"በህንድ ውስጥ ዲሞክራሲ በህንድ አፈር ላይ ብቻ ከፍተኛ አለባበስ ነው
በመሠረቱ ኢ-ዲሞክራሲያዊ”
—BR Ambedkar፣ በ1949፣ “እንዲህ ተናገሩ Ambedkar፣ ቅጽ 1፡ አንድ ድርሻ
ብሔሩ "
የሕንድ ሕገ መንግሥት መሐንዲስ የሆኑት ዶ/ር አምበድካር ከስልሳ ዓመታት በኋላ ስለ ‹የህንድ አፈር› ተፈጥሮ ከገለፁ በኋላ በሀገሪቱ ውስጥ በሰብአዊ መብቶች እና በዜጎች ነፃነት ላይ ለሚደረጉ ማናቸውም ውይይቶች ግንዛቤያቸው ጠቃሚ ነው።
የህንድ ዲሞክራሲ እና የፖለቲካ እና ማህበራዊ ተቋማቱ የሚያማምሩ አወቃቀሮች ያረፉበትን መሰረት በትክክል ሳንመረምር በእውነታው ላይ መሳሳት ቀላል ነው።
አዎ በህንድ ዲሞክራሲ የሚባል ነገር አለ። መደበኛ ምርጫ እና ሰላማዊ የስልጣን ሽግግር አለ። በአንፃራዊነት ከህግ አውጭው ነፃ የሆነ የዳኝነት አካል እና ብዙ ጊዜ የራሱን አስተሳሰብ ይዞ የሚሰራ አስፈፃሚ አካል አለ። አዎ፣ ህንድ በሕዝቧ ብዛት የአለማችን 'ትልቁ ዲሞክራሲ' ነች። በአለም ላይ ያሉ ታዳጊ ሀገራት አሁንም በፍፁም አምባገነን መንግስታት የሚመሩ በመሆናቸው እነዚህ ሁሉ የበርካታ ያለፈ ትግሎች ፍሬዎች እና የሚያኮሩ ናቸው።
ዶ/ር አምበድካር እየጠቀሱ ያሉት ነገር ግን የህንድ አፈር የሆነውን የዲሞክራሲን ጥራት - ከስርአቱ ጋር፣ ሰፊ የኢኮኖሚ አለመመጣጠን፣ የጎሳ እና የፆታ መድልዎ በእውነት ማሳደግ የሚችል ነው። ስለዚህ ሊነሳ የሚገባው ጥያቄ ይህ ‘የህንድ አፈር’ ለዴሞክራሲ አሠራርና ለዴሞክራሲያዊ ሂደቶች ወይም ለባህል ማበብ ምን ያህል አመች ወይም ጠላት ነው? በዚህ ምድር ላይ እውነተኛ ዲሞክራሲ እንዲሰፍን የዚህን አፈር ‘ለምነት’ ለማሻሻል ምን መደረግ አለበት?
በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ያለው እውነተኛ ዲሞክራሲ ከመደበኛ ምርጫ ጋር አንድ አይነት አይደለም። ምናልባት እነዚህ ለዴሞክራሲ የሚያስፈልጉት አነስተኛ ተቋማት ናቸው ነገር ግን በሕንድ ማህበረሰብ ጥልቅ ኢፍትሃዊ እና ጨቋኝ ሁኔታዎች ውስጥ ሲቀመጡ በምንም መልኩ በቂ አይደሉም።
ምንም እንኳን ዶ/ር ብራምበድካር የሕንድ ሕገ መንግሥት ፅንሰ-ሀሳብን በማዘጋጀት እና በመጻፍ ረገድ ትልቅ ሚና ቢጫወቱም ፣ ልክ እንደ 'የህግ የበላይነት' ያለ ነገርን በጥሩ ሁኔታ ከተሰራ ፣ በሚያምር ቃል ከተዘጋጁ ህጎች ጋር ማመሳሰል ያለውን ውስንነት ጠንቅቀው ያውቃሉ። ተመሳሳይ የጽሑፍ ሕግ በተለያዩ የሕንድ የኅብረተሰብ ክፍሎች ላይ በተለያየ መንገድ ይተገበራል - ሁላችንም እናውቃለን - በትክክል መዘርዘር የለብኝም። ይህ በህንድ ሕገ መንግሥት ውስጥ በተደነገገው 'የሲቪል መብቶች' ጽንሰ-ሐሳብ እና በተግባር በሚሆነው መካከል ዛሬ ያለው አስፈላጊ ውጥረት ነው።
በመጀመሪያ በዘመናዊው የህንድ ግዛት እና በህንድ ዲሞክራሲ ስም አሁን ያለውን ሁሉ እንመርምር። ዘመናዊው የህንድ ሀገር ግዛት እና አስተዳደራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ትምህርታዊ እና ሌሎች መዋቅሮቹ በጣም አዲስ ናቸው። ከእንግሊዝ ቅኝ ግዛት የተወረሱት በግዛት፣ በሀብትና በገበያ ፍለጋ እጅግ የተለያዩ ህዝቦችን፣ ብሄረሰቦችን እና ባህሎችን በግዳጅ በማሰባሰብ 'ህንድ' ወደሚባል አንድ የታጠረ የግል ንብረት ነው።
በእርግጥ የህንድ የነጻነት ትግል ከብሪቲሽ ቅኝ ግዛት ጋር ብሄራዊ ንቃተ-ህሊናን ፈጠረ ነገር ግን ይህ በአብዛኛው በከተማ ከፍተኛ-ካስት, መካከለኛ መደቦች ወይም በተሻለ ሁኔታ በተወሰኑ የህንድ ክልሎች ብቻ የተገደበ ነበር. ዛሬም ቢሆን ትላልቅ የክፍለ አህጉሩ ክፍሎች እራሳቸውን እንደ ‹ህንድ› አካል አድርገው ለመመልከት ፍቃደኛ አይደሉም ፣ ይህም በ‹ብራውን ሳሂቦች› የተቆጣጠረው የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ቀጣይ ነው ብለው ያዩታል።
የዘመናዊቷን ህንድ ባህሪ ከሚያሳዩት የገቢ፣ እድሎች እና የሃብቶች ተደራሽነት ሰፊ እኩልነት አንፃር እንደዚህ ቢሰማቸው አያስደንቅም። በዚህ ብስጭት ላይ የጨመረው ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ የሕንድ ብሔርተኝነት አስተሳሰብ ከከፍተኛው የሂንዱ የበላይነት እና ከሴኩላሪዝም መርሆዎች የራቀ ውዝግብ ነው። ይህ ደግሞ 'ህንድ' የሚባል የግል ንብረት ከብሪቲሽ ተቆጣጥሮ በህንድ ከፍተኛ-ግዛት መያዙ አሁንም ሀገሪቱን በሁሉም ገፅታዎች መቆጣጠሩን ቀጥሏል.
የህንድ ዲሞክራሲ የመጀመሪያ ደረጃ ተቋማት፣ ፓርላማም ይሁኑ የዳኝነት አካላት፣ አስፈፃሚ አካላትም ሆኑ ‹ነጻ› የህንድ ሚዲያዎች ልክ እንደ ቡቃያ፣ ልክ ከስልሳ አመት በፊት በዚህ ብሔር ግዛት ውስጥ የተዋወቁት። በዘመናዊቷ ህንድ መስራቾች በጣም በፍቅር ተክለዋል እና ይንከባከቡ ነበር እናም በአሁኑ ጊዜ ወደ አንድ ዓይነት ዛፎች ያደጉ - በዓለም ዙሪያ ካሉ ሌሎች በርካታ ታዳጊ ሀገራት አውድ ውስጥ ኩሩ ስኬት ነው። ሆኖም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎቻችን በተለይም ከዳሊት፣ አዲቫሲ እና ሙስሊም ማህበረሰቦች በቀላሉ ሊያረጋግጡ የሚችሉት የእነዚህ የህንድ ዲሞክራሲ ዛፎች ጥላ እምብዛም አይደርስባቸውም ፣ በማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፀሀይ ለዘለቄታው ስቃይ ስለሚደርስባቸው ተፈርዶባቸዋል። እና ፖለቲካዊ ጭቆና.
እዚህ አገር ውስጥ እያጋጠመን ያለነው በታሪካዊ ሁኔታ የአንድ ዓለም አቀፋዊ፣ ደረጃውን የጠበቀ ‘የሰው ልጅ’ የመሠረታዊ መብቶች ጽንሰ-ሐሳብ ፈጽሞ ያልነበረበት ሁኔታ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ በህንድ ውስጥ በተለምዶ 'ሰው' የሚባል ፍጡር ጽንሰ-ሀሳብ አልነበረም ብዬ እከራከራለሁ።
በዚህች ምድር ላይ ለዘመናት ተንሰራፍቶ የነበረው እና አሁንም በብዙ የሀገሪቱ ክፍሎች የቀጠለው ሁለቱ ምድቦች የ'ዴቫ' እና 'አሱራስ' ብቻ ናቸው። 'የሰው ልጅ' በ'አማልክት' እና በ'አጋንንት' መካከል ያለው ትንሽ የሚያምር የምዕራባውያን ምድብ ሲሆን ጥቂት የብሩህ አክቲቪስቶች በጀግንነት ለብዙ አመታት ሲያሰራጩት የቆዩት ነገር ግን በጣም ጥቂቶች በከፍተኛ የስልጣን እርከኖች ውስጥ እንኳን የሚገነዘቡት- በህንድ ፓርላማ ወይም በህንድ የፍትህ አካላት ውስጥ.
ህንድን ለሚገዙት የህብረተሰብ ክፍሎች ከ75 በመቶ በላይ የህንድ ህዝብ የሆኑት ዳሊት፣ አዲቫሲ፣ ሙስሊም ወይም ድሆች በአጠቃላይ ሰዎች አይደሉም። ለዚህም ነው ሰፊው የዚ ጭቁን ህዝብ ክፍል አልፎ አልፎ ቀጥተኛ አካላዊ ጥቃት ብቻ ሳይሆን አስከፊ ድህነት፣ የግዳጅ መፈናቀል እና በሽታን በመከተል እጅግ ዘግናኝ ጥቃት የሚደርስበት። ለምሳሌ፣ እዚህ ሀገር ውስጥ በየዓመቱ 2.5 ሚሊዮን ከ5 ዓመት በታች የሆኑ ህጻናት በምግብ እጥረት ምክንያት የሚሞቱ - ሁሉም በማህበራዊ እና በመንግስት ጣልቃገብነት ሊወገዱ የሚችሉ ናቸው። ከእነዚህ ልጆች ውስጥ አብዛኞቹ ከላይ ከጠቀስኳቸው ማህበረሰቦች የተውጣጡ ናቸው። ይህ የዘር ማጥፋት ካልሆነ ምን እንደሆነ አንድ ሰው ቢያስረዳኝ እፈልጋለሁ?
ዛሬም በብዙ የሀገሪቱ ክፍሎች 'ላም ታርዳ' ላይ እገዳ በተጣለበት ጊዜ ውጤታማ በሆነ መልኩ ተግባራዊ ሲሆን ከዳሊት፣ አዲቫሲ ወይም ሙስሊም ማህበረሰቦች ለመጡ ሰዎች እንደዚህ ያለ ዕድል የለም። ከዚህ አንፃር እነዚህ ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች ‘የላም መብት’ እንኳን የላቸውም፣ በይበልጥ ሚስጥራዊነት ያለው ‘ሰብዓዊ መብቶች’ ብቻቸውን ይቀራሉ።
የሕንድ የሲቪል መብቶች እንቅስቃሴን በታሪካዊ ሁኔታ አንዳንድ ባህሪያትን ለእርስዎ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ። በድህረ-ነፃነት ጊዜ ውስጥ የዜጎችን የሲቪል መብቶች ጉዳይ በግልፅ ለማንሳት ከተወለዱት የመጀመሪያዎቹ ድርጅቶች መካከል አንዱ የዲሞክራሲያዊ መብቶች ጥበቃ ማህበር ወይም APDR እ.ኤ.አ. . ድርጅቱ ከነዚህ ሁሉ አመታት በኋላ እና በጣም ደፋር እና አርአያነት ያለው ስራ አለ.
በተፈጥሮ፣ የመንግስትን ጭቆና በተጋረጠበት የፖለቲካ እንቅስቃሴ ውስጥ ያሉ ሰዎችን ለመርዳት የተፈጠረ በመሆኑ ለረጅም ጊዜ ትኩረታቸው የናክሳላይት ንቅናቄ ታጋዮችን መብት ማስከበር ህገ መንግስታዊ መብቶቻቸውን በመጣስ ለእስር እና ለእንግልት መዳረግ ነበር። በእርግጥ APDR ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጣም ሰፊ የሆነ የሲቪል ነፃነት ጉዳዮችን ለማንሳት ተንቀሳቅሷል ነገር ግን በአንዳንድ መንገዶች ዋና ትኩረታቸው አሁንም የናክሳላይት እንቅስቃሴ እንዲፈጠር ምክንያት የሆኑ ጉዳዮች ናቸው.
የሕዝቦች ኅብረት ለሲቪል ነፃነቶች ወይም PUCL የተወለደው በወ/ሮ ኢንድራ ጋንዲ በተገለጸው የአደጋ ጊዜ መካከል ሲሆን በመካከላቸውም ከቀኝ ወደ ግራ ሰፋ ያለ የፖለቲካ አዝማሚያ ነበረው። በድህረ አስቸኳይ ጊዜ PUCL ምንም እንኳን የተበታተነ ቢሆንም በሲቪል እና ሰብአዊ መብቶች ጉዳይ ላይ ወደሚሰራ ብቸኛው እውነተኛ ብሔራዊ ደረጃ አካል ተቀይሯል ምንም እንኳን የአባልነት ርዕዮተ ዓለም ልዩነት በእጅጉ እየጠበበ ነው። ከአንዳንድ ልዩ ሁኔታዎች እዚህ እና እዚያ የ PUCL ስጋቶች በአጠቃላይ ከህንድ ግራኝ እንቅስቃሴ ጋር ተመሳሳይ ናቸው።
በሰማንያዎቹ መጀመሪያ ላይ በኒው ዴሊ የጀመረው የህዝብ ህብረት ለዲሞክራሲያዊ መብቶች በተለይም በ1984 በፀረ-ሲክ ፖግሮም ወቅት በሲቪል መብቶች ላይ ጥሩ ስራ ያከናወነ ድርጅት ነው። መብቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ ሰፊ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ጉዳዮችን ለመውሰድ ይሰራሉ።
ከዚህ አንጻር ሁሉም ማለት ይቻላል በህንድ ውስጥ ያሉ የሲቪል እና የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች በህንድ ህገ መንግስት የተደነገጉትን መብቶች እና በእሱ ያልተረጋገጡ ነገር ግን መተግበር አለባቸው ብለው የሚያምኑትን የመብቶች አፈፃፀም የማረጋገጥ ችግር ሁለቱንም በመታገል ላይ ናቸው።
ከዚ አንጻር እነዚህን በሀገሪቱ ዙሪያ ያሉ ጉዳዮችን በታሪክ ከያዙት ከግራኝ የፖለቲካ ድርጅቶች ጋር የሥራቸው መደራረብ አለ። በዚህም የተነሳ የሲቪል እና የሰብአዊ መብት እንቅስቃሴን የተለያየ ጥላ ያላቸው የግራ ፖለቲካ ፓርቲዎች 'ግንባር' አድርጎ የመመልከት አዝማሚያ እየታየ ነው።
ይህ በሕዝብ አመለካከት ላይ ብቻ እውነት ከሆነ ችግሩ የተለየ ይሆን ነበር - የተሻለ የግንኙነት ስልት የሕንድ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ስለ ምን ጉዳይ ላይ ያለውን የተሳሳተ ግንዛቤ ሊያጸዳ ይችል ነበር። አሳዛኙ ነገር ብዙዎቹ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች ራሳቸው ሚናቸውን የግራኝ የፖለቲካ ራዕይ እና አላማ አራማጆች ወይም አራማጆች አድርገው መመልከታቸው እና በጠባቡ መልኩ ለመረጡት የግራ ፖለቲካ ፓርቲዎች ወገንተኛ መሆን ነው።
በመገናኛ ብዙኃን አልፎ ተርፎም በብዙ ተራ ዜጎች የሚነሳው ተደጋጋሚ ጥያቄ 'ለምን የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች በመንግስት ጥቃት የሚሰነዘርባቸውን የግራ አክቲቪስቶችን ለመከላከል የሚቸኩሉት ለምንድ ነው ነገር ግን የግራ ዘመዶቻቸውን በአመጽ ተግባራቸው ለምን አይተቹም' የሚለው ነው። በቅርቡ በምዕራብ ቤንጋል፣ ቻትስጋርህ እና ዣርክሃንድ የማኦኢስት ሁከት ክስተቶች አውድ ውስጥ ይህ ጥያቄ በተደጋጋሚ ተነስቷል።
እርግጥ ነው፣ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ቡድኖች እንዳመለከቱት የህንድ ግዛት - በተመረጡ ተወካዮች የሚተዳደረው - የሕንድ ሕገ መንግሥት መርሆዎችን የማክበር እና የሕንድ ሕግን የማክበር ግዴታ አለበት እና ስለሆነም በሚፈጽሙት ጥሰቶች ይነቀፋሉ። በሌላ በኩል ታጣቂ ወይም አሸባሪ ቡድኖች በህንድ ሕገ መንግሥት የማያምኑ መንግስታዊ ያልሆኑ ተዋናዮች ናቸው እና የአመፅ ተሳታፊ እንደመሆናቸው መጠን በጄኔቫ ስምምነት ላይ እንደተገለጸው በጦርነት መርሆች ሊፈረድባቸው ይገባል።
ሆኖም ግን፣ በህንድ ሰሜን-ምስራቅ፣ ካሽሚር ወይም በመካከለኛው ህንድ ውስጥ፣ በተለያዩ አማፂ ቡድኖች የተፈፀሙትን የሰብአዊ መብት ረገጣ ለመመዝገብ የእውነት ፍለጋ ተልእኮ ለመቀጠል ፈቃደኛ የሆኑ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች እምብዛም እንደሌሉ እውነት ሆኖ ይቆያል። . ይህ በአጠቃላይ የህንድ የሰብአዊ መብት እንቅስቃሴ ትልቅ ወንጀለኛ በሆነው የህንድ ግዛት ላይ የሚደርሰውን ጥሰት ለመፈተሽ የሚፈልገውን ተዓማኒነት እና ህዝባዊ መሰረትን ስለሚያሳጣው ትልቅ ጉድለት ነው።
የፖለቲካ አብዮት እና ሰብአዊ መብቶች
ቀደም ሲል እንደተገለፀው በብዙ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች መካከል በሕንድ ማህበረሰብ ውስጥ በሰብአዊ መብት ተግባራቸው አብዮታዊ ለውጥ ያመጣሉ የሚል እውነተኛ ግራ መጋባት ያለ ይመስላል። በኔ እምነት የሰብአዊ መብት ስራ የአብዮታዊ የፖለቲካ ስራ ምትክ ነው ብሎ የሚያስብ ሰው በጣም የዋህ ወይም ግልጽ ያልሆነ ታማኝነት የጎደለው መሆኑን በግልፅ ልናገር። ለእነሱ የምመክረው አብዮት ማድረግ ከፈለጉ እባኮትን ያድርጉ ነገር ግን ከሰብአዊ መብቶች ወይም ከሲቪል መብት ቡድኖች ሽፋን ጀርባ አይደለም ። አብዮታዊ ስራን በግልፅ መስራት አለመቻሉ የሰብአዊ መብት ስራዎችን ተአማኒነት መጥፋት እና እነዚህ መብቶች ለሁሉም ተፈጻሚነት ይኖራቸዋል ብለው በእውነት የሚያምኑትን ህይወት ላይ ስጋት ላይ ሳያስከትል ሊያስከትል አይገባም።
እንደ እውነቱ ከሆነ ዶ/ር አምበድካር የተናገሩት የሕንድ አፈር ለማንኛውም እውነተኛ አብዮታዊ ለውጥ ዝግጁ ከመሆኑ በፊት 'የሰብአዊ መብት' መሰረታዊ መርሆችን ማቋቋምን ይጠይቃል። ባለፉት መቶ ዘመናት የሰው ልጅ እርስበርስ እንዴት መያዝ እንዳለበት፣ ከመንግስት ጋር በተያያዘ ያለው መብት ምንድን ነው እና በጣም መጥፎዎቹ ወንጀለኞችም እንኳ የእሱን መከላከያ ለማቅረብ ምክንያታዊ እድል እንደሚሰጣቸው የሚገልጹ በርካታ ዓለም አቀፍ መመዘኛዎች አሉ። እነዚህ መመዘኛዎች በህንድ ማህበረሰብ ውስጥ የመንግስት ያልሆኑ ተዋናዮች እንኳን መከበር አለባቸው - በተለይም ለወደፊት ፍትሃዊ እና ሰብአዊነት ያለው ትግል እናደርጋለን በሚሉት።
የሰብአዊ መብቶች መመዘኛዎች እንደውም እንደ የህክምና ሙያ ስነምግባር መታየት አለባቸው። ማንኛውም የሥነ ምግባር ሐኪም ታካሚን በራሱ ወይም በታካሚው የግል የፖለቲካ እምነት ምክንያት ለማከም እምቢ እንደማይል ሁሉ የሲቪል ወይም የሰብአዊ መብት ተሟጋች ግዴታ ተጎጂው ማን ይሁን ማን ቢፈጽም ሁሉንም የመብት ጥሰቶች መቃወም አለበት። ይህ መመስረት ያለበት ዝቅተኛው መመዘኛ ነው - አስፈላጊ ከሆነ ለፖለቲካ ተቃዋሚዎችዎ እንኳን መሰረታዊ ሰብአዊ መብቶችን ማስጠበቅ።
በትኩረት መራጭ በመሆን 'የሰብአዊ መብት ሰራተኛ' በሚለው ማዕረግ ላይ ኢፍትሃዊነትን ይጎዳሉ እና ሁሉም ሰው ተመሳሳይ መብት ያለው እና አንዳንድ ሰዎች ከሌሎች የበለጠ 'እኩል ያልሆኑበት' የሰብአዊ መብት ባህል እድገትን ያበላሻሉ. የሰብአዊ መብትን እንደ አንድ ነጠላ ባህል ማራመድ የህንድ ዲሞክራሲን መካንነት ብቻ ይጨምራል።
ለሰብአዊ መብት ስራ የበለጠ ሙያዊ አመለካከት እስካልተወሰደ ድረስ እንደዚህ ያሉ ስጋቶች በትንሽ ሴሚናር ክፍሎች ውስጥ በሚሰበሰቡ እና ሰብአዊ መብቶች በህንድ ውስጥ እውነተኛ የጅምላ የፖለቲካ ጉዳይ እንዳይሆኑ የሚከለክሉ በትናንሽ 'ጥሩ አሳቢ' ሰዎች ብቻ ይቆያሉ .
በዶ/ር አምበድካር ስለ ህንድ ዲሞክራሲ ምልከታ የማደርገው ጠቃሚ ነገር ስጋቱ የሚመጣው ከታች ካለው አፈር ብቻ ሳይሆን ከኢምፔሪያሊዝም እና ከኒዮ-ቅኝ አገዛዝ መኖ አራዊት የዲሞክራሲያዊ ‘ዛፎችን’ የማኘክ አቅም ያላቸው መሆኑን ነው። ተቋማት ሲፈልጉ እና ሲፈልጉ. ለአለምአቀፍ ካፒታል፣ እያንዳንዱን ሳንቲም ከአለም ተራ ዜጎች ኪስ ውስጥ የማውጣት ተልዕኮውን በተሳካ ሁኔታ እንዲሳካ ከፈለገ አምባገነንነት ተመራጭ የአሰራር ዘዴ ነው። ስለዚህ በሀገሪቱ ውስጥ የሰብአዊ መብት ባህልን ማቋቋም የህንድ ህዝብ በሀገሪቱ ላይ ከኢምፔሪያሊስት እና ከድርጅታዊ ዲዛይኖች ጋር በሚያደርገው አጠቃላይ ጦርነት ውስጥ ተቀዳሚ ተግባር ነው።
ሳቲያ ሳጋር በኒው ዴሊ ውስጥ የተመሰረተ ጋዜጠኛ እና ቪዲዮ ሰሪ ነው። እሱ ላይ ማግኘት ይችላል። [ኢሜል የተጠበቀ]
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ