ውድ ጆአና፣
ለደብዳቤህ አመሰግናለሁ። አዎን፣ እንደ ህንዳውያን፣ ብዙዎቻችን በዚህ አሳዛኝ ክስተት በጣም እናፍራለን፣ ከዚህም በላይ በዚህች ሀገር በሴቶች ላይ እየደረሰ ያለው ከፍተኛ ጥቃት ትልቅ አውድ አካል ነው።
በፍፁም ድህነት ውስጥ የሚኖሩ፣ በከፋ የተመጣጠነ ምግብ እጦት የሚሰቃዩ ወይም ያለ ንፅህና እና መጠለያ የሚኖሩት በአለም ላይ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ካሉን በተጨማሪ ዛሬ የአለም ቀዳሚ የአስገድዶ መድፈር ሪፐብሊክ ሆነናል።
በደብዳቤዎ ላይ ህንድ ከፍተኛ ቁጥር ያለው የአስገድዶ መድፈር ወንጀል ለምን እንደሆነ ጠይቀዋል? እንዲሁም በአሁኑ ጊዜ በሚታየው የህዝብ ቁጣ ምክንያት ማንኛውም ትርጉም ያለው የረጅም ጊዜ እርምጃዎች ይከሰታሉ ወይ ብለው ይጠይቃሉ?
ሁለተኛውን ጥያቄ በቅድሚያ ለመቅረፍ የዚች ደፋር ልጅ ሞት ከንቱ እንዳይሆን እና የታሪካችን ትልቅ ለውጥ እንደሚመጣ ተስፋ ማድረግ ብቻ ነው። ክስተቱ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ህዝባዊ ተቃውሞን የቀሰቀሰ ሲሆን መንግስት/የፖለቲካ ክፍል/መገናኛ ብዙሃን እንዲገነዘቡ ተገድደዋል። በመላ ሀገሪቱ በተካሄደው ህዝባዊ ተቃውሞ ላይ የወጣቶቹ ተሳትፎ አበረታች ነው።
አሁን ጠንከር ያሉ ህጎችን ማምጣት፣የተሻለ የፖሊስ አገልግሎት፣የግንዛቤ ማስጨበጫ ዘመቻዎች፣ሥርዓተ-ፆታ ጉዳዮችን በትምህርት ቤት ስርአተ ትምህርት ውስጥ ስለማስገባት እና ስለመሳሰሉት ብዙ እየተወራ ነው።
ሆኖም፣ በራሳችን ታሪክ ስንመለከት በህንድ ሴቶች ላይ እየደረሰ ያለው ሰፊ ጥቃት በቅርቡ በቀላሉ የሚቆም አይመስልም። እኔ ቂላቂል እመስላለሁ፣ ነገር ግን የዚህ ጥቃት መንስኤዎች ውስብስብ እና በሀገሬ ውስጥ በጣም ጥልቅ እንደሆኑ መረዳት አለቦት።
እውነታው በታሪክ (ይህን ልነግርህ የለብኝም) ወንዶች ለብዙ ሺህ ዓመታት በሴቶች ላይ አዳኝ ሆነው ቆይተዋል እና የህንድ ወንዶች በዚህ መልኩ ብዙም የተለዩ አይደሉም። ሱዛን ብራውንሚለር፣ አሜሪካዊቷ የሴት ተመራማሪ እና አስገድዶ መድፈር ፀሐፊ በትክክል እንዳስቀመጡት፣ “የሰው ልጅ ብልቱ ፍርሃትን ለመፍጠር መሳሪያ ሆኖ ሊያገለግል እንደሚችል ማወቁ ከእሳት አጠቃቀም ጋር ተያይዞ በቅድመ ታሪክ ዘመን ከታዩት በጣም አስፈላጊ ግኝቶች አንዱ መሆን አለበት። የመጀመሪያው ድፍድፍ ድንጋይ መጥረቢያ።
ህንዳውያን ወንዶች እሳትን እንዴት እንደሚጠቀሙ በትክክል እንዳወቁ በትክክል አይታወቅም ነገር ግን የተፈጥሮ 'መሳሪያዎቻቸው' ከዘመናት በፊት እና በሴቶች ላይ የሚፈጸሙ ወሲባዊ ጥቃቶች የታሪካችን ዋና አካል ከሆኑበት ጊዜ ጀምሮ ነበር. በአንድ አፈ ታሪክ ውስጥ የሂንዱ አምላክ ኢንድራ በልበ ሙሉነት የሚታወቀው የጋውታማን ሚስት አሃሊያን ደፈረ። ጠቢቡ ሲያውቅ፣ ልክ እንደ ተለመደው የአባቶች ወንድ፣ መጀመሪያ አሃሊያን ወደ ድንጋይ በመቀየር ቀጥቷታል፣ ይህ ቅጽም ለስልሳ ሺህ ዓመታት ያህል የምትቆይበት ሌላ አፈ ታሪክ የሆነችው ራማያና የተባለች ታላቅ ጀግና ራም ሐውልቱን ነካ እና ወደ ኋላ አመጣት። ወደ ሕይወት ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ድመት በመሆን ከጠቢቡ ቁጣ ለማምለጥ የሚሞክር ኢንድራ በጥላቻ ተረግማለች እና 'እስከዛሬ ከተፈጸሙት አስገድዶ መድፈርዎች ግማሽ ጥፋተኛ እንድትሆን' ተደርጋለች። (በህንድ ውስጥ ቢያንስ ግማሽ የሚሆኑት የአስገድዶ መድፈር ጉዳዮች ያልተፈቱ ወይም ያልተቀጡ ስለሆኑ፣ የሕንድ ፖሊስ ወንጀለኛው ጌታ ኢንድራ እንደሆነ አድርጎ ስለሚገምተው፣ ሁልጊዜም ‘የሚሸሸው’ ይመስለኛል።)
ይህንን ታሪክ ያነሳሁት ኢንድራ በህንድ አፈ ታሪክ ውስጥ የጦርነት አምላክ ስለሆነ ብቻ ነው, ይህም በጦርነት እና በአስገድዶ መድፈር መካከል ያለውን ታዋቂ ግንኙነት በማረጋገጥ በአለም ታሪክ ውስጥ በሁሉም ቦታ ይገኛል. በ18ቱ ውስጥ የስኮትላንድ ሃይላንድ ሴቶችን የደፈሩ የቅኝ ገዥ የእንግሊዝ ብርጌዶች ይሁንth ምዕተ-አመት አመጽ በሚያስቀምጡበት ወቅት የጥንት አውሮፓውያን ሰፋሪዎች በሰሜን እና በደቡብ አሜሪካ የሚኖሩ ህንዳዊ ሴቶችን ይደፍራሉ ፣ ጃፓኖች በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በቻይና ውስጥ የናንኪንግን አስገድዶ መድፈር ፈጸሙ ፣ ጀርመኖች የአይሁድ ሴቶችን በመቶዎች የሚቆጠሩ ደፈሩ ። የናዚ ዘመን ወይም አሸናፊዎቹ የሩስያ ወታደሮች የጀርመን ሴቶችን በመድፈር የራሳቸውን ሴቶች 'ተበቀሉ' - ትምህርቱ ቀጥተኛ ነው - ጦርነቶች በየብስ፣ በባህር ወይም በአየር ላይ እንደነበሩ ሁሉ በሴቶች አካል ላይ ይደረጉ ነበር። ሁሉም ጦርነት፣ ብዙ ጊዜ በ‘እናት አገር’ ስም በሚገርም ሁኔታ የሚዋጋው፣ ‘የጠላት ሴቶችን’ ስለ ወሲባዊ ጥቃት ዋና ዋናዎቹ ይመስላል።
አዎ፣ በትክክል ገምተሃል። በዘመናዊቷ ህንድ የአስገድዶ መድፈር ወንጀሎች ቁጥር በየዓመቱ እየጨመረ ሲሆን ከ873 እስከ 1953 ባለው ጊዜ ውስጥ በ2011 በመቶ ከፍ ብሏል፣ ምክንያቱም እዚህ ደም አፋሳሽ ጦርነት ስላለን ብቻ ነው። ባለፈው ግማሽ ምዕተ-ዓመት ወይም ከዚያ በላይ በሆነ ጊዜ ውስጥ ይህች አገር እርስ በርስ ግጭት እየተባባሰ የመጣች፣ የተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎች እርስ በርስ የሚፋለሙባት፣ የሕንድ መንግሥት በሕዝቧ ላይ ጦርነት የሚከፍትባት አገር ነች።
በእያንዳንዱ የህንድ ክፍል የዚህ የጦርነት ሁኔታ ምክንያት ከህንድ መንግስት ጋር በክልላዊ ራስን በራስ የማስተዳደር ወይም በራስ የመመራት ጦርነት፣ በትልልቅ ፕሮጀክቶች ምክንያት መፈናቀል፣ ከማዕድን ኩባንያዎች ጋር ግጭትና የመደብ ትግል፣ ግድየለሽ የከተማ መስፋፋት እና ቀውሱ ሊለያይ ይችላል። በግብርና ኢኮኖሚ ውስጥ. እና በእያንዳንዱ ጦርነት፣ በሁሉም አውድ ውስጥ፣ ብዙ ዋጋ የሚከፍሉት ሴቶች ናቸው፣ ሁሉም አይነት ክብር በሰውነታቸው ላይ እየጎበኘ።
የሕንድ ጦር፣ ፓራሚል እና ፖሊስ ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ሴቶችን በመድፈር ወይም በፆታዊ ትንኮሳ የታወቁ ናቸው፡ በተለይም እንደ ካሽሚር፣ ህንድ ሰሜናዊ ምስራቅ ወይም መካከለኛው ህንድ የትጥቅ ግጭቶች ባሉባቸው ቦታዎች በግልጽ ይታያል። የደንብ ልብስ የለበሱት ወንዶች ግን ጥፋተኞች ብቻ አይደሉም። በሃይማኖታዊ መስመር ላይ የተመሰረተ ጥቃት፣ ልክ እንደ እ.ኤ.አ. በ 2002 ፀረ-ሙስሊም በጉጃራት በሙስሊም ሴቶች ላይ በደርዘን የሚቆጠሩ በሂንዱ ፅንፈኞች በሙስሊም ሴቶች ላይ የተደፈሩ ሲሆን ተመሳሳይ ጭካኔ በ 2007 የህንድ ኮሚኒስት ፓርቲ (ማርክሲስት) ካድሬ በደረሰበት የፖለቲካ ጥቃት ታይቷል ። በናንዲግራም፣ ምዕራብ ቤንጋል ውስጥ የግዳጅ መሬት ለማግኘት የሚቃወሙ ገበሬዎች።
ነገር ግን፣ በመላ አገሪቱ በህጋዊ መንገድ ሪፖርት የሚደረጉ ወይም የሚታወቁ የአስገድዶ መድፈር ድርጊቶች በህንድ ውስጥ የሚከሰቱ የፆታዊ ጥቃት ሱናሚ ብቻ ናቸው። ሀገሪቱ በጎዳና ላይ ጾታዊ ትንኮሳ፣ በትዳር ውስጥ መደፈር፣ በስራ ቦታ የሚደርስ ጥቃት፣ ህፃናት ላይ የሚደርስ ጾታዊ ጥቃት፣ በዘመዶቻቸው መካከል የሚፈጸም ጾታዊ ጥቃት፣ ሴቶች እና ህጻናትን በሴተኛ አዳሪነት በማዘዋወር ወንጀል በተፈፀመባቸው ጉዳዮች ሀገሪቱ ተሞልታለች።
በተለይ በዚህች ሀገር በሴቶች ላይ የሚደርሰው ስልታዊ ጥቃት ለዘመናት ተቋማዊ በሆነው ከጋብቻ እና ከፆታዊ ግንኙነት ጋር በተያያዙ አስከፊው የጥላቻ ስርዓት እና ግትር የባህል ህጎች ተቋማዊ ሆኖ ቆይቷል። የሕንድ ካስት ሥርዓት አስተሳሰብ በእውነቱ ከአማካይ ከሚደፈሩ ሰዎች ፈጽሞ የተለየ አይደለም - 'ኃያላን ሁልጊዜም ደካማውን ሊጠቀም ይችላል'። በብዙ የህንድ ክፍሎች፣ ዛሬም ቢሆን፣ በዳሊት ወይም በጎሳ ሴቶች ላይ የሚፈጸመው የፆታዊ ጥቃት መደበኛ እና በከፍተኛ ደረጃ ወንዶች ዘንድ እንደ ‘መደበኛ’ ይቆጠራል። በቲዎሪ ውስጥ የ'ላይኛው' ካቶች ከ'በታች' ካቶች ጋር አካላዊ ግንኙነት ሲያደርጉ፣ 'ከታች' ሴቶች ጋር ሲተኙ ወይም ሲደፈሩ 'መበከል' ነው፣ የ'ላይኛው' ጎሳ ወንዶች ግን አያደርጉም። በፍጹም ማመንታት።
በህንድ ውስጥ ጋብቻ ሌላው ተቋማዊ የባርነት አይነት ነው ለብዙ ሴቶች ‘ተስማሚ’ ባል በጥሎሽ ገንዘብ ከገዙ በኋላ በቀሪው ሕይወታቸው ‘ማገልገል’ አለባቸው። የግዢው ዋጋ በቂ ካልሆነ ሴቲቱ ብዙውን ጊዜ እንደ 'ጥሎሽ ሞት' ክስተት አካል ሞት ትሞታለች, በዚህም በከፍተኛ ደረጃ ቤቶች ውስጥ የኬሮሲን ምድጃዎች በሚስጥራዊ ሁኔታ ፈንድተው የታለመችው ሙሽራ ወደ ከሰል ይለውጣሉ.
በህንድ እና በበለጸጉ የሀገሪቱ ክፍሎች ወላጆች ሆን ብለው ሴት ሕፃናትን ከወንድ ልጅነት ይልቅ የሚያስወርዱበት የሴቶች ፎቲክሳይድ ተግባር በስፋት ተሰራጭቷል። በበርካታ የህንድ ግዛቶች የሴቶች እና የወንዶች ሬሾ በህዝቡ ውስጥ በጣም ዝቅተኛ በመሆኑ በሴቶች ላይ እየተፈጸመ ያለውን ምናባዊ የዘር ማጥፋት ያሳያል።
ጆአና፣ የብዙ የዓለም ሃይማኖቶች መፍለቂያ በሆነችው እንደ ህንድ ባለ ምድር በሴቶች ላይ እንዲህ ያለ ዘግናኝ ጥቃት ለምን እንደሚፈጸም ለማወቅ ጓጉተሃል? እንግዲህ፣ በአገሬ ውስጥ ያለው የሴቶች ዝቅተኛ ደረጃ ከእነዚህ ሃይማኖቶች ውስጥ ካለው ሥር የሰደደ የተሳሳተ አመለካከት እና በሴቶች ላይ ካለው አስመሳይ አመለካከት እና ጾታዊ ግንኙነት ጋር በቅርበት የተቆራኘ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት አለብህ።
በአብዛኛዎቹ ህንዳውያን ሴቶች ላይ ያለው አመለካከት በሰው ልጅ ዘንድ በሚታወቁት በሦስቱ በጣም ፓትርያርክ እና ጾታዊ ወግ አጥባቂ ቡድኖች በታሪክ የተቀረፀ በመሆኑ ዛሬ ያለው ነው። ይህ ለብዙ ሺህ ዓመታት የህንድ ማህበረሰብ የበላይ የሆኑትን አስመሳይ ብራህማንን ያጠቃልላል። ለብዙ መቶ ዓመታት በዘለቀው የግዛት ዘመናቸው በብሔራዊ ባህል ላይ ሌላ ክብደት ያለው የወግ አጥባቂነት ሽፋን የጨመሩ የሙስሊም ገዥዎች፤ እና ጥብቅ የቪክቶሪያ ብሪቲሽ ቅኝ ገዥዎች፣ ከቀደምት ልሂቃን በጥንቆላ የላቁ እና ሁሉንም ነገር ወሲባዊ ቃል 'ኃጢአተኛ' ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ያደረጉ ናቸው።
በብራህማናዊው የሂንዱይዝም እትም ውስጥ ወሲብን ሙሉ በሙሉ ትተው ያላገቡ ሰዎች ‘በመሠረታዊ ፍላጎታቸው ላይ የተካኑ’ ታላቅ ቅዱሳን ተደርገው ይወደሳሉ። ለአብዛኛዎቹ 'የላይኛው' ቤተ-ክርስቲያን ሂንዱዎች፣ ወሲብ - ከተለያዩ የሰውነት ፈሳሾች ጋር ባለው ግንኙነት - 'ንጹህ ያልሆነ' ድርጊት እና በዋናነት ለመውለድ ዓላማ ሲባል በጥቂቱ ብቻ መሰጠት ያለበት ነገር ነው።
ሴቶች፣ በወግ አጥባቂ ሂንዱይዝም የአለም እይታ፣ በተፈጥሮ ‘ቆሻሻ’ እና ከሥጋዊ ፍላጎቶች ለመሻገር እና ድነትን ለማግኘት ለወንዶች መንፈሳዊ ምኞት ክቡር መንገድ እንቅፋት ሆነው ይታያሉ። በውጤቱም እኛ ያለን ብዙ የህንድ ወንዶች የፆታ ፍላጎትን ‘እንደሚቃወሙ’ በመምሰል እና ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ እየራቁ የሚያደርጉት ግብዝነት ነው። ሴቶች በዚህ አለም አተያይ ስር፣ ሁለተኛ ዜጋ ይሆናሉ፣ ያልተመገቡ፣ ስራ የበዛባቸው፣ እንደፈለጉ ይገደላሉ።
ወደ እስልምና ስንመጣ፣ በጉዳዩ ላይ ያለው ሥነ-መለኮታዊ አተያይ ምንም ይሁን ምን፣ በተጨባጭ በተግባር ወንዶች በፈለጉት መንገድ ለመምሰል ነፃነታቸው ይብዛም ይነስም ብዙ ሰዎች እንደ 'ትንሽ' በሚታዩ ሴቶች ላይ ብዙ ገደቦች ተጥለዋል። እንደ ከብት ብቻ ይታያል። የሙስሊም ሴቶች እውነተኛው ወይም የታሰበው የወሲብ 'አለመታዘዝ' በትውፊት ከባድ እና ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት ደርሶባቸዋል።
እነዚህ ሁለት ተፅዕኖዎች በበቂ ሁኔታ መጥፎ እንዳልሆኑ አገሪቷ በብሪታንያ ቅኝ ገዢዎች ስር ለሁለት መቶ ዓመታት ለሚጠጋ ጊዜ የመኖር እድለቢስ ሆና ቆይታለች - 'የሥልጣኔ ተልእኮ' ነን ሲሉ እና 'ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የአገሬው ተወላጆች ስሜት' እንደ ማስረጃ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. የእነሱ 'ዝቅተኛነት'.
በዚህ ወቅት፣ የቅኝ ገዥዎች የፆታ ብልግና - ከአይሁድ-ክርስቲያን ባህል ፆታን እንደ ‘የመጀመሪያው ኃጢአት’ የመመልከት ባህል የተወሰደ - በዘመናዊው የሕንድ የፍትህ እና የአስተዳደር ሥርዓቶች በጽሑፍ ሕግ ሰፍኗል። ስለዚህ ለምሳሌ እንግሊዞች ግብረ ሰዶምን፣ ሌዝቢያንነትን እና ምንዝርነትን፣ በጥሩ ሁኔታ ተቀባይነት ያላቸውን እና በህንድ ማህበረሰብ ዘንድ በከፋ መልኩ የተናደዱትን - በመንግስት ሃይሎች የሚቀጡ ‘ወንጀለኛ’ ድርጊቶችን አድርገው።
የሕንድ መካከለኛ ክፍሎች ዛሬም ቢሆን በዓለም ላይ በየትኛውም ቦታ ትልቁ እና በጣም ታማኝ የብሪቲሽ ቪክቶሪያ እሴቶች ማከማቻ ናቸው። በዘመናችን በወሲባዊ ጉዳዮች ላይ እንደ 'ህንድ እሴቶች' ወይም 'ሥነ ምግባር' የሚባሉት አብዛኛዎቹ ከውጪ ከገቡት የብሪታንያ ቅኝ ገዥዎች ጋር አብረው ከሚኖሩ የከፋ የድሮ የሀገር ውስጥ ጭፍን ጥላቻዎች የበለጠ ምንም አይደሉም።
በህንድ ማህበረሰብ ውስጥ ለወሲብ እና ለፆታዊ ግንኙነት ያላቸው ወግ አጥባቂ አመለካከቶች በተለይ በሴቶች ላይ አሰቃቂ ማህበራዊ እና ሰዋዊ መዘዞችን ስለሚያመጡ ካልሆነ ብዙም አይጠቅምም ነበር። ህንድ ብዙ ሥነ ምግባርን የምታስመስል አንዳንድ ወሲባዊ ድርጊቶችን መከታተል ብቻ ነው እና ትኩረትን አትስጡ ፣ ትኩረት የሚሹትን ትልልቅ የሥነ ምግባር ጉዳዮችን ችላ ትላለች - ማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ፣ ድህነት ፣ ረሃብ ፣ የጤና እንክብካቤ እጦት ፣ ኑፋቄ ዓመፅ… ረጅም
የሕንድ ማህበረሰብ የጾታ ፍላጎትን እና ጾታዊ ግንኙነትን ጤናማ እና ዲሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ ማስተናገድ አለመቻሉ በወንዶች መካከልም ሁከት የሚፈጠርበትን ሁኔታ ያስከትላል። የህንድ ብሄራዊ የወንጀል ሪከርድ ቢሮ ባጠናቀረው ይፋዊ መረጃ መሰረት በ 2006 በሀገሪቱ ውስጥ ለተፈጸሙት ግድያዎች እና ተጠያቂነት ግድያዎች ሦስቱ ዋና ዋና ምክንያቶች መካከል የፍቅር ጉዳዮች እና የወሲብ መንስኤዎች ይገኙበታል።
የጾታ ፍላጎትን በተለምዶ ወይም ቀላል ፍቅርን በሰለጠነ መንገድ መግለጽ በሕንድ ክፍለ-ሀገር ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋ ቆርጧል እና ይህ ንዴት የተለመደ እና አስገድዶ መድፈር ወይም መግደል የማይቀር የመጨረሻ ውጤት የሆነበት ባህል እንዲፈጠር አድርጓል። ስለዚህ የህንድ የፍቅር ሪፐብሊክ ከመሆን በቀር፣ ዓለም አቀፋዊ የፍቅር መቃብርም ይመስላል! እና - እመኑኝ - ሁለቱ አዝማሚያዎች በጣም በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው።
የሕንድ ወንዶች ከሴቶች ጋር ሊለወጡ እና ሊለወጡ እንደሚችሉ ተስፋ አለ? በዚህ ጥያቄ ላይ አንገቴን አጣብቄ እንደማስበው እላለሁ። ተስፋው ብራማኒካል ሂንዱይዝም - እንደ ህንድ ትልቅ እና የተለያየ ሀገር ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ብቸኛው ባህል አይደለም. ከ800 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ውስጥ በ‹ሂንዱ› አጠቃላይ መለያ ስር በክለብ ውስጥ ያሉ ልዩ ልዩ ንዑስ ባህሎች፣ የእምነት ሥርዓቶች እና የግል ልምዶች አሉ።
በህንድ ውስጥ ያሉ የዳሊት ምሁራን ብዙዎች 'ዝቅተኛ' የሚባሉት ማኅበረሰቦች ከ'ከላይ' ከሚባሉት በጣም አክራሪ ሴት አቀንቃኞች የበለጠ ነፃ የሆነ የጾታ ግንኙነት እንደሚያሳዩ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ጠቁመዋል። በተመሳሳይ በብዙ የጎሳ ማህበረሰቦች ውስጥ ሴቶች በአብዛኛዎቹ የሕይወት ዘርፎች ከወንዶች ጋር እኩል ካልሆነ በጣም ከፍተኛ ደረጃ እንዳላቸው ብዙ መረጃዎች አሉ።
ፓትርያርክነት በዘመናዊ ሕንድ ሂንዱዝምን ሲቆጣጠር በታሪክ የሴትነት መንፈስ እራሱን በጠንካራ ሁኔታ አረጋግጧል። የዋናው የሂንዱይዝም 'የላይኛው ክፍል' ደንቦች እና እሴቶች በመላ ህንድ ውስጥ ሊገኙ በሚችሉት በርካታ የእናት አምላክ የአምልኮ ሥርዓቶች በየጊዜው ይሟገታሉ እና ከሂንዱይዝም እራሱ የማይበልጡ እንደ ጥንታዊ ናቸው።
በተመሳሳይ ሁኔታ bhakti በህንድ ምስራቃዊ 13 ውስጥ የጀመረው (ወይም መሰጠት) እንቅስቃሴth ክፍለ ዘመን፣ የወንድ ሂንዱ አምላክ የክሪሽና ሴት ተፈጥሮ ላይ አፅንዖት ይሰጣል እና አማኞች (ወንድም ሴትም ሁለቱም) እራሳቸውን እንደ ጌታ 'አፍቃሪዎች' የመመልከት ሀሳብን ያራምዳሉ።
በእስልምና እና በክርስትና እንዲሁም በህንድ ውስጥ ያሉ ሌሎች ሃይማኖቶች የሴቶችን መብት የሚያረጋግጡ፣ ሴቶችን ለመቆጣጠር የሚሞክሩ ኦርቶዶክሶች እና የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ፣ የሰው አካልን እና በመጨረሻም መላውን ህብረተሰብ ራሱ የሚመለከቱ ተለዋጭ መንገዶች አሉ። የእስልምና ሱፊ ቅዱሳን - የሰባኪዎች ባልደረባ የሆኑት bhakti በሂንዱይዝም - አሁንም ቢሆን ለመንፈሳዊነት ባላቸው መጠነኛ እና ማቾ ባልሆነ አቀራረብ የሚሳቡ ብዙ ተከታዮች አሏቸው።
በተመሳሳይ ሁኔታ ዘመናዊቷ ህንዳዊ ሴት በከተማም ሆነ በመንደር ውስጥ ፣ በወንዶች በቀላሉ ለመገዛት ፈቃደኛ አለመሆኗ እና የወንድ የበላይነትን በተለያዩ መንገዶች እየተቃወመች ነው።
እነዚህ ሁሉ ወጎች የሚያመላክቱት የሰው ልጅ ሁሉ ሴት ገጽታ - የሁሉም የሕይወት ዓይነቶች እና የፈጠራ ምንጭ - እንደ 'ርኩስ' ፣ 'ክፉ' ወይም 'ኃጢአተኛ' የማይታይባት የወደፊቷ ህንድ እድሎች ናቸው። ዓለማችን አስደናቂ የሚያደርገው እንደ አስፈላጊ አካል ተረድቷል።
የአንተ በእውነት
ሳትያ
PS: ስለዚች ሀገር ገና ብሩህ አመለካከት እያለሁ እባክዎን በሚቀጥለው ጊዜ ህንድ ሲጎበኙ ከእርስዎ ጋር ስለታም ቢላዋ ማሸግዎን አይርሱ። እንደ ህንድ ባሉ ሰፊ ሀገር ውስጥ ምንም ነገር በፍጥነት አይለወጥም እና ከይቅርታ ይልቅ ደህንነትን መጠበቅ የተሻለ ነው!
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ