በብራዚል የተካሄደውን የእግር ኳስ የዓለም ዋንጫ ጨዋታዎችን መመልከት በታሪክ ውስጥ 'ሂንዱዎች' የህንድ የመጀመሪያ ነዋሪዎች ሲሆኑ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች ደግሞ 'ባዕዳን' ናቸው ብለው ለሚያስቧቸው ሕንዶች ብዙ ቀላል ትምህርቶችን ይሰጣል።
አንዳንድ የእግር ኳስ ደጋፊ ፋንዲሻውን ከመናነቁ በፊት ይህን ትንሽ ላብራራ። የብራዚል፣ ኮሎምቢያ፣ ኢኳዶር፣ ቺሊ፣ ኡራጓይ፣ ኮስታሪካ፣ ሆንዱራስ የእግር ኳስ ቡድኖችን ሲመለከት ተመልካቹን ከሚያስደንቃቸው ነገሮች አንዱ እጅግ አስደናቂው የተጫዋቾች የዘር እና የጎሳ ልዩነት ነው። ንጹህ ነጭ እና ንጹህ ጥቁር እርግጥ ነው ነገር ግን ጥቁር እና ነጭ, ነጭ እና ተወላጅ አሜሪካዊ ወይም ጥቁር እና ተወላጅ አሜሪካዊ.
በዚህ ልዩነት ውስጥ ምንም እንኳን በግልጽ የሚታየው የላቲን አሜሪካ የመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች በጣም ጎላ ብለው አለመታየታቸው ነው። ለምሳሌ የላቲን አሜሪካን የእግር ኳስ ቡድኖችን በጥሞና ስንመለከት፣ በየትኛውም ቦታ የሚወከሉ ንጹህ አሜሪካውያን አለመኖራቸው አስደንጋጭ ነው።
ምክንያቱ በጣም ቀላል ነው። በታሪክ በላቲን አሜሪካ - እንደሌሎች የአለም ክፍሎች - ተወላጆቹ እራሳቸው እግር ኳስ ናቸው ፣ በቴክኖሎጂ ጠንካራ ፣ በፖለቲካዊ እና በወታደራዊ ኃይል የበለጠ ጠበኛ በሆኑ ማህበረሰቦች እንዲመታ ። ወደ እግር ኳስ ሜዳ የገቡት ጥቂቶች መንገዳቸውን ከሚያቋርጡ በርካታ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ እንቅፋቶች ጋር በመዋጋት እግራቸው ተሰብሮ ነው።
ታዲያ ይህ ሁሉ ከህንድ ታሪክ ጋር ምን አገናኘው? በ500 ዓመታት የአውሮፓ ቅኝ ግዛት ውስጥ በላቲን አሜሪካ የተከሰተው ነገር ምናልባት ወደ 5000 ዓመታት ወይም ከዚያ በላይ ለሚጠጉ ዓመታት በህንድ ውስጥ ሲካሄድ የቆየው፣ የአገሪቱን ታሪክ፣ ፖለቲካ፣ ባህልና አልፎ ተርፎም የወቅቱን እውነታ ከአንድ በላይ በሆነ መንገድ እየቀረጸ ነው የሚለው የእኔ ክርክር ነው። በሌላ አነጋገር፣ በላቲን አሜሪካ የወቅቱ የዘር እና የባህል ልዩነትን የፈጠሩት ታሪካዊ ሂደቶች በህንድ ማህበረሰብ ውስጥ ከፍተኛ ልዩነት እንዲፈጠር ካደረጉት ጋር ተመሳሳይ ናቸው፣ ልዩነቱ የተካተቱት የጊዜ ወቅቶች ብቻ ናቸው።
እርግጥ ነው፣ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ የሚባል ገፀ ባህሪ ከአውሮፓ ሄዶ 'አሜርካን' እንዳገኘ ብንገነዘብም በህንድ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ነጠላ እና ግልጽ የሆነ ቅርጽ የለንም። ሂሳቡ በዚህ አውድ)። በእርግጥ ያለን ነገር በስደተኞች፣ ወራሪዎች፣ ስደተኞች ክፍለ አህጉሩን በጊዜ ሂደት ረግጠው መውደቃቸውን የሚያሳዩ ብዙ ማስረጃዎች ህንድን በምድር ላይ ካሉት ሁሉም ዘር፣ ቋንቋ እና ባህል ማለት ይቻላል መፍለቂያ ድስት እንዳደረገው ነው።
ይህ ሁሉ በላቲን አሜሪካ እና ህንድ ውስጥ ያለው ጥምረት ግን በታሪክ ከግዛታቸው ተገፍተው ስደተኞችን በቅኝ ግዛት በመግዛት የራሳቸውን እሴት እና ባህል በጫኑባቸው እና እውቀታቸውን እና ብዙ ባህሎቻቸውን እየነጠቁ ባሉበት ወቅት ነው።
የደቡብ አሜሪካ ተወላጆች በአገር ውስጥ እንዴት እንደተቀነሱ እና እንደተገለሉ የሚያሳይ ማስረጃ በጣም ጠንከር ያለ እና በዘመናዊው ዓለም ታሪክ ውስጥ በጣም ጨካኝ ከሆኑት ክስተቶች አንዱ ነው። ክሪስቶፈር ኮሎምበስ በ1492 ባሃማስ በመባል በሚታወቁት የደሴቶች ስብስብ ውስጥ ሲያርፍ፣ በአሜሪካ አህጉር የሚኖሩ የህንድ ተወላጆች ቁጥር ከ50-100 ሚሊዮን እንደሚደርስ ይገመታል። በ 17 መጨረሻth ምዕተ-አመት ወደ 90% የሚጠጋው በበሽታ ወይም ከአውሮፓውያን ስደተኞች ጋር በመዋጋት አልቋል።
በብራዚል ብቻ፣ የአገሬው ተወላጆች ቁጥር ከኮሎምቢያ በፊት ከነበረው ከአራት ሚሊዮን የሚገመተው ከፍተኛ በ300,000ዎቹ መጨረሻ ወደ 20 ብቻ ዝቅ ብሏል።th ክፍለ ዘመን! መጀመሪያ ላይ በፖርቹጋሎች በባርነት ያመጡት የአፍሪካውያን ዘሮች ዛሬ በቁጥር እጅግ በጣም ብዙ ናቸው። predos (ጥቁር) ቁጥር 15 ሚሊዮን እና ፕራዶስ (ባለብዙ ወይም ቡናማ) 86 ሚሊዮን በ2010 ዓ.ም.
እንደ አርጀንቲና እና ኡራጓይ ባሉ ሀገራት ዛሬ ከረጅም ጊዜ በፊት የተጨፈጨፉ ተወላጆች የሉም ማለት ይቻላል ፣ በአንዲያን ሀገራት ኢኳዶር እና ኮሎምቢያ ውስጥ ብዙ የአገሬው ተወላጆች ማንነት በልዩነት እንዲጠፋ ተደርጓል። በጣም ትልቅ ክፍል ሜስቲዞስ ወይም የተቀላቀሉ የአውሮፓ እና የአሜሪካ ተወላጆች ዘሮች ዛሬ እራሳቸውን 'ነጭ' ብለው መጥራትን ይመርጣሉ ፣ ይህም የግማሽ የዘር ውርስ ውርስ ዝቅተኛ እንደሆነ ግልፅ ነው።
በተመሳሳይም በህንድ ተወላጆች ከክፍለ አህጉሩ ውጪ በሚመጡ ቅኝ ገዢዎች ለዘመናት በተለያዩ መንገዶች ተገዝተዋል። በጣም አስፈላጊው ኪሳራ በተለያዩ የወንዞች ተፋሰሶች ዙሪያ ከሚገኙ ለም የእርሻ መሬቶች ወደ ጫካዎች ፣ ኮረብታዎች ወይም በህንድ የባህር ዳርቻዎች (በሚገርም ሁኔታ እንኳን እየተባረሩ ባሉበት) ግዛት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ኪሳራ ነው። ዛሬ በ‹ልማት› ስም)።
የአርኪኦሎጂ ማስረጃው ረቂቅ ቢሆንም፣ ወደ ሕንድ ከገቡት የመጀመሪያዎቹ ትላልቅ ፍልሰቶች መካከል ከ 3500 ዓመታት በፊት በኡራል ተራሮች ክልል ውስጥ “የአሪያን” ተብዬዎች ፣ ከዚያም በተከታታይ የሌሎች ሰዎች ማዕበል ተከትለው ነበር ። መንገዶች. አሪያኖች ራሳቸው የሕንድ ተወላጆች ነበሩ የሚሉም አሉ ከውጭም አልመጡም ነገር ግን የሕንድ ክፍለ አህጉር የአሪያን ቅኝ ግዛት ንድፈ ሐሳብ ለመደገፍ ከቋንቋ፣ ከሥነ ጽሑፍ እና ከባህላዊ ምንጮች በቂ ጠቋሚዎች አሉ።
የአሪያን ስደተኞች እና የህንድ ተወላጆች እርስ በርስ ሲጋጩ ምን እንደተፈጠረ ለመረዳት አንዱ ጠቃሚ መንገድ ከሂንዱ አፈ ታሪክ እራሱ በተለይም ከሁለቱ ጥንታዊ ታሪኮች ራማያና እና ማሃባራት የመጣ ነው።
የጥንታዊው የህንድ ታሪክ ራማያና ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ እንዳለው የሚያምኑ ሰዎች ታሪኩን እንደ መልካም ከክፉ፣ መስዋዕትነት እና የልጅ አምላኪነት ቀጥተኛ ታሪክ አድርጎ ማቅረብን ይመስላል። ነገር ግን፣ የአሪያን ስደተኞች እና ባህላቸው በህንድ ውስጥ በአገሬው ተወላጆች ላይ እንዴት እንደሚገዙ እና እንዴት እንደተሰራጩ የሚያሳይ አፈ ታሪክ የሆነውን ታሪክ ለመረዳት ብዙ የሶሺዮሎጂ ጥናት አያስፈልግም።
ከበርካታ ሺህ ዓመታት በፊት፣ በግዞት የሚገኘው የአሪያን ልዑል ራማ ከአዮዲያ ግዛት፣ በኡታር ፕራዴሽ እምብርት ውስጥ እስከ ስሪላንካ ድረስ ከጎሳ ንጉስ ራቫና ጋር ጦርነት ለመግጠም መንገዱን ፈልጎ ማግኘት ችሏል የሚለው የይገባኛል ጥያቄ ብዙም ሎጂስቲክስ አያመጣም። ስሜት. የመጀመሪያው ክስተት (በእርግጥ እንደተከሰተ በመገመት) ከአዮዲያ 100 ኪሎ ሜትር ራዲየስ ርቀት ላይ ተጫውቶ እና በመቀጠልም በህንድ ለም ምናብ የተጋነነ መሆን አለበት።
ይህ ታሪክ ግን አርዮሳውያን በክፍለ አህጉሩ ላይ ያላቸውን ቁጥጥር እንዴት እንዳሰፋፉ፣ ለዘመናት በ‹ድል፣ ስምምነት እና ስምምነት› ሂደቶች ሲዘዋወሩ የሚገልጽ ምሳሌያዊ ተረት ብቻ እንደሆነ መረዳት አለበት። ራማ አገሩን ሲዘዋወር ወንድሙን ቪብሺሻናን ሲይዝ 'መጥፎ' የተባለውን የአገሬው ተወላጅ አለቃ ራቫናን ለማሸነፍ ከጎሳ ህዝብ ጋር ጥምረት ይፈጥራል። የአሪያን ባህል እና የበላይነት በተመሰረተበት ቦታ ሁሉ የአካባቢው አውድ በህንድም ሆነ በውጪ በራማያና የታሪክ መስመር ውስጥ ተካቷል። ለአብነት አንዳንድ የታሪክ ስሪቶች ላንካን ብቻ ሳይሆን እንደ ኢንዶኔዥያ እና ታይላንድ ያሉ ሩቅ አገሮችንም ይጠቅሳሉ።
በአንጻሩ ከራማያና ብዙ በኋላ የሚመጣው ድንቅ ማሃባራት፣ ከአርዮሳውያን በረት ውስጥ ስለነበሩት ጦርነቶች ከአገሬው ተወላጆች በወረሩት የመሬት ምርኮ ላይ ነው። በአንድ ደረጃ ግርዶሹ የፊውዳል ክብርን፣ ታማኝነትን እና ድፍረትን እያስከበረ ትክክል ወይም ስህተት የሆነውን ነገር በረቀቀ መንገድ መግለጽ ነው። Bhagvad Gita፣ በታሪኩ ውስጥ የተካተተ፣ ሽልማትን ሳይጠብቅ ግዴታን የመወጣትን በጎነት እያወደሰ ዛሬ ከሂንዱዝም እራሱ ከሚከበሩ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች አንዱ ነው።
ይህ ሁሉ ሆኖ ግን፣ ማሃባራት በመሠረቱ የአሪያን ገዥዎች ደም አፋሳሽ የቤተሰብ ግጭት የሆነውን፣ መጀመሪያውኑ የአገሬው ተወላጆች የሆነውን፣ ከፍተኛ አስተሳሰብ ያለው ፍልስፍናን በማሳየት ለማስቀረት በሚሞክርበት ጊዜ በጥልቅ እውቀት ውስጥ ትልቅ ልምምድ ነው። . በካውራቫስ እና በፓንዳቫስ ጦርነት መካከል ካለው ሜሎድራማ ጀርባ መደበቅ ሁለቱም ወገኖች የመንግስታቸው የተለያዩ ተገዢዎች ከገዥዎቻቸው ለሚፈልጉት ወይም ለሚጠብቁት ነገር ምንም ዓይነት ግምት የማሳየታቸው እውነታ ነው።
በእውነቱ፣ በሁለቱም በራማያና እና ማሃባራት የጋራ ዜጋ ምስሎች በዳርቻው ውስጥ ብቻ፣ በአብዛኛው በአሪያን ንጉሣውያን በተቀሰቀሱ ጦርነቶች ውስጥ የመድፍ መኖ ወይም በግልጽ ዘረኛ አውድ ውስጥ በተከተቱ። ለምሳሌ፣ የእነዚህ ግጥሞች ዋና ገፀ-ባህሪያት ዘረኝነት በህንድ ክፍለ አህጉር የመጀመሪያ ደረጃ ተወላጆች ላይ የሚያሳዩት ዘረኝነት፣ ሻምቡካ ታሪክ ውስጥ ይገለጣል፣ በራማ የተገደለው ሹድራ አስሴቲክ 'ድሀርማን በመጣስ' ንሰሃ ለመፈጸም ሞክሯል . በተመሳሳይ በማሃሃታት ውስጥ፣ ኤካላቪያ፣ የኒሻዳህ ወጣት፣ ከክሻትሪያ ልዑል ከአርጁና የተሻለ ቀስተኛ እንዳይሆን ሆን ብሎ በ Dronacharya የአካል ጉዳተኛ ነው።
በራማያ ውስጥ ያሉ ተወላጆች ራማ ሲዋጉ እንደ 'አጋንንት' እና ራማን ሲደግፉም እንደ 'ዝንጀሮ እና ድብ' መግለላቸውም የቀደሙት የአሪያን ወራሪዎች የዘረኝነት አስተሳሰብ ማሳያ ነው። አሁንም በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሂንዱ አማልክት አንዱ የሆነው የሃኑማን ምስል እንደ 'ዝንጀሮ' የሚያሳፍር አሳፋሪ ማሳሰቢያ ነው በሂንዱ ማህበረሰብ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ እየቀጠለ ያለው ዘረኝነት። የሕንድ ገዥ መደብ 'ሰብአዊ መብት' የሚለውን ቃል ቢጠላ ምንም አያስደንቅም፣ ይህን ጽንሰ ሃሳብ መቀበል ማለት የአሪያን ያልሆኑ ህዝቦችን እንደ እንስሳት መቁጠርን ማቆም ማለት ነው!
ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ከሂንዱትቫ ካምፕ ለሚወጡ በርካታ ቀስቃሽ መግለጫዎች ካልሆነ ይህ ሁሉ ታሪክ ምንም አስፈላጊ አይሆንም ነበር። ለምሳሌ BJP በህንድ አጠቃላይ ምርጫ ያስመዘገበው ድል በፓርቲው ደጋፊዎች 'ሂንዱዎች ወደ ስልጣን ሲመለሱ ለመጀመሪያ ጊዜ በአንድ ሺህ አመት ውስጥ' ተደርገው ተገልጸዋል። እንዲሁም የሕንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ከመሆናቸው በፊት እና በኋላ በተለያዩ ንግግሮች ውስጥ ከናሬንድራ ሞዲ በስተቀር ማንም ሰው “የ1,200 ዓመታት የባሪያ አስተሳሰብ ሂንዱዎችን አስቸግሯል” የሚሉ አስገራሚ መግለጫዎችን ተናግሯል። የብሪታንያ ቅኝ ግዛት በክፍለ አህጉሩ.
የሚነሳው ጥያቄ በህንድ 1000 ወይም 1200 ዓመታት ታሪክ ለምን ይቆማል እና ለምን 3500-5000 አመት የማይሆነው የአሪያን ጭፍሮች ኢንደስን አቋርጦ መላውን ክፍለ አህጉር ከአካባቢው ተወላጆች ሲቆጣጠር እና አሁንም በሂደት ላይ እያለ ነው። በአዲቫሲ ህዝብ መካከል መለኮት እና መለወጥ?
መልሱ በጣም ቀላል ነው። በህንድ ውስጥ ያለው የስልጣን ፍልሚያ ሂንዱዎች ከሌሎች ሀይማኖቶች ከተውጣጡ ሰዎች ጋር አይደለም ነገር ግን በአሪያኒዝድ ሂንዱዎች አናሳዎች መካከል የብሄርተኝነት እና የሂንዱዝም ሻምፒዮን በመምሰል በብዙሃኑ የአሪያን ሂንዱዎች ላይ የበላይ አድርገውታል። በሳንግ ፓሪቫር እንደ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች ባሉ ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች ላይ የሰነዘረው የፊት ለፊት ጥቃት ከፍተኛው የሂንዱ እምነት ተከታዮች እና አጋሮቻቸው የተቀረውን የሂንዱ ማህበረሰብ ለብዙ ሺህ ዓመታት በቅኝ ግዛት ውስጥ መያዛቸውን በትክክል ለመደበቅ ነው።
በንድፈ ሃሳቡ፣ ሂንዱይዝም በብዙ አምላኪነት፣ በተፈጥሮ አምልኮ፣ በተለያዩ ወጎች፣ የተራቀቀ የሞራል ፍልስፍና እና ከዘመናት ተሻጋሪነት ያለው የዓለማችን በጣም ታጋሽ እና ልዩ ሃይማኖቶች ሆኖ ይመጣል። በተግባር ግን፣ የሂንዱ ማህበረሰብ ቅኝ ገዥ ተፈጥሮ፣ ግትር የሆነ የዘር/የዘር ተዋረድ፣ የፆታ ጭቆና እና ጨካኝ ግለሰባዊነት ያለው ለድሆች ወይም ለደካሞች ርህራሄ የሌለው አስቀያሚ አለም አድርጎታል።
በዚህ ጦርነት በታሪክ ትልቁ ተሸናፊዎች፣ በሀገሪቱ ውስጥ እጅግ ድሆች እና በደል የሚደርስባቸው፣ የየራሳቸውን ግዛት እና ሃብት የመጠቀም አልፎ ተርፎም የየራሳቸውን ሀይማኖታዊ ማንነት የማግኘት መብት የተነፈጉ ተወላጆች ናቸው።
በላቲን አሜሪካ፣ በቅኝ ገዢዎች (እና በተተኪዎቻቸው) ከተካሄደው ይህ ሁሉ የዘመናት የዘር ማጥፋት ዘመቻ በኋላ፣ ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ፣ በአሜሪካ ተወላጆች በተለይም በአንዲያን አገሮች እና በአንዳንድ የመካከለኛው አሜሪካ ክፍሎች የፖለቲካ ማረጋገጫ እና አመፅ ተቀስቅሷል።
በቦሊቪያ፣ ኢኳዶር፣ ፔሩ እና ቬንዙዌላ ተወላጆች በስልጣን ላይ ያሉትን ቃላቶች በትክክል ለመወሰን ወይም ቢያንስ ከአሁን በኋላ መታከም እና ችላ መባል መጀመራቸውን ለማረጋገጥ ራሳቸውን በብቃት አደራጅተዋል። ከእናት ምድር ጋር ተስማምቶ መኖርን የሚያምን እና ለሁሉም አይነት ህይወት መከባበርን የሚያበረታታ የአገሬው ተወላጅ የአለም እይታ ዛሬ በእድገት እንቅስቃሴዎች ውስጥ በጣም ኃይለኛ የአዕምሮ አዝማሚያ ሆኗል.
በህንድ አገባብ ግልፅ ነው፣ ማንኛውም እውነተኛ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ ወይም የባህል ለውጥ ካለ ከፖለቲካ ወደ ባህላዊ ስልጣን የሚቆጣጠረው መሰሪ የአሪያን ቀንበር መጣል አለበት። ይህም ብቻ አይደለም፣ ህንድ ራሷ በዘለቄታው እንድትተርፍ ከተፈለገ፣ የሕንድ ተወላጅ ሕዝቦች የእኩልነት እና ሥነ-ምህዳራዊ ዘላቂ ራዕይ ነው፣ የአሪያኒዝድ አናሳ ብሔረሰቦችን በዝባዥ፣ ጥገኛ እና በመጨረሻ ቅኝ አገዛዝን መተካት አለበት።
እና አንዴ ይህ ከሆነ፣ የዓለም ዋንጫ እግር ኳስም ሆነ ለዚያ ጉዳይ ክሪኬት እንደገና አንድ አይነት አይሆንም።
ሳትያ ሳጋር ፀሐፊ፣ የህዝብ ጤና እና የሰብአዊ መብት ተሟጋች ናቸው። እሱ ላይ ሊደረስበት ይችላል [ኢሜል የተጠበቀ]
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ
1 አስተያየት
Hau mitakuye፣ ሰላም ዘመዴ፣ Satya Sagar፣ Wopila cicu፣ የዛሬው የዘር ማጥፋት እና ጭቆና በ"መለኮታዊ ጣልቃገብነት" በታሪክ እንዴት እንደሚስተካከል ስላሳየን አመሰግናለሁ። በዘመናዊው የሰው ልጅ የማስታወስ ስሜት ውስጥ እድሜ ጠገብ ነው ተብሎ የሚታሰበው የዶሚኒየን፣ የመገለጥ እጣ ፈንታ፣ የምዕራባውያን ስልጣኔ፣ የአሜሪካ ህልም አፈታሪኮች በአያት ቅድመ አያቶች ትውስታ ውስጥ የዐይን ብልጭታ ናቸው። እኛ የኦሪጅናል ኤሊ ደሴት (ሰሜን አሜሪካ) የዘር ማጥፋት ታሪክ ከህንድ ኦሪጅናል ህዝቦች ጋር ተደጋጋሚ ታሪክ እንካፈላለን፣ ከህይወት ህይወት ጋር የሚያቆራኝ የአያት ቅድመ አያት ትዝታ እናጋራለን። የእኛ Lifeways እኛ በባለቤትነት የመጨረሻው ነገር ናቸው; ጨቋኞቻችንም ይመኙታል! ከመላው ህይወት ጋር ዝምድና ግን ሊታለል የማይችል ነገር ነው። ኦሪጅናል ህዝቦች ሰው ካልሆኑ የህይወት ቅጾች ጋር የዘመናት ዝምድና አላቸው የማይገዙ እና የማይሸጡ። ይህ ከተፈጸመ ለሰው ልጅ በጣም ዘግይቷል ምክንያቱም ዝምድና ጊዜን፣ ህሊናዊ እንክብካቤን፣ ራስን አለመቻል እና መስዋዕትነትን ይጠይቃል።