ምንጭ፡ ኒው ስቴትማን
ፎቶ በ arindambanerjee/Shutterstock
አሩንዳቲ ሮይ ብዙ ኮፍያዎችን ለብሷል። እሷ የቡከር ሽልማት አሸናፊ ልቦለድ ደራሲ ነች። የቅርብ ጊዜ ስብስቧን በማተም ላይ ያለች ደራሲ፣ አዛዲ፡ ነፃነት። ፋሺዝም። ልቦለድ, ባለፈው ዓመት; እና የፖለቲካ አክቲቪስት።
እሷም እሷ በምትኖርበት የህንድ ፖለቲካ ይሁን አንባቢዎቿ ብዙ ጊዜ ነገሮችን ለመረዳት የሚዞሩባት ሰው ነች። ግሎባላይዜሽን; ወይም የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ። ሮይ በእነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ላይ የሞራል ግልጽነት እና የዓላማ ስሜት ጽፏል። ምናልባትም አንድ ኮፍያ ለብሳለች ማለት የበለጠ ትክክል ነው - በዙሪያዋ ባለው ዓለም ውስጥ እየተፈጸመ ያየችውን ነገር በግልፅ ለመግለጽ የሚሞክር ሰው - በተለያዩ መንገዶች።
ሮይ ከ ጋር በኢሜል ቃለ መጠይቅ ላይ ተሳትፏል ኒው ስቴትስማን. በህንድ፣ በካፒታሊዝም፣ በብሔርተኝነት፣ በሥነ ጽሑፍ እና በፖለቲካ ዙሪያ ሰባት ጥያቄዎችን ልከናል። የሚከተለውን መልሳ ላከች።
እነባለሁ ማለቂያ የሌለው ፍትህ አልጀብራ በቅርብ ጊዜ (እ.ኤ.አ. በ2019 ይመስለኛል)፣ እና ከሁለት አስርት አመታት በፊት የወጣ ቢሆንም፣ በአጠቃላይ እና በተለይም የህንድ ፖለቲካን በተመለከተ የፃፍካቸው እና ያስጠነቅቃችሁት አብዛኛው ነገር ፍሬያማ ሆኖ ታየኝ። በተለይ እርስዎ አዋቂ እንደነበሩ የሚሰማዎት የህንድ ማህበረሰብ ገጽታዎች አሉ?
ይቅርታ፣ ግን ለዚህ ጥያቄ አጭር መልስ የለም። እራሴን አዋቂ መባል እራሴን ማመስገን ብቻ ሳይሆን በሌሎች ብዙ ላይም ቀላል ይሆናል። ከሁሉም በላይ፣ የጻፍኳቸው አብዛኛዎቹ ነገሮች በዓይናችን ፊት ተጫውተው ነበር፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በሚሊዮን በሚቆጠርን የኖርናቸው እና የተለማመዱ ናቸው።
የጠቀሷቸው መጽሃፍ ፅሁፎች ስለ ብዙ ነገሮች፣ ስለ ህንድ የኒውክሌር ሙከራዎች፣ ስለ ትላልቅ ግድቦች እና በናርማዳ ሸለቆ ውስጥ ህዝባዊ እንቅስቃሴ በነሱ ላይ ስላደረጉት እንቅስቃሴ፣ የውሃ፣ የመብራት እና ሌሎች አስፈላጊ መሠረተ ልማቶችን ወደ ግል ለማዘዋወር ስለተደረገው ግዙፍ ግፊት፣ የነጻነት ቀስ በቀስ መሸርሸር ላይ ያተኮሩ ናቸው። የፍርድ ቤቶች፣ የመገናኛ ብዙሃን እና ሌሎች ዲሞክራሲን ለማስጠበቅ የታቀዱ ተቋማት ወዘተ.
እና እርግጥ ነው፣ “ዲሞክራሲ፡ ቤት ስትሆን ማን ናት?” የሚለው ድርሰቱ። እ.ኤ.አ. በ 2002 ናሬንድራ ሞዲ የግዛቱ ዋና ሚኒስትር በነበሩበት ጊዜ በጉጃራት ግዛት ውስጥ በነቃ የሂንዱ መንጋዎች ፀረ-ሙስሊም ፖግሮም ነበር። በህንድ 100 አመታትን ያስቆጠረው የሂንዱ ብሄረተኛ ራሽትሪያ ስዋያምሴቫክ ሳንግ (RSS) ከተራ አክቲቪስት ዛሬ በህንድ ውስጥ እጅግ በጣም ሀይለኛ ድርጅት ሆኖ የህንድ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲሆን ያደረገው ክስተት ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትር ነው። ስለ ከእሱ. ቢሆንም አይደለም.
የ2002 የጉጃራት ፖግሮም የትልልቅነት ጥያቄን ለመመርመር ጥሩ መንገድ ነው። በዚያ አመት፣ በየካቲት እና መጋቢት ጥቂት ሳምንታት ውስጥ 59 የሂንዱ ሀጃጆች በእሳት ተቃጥለው የተገደሉበት በባቡር ክፍል ላይ በደረሰ የእሳት ቃጠሎ፣ ከአንድ ሺህ በላይ ሙስሊሞች በጉጃራት መንደሮች እና ከተሞች በተደራጁ መንጋዎች ተጨፍጭፈዋል። ሴቶች በቡድን ተደፍረው በህይወት ተቃጥለዋል፣ ከመቶ ሺህ በላይ ሰዎች ከቤታቸው ተፈናቅለዋል። ዝግጅቱ በቀጥታ በብሔራዊ ቴሌቪዥን ቀርቧል። ሁላችንም የጠቅላይ ሚኒስትር ሞዲን ንስሃ የማይገቡ፣ ቀስቃሽ ንግግሮችን ሰምተናል። በመቀጠል ለዜና መፅሄት የሚሰራ ጋዜጠኛ አሺሽ ኬታን ተኸልካ ተደብቀው ሄደው በከባድ ኦፕሬሽን ከጅምላ ገዳዮች እና አስገድዶ መድፈር ገዳዮች መካከል የተወሰኑትን ተማረኩ። እነዚያ አስፈሪ ካሴቶች በቲቪ ተለቀቁ፣ ሁላችንም አይተናል። በርከት ያሉ ገዳዮቹ ለደፋር ጠቅላይ ሚኒስትራቸው ያላቸውን አድናቆት እና ምስጋና በይፋ ገለጹ። በቅርቡ በተባለው መጽሐፍ ከሽፋን በታች፡ የእኔ ጉዞ ወደ ሂንዱትቫ ጨለማ፣ ኬታን የቀረጸውን ብቻ ሳይሆን ፖሊስ እና አጠቃላይ የህግ ሂደት ከታች እስከ ላይ እንዴት እንደተጣሰ እና ገዳዮቹን ለመከላከል እንደተገለበጠ በዝርዝር ገልጿል።
ለዚህም ነው ዛሬ በህንድ ጅምላ ነፍሰ ገዳዮች እና አስገድዶ ደፋሪዎች በነፃነት እየተራመዱ፣ ከፍተኛ ሹመት እንኳን ሲይዙ፣ ምርጥ አክቲቪስቶች፣ ጠበቆች፣ ተማሪዎች፣ የሰራተኛ ማህበራት፣ እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ተራ ሰዎች፣ ሙስሊሞች፣ ዳሊቶች እና እጅግ በጣም ብዙ የአገሬው ተወላጆች ናቸው። አብረው ለዓመታት ታስረዋል፣ አንዳንዶቹ የዕድሜ ልክ እስራት ተፈርዶባቸዋል። ለ መነም.
እንዴት ነው ወንዝን መርዝ የምትቀዳው? እራሱን እንዲመርዝ ፈቅደሃል፣ እንደማስበው። የአሁኑ ውሎ አድሮ ያንን ያደርገዋል። የዚያ የአሁኑ አካል መሆን አለብን።
ለማንሳት የሞከርኩት ነጥብ ከጉጃራት 2002 በኋላ ሞዲ ከምን እንደተሰራ፣ RSS ምን እንደሚወክል፣ ባሃርቲያ ጃናታ ፓርቲ ህንድን ወደ ምን እንደሚለውጥ ለማወቅ እውቀትን አላስፈለገም። አንዳቸውም - በእርግጠኝነት ሞዲ አይደሉም - እራሳቸውን ለማስታወቅ ዓይናፋር አልነበሩም። እና ገና፣ ብዙም ሳይቆይ የፖግሮም የህንድ ታላላቅ ኢንደስትሪስቶች እንደ ጠቅላይ ሚኒስትር እጩ ደግፈውታል። ብዙም ሳይቆይ ሚዲያዎች እንደ “የልማት ጠቅላይ ሚኒስትር” አድርገው ይገልጹት ጀመር። ብዙ የሊበራሊዝም ምሁራን እሱን መተቸት ለማቆም ፈቃደኛ ባለመሆናቸው እንደ እኔ ያሉ ሰዎችን አነሱ። ለእርሱ የዘረጋለትን ቀይ ምንጣፍ ላይ ሲወጣ እና በመጨረሻ በዴሊ ውስጥ ዙፋኑን ሲይዝ፣ ብዙ አንጋፋ አርታኢዎች፣ ጋዜጠኞች እና የህዝብ ምሁራን ወደ ደስታ ደስታ ገቡ። አንዳንዶቹ አሁን ተስፋ ቆርጠው ደፋር ተቺዎች ሆነዋል። ግን ያ የጉጃራትን ፖግሮም እና ሞዲ የተጫወተበትን ክፍል እንዴት እንደዋጡ እና እንደሚያዋጡ አይገልጽም።
ስለዚህ አይደለም፣ እኔ በበኩሌ ቅድምያ ብዬ አልጠራውም። ፖለቲካ ነው። ለማየት የምንመርጠው እና የምንመርጠውን ነው የምንመርጠው። ራሳችንን አንዳንድ ከባድ ጥያቄዎችን መጠየቅ አለብን - ርዕዮተ ዓለማዊ ንጽህናን መፈለግ ስላለብን ወይም ከማይቻል በጎነት አቋም ላይ ሆነን ወይም ሰዎች ሊታደጉ የማይችሉ አምባገነኖች ወይም ያልተቀላቀሉ ተጎጂዎች በሆኑበት የዓለም እይታ ውስጥ መመዝገብ ስላለብን አይደለም ፣ በእውነቱ ፣ በተቃራኒው። ምክንያቱም እውነተኛ ህይወት ለዚህ ቦታ አይሰጥም. ግን ቢያንስ ስለምንኖርበት እና ስለምንሰራበት እና ስለምናስብባቸው ውስብስብ ነገሮች እና ቅራኔዎች ታማኝ መሆን እንችላለን። ጆን በርገር እንደጻፈው፡- መቼም አንድ ታሪክ ብቻ ነው ተብሎ ሊነገር አይችልም።. ስለዚህ፣ ከእነዚህ ከባድ ጥያቄዎች መካከል ጥቂቶቹ። ለምሳሌ እኔ የምኖረው በጣም ጨካኝ የሆነ የማህበራዊ የስልጣን ስርዓት በሚከተል ሀገር ውስጥ መኖሬን ያላስተዋለው የግጥም ደራሲ ነኝ? ወይስ ህንዳዊው የሰብአዊ መብት ተሟጋች ስለ ካሽሚር ወታደራዊ ወረራ፣ ያልታወቁ መቃብሮች መኖር እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ህይወቶች ስለጠፉ ምንም የሚናገረው ነገር የለም? ወይንስ ለካሽሚር የሚናገረው ግን አመፁ ሲጀመር በመቶዎች የሚቆጠሩ የካሽሚር ሂንዱዎች ዒላማ የተደረገውን ግድያ ወይም የፓኪስታን ጦር በባንግላዲሽ የነጻነት ጦርነት ወቅት ያደረሰውን የዘር ማጥፋት የሚክድ? ወይስ ጉላግን የሚክድ ማርክሲስት? እልቂትን የሚክድ ሙስሊም? ጋንዲ በዘር እና በዘር ላይ ያለውን አመለካከት የሚያደበዝዝ ጋንዲን? ክፍልን የሚያየው ሰው እና ጎሳ አይደለም እና በተቃራኒው?
እኔ ያ ጋዜጠኛ ወይም ዳኛ ነኝ ስልጣንን የምጠባበቅለው እና በህዝብ ላይ የምቀባጥር? ወይንስ በዱር ውስጥ ሰዎችን እየጨፈጨፉ ባሉ የማዕድን ኩባንያዎች የገንዘብ ድጋፍ ስለመናገር በነፃነት የሚናገረው መደበኛ ድግስ? ወይስ አብላጫውን ፋሽስታዊ መንግስት የዘር ማጥፋት ጥቃትን እና በተቃውሞ እንቅስቃሴዎች መካከል በሚሰነዘረው የዘር ማጥፋት ድርጊት መካከል ያለውን እኩልነት የሚያመጣው ተመጣጣኝ ሊበራል? ወይንስ ስለ ከርሰ ምድር ውሃ ችግር፣ ስለ አንድ ነጠላ ባህል አደገኛነት እና ስለ ግብርና አረንጓዴ አብዮት እየተባለ የሚጠራውን ውድቀት ማወቅ የማይፈልግ የገበሬው ተቃውሞ የቅርብ ደጋፊ? ወይንስ እኔ ነኝ ሴትነት ወደ አፍጋኒስታን በቦምብ ሊፈነዳ ይችላል ብዬ የማምን ሴት ነኝ?
ዛሬ ጥፋተኛ የሆኑት ፖለቲከኞች እና የፖለቲካ ፓርቲዎች ብቻ አይደሉም። መሲሃዊ መሪያችን እና ጀሌዎቹ ብቻ አይደሉም። ያ በጣም ቀላል ይሆናል። ስለዚህ፣ ለጥያቄህ የእኔ ረጅም መልስ የለም፣ በተለይ አዋቂ እንደሆንኩ አይሰማኝም።
በሌላ በኩል፣ ያስገረሙህ ነገሮች አሉ? ያ እርስዎ ካሰቡት በላይ የባሰ (ወይስ የተሻለ) በፍጥነት እና በጠንካራ ሁኔታ ደረሰ?
አዎ. ሰዎች። ሰዎች በሁለት የተለያዩ መንገዶች አስገርመውኛል። በአንድ በኩል፣ የጥላቻ ዘር ሲዘራ መሬቱ ምን ያህል ለም እና ተቀባይ እንደነበረች እና ያ ጥቅጥቅ ያለ ደን በአካባቢያችን እንዴት በፍጥነት እንደበቀለ አስገርሞኛል። ይህ በጣም ልዩ የሆነ የህንድ አይነት ፋሺዝም በፖለቲካዊ ተቋሙ እና በ"ብዙሃኑ" መካከል ያለው አጋርነት እንደሆነ ሰዎች ሲሰማቸው የተለመደ ነው። ይህ በቴክሳስ ውስጥ ባለው “ሃውዲ ሞዲ” ትርኢት ላይ በህንድ ውስጥ ያሉ ዋና ዋና ሚዲያዎች ከሞላ ጎደል ለሞዲ/RSS ማሽን፣ ለቢሮክራሲው፣ ለፍትህ አካላት፣ ለደህንነት ሃይሎች እና ለምርጫ ማሽነሪዎች ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ የሚውሉትን ተወዳጅ ሰዎች ይተዋል ሳያቅማማ ለማገልገል ተነሳ። አሁን ያለንበትን አቅጣጫ ለመረዳትም ሆነ ለመለወጥ በአንድ ሰው ወይም በፖለቲካ ፓርቲ ላይ ቀላል ትችት በቂ የሆነበት ሁኔታ ላይ አይደለንም።
በአንፃሩ በተቃዋሚው ጎራ ያሉ የፖለቲካ ድርጅቶችና የተለያዩ ተቋማት ቼክና ሚዛን እንዲሆኑ የተሰጣቸውን ኃላፊነት ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ ሲለቁ፣ ተራ ሰዎች ግን ወደ ጥሰቱ ገብተዋል። የተቃዋሚዎች ድፍረት እና እሳቤ፣ ልክ ተስፋ የጠፋ ሲመስል፣ አስገርሞኛል። በአሳም ግዛት ውስጥ ሁለት ሚሊዮን ሰዎች ዜግነታቸውን እንዲነጠቁ ምክንያት የሆነውን ፀረ-ሙስሊም የዜግነት ህግ እና የዜጎችን ብሔራዊ ምዝገባ በመቃወም የተካሄደው ከፍተኛ ተቃውሞ ብቻ, እና በሦስቱ አዳዲስ የእርሻ ሂሳቦች ላይ እየተካሄደ ያለው ተቃውሞ ስለ ተንኮለኛ, ጠመቃ አመጽ የሆነ ነገር ይናገራል.
እነዚህ ሁለቱም ተቃውሞዎች ሙሉ በሙሉ በመንግስት በድንጋይ ተወግረዋል። የዜግነት ህግ ተቃውሞው በሰሜን ምስራቅ ዴሊ ውስጥ በሰራተኛ ሰፈሮች ውስጥ በሚገኙ ሙስሊሞች ላይ በተፈጸመ ንግግር የተጠናቀቀ ሲሆን በዚህ ምክንያት የአካባቢው ሙስሊሞች፣ ተማሪዎች እና አክቲቪስቶች እየተወቀሱ ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ እስር ቤት ናቸው። በመቶዎች የሚቆጠሩ የጃሚያ ሚሊያ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች፣ አብዛኛው ሙስሊም፣ በፖሊስ ለጥያቄ እየተጣራ ነው። የቢጄፒ ፖለቲከኞች በግልፅ ለአመፅ ጥሪ ያቀረቡት፣ በእርግጥ እየተሸለሙና እየተሸለሙ ናቸው። የመከፋፈያ ዘመቻቸውን እንደ አሳም፣ ዌስት ቤንጋል፣ ታሚል ናዱ እና ኬረላ ባሉ ግዛቶች ወስደዋል በተለምዶ ትልቅ አቋም ላልነበራቸው። የሚሆነውን ማየት አለብን። ያም ሆነ ይህ, ህንድ በአሁኑ ጊዜ ምን አደገኛ ሁኔታ ላይ እንዳለች ማጋነን የሚቻል አይመስለኝም. እንዴት ነው ወንዝን መርዝ የምትቀዳው? እራሱን እንዲመርዝ ፈቅደሃል፣ እንደማስበው። የአሁኑ ውሎ አድሮ ያንን ያደርገዋል። የዚያ የአሁኑ አካል መሆን አለብን።
እኔ ባለሁበት ዩናይትድ ስቴትስ እና ዩናይትድ ኪንግደም የት ነው የሚሉ አሉ። ኒው ስቴትስማን የተመሰረተ፣ ዛሬ በህንድ ውስጥ BJPን እና የመብት ጥሰቶችን መቃወም አለበት። አሜሪካ እና እንግሊዝ ግብዞች ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ የሚሉም አሉ፣ እና በማንኛውም ሁኔታ መልሱ ከህንድ ውስጥ ብቻ ሊመጣ ይችላል የሚሉ አሉ። ምን ይመስልሃል?
ጥያቄህን ሙሉ በሙሉ እንደተረዳሁ እርግጠኛ አይደለሁም። ዩኤስ እና ዩኬ መናገር አለባቸው ወይ ብለው ሲጠይቁ፣ ማለትዎ ነው። መንግስታት የዩኤስ እና የዩኬ? በእርግጠኝነት፣ ከተናገሩ በግብዝነት ይከሰሳሉ፣ ግን ምን? የአለም አቀፍ ጉዳዮችን በሚናገርበት ጊዜ ከህንድ መንግስት ግብዝነት ያነሰ ወይም የበለጠ አይሆንም. ግብዝነት በሁሉም የመንግስት-ንግግሮች እና ድርጊቶች ውስጥ ተፈርሟል። እኔ የምለው የኢራቅ ወረራ እጅግ በጣም የተከበሩ የአሜሪካ ሚዲያዎች በሚያሰራጩት የውሸት ዜናዎች ላይ የተገነባ ገዳይ ግብዝነት ካልሆነ ምን ነበር? የአሜሪካ እና የእንግሊዝ መንግስታት ቢናገሩ ጥሩ ነበር ግን አይናገሩም። ቢያንስ በግልጽ አይደለም, ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች እንዴት እንደሚሠሩ አይደለም. እነዚህ ግንኙነቶች ውስብስብ የኢኮኖሚክስ፣ የጂኦፖለቲካ እና የጥቅማጥቅሞች ምስቅልቅል ናቸው። ሸቀጦችን እና የጦር መሳሪያዎችን መግዛት እና መሸጥ, በአለም አቀፍ ገበያ ላይ የሞራል ሽፋንን መሸጥ - ሁሉም ወደ ድብልቅ ውስጥ ይገባል. ግብዝነት ከማንም ችግር ሁሉ ትንሹ ነው።
ይህን ካልኩ በኋላ በዓለም ዙሪያ ያሉ መንግስታት ቢያንስ እዚህ ምን እየተካሄደ እንዳለ እንደሚያውቁ ማሳወቅ አስፈላጊ ነው። ይህ በድፍረት ለሚታገሉት ጥቂት የኦንላይን ሚዲያዎች የሚጽፉትን ጋዜጠኞች፣ አክቲቪስቶችን፣ ፊልም ሰሪዎችን፣ የህግ ባለሙያዎችን እና ተቃዋሚዎችን ከዚህ አገዛዝ ጋር በመቆም ሁሉንም ነገር አደጋ ላይ የሚጥሉትን ያጠናክራል እናም ተስፋ እናደርጋለን። እንዳልኩት፣ የወንዛችን ዳርቻ፣ የቆምንበት መሬት እየፈራረሰ፣ እየሰጠ ነው እንጂ በዝግታ አይደለም። ልንወሰድ ተዘጋጅተናል።
ስለ ግሎባላይዜሽን፣ ስለ ካፒታሊዝም፣ በአካባቢ ላይ የሚደርሰውን የሰው ልጅ በደል እና ብሔርተኝነትን ለረጅም ጊዜ ሲተቹ ኖረዋል። እነዚህ ነገሮች የተገናኙ ስለመሆናቸው አሁን፣ በመጨረሻ፣ አድናቆት እንዳለ ይሰማዎታል? ወይስ አሁንም ያለሌላው አንዱን ለመፍታት እየሞከርን ነው?
በአንዳንድ ክፍሎች፣ አዎ፣ ያ ግንዛቤ ታይቷል። ያ ደግሞ ለብዙ ሰዎች ያላሰለሰ ስራ ወስዷል። ነገር ግን ከፍተኛ የአካባቢ ውድመት የሶቭየት ኅብረት እና የቻይና መንግሥትም የጥሪ ካርድ ሆኖ ቆይቷል ማለት አለበት። የአካባቢ ውድመትን በተመለከተ በመንግስት የሚመራ ካፒታሊዝም በገበያ ላይ የተመሰረተ ካፒታሊዝም ተመሳሳይ አስተሳሰብ ነበረው። ምድራችንን እንደ ሃብት መቁጠር በሰው ልጆች ላይ እርስ በርስ በሚያደርጉት የበላይነታቸውን ጦርነት ውስጥ እራሳቸውን እና መኖሪያቸውን ለማጥፋት ዋጋ ቢያስከፍሉም - የጅምላ ጨራሽ መሳሪያዎች መሰረታዊ አመክንዮዎች ጋር ይመሳሰላል.
አሁን ካፒታሊዝም ራሱ የጅምላ ጨራሽ መሳሪያ ሆኗል። ያንን እናውቃለን፣ ነገር ግን እሱ ከሞላ ጎደል ሁለንተናዊ ሃይማኖት፣ የአማልክት ሁሉ አምላክ ሆኗል። በመሠዊያው ላይ ማምለክን እንዴት ማቆም እንዳለብን የምናውቅ አይመስልም. ለምሳሌ ህንድ የላብራቶሪ ሙከራ ሆናለች፡- ሃይማኖት ፣ ብሔርተኝነት እና ካፒታሊዝም እንዴት ወደ ራስ ኤልሲር እንደተዋሃዱ ማየት በጣም ግልፅ ነው። ከታሪክ እንደተማርነው ሰዎች አመክንዮአዊ ይሆናሉ ብሎ ማመን፣ የራሳቸውን ቁሳዊ ጥቅም፣ የራሳቸውን ሕልውና እንደሚጠብቁ ማመን ሁልጊዜ እውነት አይደለም። አሁንም በሰፈሬ ያለውን ሰው የጓደኛ ጓደኛ ለመረዳት እየሞከርኩ ነው። ከሞዲ በኋላ መተዳደሪያውን ቢያጣም። አጋንንትን ማስወጣት fiasco እና ከዚያ አረመኔው የኮቪድ መቆለፊያ ታማኝ የሞዲ አድናቂ ነበር። ባለፈው ሳምንት እራሱን ከመሰቀሉ በፊት በነበረው ቀን እንኳን ለጀግናው ከማመስገን በቀር ምንም እንደሌለው ተነግሮኛል። እውነተኛ ሰማያዊ "የዳይ-ጠንካራ አድናቂ".
እዚህ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ባለፈው ዓመት ሥነ ጽሑፍ “ፖለቲካዊ” መሆን አለበት በሚለው ጉዳይ ላይ ውይይት ነበር። ምን ይመስልሃል? እና ሁለቱንም ልቦለድ እና ድርሰቶች ስለጻፉ ሁለቱም አንድ አይነት የፖለቲካ ምህዳር ሊይዙ ይችላሉ ብለው ያስባሉ ወይንስ ልቦለድ እና ልቦለድ ያልሆኑ “ደንቦች” አሉ?
በዚህ ክርክር ውስጥ ምንም አዲስ ነገር የለም። አልፎ አልፎ ብቻ ነው የሚዞረው። እና በጥቅስ ምልክቶች ውስጥ "ፖለቲካዊ" ስለምትጠቁሙ ደስ ብሎኛል, ምክንያቱም ፖለቲካዊ እና ያልሆነውን ማን ነው የሚናገረው? ለነገሩ፣ በምንጽፈው ነገር ሁሉ ተከታታይ ምርጫዎችን እናደርጋለን - የሚገፋፋን፣ የማያደርገውን፣ አስፈላጊ የሆነውን፣ ያልሆነውን፣ ምን ማካተት እንዳለብን፣ ምን መተው እንዳለብን... እና በዚህም ፖለቲካችን ብቅ ይላል። በአሳታሚዎች ላይም ተመሳሳይ ነው። የተደላደሉ ክፍሎች፣ ጎሳዎች፣ ዘሮች እና ጾታዎች ያንን ትክክለኛ ጥያቄ እንደሆነ በመቁጠር እና በእሱ ላይ በማሰላሰል የቅንጦት አቅም ሊኖራቸው ይችላል። በቀሪው, ምንም ምርጫ የለም - ፖለቲካ ወደ ህይወታችን, ቤታችን, አልጋ እና አካላችን ውስጥ ዘልቆ ይገባል.
ስለዚህ ጉዳይ በጥልቀት ማሰብ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው የኢማኒ ፔሪ የህይወት ታሪክን ማንበብ አለበት። ሎሬይንን በመፈለግ ላይ፡ የሎሬይን ሃንስቤሪ የጨረር እና ራዲካል ህይወት. ሎሬይን ሀንስበሪ ደራሲ፣ እንዲሁም ታላቅ ጓደኛ እና አንዳንድ ጊዜ የጄምስ ባልድዊን አማካሪ ነበሩ። ስለ ልቦለድ እና ልቦለድ ያልሆኑ የተለያዩ ሕጎች መኖራቸውን በተመለከተ ጥያቄዎን በተመለከተ - ስለዚህ ጉዳይ በቅርብ ጊዜ በታተመው መጽሐፌ ውስጥ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ጽፌያለሁ ። አዛዲ. በአጠቃላይ, አንድ ህግ ብቻ ነው እላለሁ: ሁለቱም ጥሩ ቢሆኑ ይሻላል. ለመጥፎ ጥበብ ምንም ሰበብ የለም። ጥሩ ፖለቲካ እንኳን አይደለም።
ወረርሽኙ ፖርታል ነው በማለት ባለፈው አመት አካባቢ በዚህ ጊዜ ጽፈሃል፣ እናም “የጭፍን ጥላቻ እና የጥላቻ ሬሳችንን ፣የእኛን አመለካከታችንን ፣የእኛን የመረጃ ባንኮች እና የሞቱ ሀሳቦች ፣የሞቱ ወንዞቻችንን እና ጭስ እየጎተትን በእሱ ውስጥ ለመራመድ መምረጥ እንችላለን ከኋላችን ያለው ሰማይ። ወይም ትንሽ ሻንጣ ይዘን፣ ሌላ አለምን ለማሰብ ተዘጋጅተን በቀላል መራመድ እንችላለን። እና ለእሱ ለመታገል ዝግጁ ናቸው ። የማወቅ ጉጉት አለኝ እኛ (ነገር ግን "እኛን" ትገልጻለህ) ለራሳችን የመረጥን ይመስልሃል? ይህንን የማስገባት ሌላኛው መንገድ፡- ከወረርሽኙ ምንም የተማርን ይመስልዎታል?
አሁንም በዚያ ፖርታል ውስጥ እየተጓዝን ነው። አልተሸጋገርንም። አሁንም የዚህ ጥፋት ውድቀት ምን እንደሚሆን አናውቅም። በዚያ ድርሰቴ ላይ “እኛ” ስል፣ “እኛ” - እኛ፣ የሰው ዘር የሚል ትርክት ነበር። ወረርሽኙም ልክ እንደ ኤክስሬይ አሰቃቂ፣ ሥርዓታዊ፣ ተቋማዊ የስህተት መስመሮችን እጅግ በጣም ኢፍትሐዊ በሆነው የዓለማችን ላይ ያሳያል። አሁንም ተስፋ አለ ብዬ አምናለሁ፣ ምክንያቱም ኮቪድ-19 ከሱ ጋር ያመጣው ስቃይ፣ አካላዊ እና ስነ-አእምሮ የሰው ልጅ ህይወቱን እና እሴቶቹን፣ ፍላጎቶቹን፣ ፍላጎቶቹን እንደገና እንዲገመግም ያደርገዋል። ስለ መንግስታት ወይም ቢግ ቴክ ወይም ባንኮች ተመሳሳይ ነገር ማለት አልችልም። ነገር ግን እስካሁን ድረስ አእምሮአቸውን ታጥበው በሸማችነት የሚነዱ የሰው ማኅበራት በድንገት ቆም ብለው ቢያስቡ እውነተኛ ለውጥ ሊያመጣ ይችላል። በሌላ በኩል፣ ዞምቢዎች ወደ አማዞን ትዊተር ስለላ ግዛት ዓለም መሄድ እንችላለን።
በመጨረሻም፣ ሌላ አለምን መገመት በህንድ (ወይንም ሌላ ቦታ) ምን ይመስላል?
እኛ መገመት የለብንም. መፈለግ አለብን። ማግኘት አለብን። ምክንያቱም አስቀድሞ አለ።
ኤሚሊ ታምኪን የአዲሱ ስቴትማን አሜሪካ አርታዒ ነች። የእኛን ሳምንታዊ የአለም አቀፍ ጉዳዮች ፖድካስት በመተባበር ታስተናግዳለች፣ የዓለም ግምገማ.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ