ጽዮናዊነት የሰፈራ ቅኝ ግዛት ነው የሚለው ሃሳብ አዲስ አይደለም። እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ የፍልስጤም ሊቃውንት በቤይሩት በ PLO የምርምር ማዕከል ውስጥ ሲሰሩ በፍልስጤም ያጋጠማቸው ነገር ጥንታዊ የቅኝ ግዛት ፕሮጀክት እንዳልሆነ ተረድተው ነበር። እስራኤልን እንደ ብሪታንያ ቅኝ ግዛት ወይም አሜሪካዊ ብቻ አላደረጓቸውም፣ ነገር ግን በሌሎች የዓለም ክፍሎች እንደነበረ ክስተት አድርገው ይቆጥሩታል፤ ሰፋሪ ቅኝ ግዛት ተብሎ ይገለጻል። ለ 20 እና 30 ዓመታት የጽዮኒዝም ሰፋሪ ቅኝ ግዛት የሚለው አስተሳሰብ ከፖለቲካዊ እና ትምህርታዊ ንግግሮች መጥፋቱ አስገራሚ ነው። በሌሎች የዓለም ክፍሎች በተለይም በደቡብ አፍሪካ፣ በአውስትራሊያ እና በሰሜን አሜሪካ ያሉ ምሁራን ጽዮናዊነት አሜሪካን፣ ካናዳን፣ አውስትራሊያን፣ ኒው ዚላንድን እና ደቡብ አፍሪካን ከፈጠሩት አውሮፓውያን እንቅስቃሴ ጋር ተመሳሳይ ክስተት እንደሆነ ሲስማሙ ተመልሶ መጣ። ይህ ሃሳብ ከ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ በፍልስጤም ያለውን የጽዮናውያን ፕሮጀክት ምንነት በተሻለ ሁኔታ እንድንረዳ ይረዳናል እና ወደፊት ምን እንደሚጠብቀን ሀሳብ ይሰጠናል።
ይህ እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ ፣ የአውሮፓ ሰፋሪዎች በተለይም እንደ ሰሜን አሜሪካ እና አውስትራሊያ ባሉ ቦታዎች ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ፍልስጤም ከመጡ ሰፋሪዎች ድርጊት ጋር በግልፅ ያገናኘው የተለየ ሀሳብ የአይሁድን ዓላማ በግልፅ ያሳየ ይመስለኛል ። ፍልስጤምን ቅኝ የገዙ ሰፋሪዎች እና የአካባቢው ፍልስጤም ለዚያ ቅኝ ግዛት ተቃውሞ ተፈጥሮ። ሰፋሪዎች በሰፋሪዎች ቅኝ ገዥ እንቅስቃሴዎች የተቀበሉትን በጣም አስፈላጊ አመክንዮ ተከትለዋል, እና ይህም ከአውሮፓ ውጭ የተሳካ ሰፋሪ የቅኝ ግዛት ማህበረሰብ ለመፍጠር እርስዎ በሰፈሩበት ሀገር ውስጥ ያሉትን ተወላጆች ማስወገድ አለብዎት. ይህ ማለት የአገሬው ተወላጆች ለዚህ አመክንዮ የተቃውሞ ትግል እንጂ የነጻነት ብቻ አልነበረም። ከ 1948 ጀምሮ ስለ ሃማስ እና ስለ ሌሎች የፍልስጤም ተቃውሞ ስራዎች ሲያስብ ይህ አስፈላጊ ነው ።
ሰፋሪዎች
ወደ ሰሜን አሜሪካ፣ መካከለኛው አሜሪካ ወይም አውስትራሊያ እንደመጡት እንደ ብዙዎቹ አውሮፓውያን ሰፋሪዎች እራሳቸው ስደተኞች እና የስደት ሰለባዎች ነበሩ። አንዳንዶቹ ብዙም ያልታደሉ እና የተሻለ ህይወት እና እድሎችን ይፈልጋሉ። ነገር ግን አብዛኛዎቹ በአውሮፓ የተገለሉ ነበሩ እና እነሱን የማይፈልገው አውሮፓን ሳይሆን ሌላ ቦታ አዲስ አውሮፓን ለመፍጠር ይፈልጉ ነበር። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ሌላ ሰው ቀድሞውኑ የኖረበትን ቦታ መርጠዋል, የአገሬው ተወላጆች. ስለዚህም ከመካከላቸው በጣም አስፈላጊው አንኳር ቡድን የሌላውን ሰው መሬት ቅኝ ግዛት ለማድረግ ሃይማኖታዊ እና ባህላዊ ማረጋገጫዎችን ያደረጉ መሪዎቻቸው እና ርዕዮተ-ዓለም ነበር። በዚህ ላይ ሰፋሪዎች በረዳቸው ኢምፓየር ላይ ቢያምፁ እና ቢጠይቁም እና ነፃነት ቢያገኙ በብዙ አጋጣሚዎች ቅኝ ግዛትን ለመጀመር እና እሱን ለማስቀጠል በአንድ ኢምፓየር ላይ መተማመን አስፈላጊነትን ይጨምራል ። ከኢምፓየር ጋር ጥምረት ። ወደ አንግሎ-እስራኤላዊ ጥምረት የተቀየረው የአንግሎ-ጽዮናውያን ግንኙነት ለዚህ ማሳያ ነው።
የፈለጋችሁትን የምድሪቱን ህዝብ በሃይል ማስወገድ ትችላላችሁ የሚለው ሃሳብ ምናልባት ከ16ኛው፣ 17ኛው እና 18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኋላ ታሪክ ጋር በመነፃፀር የበለጠ ለመረዳት የሚቻል ነው - ትክክል አይደለም - ኢምፔሪያሊዝምን እና ቅኝ ግዛትን ሙሉ በሙሉ ከመደገፍ ጋር አብሮ ስለመጣ። በሌሎች ምዕራባውያን ያልሆኑ፣ አውሮፓውያን ባልሆኑ ሰዎች ሰብዓዊ ክብርን በማዋረድ ተመግቧል። ሰዎችን ከሰብአዊነት ዝቅ ካደረጋችሁ በቀላሉ ልታስወግዷቸው ትችላላችሁ። ስለ ጽዮኒዝም እንደ ሰፋሪ ቅኝ ገዥ እንቅስቃሴ ልዩ የሆነው በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች ተወላጆችን የማስወገድ መብቶችን ፣ ተወላጆችን የማስወገድ መብቶች እና ስለሆነም በዓለም አቀፍ መድረክ ላይ መታየቱ ነው ። እንደ ጽዮናውያን የመሰለ የሰፋሪ ቅኝ ገዥ እንቅስቃሴን እውነተኛ ዓላማ ለመደበቅ በመሞከር በጽዮናውያን እና በኋላም የእስራኤል መንግሥት ያደረጉትን ጥረት እና ጉልበት መረዳት እንችላለን።
ጽዮናዊነት በጋዛ
ዛሬ ግን በጋዛ የአገሬውን ተወላጅ በዓይናችን እያስወገዱ ነው ታዲያ እንዴት ነው ለ 75 አመታት የነሱን የማስወገድ ፖሊሲ ለመደበቅ የሞከሩት? ለዓመታት ፍልስጤም ውስጥ የጽዮናዊነት ተፈጥሮ ለውጥን ማድነቅ እንዳለብን ለመረዳት።
በጽዮናውያን ሰፋሪዎች ቅኝ ግዛት ፕሮጀክት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ መሪዎቹ ዲሞክራሲን መገንባት እና በተመሳሳይ ጊዜ የአገሬው ተወላጆችን ማስወገድ እንደሚቻል በመግለጽ ክበብን ለማራመድ እውነተኛ ሙከራ አድርገዋል። የሰለጠኑ ብሔሮች ማኅበረሰብ አባል ለመሆን ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው፣ እናም በመሪዎቹ በተለይም ከሆሎኮስት በኋላ፣ የማስወገድ ፖሊሲው እስራኤልን ከዚህ ማህበር እንደማያገለል ይታሰብ ነበር።
ይህንን ክብ ለማራመድ አመራሩ በፍልስጤማውያን ላይ የፈጸሙት የማስወገድ እርምጃ በፍልስጤም ድርጊት ላይ 'የበቀል እርምጃ' ወይም 'ምላሽ' መሆኑን አጥብቆ ተናገረ። ነገር ግን በጣም ብዙም ሳይቆይ፣ ይህ አመራር ወደ ተጨማሪ ተጨባጭ የማስወገድ እርምጃዎች ለመሸጋገር ሲፈልግ፣ የ'አጸፋውን' የውሸት ሰበብ ትተው ያደረጉትን ማመካኘት ብቻ አቆሙ።
በዚህ ረገድ በ1948 የዘር ማጽዳት በተስፋፋበት መንገድ እና ዛሬ በጋዛ እስራኤላውያን ባደረጉት እንቅስቃሴ መካከል ግንኙነት አለ። እ.ኤ.አ. በ1948 አመራሩ የተፈፀመውን እያንዳንዱን እልቂት እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 9 ቀን በዴር ያሲን ላይ የተፈፀመውን አስከፊ እልቂት ጨምሮ ለፍልስጤም ድርጊት ምላሽ እንደሆነ አረጋግጠዋል፡ በአውቶቡስ ላይ ድንጋይ መወርወር ወይም የአይሁድን ሰፈር ማጥቃት ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ይህን ማድረግ ነበረበት። ከአገር ውስጥም ከውጪም ከሰማያዊው የማይወጣ ነገር ሆኖ መቅረብ፣ ራስን መከላከል ነው። በእርግጥም የእስራኤል ጦር “የእስራኤል መከላከያ ሠራዊት” የሚባለው ለዚህ ነው። ነገር ግን የሰፋሪ ቅኝ ግዛት ፕሮጀክት ስለሆነ ሁል ጊዜ 'በበቀል' ላይ ሊተማመን አይችልም።
1948 ናክባ
የጽዮናውያን ኃይሎች በየካቲት 1948 በናክባ ወቅት የዘር ማጽዳት የጀመሩ ሲሆን ለአንድ ወር ያህል እነዚህ ሁሉ ተግባራት ለፍልስጤማውያን ተቃውሞ ለህዳር 1947 በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ክፍፍል እቅድ ላይ የበቀል እርምጃ ቀርበው ነበር ። በ 10 መጋቢት 1948 የጽዮናውያን አመራር ስለ አጸፋ መናገሩን አቆመ ። እና የፍልስጤምን የዘር ማጽዳት ማስተር ፕላን አጽድቋል። ከመጋቢት 1948 እስከ 1948 መጨረሻ ድረስ ፍልስጤምን በዘር ማፅዳት የፍልስጤም ግማሹን ህዝብ እንዲፈናቀል፣ ግማሹን መንደሮቿን እንዲወድም እና አብዛኞቹን ከተሞቿ ከአራቢስነት እንዲወገዱ ምክንያት ሆኗል ስልታዊ እና ሆን ተብሎ የዘር ማጽዳት ማስተር ፕላን.
በተመሳሳይ፣ በሰኔ 1967 ዌስት ባንክ እና የጋዛ ሰርጥ ከተወረረች በኋላ፣ እስራኤል እውነታውን በመሠረታዊነት ለመለወጥ ወይም አጠቃላይ የዘር ማጽዳት ዘመቻን በፈለገችበት ጊዜ፣ የፍትህ ፍላጎትን ትሰጥ ነበር።
ዛሬም በተመሳሳይ ሁኔታ እየተመለከትን ነው። ድርጊቱ በመጀመሪያ ቱፉን አል-አቅሳን የበቀል እርምጃ ተደርጎ ቀርቦ ነበር፣ አሁን ግን ጋዛን በቀጥታ በእስራኤል ቁጥጥር ስር የመመለስ አላማ ያለው “የጦርነት ሰይፍ” የተሰኘው ጦርነት ነው፣ ነገር ግን በዘር ማጥፋት ዘመቻ ህዝቧን በዘር ማጽዳት።
ትልቁ ጥያቄ የምዕራቡ ዓለም ፖለቲከኞች፣ ጋዜጠኞች እና ምሁራን በ1948 በወደቁበት ወጥመድ ውስጥ የወደቁት ለምንድነው? እስራኤል በጋዛ ሰርጥ እራሷን እየጠበቀች ነው የሚለውን ሃሳብ ዛሬም እንዴት ሊገዙ ቻሉ? ለጥቅምት 7 ድርጊት ምላሽ እየሰጠ ነው?
ወይም ምናልባት ወደ ወጥመድ ውስጥ አይገቡም. እስራኤል በጋዛ እያደረገችው ያለው ነገር ጥቅምት 7ን እንደ ሰበብ እየተጠቀመች እንደሆነ ያውቁ ይሆናል።
የዘር ማጥፋት
ያም ሆነ ይህ፣ እስራኤላውያን ፍልስጤማውያንን በወረሩ ቁጥር ሰበብ መጠየቃቸው፣ ግዛቱ ከዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ምንም አይነት ትርጉም ያለው ምላሽ ሳይሰጥ የወንጀል ፖሊሲውን እንዲከተል ያስቻለውን የመከላከል ጋሻ እንዲቆይ ረድቶታል። ሰበብ የእስራኤልን ገጽታ እንደ ዲሞክራሲያዊ እና የምዕራቡ ዓለም አካል ለማጉላት ረድቷል፣ ስለዚህም ከማንኛውም ኩነኔ እና ማዕቀብ በላይ። ይህ አጠቃላይ የመከላከያ እና የአጸፋ ንግግር እስራኤል ከግሎባል ሰሜናዊ መንግስታት ለምትደሰትበት መከላከያ ጋሻ አስፈላጊ ነው።
ግን እንደ 1948፣ ዛሬም፣ እስራኤል በሂደት ላይ እያለች፣ ሰበብ አስባቡን ሰጡ፣ እናም በዚህ ጊዜ ነው ታላላቅ ድጋፎቻቸው እንኳን ፖሊሲዋን ማፅደቅ የሚከብዳቸው። የጥፋቱ መጠን፣ በጋዛ የተፈፀመው መጠነ ሰፊ ግድያ፣ የዘር ማጥፋት ወንጀል፣ እስራኤላውያን እያደረጉት ያለው ነገር እራስን መከላከል ወይም ምላሽ ነው ብለው እራሳቸውን እንኳን ማሳመን ይበልጥ አስቸጋሪ ሆኖባቸዋል። ስለዚህም ወደፊት ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ይህንን የእስራኤልን የጋዛ የዘር ማጥፋት ማብራሪያ ለመቀበል አስቸጋሪ ይሆንባቸዋል።
ለአብዛኞቹ ሰዎች፣ የሚፈለገው አውድ እንጂ ሰበብ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ከታሪክም ሆነ ከርዕዮተ ዓለም አንጻር፣ ጥቅምት 7 ቀን የጽዮናውያን እንቅስቃሴ በ1948 መጨረስ ያልቻለውን ለመጨረስ እንደ ምክንያት መጠቀሙ በጣም ግልጽ ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1948 የጽዮኒዝም ሰፋሪዎች ቅኝ ገዥ እንቅስቃሴ በመጽሐፌ ውስጥ በዝርዝር የጻፍኩትን ልዩ ታሪካዊ ሁኔታዎችን ተጠቅሟል ። የፍልስጤም የዘር ማፅዳትየፍልስጤም ህዝብ ግማሹን ለማባረር። እንደተጠቀሰው በሂደቱ ግማሹን የፍልስጤም መንደሮችን አወደሙ፣ አብዛኞቹን የፍልስጤም ከተሞች አፍርሰዋል፣ ሆኖም ግማሹ ፍልስጤማውያን ፍልስጤም ውስጥ ቀርተዋል። ከፍልስጤም ድንበር ውጭ ስደተኞች የሆኑት ፍልስጤማውያን የፍልስጤማውያንን ተቃውሞ ቀጥለዋል፣ ስለዚህም ተወላጁን የማስወገድ ሰፋሪ የቅኝ ግዛት ሀሳብ አልተሟላም እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እስራኤል ከ 1948 እስከ ዛሬ ድረስ ሁሉንም ሀይሏን ተጠቅማ የአገሬውን ተወላጅ ማጥፋት ቀጥሏል።
የአገሬውን ተወላጅ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ማጥፋት ወታደራዊ ዘመቻን ብቻ ሳይሆን ቦታን የሚይዙበት ፣ ሰዎችን የሚገድሉበት ወይም የሚያባርሯቸውን ያጠቃልላል። ማጥፋት መጸደቅ አለበት ወይም እልህ አስጨራሽ መሆን አለበት፣ እና ይህን ለማድረግ መንገዱ ሊያስወግዷቸው ያሰቧቸውን ሰዎች የማያቋርጥ ሰብአዊነት ማጉደል ነው። ሰውን በጅምላ መግደል ወይም ሌላውን ሰው ዘር ማጥፋት አይችሉም። ስለዚህ ፍልስጤማውያንን ከሰብአዊነት ማጉደል ለእስራኤል አይሁዶች በትምህርት ስርዓታቸው፣ በሠራዊቱ ውስጥ ባለው የማህበራዊ ትስስር ስርዓታቸው፣ በመገናኛ ብዙኃን እና በፖለቲካዊ ንግግራቸው ግልጽ እና ስውር መልእክት ነው። ማጥፋት መጠናቀቅ ካለበት ይህ መልእክት ማስተላለፍ እና መጠበቅ አለበት።
ስለዚህ፣ ማጥፋትን ለማጠናቀቅ የተለየ ጭካኔ የተሞላበት አዲስ ሙከራ እያየን ነው። ሆኖም ግን, ሁሉም ተስፋ አስቆራጭ አይደለም. በእውነቱ፣ የሚገርመው፣ ይህ የተለየ ኢሰብአዊ የጋዛ ውድመት የጽዮናዊነት ሰፋሪ የቅኝ ግዛት ፕሮጀክት ውድቀትን ያጋልጣል። ይህ የማይረባ ሊመስል ይችላል ምክንያቱም እኔ የምገልጸው በትንሽ የተቃውሞ እንቅስቃሴ፣ በፍልስጤም የነፃነት ንቅናቄ እና በወታደራዊ ማሽን እና በርዕዮተ ዓለም መሠረተ ልማት መካከል ባለው ኃይለኛ መንግሥት መካከል ያለውን ግጭት በመግለጽ የፍልስጤም ተወላጆች ላይ ብቻ ያተኮረ ነው። ይህ የነጻነት ንቅናቄ ከጀርባው ጠንካራ ትብብር የለውም፣ የሚገጥመው መንግስት ከኋላው ጠንካራ ህብረት ሲኖረው - ከዩናይትድ ስቴትስ እስከ መድብለ ኢንተርናሽናል ኮርፖሬሽኖች፣ ወታደራዊ ኢንዱስትሪ የደህንነት ድርጅቶች፣ ዋና ሚዲያ እና ዋና አካዳሚ - እየተነጋገርን ያለነው ስለ አንድ ነገር ነው። ተስፋ ቢስ እና ተስፋ አስቆራጭ ይመስላል ምክንያቱም ከጽዮናዊነት የመጀመሪያ ደረጃዎች ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ለሚጀምሩት የማስወገድ ፖሊሲዎች ይህ ዓለም አቀፍ መከላከያ አለዎት። ምናልባትም ከዚህ በፊት ሊያደርጉት ያልደፈሩትን በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎችን በአጭር ጊዜ ውስጥ ለመግደል የማጥፋት ፖሊሲዎችን ወደ አዲስ ደረጃ ለማራመድ የእስራኤል ሙከራ የከፋው ምዕራፍ ይመስላል።
ታዲያ እንዴት የተስፋ ጊዜ ሊሆን ይችላል? በመጀመሪያ ደረጃ፣ የፍልስጤማውያንን መጥፋታቸውን ለማስረዳት የፍልስጤማውያንን ሰብአዊነት ዝቅጠት ማስቀጠል ያለበት ይህ አይነቱ የፖለቲካ አካል፣ መንግስት በጣም ሩቅ የሆነውን ወደፊት ብንመለከት በጣም የሚንቀጠቀጥ መሰረት ነው።
ይህ መዋቅራዊ ድክመት ከጥቅምት 7 በፊት ታይቷል እና የዚህ ድክመት አካል የማጥፋት ፕሮጀክቱን ከወሰዱ በእስራኤል ውስጥ እራሳቸውን እንደ የአይሁድ ህዝብ የሚገልጹትን የሰዎች ቡድን አንድ የሚያደርግ በጣም ትንሽ ነው ።
ፍልስጤማውያንን የመዋጋት እና የማጥፋትን አስፈላጊነት ካገለሉ ፣ በቴል አቪቭ እና በእየሩሳሌም ጎዳናዎች ላይ እስከ ኦክቶበር 6 ቀን 2023 ሲዋጉ ያየናቸው ሁለት ተዋጊ የአይሁድ ካምፖች ይቀሩዎታል ። በዓለማዊ አይሁዶች መካከል ፣ እራሳቸውን በሚገልጹ ሰዎች መካከል ትልቅ ሰልፎች። እንደ ዓለማዊ አይሁዶች - አብዛኛው የአውሮፓ ተወላጆች - ወረራውን እና በእስራኤል ውስጥ ለፍልስጤማውያን አፓርታይድ እየጠበቀ ዲሞክራሲያዊ ብዝሃነት ያለው መንግስት መፍጠር እንደሚቻል በማመን በምእራብ ባንክ በአይሁድ ሰፈሮች ውስጥ የተፈጠረውን መሲሃዊ አዲስ የጽዮኒዝም አይነት ይጋፈጡ ነበር። ሌላ ቦታ የጠራሁት የይሁዳ ግዛት፣ በመካከላችን ድንገት ብቅ ያለው፣ አሁን አንድ ዓይነት የጽዮናዊ ቲኦክራሲያዊ ሥርዓት የመፍጠር መንገድ እንዳላቸው በማመን ለወደፊት የአይሁድ መንግሥት ብቸኛው ራዕይ ይህ ነው ብለው በማመን። .
በእነዚህ ሁለት ራእዮች መካከል ከአንድ ነገር ውጭ ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም፡ ሁለቱም ካምፖች ለፍልስጤማውያን ደንታ የላቸውም፡ ሁለቱም ካምፖች የእስራኤል ህልውና ፍልስጤማውያንን የማጥፋት ፖሊሲዎች መቀጠል ላይ የተመሰረተ ነው ብለው ያምናሉ። ይህ ውሃ አይይዝም. ይህ ከውስጥ የሚበተን እና የሚንኮታኮት ነው ምክንያቱም በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን አንድን ሀገር እና ህብረተሰብ አንድ ላይ ማቆየት ስለማይችሉ የጋራ ስሜታቸው የዘር ማጥፋት ፕሮጀክት አካል ነው. ለአንዳንዶች በእርግጠኝነት ሊሠራ ይችላል, ግን ለሁሉም ሰው ሊሠራ አይችልም.
ለዚያም ከጥቅምት 7 በፊት፣ በሁለት ዜግነታቸው፣ በሙያቸው እና በገንዘብ አቅማቸው ምክንያት በሌሎች የአለም ክፍሎች እድሎች ያጋጠማቸው እስራኤላውያን ገንዘባቸውን እና እራሳቸውን ከመንግስት ውጭ ለማዛወር በቁም ነገር እንደሚያስቡ ከወዲሁ አይተናል። የእስራኤል። የሚቀራችሁ በኢኮኖሚ ደካማ የሆነ፣ በዚህ አይነት መሲሃዊ ጽዮናዊነት የሚመራው ዘረኝነት እና ፍልስጤማውያንን የማጥፋት ፖሊሲዎች የሚመራ ማህበረሰብ ነው። አዎን, በመጀመሪያ የኃይል ሚዛን ከማስወገድ ጎን ይሆናል, ከተወገዱት ተጎጂዎች ጋር ሳይሆን የኃይል ሚዛን የአካባቢ ብቻ አይደለም; የሃይል ሚዛኑ ክልላዊ እና አለም አቀፋዊ ነው፣ እና የማስወገጃ ፖሊሲዎቹ የበለጠ ጨቋኝ በሆኑ ቁጥር (እና ለመናገር በጣም አስፈሪ ነው ግን እውነት ነው) እንደ ‘ምላሽ’ ወይም ‘አጸፋዊ’ መሸፈኛቸው እየቀነሰ ይሄዳል። እንደ ጨካኝ የዘር ማጥፋት ፖሊሲ ይታያል። ስለዚህ፣ እስራኤል ዛሬ ያገኘችው ያለመከሰስ መብት ወደፊት የመቀጠል ዕድሉ አነስተኛ ነው።
ስለዚህ፣ እኔ እንደማስበው በዚህ በጣም ጨለማ ወቅት እያጋጠመን ያለው ነገር - እና የፍልስጤማውያን መወገድ ወደ አዲስ ደረጃ በመሸጋገሩ - ጨለማ ጊዜ ነው - ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነው። በእስራኤል ከተቀጠረችበት ንግግር፣ እና የማስወገጃ ፖሊሲዎቹ ጥንካሬ እና ዓላማ - በታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ጊዜ አልነበረም። ይህ በፍልስጤማውያን ላይ የሚፈጸመው የጭካኔ አዲስ ምዕራፍ ነው። ሊታሰብ የማይችል ጥፋት የሆነው ናክባ እንኳን አሁን ከምናየው እና በሚቀጥሉት ጥቂት ወራት ከምናየው ጋር አይወዳደርም። በኔ አስተሳሰብ፣ እስራኤል በፍልስጤማውያን ላይ ልታደርስ የምትችለውን አስከፊ ሽብር የምንመሰክረው በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ በመጀመሪያዎቹ ሶስት ወራት ውስጥ ነን።
ነገር ግን በዚህ የጨለማ ጊዜ ውስጥ እንኳን ልንገነዘበው የሚገባን ሰፋሪ ቅኝ ገዥ ፕሮጀክቶች ሁል ጊዜ ፕሮጄክታቸውን ለመታደግ በጣም መጥፎ ዘዴን እንደሚጠቀሙ ነው። ይህ የሆነው በደቡብ አፍሪካ እና በደቡብ ቬትናም ነው። ይህን የምለው እንደ ምኞት አይደለም፣ እና እንደ ፖለቲካ አራማጅነቴ ይህን አልልም; ይህንን የምናገረው እንደ እስራኤል እና ፍልስጤም ምሁር በሆነው የምሁር ብቃቴ ሙሉ እምነት ነው። በጠንካራ ሙያዊ ፈተና መሰረት, የጽዮናዊውን ፕሮጀክት መጨረሻ እያየን መሆኑን እየገለጽኩ ነው; ምንም ጥርጥር የለውም።
ይህ ታሪካዊ ፕሮጀክት ወደ ፍጻሜው መጥቷል, እና የኃይል ፍጻሜ ነው - እንደነዚህ ያሉ ፕሮጀክቶች ብዙውን ጊዜ በኃይል ይወድቃሉ, እና ስለዚህ, ለዚህ ፕሮጀክት ሰለባዎች በጣም አደገኛ ጊዜ ነው, እና ተጎጂዎቹ ሁልጊዜ ፍልስጤማውያን ናቸው, ከአይሁዶች ጋር, ምክንያቱም አይሁዶች የጽዮናዊነት ሰለባዎች ናቸው። ስለዚህም የመውደቅ ሂደቱ የተስፋ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ከጨለማ በኋላ የሚፈነዳው ጎህ ነው, እና በዋሻው መጨረሻ ላይ ያለው ብርሃን ነው.
በዚህ መልኩ መሰባበር ግን ባዶነት ይፈጥራል። ባዶው በድንገት ይታያል; በግድግዳው ላይ በተሰነጠቀ ቀስ በቀስ የተሸረሸረ ግንብ ግን በአጭር ጊዜ ውስጥ ይወድቃል። እናም አንድ ሰው ለእንደዚህ አይነት ውድቀት, ለግዛት መጥፋት ወይም ለሰፋሪ የቅኝ ግዛት ፕሮጀክት መበታተን ዝግጁ መሆን አለበት. የባዶነት ትርምስ በየትኛውም ገንቢ እና አማራጭ ፕሮጀክት ሳይሞላ በአረቡ አለም የሆነውን አይተናል; እንዲህ ባለ ሁኔታ ትርምሱ እንደቀጠለ ነው።
አንድ ነገር ግልፅ ነው፡ ስለ ጽዮናዊው መንግስት አማራጭ የሚያስብ ሁሉ አውሮፓን ወይም ምዕራባውያንን እየፈራረሰ ያለውን መንግስት የሚተኩ ሞዴሎችን መፈለግ የለበትም። በጣም የተሻሉ ሞዴሎች አሉ እነሱም አካባቢያዊ እና ከቅርብ ጊዜ እና በጣም ሩቅ የማሻራክ (ምስራቅ ሜዲትራኒያን) እና በአጠቃላይ የአረቡ ዓለም ትሩፋት ናቸው። የረዥም ጊዜ የኦቶማን ዘመን እንደዚህ ያሉ ሞዴሎች እና ትሩፋቶች ስላሉት ካለፉት ጊዜያት ወደ ወደፊቱ ለመመልከት ሀሳቦችን በመውሰድ ሊረዱን ይችላሉ።
እነዚህ ሞዴሎች የጋራ ማንነትን እንዲሁም የግለሰብ መብቶችን የሚያከብር እና በብዙ የዓለም ክፍሎች ከቅኝ ግዛት የመግዛት ስህተቶች በመማር ከባዶ የተገነባ አዲስ ሞዴል ማህበረሰብ ለመገንባት ይረዱናል። በአረቡ ዓለም እና በአፍሪካ. ይህ በአጠቃላይ በአረቡ ዓለም ላይ ትልቅ እና አወንታዊ ተፅእኖ ያለው የተለየ የፖለቲካ አካል ይፈጥራል ተብሎ ይጠበቃል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ