ እንዲሆኑ ለማስቻል indoctrination. ነገር ግን በዘመናችን (የእስራኤል ፕሮፓጋንዳ እና ሰብአዊነት ማዋረድ) ተመሳሳይ ነው።
በራስህ የስደት ልምድ እንዴት አንድ ህዝብ እንዴት ሌላውን ህዝብ ከሰብአዊነት ማጉደል እንደሚቻል በቅድሚያ አይተሃል። እና አሁን እንደገለጽከው፣ በእስራኤል ውስጥ የጽዮናዊ ርዕዮተ ዓለም እና “እኛ እና እነርሱ” የሚለውን አስተሳሰብ በ1930ዎቹ እና በ40ዎቹ ፋሺስት አውሮፓ ካየኸው ጋር አነጻጽረሃል። ማብራራት ትችላለህ?
ይህ እውነታ ቢያንስ በሰነድ ተመዝግቧል-ሁለት አስደናቂ ሰነዶችን አውቃለሁ። አንደኛው በአንድ ወቅት በእስራኤል የትምህርት ሚኒስትር በነበሩት በሹላሚት አሎኒ [በመግለጽ] በእስራኤል ውስጥ ያሉ የትምህርት ቤት መጻሕፍት ምን ያህል ጥላቻ ያላቸው፣ ምን ያህል ዘረኛ እንደሆኑ፣ ምን ያህል ዋጋ እንደሚቀንስላቸው በመግለጽ ስለ ፍልስጤማውያን ይናገራሉ። እና በቴል አቪቭ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ አስተማሪ የሆነችው ኑሪት ፔሌድ-ኤልሃናን በትምህርት ቤት መጽሃፎች ላይ ትልቅ ጥናት አድርጋለች እና በእስራኤል ውስጥ ለህፃናት በሚሰጠው ዘረኝነት በጣም ተገርማለች።
እና አሁን፣ ራቢዎች—በተለይ የጦር ሰራዊት ረቢዎች—በየጊዜው ጨካኞች ሆኑ እና ለወታደሮቹ ይህ ነገር እንደሆነ ንገራቸው። ሚትዝቫህስለዚህ የምታዩትን ፍልስጤም መግደል የናንተ ግዴታ ነው… በጣም ጠበኛ ናቸው። በጣም ዘረኞች ናቸው። እና እነሆ፣ በጣም ነው - በጣም ደነገጥኩ፣ በጣም አስገርሞኛል፣ እንዴት የተጠሉ፣ ምን ያህል ሰብአዊነት የጎደላቸው [እነሱ] ከአሁን በኋላ በየትኛውም ፍልስጤም ምንም አይነት ሰብአዊ ገጽታ አለማየታቸው ነው። በጣም አስፈሪ ነው.
በእስራኤል ወረራ ስር ከሚኖሩ የፍልስጤም ወጣቶች ጋር እንደምትለይ ተናግረሃል እና ጽፈሃል። በየትኞቹ መንገዶች እራስዎን ይመሳሰላሉ?
ደህና፣ ብዙ ጊዜ በፍተሻ ኬላዎች ላይ ይያዛሉ፣ ወይም ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ እንዳይዘዋወሩ አይፈቀድላቸውም፣ ወይም መምህራኖቻቸው ያን እንዲያደርጉ አይፈቀድላቸውም… እና በጣም ብዙ ጊዜ የሚፈልጉትን ትምህርት ማግኘት አይችሉም፣ እና ያ በጣም አስፈሪ ነው።
እናም በህይወቴ ያጋጠመኝ እውነታ (የመጀመሪያው የመማር መብት መከልከል) በጣም አስፈላጊ ነገር ነው ብዬ አስባለሁ, ምክንያቱም በጣም አድርጎኛል - ትምህርት ካልተፈቀዱ ኃይሎች ጋር ለመቃወም የተቻለዎትን ሁሉ ያድርጉ. ትምህርትን እንድታቆም ያደረገህ እና ስለዚህ ትምህርት ትፈልጋለህ። እና ለብቻዬ ትምህርት መማርን ለዓመታት ተምሬ በመጨረሻም በጣም ከፍተኛ ትምህርት አግኝቼ በሙያዬ በጣም ስኬታማ ሆንኩ። ነገር ግን ሰዎችን - ለመማር የሚጓጉ ወጣቶች - እንዳይማሩ መከልከል የዘር ማጥፋት ነው የሚል ሀሳብ ሰጠኝ። ምክንያቱም የትምህርት እድልህ የማይቻል በመሆኑ የራሳችሁን ምኞቶች እውን ማድረግ ካልቻላችሁ ስብዕናችሁን ማዳበር አትችሉም ይህ ደግሞ ቀስ በቀስ የዘር ማጥፋት ወንጀል ነው። እናም የእኔ ታላቅ ሀዘኔታ እና ከፍልስጤም ወጣቶች ጋር ያለኝ ግንኙነት የመጣው እዚህ ነው, ምክንያቱም እኔ ተሠቃየሁ. ልክ እንደዛ የሚሰቃዩ ይመስለኛል። እነሱ በጣም ፣ ብዙ ጊዜ - ብዙ ጊዜ - የሚፈልጉትን ትምህርት ማግኘት አይችሉም እና ያ ፍፁም ገዳይ ነው ብዬ አስባለሁ።
ከዚ በተረፈ፡ ተመልከቱ፡ እኔ ስደተኛ ነበርኩ፡ ብዙዎቹም ከስደተኛ ቤት መጥተው ስደተኞች ናቸው። ስለዚህ ብዙ የሚያመሳስለን ነገር አለን።
እ.ኤ.አ. በ1948 ጦርነት እና በወቅቱ የእስራኤል መንግስት መመስረት ምን ሀሳብ አሎት?
በዚያን ጊዜ እኔ አሁንም ይብዛም ይነስም ፕሮፓጋንዳው ከእስራኤል ወገን እንደሆነ አምናለሁ። እኔ የምለው፣ እውነተኛው አይን ከፋች፣ ለእኔ እንዴት ሆነ—በጣም ዘግይቷል ብዬ እፈራለሁ—በተለይ ስለ‘48 ጦርነት፣ የኢላን ፓፔ ስራ ነበር፣ የፍልስጤም የዘር ማፅዳት.
ከዚያ በፊት–እነሆ፣ በጣም ጠንካራ የፕሮፓጋንዳ ማሽን ስላላቸው ብዙ ጥናት እና እውቀት ይወስድብሃል እና እውነታው ምን እንደሆነ ለማየት ወደተያዙት የፍልስጤም ግዛቶች ተጓዝ። ስለዚህ ትንሽ ጊዜ ወስዶብኛል። ማለቴ ከበጂን እና ሻሮን፣ እና ሳብራ እና ሻቲላ ወዘተ ጋር መተቸት ጀመርኩ እና ከዛም አይኖቼ መከፈት ጀመሩ። ስለዚህ ትንሽ ጊዜ ወስዶብኛል።
ስለዚህ ለብዙ አስርት አመታት ያመኑት ይመስላል-
ታሪካቸውን፣ ውሸታቸውን፣ አዎን አምን ነበር።
እልቂቱ በጽዮናውያን ትረካ ውስጥ ሲወከል-ወይስ ሲቀርብ እንዴት ያዩታል?
ጽዮናውያን እንደ እኔ ያሉትን ሰዎች ስለሚቆጥሩ ሆሎኮስትን ለማንኛውም ዓላማ የመጠቀም መብት የላቸውም - ስለእኛ እንደ “ከንቱ የሰው ቁሳቁስ” ይናገሩ ነበር። ስለዚህ, በመጀመሪያ እኔ ከንቱ አይደለሁም. ሁለተኛ፣ እኔ ሰው ነኝ፣ ግን ቁሳዊ አይደለሁም። ስለዚህ ጥልቅ፣ ጥልቅ ስሜት ይሰማኛል—እንዲህ አይነት ቃላት የሚጠቀሙትን እነዚህን ሰዎች ካልናቅኩ፣ ቅር ሊሰማኝ እችል ነበር…
እና ኔታንያሁ ባለፈው ቀን በተባበሩት መንግስታት ጠቅላላ ጉባኤ ላይ እንዳደረገው፣ በኢራን ላይ ሊደርስ የሚችለውን ጥቃት ለመከላከል በእጄ ላይ ያለውን ቁጥር ወይም በእጃችን ያለውን ቁጥር ተጠቅሟል። አንዳቸው ከሌላው ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም…
[ጽዮናውያን] ከሰው ልጅ ጋር የተያያዘውን ሁሉ፣ ርኅራኄን በመያዝ፣ ለአንድ ነገር ትተውት ነው፡ መንግሥት። "ደም እና አፈር" ልክ እንደ ናዚዎች. ትምህርት ቤት ውስጥ ስለ ደም እና አፈር ተምሬያለሁ, እና ይህ በትክክል የእነሱ ሀሳብ ነው.
የእስራኤል ተቺዎች ብዙውን ጊዜ በፀረ-ሴማዊነት ይከሰሳሉ፣ እና አይሁዳውያን ተቺዎች ብዙውን ጊዜ “ራሳቸውን የሚጠሉ አይሁዶች” ተብለዋል። እነዚህ ክሶች በአንተ ላይ ቀርበዋል። ምላሽህ ምንድን ነው?
ጋዜጠኛ ከበርሊን ለ ጀሩሳሌም ፖስትእኔ እንደማስበው ሚስተር [ዌንታል] ነው፣ እሱ በእኔ ላይ ትኩረት ሰጥቷል። ስለዚህ እኔ እንደ ጸረ-ሴማዊ ወይም በ ውስጥ ምንም ዓይነት መጠቀስ ክብር አለኝ ጀሩሳሌም ፖስትእና እንደ ጂሚ ካርተር፣ ወይም ኖአም ቾምስኪ፣ ወይም ኖርማን ፊንክልስቴይን እና የቀድሞ [የደች] ጠቅላይ ሚኒስትር ድሪስ ቫን አግት ካሉ ሰዎች አንዱ ከመሆን የበለጠ ክብር ማግኘት አልችልም። ስለዚህ ፀረ ሴማዊ በመሆኔ በጣም እኮራለሁ።
ምክንያቱም ቀደም ሲል ፀረ ሴማዊ አይሁዳውያን አይሁዳውያን በመሆናቸው እና በአይሁድ ተፈጥሮአቸው እና በዘራቸው ምክንያት አይሁዶችን የሚጠላ ሰው ነበር… በአሁኑ ጊዜ ፀረ-ሴማዊ ማለት በአንድ የጽዮናውያን ዓይነት የሚጠላ ሰው ነው። ልክ እንደ አንዱ የናዚ መሪዎች ጎሪንግ፣ “ማን አይሁዳዊ እንደሆነ ወስኛለሁ” ብሏል። እናም ጽዮናውያን ፀረ ሴማዊ ማን እንደሆነ ይወስናሉ። እና እኔ እንደምለው፣ ከነዚህ አንዱ በመሆኔ እኮራለሁ።
በኦሽዊትዝ ላይ ሲበሩ የእስራኤል አየር ኃይል ቦምብ ጣይ አውሮፕላኖች ታዋቂ ምስል አለ። ይህን ፎቶግራፍ አይተሃል?
አላየሁትም ግን በቅርብ ጊዜ ስለሱ አንብቤዋለሁ።
በአንተ ውስጥ ምን ዓይነት ስሜቶችን ያስከትላል?
ደህና፣ ይህ ናዚዎች ለእኛ ያስቀመጧቸውን እጣ ፈንታ አላግባብ መጠቀሚያዎች ናቸው… አንድ ነገር እነግርዎታለሁ፣ በብዙ የእስራኤል ትምህርት ቤቶች ትምህርታቸውን ሳያጠናቅቁ ልጆቹ ወደ ኦሽዊትዝ ይወሰዳሉ። እና ኢዲት ዘርታል፣ እስራኤላዊ-አይሁዳዊ የታሪክ ምሁር፣ [ የተሰኘ መጽሐፍ ጽፏል።የእስራኤል እልቂት እና የብሔር ፖለቲካ]. እናም ስለ ኦሽዊትዝ ጉብኝት እዚያ ጻፈች እና እነዚህ ወጣቶች ለሀገራቸው ፍቅር እንዲኖራቸው ለማድረግ ወደ ኦሽዊትዝ ይወሰዳሉ ብላለች። እና ደግሞ፣ ይህ ግዛት የሚጠይቃቸውን ተግባራት ማከናወን ሲገባቸው ሊያገኟቸው የሚችሉትን መልካም ስሜቶች ለማስወገድ ይዋል ይደር እንጂ የስራው ወታደሮች ሲሆኑ።
እና በመጨረሻ፣ ወደፊት የስነምግባር አይሁዳዊነትን ወግ የማዳን ተስፋ ታያለህ?
ዳዊትን ተመልከት፣ እውነቱን ለመናገር፣ ለአይሁድ እምነት ብዙ ወደፊት ይኖር ይሆን ብዬ አስባለሁ። ምክንያቱም አንዱ ታላቅ ፍርሃቴ… እስራኤላውያን—ጽዮናውያን—እንደ ሀገር የመውረድ ትንሽ እድል ካላቸው አለምን ሁሉ ይወስዳሉ። ለዓለም ምንም አይሰጡም. የሚሳደቡት ይህች የጽዮናዊት መንግስት እስራኤል ብቻ እንጂ ሌላ አይደለም። እና አይሁዶች ቢወርዱ ግድ የላቸውም፣ ምክንያቱም ከእነዚህ አይሁዳውያን ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌላቸው እና ወደ እስራኤል ወደምትባል የተባረከች እና ገነት ሀገራቸው መምጣት አይፈልጉም።
--------------
ዴቪድ ዝሉትኒክ በሳን ፍራንሲስኮ የሚኖር እና የሚሰራ ዘጋቢ ፊልም ሰሪ ነው። የእሱ የቅርብ ጊዜ ፕሮጀክት ይባላል ሥራው ወደፊት የላትም፡ ሚሊታሪዝም + በእስራኤል/ፍልስጤም ያለው ተቃውሞ (2010)፣ የእስራኤልን ወታደራዊነት የሚያጠና፣ የፍልስጤም ዌስት ባንክን ወረራ የሚመረምር፣ እና እስራኤላውያን እና ፍልስጤማውያን በወታደራዊነት እና በወረራ ላይ የሚያደራጁትን ስራ የሚዳስስ ባህሪይ ዶክመንተሪ። ስራውን በ ላይ ማየት ይችላሉ www.UpheavalProductions.com.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ