ምንጭ፡ ዘ ኔሽን
የሕንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ናሬንድራ ሞዲ፣ በሳይካት ፖል/Shutterstock.com
Wሃይሌ ተቃውሞ በቺሊ፣ ካታሎኒያ፣ ብሪታኒያ፣ ፈረንሳይ፣ ኢራቅ፣ ሊባኖስ እና ሆንግ ኮንግ ጎዳናዎች ላይ እያስተጋባ እና አዲሱ ትውልድ በምድራቸው ላይ በተደረገው ነገር ላይ ተቆጥቷል፣ ስለ አንድ ቦታ በመናገርህ ይቅር እንደምትለኝ ተስፋ አደርጋለሁ። መንገድ በተለየ ነገር ተወስዷል። አለመቀበል የህንድ ምርጡን ኤክስፖርት የሆነበት ጊዜ ነበር። አሁን ግን ተቃውሞው በምዕራቡ ዓለም እየተባባሰ በመጣ ቁጥር ታላቁ ፀረ ካፒታሊስት እና ፀረ ኢምፔሪያሊስት ንቅናቄዎቻችን ለማህበራዊ እና አካባቢያዊ ፍትህ - ትላልቅ ግድቦችን በመቃወም፣ የወንዞቻችንና የደን ይዞታዎቻችንን ወደ ግል ማዞር እና ዘረፋ በመቃወም፣ የጅምላ መፈናቀልን እና መራራቅን በመቃወም። የአገሬው ተወላጆች የትውልድ አገሮች - በአብዛኛው ጸጥ ብለዋል. በዚህ አመት ሴፕቴምበር 17 ላይ ጠቅላይ ሚኒስትር ናሬንድራ ሞዲ 69 ኛ የልደት በዓላቸውን በናርማዳ ወንዝ ላይ የሚገኘውን የሳርዳር ሳሮቫር ግድብ የውሃ ማጠራቀሚያ ከዳር እስከ ዳር ሲያከብሩ ከ30 አመታት በላይ የፈፀሙት በሺዎች የሚቆጠሩ የመንደሩ ነዋሪዎች ተመለከቱ። ቤቶች በሚነሳው ውሃ ስር ይጠፋሉ. ታላቅ ተምሳሌታዊነት የሚታይበት ጊዜ ነበር።
በህንድ ዛሬ የጥላ አለም በጠራራ ፀሀይ በላያችን እየሾለበ ነው። የችግሩን መጠን ለራሳችን እንኳን ማሳወቅ አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል። ትክክለኛ መግለጫ እንደ ሃይፐርቦል የመሰማት አደጋን ይፈጥራል። እናም ለታማኝነት እና ለመልካም ስነምግባር ስንል ጥርሱን ወደ እኛ የሰመጠውን ፍጡር እናበስባለን - ጸጉሩን ነቅለን እና የሚንጠባጠብ መንጋጋውን ጠራርገው በጨዋ ባልንጀራ ውስጥ የበለጠ ሰው እናደርገዋለን። ህንድ በምንም መልኩ በዓለም ላይ እጅግ የከፋ፣ ወይም በጣም አደገኛ ቦታ አይደለችም - ቢያንስ ገና - ግን ምናልባት ሊሆን በሚችለው እና በተፈጠረበት መካከል ያለው ልዩነት እጅግ አሳዛኝ ያደርገዋል።
በአሁኑ ጊዜ በካሽሚር ሸለቆ ውስጥ 7 ሚሊዮን ሰዎች ፣ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የሕንድ ዜጎች መሆን የማይፈልጉ እና ለአስርተ ዓመታት የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት ለማግኘት ሲታገሉ ፣ በዲጂታል ከበባ እና በ ጥቅጥቅ ወታደራዊ ወረራ ውስጥ ተዘግተዋል ። ዓለም. በተመሳሳይ፣ በምስራቃዊ የአሳም ግዛት፣ ሕንድ ለመሆን የሚፈልጉ ወደ ሁለት ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ስማቸው ከብሔራዊ የዜጎች ምዝገባ (NRC) ጠፍቷል፣ እና አገር አልባ የመሆን ስጋት አላቸው። የሕንድ መንግሥት NRCን ለተቀረው የሕንድ ክፍል ለማራዘም ፍላጎት እንዳለው አስታውቋል። ህግ እየወጣ ነው። ይህ ቀደም ሲል ባልታወቀ መጠን አገር አልባነት እንዲፈጠር ሊያደርግ ይችላል።
በምዕራቡ ዓለም ያሉ ሀብታሞች ለሚመጣው የአየር ንብረት አደጋ የራሳቸውን ዝግጅት እያደረጉ ነው። መጋዘኖችን እየገነቡ እና የምግብ እና ንጹህ ውሃ ማጠራቀሚያዎችን እያጠራቀሙ ነው። በድሆች አገሮች ህንድ፣ በዓለም ላይ አምስተኛዋ ትልቅ ኢኮኖሚ ብትሆንም፣ አሳፋሪ፣ አሁንም ድሃና የተራበች አገር ነች—የተለያዩ ዝግጅቶች እየተደረጉ ነው። የህንድ መንግስት እ.ኤ.አ. ኦገስት 5፣ 2019 የካሽሚርን ግዛት መቀላቀል የህንድ መንግስት በጃሙ እና ካሽሚር ግዛት ውስጥ የሚያልፉ አምስት ወንዞችን ተደራሽ ለማድረግ ካለው አጣዳፊነት ጋር ተመሳሳይ ነው። እና አንዳንድ ዜጎች ከሌሎቹ የበለጠ መብት የሚያገኙበት ደረጃ ያለው የዜግነት ስርዓት የሚፈጥረው ኤንአርሲ (NRC) እንዲሁም የሀብቶች እጥረት ለሚያጋጥመው ጊዜ ዝግጅት ነው። ዜግነት፣ ሃና አረንት በታዋቂነት እንደተናገረው፣ መብት የማግኘት መብት ነው።
የነጻነት፣ የወንድማማችነት እና የእኩልነት እሳቤ መፍረስ -በእውነቱ ቀድሞውንም— የአየር ንብረት ቀውስ የመጀመሪያ ሰለባ ይሆናል። ይህ እንዴት እየሆነ እንዳለ በዝርዝር ለማስረዳት እሞክራለሁ። እና እንዴት፣ በህንድ ውስጥ፣ ይህን እጅግ ዘመናዊ ቀውስ ለመቅረፍ የወጣው ዘመናዊ የአመራር ስርዓት መነሻው በታሪካችን አስጸያፊ፣ አደገኛ ክር ውስጥ ነው።
የመደመር ብጥብጥ እና የመገለል ጥቃት የህንድ መሰረትን ሊቀይር እና ትርጉሙን እና በአለም ላይ ያለውን ቦታ ሊያስተካክል የሚችል መንቀጥቀጥ ቀዳሚዎች ናቸው። ህገ መንግስታችን ህንድን "ሶሻሊስት ሴኩላር ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ" ይላታል። “ዓለማዊ” የሚለውን ቃል የምንጠቀመው ከሌላው ዓለም ትንሽ ለየት ባለ መልኩ ነው—ለእኛ ሁሉም ሃይማኖቶች በሕግ ፊት እኩል አቋም ላለው ማህበረሰብ ኮድ ነው። በተግባር ህንድ ሴኩላርም ሆነ ሶሻሊስት አልነበረችም። ሁልጊዜም እንደ ከፍተኛ-ካስት የሂንዱ ግዛት ሆኖ ይሰራል። ነገር ግን የዓለማዊነት አስተሳሰብ፣ ግብዝነት ቢሆንም፣ ህንድን የሚያደርጋት ብቸኛው የአብሮነት ፍርፋሪ ነው። የሚቻል. ያ ግብዝነት ከኛ የተሻለ ነገር ነበር። ያለሱ, ህንድ ያበቃል.
እ.ኤ.አ. በሜይ 2019 የድል ንግግራቸው ፓርቲያቸው ለሁለተኛ ጊዜ ካሸነፈ በኋላ፣ ሞዲ የትኛውም የፖለቲካ ፓርቲ ፖለቲከኞች በዘመቻዎቻቸው ውስጥ “ሴኩላሪዝም” የሚለውን ቃል ለመጠቀም አልደፈረም በማለት በኩራት ተናግሯል። ሞዲ እንደተናገረው የሴኩላሪዝም ታንክ አሁን ባዶ ነበር። ስለዚህ፣ ይፋዊ ነው። ህንድ በባዶ እየሰራች ነው። እና ግብዝነትን ለመንከባከብ በጣም ዘግይተናል። ምክንያቱም ከሱ ጋር፣ ቢያንስ የማስመሰል፣ የታወጀ ጨዋነት።
ህንድ በእውነት አገር አይደለችም። አህጉር ነው። በጣም የተወሳሰቡ እና የተለያዩ፣ ብዙ ቋንቋዎች ያሉት - 780 በመጨረሻ ቆጠራ፣ ዘዬዎችን ሳይጨምር - የበለጡ ብሄረሰቦች እና ንዑስ ብሄረሰቦች፣ ከሁሉም አውሮፓ የበለጡ ተወላጆች እና ሃይማኖቶች። እስቲ አስቡት ይህ ሰፊ ውቅያኖስ፣ ይህ ተሰባሪ፣ ተሰባሪ፣ ማህበራዊ ስነ-ምህዳር፣ በአንድ ሀገር፣ አንድ ቋንቋ፣ አንድ ሃይማኖት፣ አንድ ህገ መንግስት በሚለው አስተምህሮ በሚያምን የሂንዱ የበላይነት ድርጅት በድንገት ሲታዘዝ።
እዚህ የምናገረው በ1925 ስለተቋቋመው ራሽትሪያ ስዋያምሴቫክ ሳንግ (RSS) - የገዥው የባራቲያ ጃናታ ፓርቲ እናትነት ነው። መስራቾቹ በጀርመን እና በጣሊያን ፋሺዝም ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። የሕንድ ሙስሊሞችን ከ "ጀርመን አይሁዶች" ጋር ያመሳስሏቸዋል, እና ሙስሊሞች በሂንዱ ህንድ ውስጥ ምንም ቦታ እንደሌላቸው ያምኑ ነበር. አርኤስኤስ ዛሬ፣ በተለመደው RSS chameleon-speak፣ ራሱን ከዚህ እይታ ያርቃል። ነገር ግን ሙስሊሞች እንደ ከዳተኛ ቋሚ “የውጭ ሰዎች” የተወረወሩበት መሰረታዊ ርዕዮተ ዓለም በቢጄፒ ፖለቲከኞች የአደባባይ ንግግሮች ውስጥ የማያቋርጥ ንግግሮች እና ወንጀለኞችን በመጨፍጨፍ የሚነሱ መፈክሮችን የሚያቀዘቅዝ ነው። ለምሳሌ: "ሙስልማን ከ ኤክ ሂ ስታን—ካብሪስታን ያ ፓኪስታን” (ለሙስሊሙ አንድ ቦታ ብቻ - መቃብር ወይም ፓኪስታን)። በዚህ አመት በጥቅምት ወር የአርኤስኤስ የበላይ መሪ የሆኑት ሞሃን ብሃገት "ህንድ የሂንዱ ራሽትራ ናት" ሲል የሂንዱ ብሄር ነው። "ይህ ለድርድር የማይቀርብ ነው"
ያ ሀሳብ ስለ ህንድ ውብ የሆኑትን ሁሉ ወደ አሲድነት ይለውጣል.
አርኤስኤስ ዛሬ ኢንጂነሪንግ የሆነውን የኢንጂነሪንግ አብዮት አድርጎ ለማሳየት ፣ ሂንዱዎች በመጨረሻ በህንድ የቀድሞ የሙስሊም ገዥዎች ላይ የዘመናት ጭቆናን እየጠራረጉ ያሉት ፣ የውሸት ታሪክ ፕሮጄክቱ አካል ነው ።
አርኤስኤስ ዛሬ ኢንጂነሪንግ የሆነውን የኢንጂነሪንግ አብዮት አድርጎ ለማሳየት ፣ ሂንዱዎች በመጨረሻ በህንድ የቀድሞ የሙስሊም ገዥዎች ላይ የዘመናት ጭቆናን እየጠራረጉ ያሉት ፣ የውሸት ታሪክ ፕሮጄክቱ አካል ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የሕንድ ሙስሊሞች ከሂንዱይዝም የጭካኔ የትውልድ ልማድ ለማምለጥ እስልምናን የተቀበሉ ሰዎች ዘሮች ናቸው።
ናዚ ጀርመን ሃሳቧን በአንድ አህጉር ላይ ለመጫን የምትፈልግ ሀገር (እና ከዛም በላይ) ከሆነ በአርኤስኤስ የምትመራው ህንድ መነሳሳት በተቃራኒው ነው። እዚህ አህጉር እራሷን ወደ አንድ ሀገር ለማጥበብ የምትፈልግ ናት። ሀገር እንኳን ሳይሆን ክፍለ ሀገር ነው። ጥንታዊ፣ ብሔር-ኃይማኖታዊ ግዛት። ይህ የማይታሰብ የአመጽ ሂደት እየሆነ ነው።
በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ እየተበራከቱ ያሉት የነጮች የበላይነት፣ የኒዮ-ናዚ ቡድኖች አንዳቸውም RSS በሚያዝዘው መሠረተ ልማት እና የሰው ኃይል መኩራራት አይችሉም። 57,000 አለው shakhasበመላ አገሪቱ የሚገኙ ቅርንጫፎች፣ እና 600,000 “በጎ ፈቃደኞች” ያሉት የታጠቁ ሚሊሻዎች። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተማሪዎች የሚማሩባቸው ትምህርት ቤቶችን የሚያስተዳድር ሲሆን የራሱ የህክምና ተልእኮዎች፣ የሰራተኛ ማህበራት፣ የገበሬዎች ድርጅቶች፣ የሚዲያ ተቋማት እና የሴቶች ማህበራት አሉት። በቅርቡ የህንድ ጦርን መቀላቀል ለሚፈልጉ ማሰልጠኛ ትምህርት ቤት እየከፈተ መሆኑን አስታውቋል። በእሱ ስር bhagwa dhwaj-የሳፍሮን ፔናንት— Sangh Parivar በመባል የሚታወቁት የቀኝ አክራሪ ድርጅቶች ስብስብ—የአርኤስኤስ “ቤተሰብ” እየበለጸጉ እና እየተባዙ መጥተዋል። እነዚህ ድርጅቶች፣ የሼል ኩባንያዎች የፖለቲካ አቻዎች፣ ለአመታት ቁጥራቸው የማይታወቅ ሺዎች በተገደሉባቸው አናሳ ብሔረሰቦች ላይ በአስደንጋጭ የኃይል ጥቃቶች ተጠያቂ ናቸው።
ጠቅላይ ሚኒስትር ናሬንድራ ሞዲ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የአርኤስኤስ አባል ናቸው። እሱ የአርኤስኤስ ፈጣሪ ነው። ብራህሚን ባይሆንም በታሪክ ውስጥ ከማንም በላይ እሱ በህንድ ውስጥ እጅግ በጣም ኃይለኛ ድርጅት እንዲሆን እና እጅግ በጣም የተከበረውን ምዕራፉን በመጻፍ ሃላፊነት ነበረበት። የሞዲ ወደ ስልጣን የመውጣት ታሪክን ያለማቋረጥ መድገሙ በጣም ያበሳጫል፣ነገር ግን በይፋ የተፈቀደው የምህረት እቀባ ዙሪያውን መደጋገም ግዴታ ያደርገዋል።
የሞዲ የፖለቲካ ስራ የጀመረው በጥቅምት 2001 በዩናይትድ ስቴትስ የ9/11 ጥቃት ከሳምንታት በኋላ ነው BJP በጉጃራት ግዛት ውስጥ የተመረጠውን ዋና ሚኒስተር አስወግዶ ሞዲን በእሱ ቦታ ሲጭን ። እሱ በወቅቱ የክልሉ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት አባል እንኳን የተመረጠ አልነበረም። ለመጀመሪያ ጊዜ የስልጣን ዘመኑ ከተጠናቀቀ ከሶስት ወራት በፊት 59 የሂንዱ ፒልግሪሞች በባቡር ውስጥ በእሳት ተቃጥለው የሞቱበት አሰቃቂ ነገር ግን ሚስጥራዊ የሆነ የእሳት ቃጠሎ ተፈጸመ። እንደ “በቀል”፣ የሂንዱ ጠንቋዮች መንጋዎች በግዛቱ ዙሪያ በደንብ የታቀደ ወረራ ጀመሩ። በጠራራ ጸሃይ 2,500 የሚገመቱ ሰዎች ከሞላ ጎደል ሙስሊም ናቸው። በከተማው ጎዳናዎች ላይ ሴቶች በቡድን ተደፈሩ፣ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ደግሞ ከቤታቸው ተባረሩ። ወዲያው ከፖግሮም በኋላ ሞዲ ምርጫ እንዲደረግ ጠራ። ያሸነፈው በጅምላ ጭፍጨፋ ሳይሆን በዚ ምክንያት ነው - እና ለሶስት ተከታታይ ጊዜ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆኖ ተመርጧል። በሞዲ የ2014 ዘመቻ የቢጄፒ ጠቅላይ ሚኒስትር እጩ ሆኖ—የሙስሊሞችን እልቂት ባሳየበት ወቅት በዚህ ጊዜ በኡታር ፕራዴሽ ግዛት ሙዛፋርናጋር አውራጃ ውስጥ - የሮይተርስ ጋዜጠኛ በጉጃራት በ 2002 pogrom ተጸጽቶ እንደሆነ ጠየቀው። በውሻ መኪናው መንኮራኩሮች ስር በድንገት ቢመጣ ውሻ በመሞቱ እንኳን አዝኛለሁ ሲል መለሰ። ይህ ንጹህ፣ በደንብ የሰለጠነ፣ RSS-speak ነበር።
ሞዲ የህንድ 14ኛው ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው ቃለ መሃላ ሲፈፅሙ በሂንዱ ብሄርተኞች ድጋፍ ብቻ ሳይሆን በህንድ ዋና ዋና ኢንደስትሪስቶች እና ነጋዴዎች ፣ብዙ የህንድ ሊበራሊቶች እና የአለም አቀፍ ሚዲያዎች የተስፋ እና የእድገት መገለጫ ፣አዳኝ በሳፍሮን የቢዝነስ ልብስ ውስጥ፣ ሰውየው የጥንቱን እና የዘመናዊውን-የሂንዱ ብሔርተኝነት እና ያልተከለከለ የነፃ ገበያ ካፒታሊዝም ውህደትን ይወክላል።
ሞዲ የሂንዱ ብሔርተኝነትን ሲያስተላልፍ፣ በነጻ ገበያው ግንባር ላይ ክፉኛ ተሰናክሏል። በተከታታይ ስህተቶች የሕንድ ኢኮኖሚን አንበርክኮታል። እ.ኤ.አ. በ 2016 ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የስልጣን ዘመናቸው ከአንድ አመት ትንሽ በላይ በሆነ ጊዜ ውስጥ ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፣ ሁሉም 500 እና 1,000 ሩፒ የባንክ ኖቶች - በመሰራጨት ላይ ካለው ከ 80 ከመቶ በላይ - ህጋዊ ጨረታ መሆናቸዉን በቴሌቪዥን አሳውቋል። በየትኛውም ሀገር ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ባለ መጠን ተደርጎ አያውቅም። የገንዘብ ሚኒስትሩም ሆኑ ዋና የኢኮኖሚ አማካሪው በራስ መተማመን የተሰማቸው አይመስሉም። ሞዲ እንደተናገሩት ይህ “የገንዘብ ማሳያ” በሙስና እና በሽብር ፈንድ ላይ “የቀዶ ጥገና አድማ” ነበር። ይህ ንጹህ የኳክ ኢኮኖሚክስ ነበር፣ ከአንድ ቢሊዮን በላይ ህዝብ ባላት ሀገር ላይ የተሞከረ የቤት ውስጥ ህክምና። ምንም የሚያጠፋ ነገር አልነበረም። ግን ግርግር አልነበረም። ምንም ተቃውሞ የለም። ሰዎች ለሰዓታት ያህል ከባንክ ውጭ በትሕትና ተሰልፈው አሮጌ የገንዘብ ኖቶቻቸውን ለማስያዝ ቆሙ - እነሱን ለመውሰድ ብቸኛው መንገድ። ቺሊ፣ ካታሎኒያ፣ ሊባኖስ፣ ሆንግ ኮንግ የለም። በአንድ ጀምበር ላይ፣ ስራዎች ጠፉ፣ የኮንስትራክሽን ኢንደስትሪው ቆመ፣ ትናንሽ ንግዶች በቀላሉ ተዘግተዋል።
አንዳንዶቻችን ይህ የማይታሰብ የሃሪስ ድርጊት የሞዲ መጨረሻ ይሆናል ብለን በሞኝነት እናምናለን። ምን ያህል ተሳስተናል። ሰዎች ተደሰቱ። ተሠቃዩ - ግን ተደሰቱ። ህመም ወደ ደስታ የተፈተለ ያህል ነበር። የእነርሱ ስቃይ ብዙም ሳይቆይ የከበረች፣ የበለጸገች፣ የሂንዱ ህንድን የሚወልደው የምጥ ሕመም ነበር።
ብዙ ኢኮኖሚስቶች ዲኔትላይዜሽን፣ ከአዲሱ የሸቀጦች እና አገልግሎቶች ታክስ ሞዲ ጋር በቅርቡ ከታወጀው -“አንድ ሀገር አንድ ግብር” የሚል ቃል የገባበት ፖሊሲ በፍጥነት የሚያሽከረክር መኪና ጎማ ከመጣል ጋር እኩል እንደሆነ ይስማማሉ። መንግሥት እንኳን ሥራ አጥነት በ 45 ዓመታት ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንዳለ አምኗል። የ2019 የአለም አቀፍ ረሃብ መረጃ ጠቋሚ ህንድን ከ102 ሀገራት 117ኛ ደረጃ ላይ አስቀምጧታል። (ኔፓል በ73ኛ፣ባንግላዲሽ 88ኛ፣እና ፓኪስታን 94ኛ ላይ ይመጣሉ)።
ነገር ግን demonetization ፈጽሞ ስለ ኢኮኖሚክስ ብቻ አልነበረም። የታማኝነት ፈተና ነበር ታላቁ መሪ እያሳለፍን ያለው የፍቅር ፈተና። እንከተለው ነበር, ምንም ቢሆን ሁልጊዜ እንወደው ነበር? በራሪ ቀለም ወጣን። እኛ እንደ ሕዝብ ዴሞኔትሽን በተቀበልንበት ቅጽበት፣ ራሳችንን አሳልፈን ለትንሿ አምባገነንነት ተገዛን።
ግን ለሀገር መጥፎ የሆነው ለቢጂፒ ጥሩ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 2016 እና 2017 መካከል ፣ ኢኮኖሚው በተጠናከረበት ጊዜ እንኳን ፣ በዓለም ላይ በጣም ሀብታም የፖለቲካ ፓርቲ ሆነ። ገቢው በ81 በመቶ በማደግ ከዋና ተቀናቃኙ የኮንግረስ ፓርቲ ገቢው በ14 በመቶ የቀነሰው በአምስት እጥፍ ብልጫ አለው። ትናንሽ የፖለቲካ ፓርቲዎች ወድቀዋል ማለት ይቻላል። ይህ የጦር ደረት በኡታር ፕራዴሽ የ BJP ወሳኝ የመንግስት ምርጫዎችን አሸንፏል እና የ 2019 አጠቃላይ ምርጫን በፌራሪ እና በጥቂት አሮጌ ብስክሌቶች መካከል ወደ ውድድር ቀይሮታል. እና ምርጫዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ በገንዘብ ላይ ስለሚገኙ፣ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ነጻ እና ፍትሃዊ ምርጫ የመካሄድ ዕድሉ ርቆ ይታያል። ስለዚህ ምናልባት demonetization በኋላ ሁሉ ስህተት አልነበረም.
በሞዲ ሁለተኛ የስልጣን ዘመን፣ RSS ጨዋታውን ከፍ አድርጓል። ከአሁን በኋላ ጥላ ግዛት ወይም ትይዩ ሁኔታ አይደለም፣ እሱ ነው። is ግዛት. ከቀን ወደ ቀን በመገናኛ ብዙሃን፣ በፖሊስ፣ በስለላ ኤጀንሲዎች ላይ ያለውን ቁጥጥር የሚያሳዩ ምሳሌዎችን እናያለን። በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በታጣቂ ሃይሎች ላይም ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድር ይመስላል። የውጭ ዲፕሎማቶች እና አምባሳደሮች ክብርን ለማክበር በናግፑር በሚገኘው የአርኤስኤስ ዋና መሥሪያ ቤት እየዞሩ ነው።
እንደ እውነቱ ከሆነ ነገሮች ግልጽ ቁጥጥር ማድረግ እንኳን የማያስፈልግበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል። ከአራት መቶ በላይ ሰዐት የቴሌቭዥን የዜና ማሰራጫዎች፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የዋትስአፕ ቡድኖች እና የቲክ ቶክ ቪዲዮዎች ህዝቡን በጠባብ የጎጠኝነት ትምክህተኝነት እንዲመገብ ያደርጋሉ።
የሕንድ ጠቅላይ ፍርድ ቤት በኅዳር ወር አንዳንዶች “በዓለም ላይ በጣም አስፈላጊው ጉዳይ” ሲሉ በገለጹት ላይ ብይን ሰጥቷል። ታኅሣሥ 6, 1992 በአዮዲያ ከተማ በቢጄፒ እና በቪሽዋ ሂንዱ ፓሪሻድ—በዓለም የሂንዱ ካውንስል የተደራጁ የሂንዱ ጥንዶች ቡድን ለ450 ዓመታት ያስቆጠረውን መስጊድ በአቧራ ደበደበ። ይህ መስጊድ ባቢሪ መስጂድ የተገነባው የጌታ ራም የትውልድ ቦታ በሆነው የሂንዱ ቤተ መቅደስ ፍርስራሽ ላይ ነው ብለው ነበር። ተከትሎ በተፈጠረው የጋራ ግጭት ከ2,000 በላይ ሰዎች፣ አብዛኞቹ ሙስሊሞች ተገድለዋል። ፍርድ ቤቱ በቅርቡ በሰጠው ብይን ሙስሊሞች ብቸኛ እና ቀጣይነት ያለው ቦታ ይዞታ መሆናቸውን ማረጋገጥ አይችሉም ብሏል። በምትኩ፣ ጣቢያውን በላዩ ላይ የሂንዱ ቤተ መቅደስ የመገንባት ኃላፊነት በ BJP መንግሥት እንዲቋቋም - ቦታውን ወደ እምነት አዞረ። ፍርዱን የተቹ ሰዎች በጅምላ ታስረዋል። ቪኤችፒ ፊቱን ወደ ሌሎች መስጂዶች አዞራለሁ ሲል የሰጠውን መግለጫ ወደኋላ ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆነም። ይህ ማለቂያ የሌለው ዘመቻ ሊሆን ይችላል - ከሁሉም በላይ ሁሉም ነገር በአንድ ነገር ላይ የተገነባ ነው.
ግዙፍ ሀብት በሚያመነጨው ተጽእኖ፣ BJP የፖለቲካ ተቀናቃኞቹን መምረጥ፣ መግዛት ወይም በቀላሉ መጨፍለቅ ችሏል። በሰሜናዊው ኡታር ፕራዴሽ እና ቢሃር ግዛቶች ውስጥ በዳሊት እና ሌሎች የተጎዱ ወገኖች መካከል መሠረታቸው ባላቸው ወገኖች ላይ በጣም ከባድው ጉዳት ደርሷል። ብዙዎቹ ባህላዊ መራጮች እነዚህን ፓርቲዎች ማለትም የባሁጃን ሳማጅ ፓርቲ፣ ራሽሪያ ጃናታ ዳል እና ሳማጃዋዲ ፓርቲን ትተው ወደ BJP ተሰደዱ። ይህንን ስኬት ለማግኘት - እና ከድል ያነሰ አይደለም - BJP በዳሊት እና በችግር ላይ ያሉ ተዋረዶችን ለመበዝበዝ እና ለማጋለጥ ጠንክሮ ሰርቷል ፣ እነሱ የራሳቸው የሆነ የውስጥ ዩኒቨርስ ያላቸው የበላይነት እና መገለል። የBJP ሞልቶ የፈሰሰው ካዝና፣ እና ጥልቅ፣ ተንኮለኛ ስለ መደብ ግንዛቤ የተለመደውን የምርጫ ሂሳብ ሙሉ በሙሉ ለውጦታል።
የዳሊት እና የተጎዱ-ካስቴ ድምጽን ካገኘ በኋላ የቢጄፒ ትምህርትን ወደ ግል የማዛወር ፖሊሲዎች እና የህዝብ ሴክተሮች በአዎንታዊ እርምጃ የተገኘውን ውጤት በፍጥነት እየቀየረ ነው - በህንድ ውስጥ “ቦታ ማስያዝ” - የተጎዱ ተወላጆች የሆኑትን ከስራ እና ከትምህርት ተቋማት በማስወጣት የተገኘውን ውጤት በፍጥነት እየቀለበሰ ነው። . ይህ በእንዲህ እንዳለ የብሔራዊ የወንጀል መዛግብት ቢሮ በዳሊቶች ላይ የሚደርሰው ግፍና በደል በከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ መምጣቱን ያሳያል። በዚህ ሴፕቴምበር ላይ፣ ሞዲ ሽንት ቤት በመሥራት በቢል እና ሜሊንዳ ጌትስ ፋውንዴሽን እየተከበረ ባለበት ወቅት፣ ቤታቸው የፕላስቲክ ንጣፍ ብቻ መጠጊያ የሆነው ሁለት የዳሊት ልጆች፣ ሜዳ ላይ በመሳደብ ተደብድበው ተገድለዋል። በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ዳሌቶች በእጅ አዙር ሆነው እየሰሩ ባሉበት ወቅት ጠቅላይ ሚኒስትርን በንፅህና አጠባበቅ ላይ ማክበር - የሰው ሰገራ ጭንቅላታቸው ላይ ተሸክመው - በጣም የሚያስደነግጥ ነው።
አሁን እየኖርን ያለነው፣ በአናሳ ሃይማኖቶች ላይ ከሚደርሰው ግልጽ ጥቃት በተጨማሪ፣ የተባባሰ መደብ እና የዘር ጦርነት ነው።
Iየፖለቲካ ትርፋቸውን ለማጠናከር፣ RSS እና BJP ዋና ስትራቴጂው በኢንዱስትሪ ደረጃ ዘላቂ የሆነ ትርምስ መፍጠር ነው። አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ በፍጥነት ወደ ድስት ሊመጡ የሚችሉ ኩሽ ቤታቸውን በሚፈላ ጋሻዎች አከማችተዋል።
እ.ኤ.አ. ኦገስት 5፣ 2019 የህንድ ፓርላማ የቀድሞዋ የጃም እና ካሽሚር ግዛት የህንድ አካል ለመሆን በ1947 የህንድ አካል ለመሆን የተስማማችበትን የመቀላቀል መሳሪያ መሰረታዊ ሁኔታዎችን በአንድ ወገን ጥሷል። የራሱ ሕገ መንግሥት እና የራሱ ባንዲራ የማግኘት መብቱን ይጨምራል። የግዛቱ ህጋዊ አካል መፍረስ ማለት የሕንድ ሕገ መንግሥት ክፍል 35A መፍረስ ማለት ነው፣ ይህም የቀድሞው ግዛት ነዋሪዎች የራሳቸው ግዛት አስተዳዳሪ እንዲሆኑ ያደረጓቸውን መብቶች እና መብቶች ያስጠበቀ ነው። ለእንቅስቃሴው ለመዘጋጀት መንግስት ከ 50,000 በላይ ወታደሮችን በማውጣቱ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ቀድሞውንም እዚያ ሰፍሯል። በኦገስት 4 ምሽት ቱሪስቶች እና ፒልግሪሞች ከካሽሚር ሸለቆ ተፈናቅለዋል. ትምህርት ቤቶች እና ገበያዎች ተዘግተዋል። ከ4,000 በላይ ሰዎች ታስረዋል፡ ፖለቲከኞች፣ ነጋዴዎች፣ የህግ ባለሙያዎች፣ የመብት ተሟጋቾች፣ የአካባቢ መሪዎች፣ ተማሪዎች እና ሶስት የቀድሞ ዋና ሚኒስትሮች። ለህንድ ታማኝ የሆኑትን ጨምሮ የካሽሚር የፖለቲካ ክፍል በሙሉ ታስሯል። እኩለ ሌሊት ላይ ኢንተርኔት ተቋርጦ ስልኮች ሞቱ።
የካሽሚርን ልዩ ደረጃ መሻር፣ የመላው ህንድ ብሔራዊ የዜጎች መመዝገቢያ ቃል ኪዳን፣ በአዮዲያ የሚገኘው የራም ቤተመቅደስ ግንባታ - ሁሉም በ RSS እና BJP ኩሽና ፊት ለፊት ናቸው። የፍላጎት ስሜትን ለማደስ፣ የሚያስፈልጋቸው ነገር ቢኖር ከጋለሪያቸው ውስጥ ተንኮለኛን መምረጥ እና የጦርነት ውሾችን ማስፈታት ብቻ ነው። የፓኪስታን ጂሃዲስ፣ የካሽሚር አሸባሪዎች፣ የባንግላዲሽ "ሰርጎ ገቦች" ወይም ወደ 200 ሚሊዮን የሚጠጉ የህንድ ሙስሊሞች ካሉት የትኛውም ህዝብ የፓኪስታን ወዳጆች ወይም ፀረ-ሀገራዊ ከሃዲ ተብለው ሊከሰሱ የሚችሉ በርካታ የክፉዎች ምድቦች አሉ። እያንዳንዳቸው እነዚህ "ካርዶች" ለሌላው ታግተዋል, እና ብዙውን ጊዜ ለሌላው እንዲቆሙ ይደረጋል. አንዳቸው ከሌላው ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም እና ብዙውን ጊዜ እርስ በእርሳቸው ይጣላሉ ምክንያቱም ፍላጎታቸው ፣ ምኞታቸው ፣ አስተሳሰባቸው እና ሁኔታዎቻቸው ግላዊ ብቻ ሳይሆኑ መጨረሻ ላይ አንዳቸው ለሌላው የህልውና ስጋት ይፈጥራሉ። ሁሉም ሙስሊም በመሆናቸው ብቻ እያንዳንዳቸው የሌላውን ድርጊት መዘዝ መቀበል አለባቸው።
በሁለት ብሄራዊ ምርጫዎች፣ BJP "የሙስሊም ድምጽ" ከሌለ በፓርላማ አብላጫውን ማሸነፍ እንደሚችል አሳይቷል። በውጤቱም፣ የህንድ ሙስሊሞች መብታቸው ተነፍጓል፣ እናም ለሰዎች በጣም ተጋላጭ እየሆኑ መጥተዋል-የፖለቲካ ውክልና የሌለው፣ ድምጽ የሌለው ማህበረሰብ። የተለያዩ ያልታወጁ ማህበራዊ ቦይኮት ወደ ኢኮኖሚያዊ መሰላል እየገፉአቸው ነው፣ እና በአካላዊ ደኅንነት ምክንያት፣ ወደ ጌቶዎች እየገፋቸው ነው። የሕንድ ሙስሊሞችም በዋና ዋና የመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ቦታቸውን አጥተዋል - በቴሌቭዥን ፕሮግራሞች የምንሰማቸው የሙስሊም ድምጾች ከአሁን በፊት ከነበሩት የበለጠ እንዲባባስ በየጊዜው እና ሆን ተብሎ የጥንታዊ እስላማዊውን አካል እንዲጫወቱ የሚጋበዙት የማይረባ ጥቂቶች ናቸው። ከዚያ ውጪ ለሙስሊሙ ማህበረሰብ ተቀባይነት ያለው ብቸኛው የአደባባይ ንግግር ለህንድ ባንዲራ ያለውን ታማኝነት ያለማቋረጥ ደጋግሞ ማሳየት ነው። ስለዚህ፣ ካሽሚሪዎች፣ በታሪካቸው እና በይበልጥም በጂኦግራፊነታቸው የተነሳ በግፍ ሲንገላቱ፣ አሁንም የህይወት ጀልባ አላቸው - ህልም አዛዲ፣ የነፃነት - የህንድ ሙስሊሞች የተሰበረውን መርከብ ለመጠገን እንዲረዳቸው በመርከቡ ላይ መቆየት አለባቸው።
(ሌላ የ“ጸረ-ሀገራዊ” ጨካኝ ምድብ አለ—የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች፣ ጠበቆች፣ ተማሪዎች፣ ምሁራን፣ “የከተማ ማኦኢስቶች” — ስማቸውን ያጠፉ፣ የታሰሩት፣ በህጋዊ ጉዳዮች ላይ የተዘፈቁ፣ በእስራኤል ስፓይዌር የተዘፈቁ፣ እና በብዙ አጋጣሚዎች፣ ተገድለዋል፣ ግን ያ ሙሉ በሙሉ ሌላ የካርድ ሰሌዳ ነው።)
የታብሬዝ አንሳሪ መጨፍጨፍ መርከቧ ምን ያህል እንደተሰበረ እና ምን ያህል መበስበስ እንዳለባት ያሳያል። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ እርስዎ እንደሚያውቁት ሊንቺንግ በአደባባይ የተፈጸመ ግድያ ሲሆን ወንድ ወይም ሴት የሚገደሉት ማኅበረሰባቸውን በሕዝብ ምህረት የሚኖር መሆኑን ለማስታወስ ነው። እናም ፖሊስ፣ ህግ፣ መንግስት እንዲሁም በቤታቸው ያሉት ጥሩ ሰዎች ዝንብ የማይጎዱ፣ ወደ ስራ የሚሄዱ እና ቤተሰባቸውን የሚንከባከቡ - ሁሉም የህዝቡ ወዳጆች ናቸው። ታብሬዝ በዚህ ሰኔ ወር ተወግዷል። በጃርካሃንድ ግዛት ውስጥ በአጎቶቹ ያደጉ ወላጅ አልባ ነበሩ። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ፣ ወደ ፑኔ ከተማ ሄደ፣ በዚያም የብየዳ ሥራ አገኘ። 22 ዓመት ሲሞላው ለማግባት ወደ ቤቱ ተመለሰ። ታብሬዝ ከ18 አመቱ ሻሂስታ ጋር ባገባ ማግስት በህዝቦች ተይዞ በመቅረዙ ላይ ታስሮ ለሰአታት ተደብድቦ አዲሱን የሂንዱ ጦርነት ጩኸት ለማሰማት ተገደደ።ጃይ ሽሪ ራም!”—ድል ለሎርድ ራም! ፖሊሶቹ በመጨረሻ ታብሬዝን ያዙት ነገር ግን የተጨነቁ ቤተሰቡ እና ወጣት ሙሽራ ወደ ሆስፒታል እንዲወስዱት አልፈቀደም። ይልቁንም ሌባ ነው ብለው ከሰሱት እና በፍርድ ቤት ፊት አቀረቡት እና ወደ እስር ቤት መለሱት። እዚያም ከአራት ቀናት በኋላ ሞተ.
የብሔራዊ የወንጀል መዛግብት ቢሮ በቅርቡ ባወጣው ዘገባ በሕዝብ ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን በጥንቃቄ ትቷል። የህንድ የዜና ጣቢያ እንደዘገበው Intንትእ.ኤ.አ. ከ113 ጀምሮ በሕዝብ ጥቃት 2015 ሰዎች ተገድለዋል። ሊንቸር እና ሌሎች የጅምላ ግድያ ጨምሮ በጥላቻ ወንጀሎች የተከሰሱት በሕዝብ ቢሮ ተሸልመዋል እና በሞዲ ካቢኔ ውስጥ በሚኒስትሮች ክብር ተሰጥቷቸዋል። ሞዲ ራሱ፣ ብዙ ጊዜ በትዊተር ላይ ጎበዝ፣ለጋስ ሀዘንተኛ እና የልደት ሰላምታ፣ አንድ ሰው በተጨፈጨፈ ቁጥር ጸጥ ይላል። ውሻ በአንድ ሰው መኪና ጎማ ስር በመጣ ቁጥር ጠቅላይ ሚኒስትር አስተያየት እንዲሰጡ መጠበቅ ምክንያታዊነት ላይሆን ይችላል። በተለይም ብዙ ጊዜ ስለሚከሰት።
እዚህ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ፣ ሴፕቴምበር 22፣2019—የሞዲ የልደት ድግስ በናርማዳ ግድብ ጣቢያ ከአምስት ቀናት በኋላ—60,000 ህንዳውያን አሜሪካውያን በሂዩስተን በሚገኘው የኤንአርጂ ስታዲየም ተሰበሰቡ። “ሰላም ፣ ሞዲ!” ኤክስትራቫጋንዛ ቀድሞውኑ የከተማ አፈ ታሪክ ሆኗል ። ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ የጎበኘው ጠቅላይ ሚኒስትር በሀገራቸው፣ ከዜጎቻቸው ጋር እንደ ልዩ እንግዳ እንዲያስተዋውቁት በመፍቀድ ደግነት አሳይተዋል። በርካታ የዩኤስ ኮንግረስ አባላት ተናገሩ፣ ፈገግታቸው በጣም ሰፊ፣ ሰውነታቸው በምስጋና አስተሳሰብ ተደራጅቷል። ከከበሮ እና የዱር ጩኸት በላይ፣ አድናቂው ህዝብ፣ “ሞዲ! ሞዲ! ሞዲ!” በትዕይንቱ መጨረሻ ላይ ትራምፕ እና ሞዲ እጅ ለእጅ ተያይዘው የድል ዙር አደረጉ። ስታዲየሙ ፈነዳ። በህንድ ውስጥ ጩኸቱ በቴሌቪዥን ጣቢያዎች ምንጣፍ ሽፋን በሺህ እጥፍ ጨምሯል። “ሀይዲ” የሂንዲ ቃል ሆነ። ይህ በንዲህ እንዳለ የዜና ድርጅቶች ከስታዲየሙ ውጭ የተቃውሞ ሰልፉን በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎችን ችላ ብለዋል።
በሂዩስተን ስታዲየም ውስጥ ያለው የ60,000 ሰዎች ጩኸት ከካሽሚር ያለውን መስማት የተሳነውን ዝምታ ሊደብቅ አይችልም። ያ ቀን ሴፕቴምበር 22 በሸለቆው ውስጥ የሰዓት እላፊ እና የግንኙነት እገዳ 48ኛው ቀን ነበር።
አሁንም ሞዲ በዘመናችን ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ የእሱን ልዩ የሆነ የጭካኔ ምልክት ይፋ ማድረግ ችሏል። እና፣ እንደገና፣ ለታማኝ ህዝባዊነቱ የበለጠ እንዲወደው አድርጎታል። የጃሙ እና ካሽሚር መልሶ ማደራጀት ህግ እ.ኤ.አ. ኦገስት 6 በህንድ ፓርላማ ሲፀድቅ በፖለቲካው መስክ ዙሪያ በዓላት ነበሩ። ጣፋጮች በቢሮ ውስጥ ተከፋፍለዋል, እና በጎዳናዎች ላይ ጭፈራ ነበር. ወረራ - የቅኝ ግዛት ውህደት፣ የሂንዱ ብሔር ሌላ ድል - እየተከበረ ነበር። አሁንም፣ የድል አድራጊዎቹ አይኖች በሁለቱ ዋና ዋና የድል ዋንጫዎች ማለትም በሴቶች እና በመሬት ላይ ወደቀ። የBJP ከፍተኛ ፖለቲከኞች መግለጫዎች እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ እይታዎችን ያስመዘገቡ ሀገር ወዳድ ፖፕ ቪዲዮዎች ይህንን ብልግና ህጋዊ አድርገውታል። ጎግል አዝማሚያዎች “የካሽሚር ሴት አግቡ” እና “በካሽሚር ውስጥ መሬት ግዙ” የሚሉትን ሀረጎች ፍለጋ መጨመሩን አሳይቷል።
ሁሉም በጎግል ላይ ለሚደረጉ የሎተሽ ፍለጋዎች ብቻ የተገደበ አልነበረም። ከበባው በቀናት ውስጥ የደን አማካሪ ኮሚቴ የደን መሬቶችን ለሌላ አገልግሎት የሚውሉ 125 ፕሮጀክቶችን አጸዳ።
በተቆለፈበት የመጀመሪያዎቹ ቀናት ከሸለቆው ትንሽ ዜና ወጣ። የህንድ ሚዲያዎች መንግስት እንድንሰማ የሚፈልገውን ነገሩን። የካሽሚር ጋዜጦች ሙሉ በሙሉ ሳንሱር ተደርገዋል። ስለተሰረዙ ሰርግ፣ የአየር ንብረት ለውጥ ውጤቶች፣ የሀይቆች ጥበቃ እና የዱር አራዊት መጠለያዎች፣ ከስኳር ህመም ጋር እንዴት እንደሚኖሩ ጠቃሚ ምክሮችን እና የካሽሚር አዲስ እና የተዋረደ የህግ ደረጃ ስለሚያስገኛቸው የመንግስት ማስታወቂያዎች የፊት ገጽ እና የዜና ገጾችን ይዘዋል። ለካሽሚር ህዝብ። እነዚያ "ጥቅማ ጥቅሞች" በካሽሚር ውስጥ ከሚፈሱ ወንዞች ውስጥ ውሃን የሚቆጣጠሩ እና የሚቆጣጠሩ ትላልቅ ግድቦች መገንባትን ያካትታል. በደን መጨፍጨፍ ምክንያት የሚደርሰውን የአፈር መሸርሸር፣ ደካማውን የሂማሊያን ስነ-ምህዳር ውድመት እና የካሽሚርን የተትረፈረፈ የተፈጥሮ ሃብት የህንድ ኮርፖሬሽኖች ዘረፋን ያጠቃልላሉ።
ስለ ተራ ሰዎች ሕይወት እውነተኛ ዘገባዎች በአብዛኛው የተገኙት ለዓለም አቀፍ ሚዲያ ከሚሠሩ ጋዜጠኞች እና ፎቶግራፍ አንሺዎች - አዣንስ ፍራንስ ፕሬስ፣ አሶሺየትድ ፕሬስ፣ አል ጃዚራ, ዘ ጋርዲያን፣ ቢቢሲ ፣ ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ, እና ዘ ዋሽንግተን ፖስት. ጋዜጠኞቹ፣ ባብዛኛው ካሽሚር፣ በመረጃ ክፍተት ውስጥ እየሰሩ፣ ለዘመናችን ዘጋቢዎች ብዙውን ጊዜ ከመሳሪያዎቹ ውስጥ አንዳቸውም ሳይገኙ፣ ዜናውን ሊያደርሱልን ለራሳቸው ከፍተኛ ስጋት አድርገው በአገራቸው ተጉዘዋል። ዜናውም በምሽት ወረራ፣ ወጣቶች ለሰዓታት እየታጠሩ እየተደበደቡ፣ ጎረቤቶቻቸውና ቤተሰቦቻቸው እንዲሰሙት ጩኸታቸው፣ ወታደሮች ወደ መንደር እየገቡ ማዳበሪያና ኬሮሲን በክረምቱ ምግባቸው ላይ ሲቀላቅሉ የታዩበት ነበር። አክሲዮኖች. ዜናው ሆስፒታል ከሄዱ ስለሚታሰሩ ገላቸው በርበሬ የተተኮሰባቸው ታዳጊዎች በቤት ውስጥ ህክምና እየተደረገላቸው ነው። ዜናው በመቶዎች የሚቆጠሩ ህጻናት በሌሊት በሞት ሲነጠቁ፣ ወላጆች በተስፋ መቁረጥ እና በጭንቀት የተዳከሙበት ነበር። ዜናው ፍርሃት እና ቁጣ፣ ድብርት፣ ግራ መጋባት፣ ስቲል ቆራጥነት እና የፈላጭ ቆራጭ ተቃውሞ ነበር።
ነገር ግን የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትሩ አሚት ሻህ ከበባው በሰዎች ምናብ ውስጥ ብቻ ነበር; የጃሙ እና ካሽሚር ገዥ ሳቲያ ፓል ማሊክ የስልክ መስመሮች ለካሽሚር አስፈላጊ እንዳልሆኑ እና በአሸባሪዎች ብቻ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ተናግረዋል ። እና የጦር ሠራዊቱ አዛዥ ቢፒን ራዋት "በጃሙ እና ካሽሚር ያለው መደበኛ ህይወት አልተነካም። ሰዎች አስፈላጊውን ስራቸውን እየሰሩ ነው።... ህይወት እንደተጎዳ የሚሰማቸው ህይወታቸው በሽብርተኝነት ላይ የተመሰረተ ነው።" የሕንድ መንግሥት በትክክል ማን እንደ አሸባሪ እንደሚያየው ለማወቅ አስቸጋሪ አይደለም።
አስቡት ሁሉም የኒውዮርክ ከተማ በመረጃ መቆለፊያ እና በመቶ ሺዎች በሚቆጠሩ ወታደሮች የሚተዳደር የሰዓት እላፊ ከሆነ። እስቲ አስቡት የከተማችሁን ጎዳናዎች በምላጭ ሽቦ እና የማሰቃያ ማዕከላት ተስተካክለው ነበር። አስቡት ሚኒ–አቡጊብስ በእርስዎ ሰፈሮች ውስጥ ብቅ ካለ። በሺህ የሚቆጠሩ እንደታሰሩ እና ቤተሰቦችዎ የት እንደተወሰዱ ሳያውቁ አስቡት። ከማንም ጋር—ከጎረቤትህ ሳይሆን ከከተማ ውጭ የምትወዳቸው ሰዎች፣በውጭው ዓለም ውስጥ ያለ ማንም ሰው—ለሳምንታት አብራችሁ መግባባት እንደማትችል አስብ። እስቲ አስቡት ባንኮች እና ትምህርት ቤቶች ሲዘጉ፣ ልጆች ወደ ቤታቸው ተዘግተዋል። ወላጅህ፣ ወንድምህ፣ እህትህ፣ አጋርህ ወይም ልጅህ ሲሞቱ እና ስለ ጉዳዩ ሳታውቅ ለሳምንታት አስብ። የሕክምና ድንገተኛ ሁኔታዎችን፣ የአእምሮ ጤና ድንገተኛ ሁኔታዎችን፣ የሕግ ድንገተኛ አደጋዎችን፣ የምግብ፣ የገንዘብ፣ የቤንዚን እጥረቶችን አስቡት። የቀን ሰራተኛ ወይም የኮንትራት ሰራተኛ መሆንህን አስብ፣ ለሳምንታት ምንም ሳታገኝ። እናም ይህ ሁሉ ለራስህ ጥቅም እንደሆነ ሲነገርህ አስብ።
ካሽሚር ባለፉት ጥቂት ወራት ውስጥ ያሳለፈው አስፈሪነት የ30 ሰዎችን ህይወት የቀጠፈ እና ሸለቆአቸውን በመቃብር የሸፈነው ለ70,000 ዓመታት የዘለቀ የትጥቅ ግጭት ባደረሰው ጉዳት ላይ ነው። ጦርነት፣ ገንዘብ፣ ማሰቃየት፣ የጅምላ መጥፋት፣ ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ወታደሮች ያሉት ሠራዊት እና መላው ሕዝብ እንደ ነፍሰ ገዳይ ጽንፈኞች የሚነገርበትን የስም ማጥፋት ዘመቻ ሁሉም ነገር በእነሱ ላይ ሲወረወር ቆይተዋል።
ከበባው ከሦስት ወራት በላይ ቆይቷል። የካሽሚር መሪዎች አሁንም በእስር ላይ ናቸው። የሚለቀቁበት ብቸኛ ቅድመ ሁኔታ ለአንድ አመት ሙሉ ለህዝብ መግለጫ እንደማይሰጡ መፈረም ነው. አብዛኞቹ እምቢ አሉ።
አሁን፣ የሰአት እላፊው ተቀርፏል፣ ትምህርት ቤቶች ተከፍተዋል እና አንዳንድ የስልክ መስመሮች ተስተካክለዋል። "መደበኛነት" ታውጇል። በካሽሚር ውስጥ፣ መደበኛነት ሁል ጊዜ መግለጫ ነው - በመንግስት ወይም በሠራዊቱ የተሰጠ fiat። ከሰዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።
እስካሁን ድረስ ካሽሚር ይህን አዲስ መደበኛ ሁኔታ ለመቀበል ፍቃደኛ አልነበሩም. የመማሪያ ክፍሎች ባዶ ናቸው፣ ጎዳናዎች በረሃ ናቸው እና የሸለቆው የበዛው የአፕል ሰብል በአትክልት ስፍራው ውስጥ ይበሰብሳል። ለወላጅ ወይም ለገበሬው ለመታገሥ ምን ከባድ ሊሆን ይችላል? ምናልባትም የማንነታቸው መጥፋት በቅርቡ ነው።
የካሽሚር ግጭት አዲስ ምዕራፍ ተጀምሯል። ታጣቂዎች ከአሁን በኋላ ሁሉም ህንዶች እንደ ህጋዊ ኢላማዎች እንደሚቆጠሩ አስጠንቅቀዋል። ከአስር በላይ ሰዎች፣ ባብዛኛው ድሆች፣ የካሽሚሪ ስደተኞች ያልሆኑ፣ ቀድሞውኑ በጥይት ተመትተዋል። (አዎ፣ በእሳቱ መስመር ውስጥ የሚያዙት ድሆች፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ድሆች ናቸው።) አስቀያሚ ይሆናል። በጣም አስቀያሚ።
በቅርቡ ይህ ሁሉ የቅርብ ጊዜ ታሪክ ይረሳል, እና በህንድ የፀጥታ ኃይሎች እና በካሽሚር ታጣቂዎች መካከል በሚፈጸሙ አሰቃቂ ድርጊቶች መካከል ያለውን እኩልነት የሚፈጥሩ በቴሌቭዥን ስቱዲዮዎች ውስጥ እንደገና ክርክሮች ይኖራሉ. ስለ ካሽሚር ይናገሩ እና የህንድ መንግስት እና ሚዲያው ወዲያውኑ ስለ ፓኪስታን ይነግሩዎታል ፣ ሆን ብለው በወታደራዊ ወረራ ስር ከሚኖሩ ተራ ሰዎች ዲሞክራሲያዊ ምኞት ጋር የጠላት የውጭ ሀገር ጥፋቶችን ያዛምዳሉ። የህንድ መንግስት ለካሽሚር ብቸኛው አማራጭ ሙሉ በሙሉ መፃፍ እንደሆነ ግልፅ አድርጓል፣ የትኛውም አይነት ተቃውሞ ተቀባይነት እንደሌለው-አመጽ፣አመፅ የሌለበት፣ የሚነገር፣ የተፃፈ ወይም የተዘፈነ ነው። ሆኖም ካሽሚሮች ለመኖር መቃወም እንዳለባቸው ያውቃሉ።
ለምን የህንድ አካል መሆን ይፈልጋሉ? በምን ምድራዊ ምክንያት? ነፃነት የሚፈልጉት ከሆነ ነፃነት ሊኖራቸው የሚገባው ነው።
ህንዶችም ሊፈልጉት የሚገባው ነው። ካሽሚርን ወክለው ሳይሆን ለራሳቸው ሲሉ ነው። በስማቸው እየተፈፀመ ያለው ግፍ ህንድ የማትተርፈው የዝገት አይነት ነው። ካሽሚር ህንድን ላያሸንፍ ይችላል ነገርግን ህንድን ትበላለች። በብዙ መንገዶች, ቀድሞውኑ አለው.
Tበሂዩስተን ስታዲየም ውስጥ ለነበሩት 60,000 ጩኸቶች ያን ያህል አስፈላጊ ላይሆን ይችላል፣ ወደ አሜሪካ የመግባት የመጨረሻውን የህንድ ህልም እየኖረ ነው። ለነሱ፣ ካሽሚር የደከመው የቆየ ውዝግብ ሊሆን ይችላል፣ ለዚህም በሞኝነት BJP ዘላቂ መፍትሄ እንዳገኘ ያምናሉ። በእርግጥ ግን፣ እንደ ስደተኞች እራሳቸው፣ በአሳም ውስጥ ስለሚሆነው ነገር ያላቸው ግንዛቤ የበለጠ የተወሳሰበ ሊሆን ይችላል። ወይም ደግሞ በስደተኞች እና በስደተኞች ቀውሶች በተከበበች ዓለም ውስጥ ከስደተኞች በጣም ዕድለኛ የሆኑትን መጠየቅ በጣም ብዙ ሊሆን ይችላል። በሂዩስተን ስታዲየም ውስጥ ካሉት አብዛኛዎቹ፣ ልክ እንደ ተጨማሪ የበዓል ቤት ያላቸው ሰዎች፣ ምናልባት የአሜሪካ ዜግነት እና የህንድ የባህር ማዶ ዜጎች ሰርተፍኬት ያዙ።
“ሰላም ፣ ሞዲ!” በአሳም ውስጥ ወደ 22 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ስማቸው ከብሔራዊ የዜጎች መዝገብ ውስጥ ጠፍተው ስላገኙ 2ኛው ቀን ሆኖታል።
ልክ እንደ ካሽሚር፣ አሳም የበርካታ ሉዓላዊ መንግስታት ታሪክ ያለው፣ ለዘመናት በስደት፣ በጦርነት፣ በወረራ፣ በቀጣይነት ድንበር በመቀየር፣ በእንግሊዝ ቅኝ ግዛት እና ከ70 አመታት በላይ የዘለቀው የምርጫ ዲሞክራሲ የስህተት መስመሮችን በአደገኛ ሁኔታ ተቀጣጣይ ታሪክ ያለው የድንበር ግዛት ነው። ህብረተሰብ.
እንደ NRC ያለ ልምምድ እንኳን የተከናወነው ከአሳም ልዩ የባህል ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው። በ1826 ከአንደኛው የአንግሎ-በርማ ጦርነት በኋላ በበርማዎች ለብሪቲሽ ከተሰጡ ግዛቶች መካከል አሳም ነበረ። በወቅቱ ጥቅጥቅ ያለ ደን የተሸፈነ፣ ብዙ ሰዎች የማይኖሩበት፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ማህበረሰቦች የሚኖሩበት ግዛት ነበር - ከእነዚህም መካከል ቦዶስ፣ ሳንታልስ፣ ካቻር፣ ሚሺንግ፣ ላንግ፣ አሆሚ ሂንዱዎች፣ እና አሆሚ ሙስሊሞች—እያንዳንዳቸው የየራሳቸው ቋንቋ ወይም የንግግር ልምምድ ያላቸው፣ እያንዳንዳቸው ኦርጋኒክ፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ሰነድ ባይኖራቸውም፣ ከመሬት ጋር ግንኙነት አላቸው። እንደ ህንድ ማይክሮኮስም ፣ አሳም ሁል ጊዜ ብዙሀን - ጎሳ እና ቋንቋን ለመፍጠር ህብረት ለመፍጠር የሚቀልዱ አናሳዎች ስብስብ ነው። አሁን ያለውን ሚዛን የሚቀይር ወይም የሚያሰጋ ማንኛውም ነገር ለአመጽ መንስኤ ሊሆን ይችላል።
የዚህ ዓይነቱ ለውጥ ዘሮች የተዘሩት በ1826 ሲሆን እንግሊዛውያን፣ የአሳም አዲሶቹ ጌቶች፣ ቤንጋሊ የግዛቱ ኦፊሴላዊ ቋንቋ ባደረጉት ጊዜ ነው። ይህ ማለት ሁሉም ማለት ይቻላል የአስተዳደር እና የመንግስት ስራዎች የተማሩ፣ የሂንዱ፣ የቤንጋሊ ተናጋሪ ልሂቃን ናቸው ማለት ነው። ምንም እንኳን ፖሊሲው በ1874 ቢገለበጥም፣ እና አሳሜሴ ከቤንጋሊ ጋር ይፋዊ ሹመት ቢሰጠውም፣ የሃይል ሚዛኑን በቁም ነገር ቀይሮ በአሳሜዝ እና ቤንጋሊኛ ተናጋሪዎች መካከል የሁለት መቶ አመት እድሜ ያለው ጠላትነት መጀመሩን ያሳያል።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብሪቲሽ የአየር ንብረት እና የአፈር አፈር ለሻይ እርሻ ተስማሚ መሆኑን አወቁ. የአካባቢው ሰዎች በሻይ ጓሮዎች ውስጥ እንደ ሰርፍ ለመስራት ፍቃደኛ ስላልነበሩ ብዙ ቁጥር ያላቸው የአገሬው ተወላጆች ከመካከለኛው ህንድ ተጓጉዘዋል። እንግሊዛውያን በመላው ዓለም ወደ ቅኝ ግዛቶቻቸው ካጓጉዟቸው የሕንድ የጉልበት ሠራተኞች መርከብ ምንም ልዩነት አልነበራቸውም። ዛሬ፣ በአሳም የሚገኙት የእርሻ ሠራተኞች ከ15 እስከ 20 በመቶ የሚሆነውን የግዛቱን ሕዝብ ይሸፍናሉ። ነገር ግን ከህንድ ተወላጆች በደቡብ አፍሪካ፣ በህንድ፣ በአሳፋሪ ሁኔታ፣ እነዚህ ሰራተኞች በአከባቢ ሰዎች ተናቀዋል፣ እናም በእርሻ እርሻ ላይ ይኖራሉ፣ በእርሻ ባለቤቶች ምህረት እና የባሪያ ደሞዝ በማግኘት ላይ ካሉት ህንዳዊ ተወላጆች በተለየ፣ በሉ።
እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ መገባደጃ ላይ የሻይ ኢንዱስትሪው እያደገ ሲሄድ እና የጎረቤት ምስራቅ ቤንጋል ሜዳዎች የእርሻ አቅማቸው ገደብ ላይ ሲደርሱ እንግሊዛውያን የቤንጋል ሙስሊም ገበሬዎችን አበረታቷቸዋል - በበለጸጉ ፣ ደለል ፣ በወንዝ ዳርቻዎች እና በተለዋዋጭ ደሴቶች ላይ የእርሻ ጥበብ ባለሞያዎች። የ Brahmaputra, በመባል የሚታወቀው ታንኮች- ወደ አሳም ለመሰደድ ለእንግሊዞች የአሳም ደኖች እና ሜዳዎች ቴራ ኑሊየስ ባይሆኑ ኖሮ ቴራ ነበሩ። ማለት ይቻላል- ኑሊየስ. የአሳም ብዙ ጎሳዎች መኖራቸውን ብዙም አስመዝግበዋል እና የጎሳ የጋራ የሆኑትን “ምርታማ” ገበሬዎች በነጻነት መድበው ምርታቸው ለብሪቲሽ ገቢ መሰብሰብ አስተዋፅዖ ያደርጋል። ስደተኞቹ በሺህዎች የሚቆጠሩ ሆነው መጡ፣ ደኖችን ቆረጡ፣ ረግረጋማ መሬት ወደ እርሻነት ቀየሩት። እ.ኤ.አ. በ 1930 ስደት የአሳምን ኢኮኖሚ እና ስነ-ሕዝብ በከፍተኛ ሁኔታ ለውጦ ነበር።
መጀመሪያ ላይ ስደተኞቹ በአሳሜዝ ብሄረተኛ ቡድኖች አቀባበል ተደረገላቸው፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ውጥረቱ ተፈጠረ - ጎሳ፣ ሃይማኖታዊ እና ቋንቋ። እ.ኤ.አ. በ1937 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ ለአዲሱ አገራቸው አጋርነታቸውን ለማሳየት ፣ መላው የቤንጋሊ ተናጋሪ ሙስሊሞች - የአከባቢ ቀበሌኛቸው ሚያ ቋንቋ ተብሎ የሚጠራው - አስመሴን በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ሲሰይሙ ለጊዜው እንዲቀንስ ተደርገዋል። የኦፊሴላዊ ቋንቋን ሁኔታ እንደያዘ። ዛሬም ቢሆን ሚያ ዘዬዎች በአሳሜዝ ፊደል ተጽፈዋል።
በአመታት ውስጥ፣ የአሳም ድንበሮች ያለማቋረጥ በአዲስ መልክ ተቀርፀዋል፣ በማዞርም ነበር። እንግሊዞች በ1905 ቤንጋልን ሲከፋፈሉ የአሳምን ግዛት ከሙስሊም አብዛኛው ምስራቅ ቤንጋል ጋር በማያያዝ ዳካ ዋና ከተማዋ ነች። በድንገት፣ በአሳም ውስጥ ስደተኛ ሕዝብ የነበረው ከአሁን በኋላ ስደተኛ ሳይሆን የብዙሃኑ አካል ነበር። ከሰባት ዓመታት በኋላ፣ ቤንጋል እንደገና ሲዋሃድ እና አሳም የራሱ ግዛት ሲሆን የቤንጋሊ ነዋሪዎቿ እንደገና ስደተኞች ሆነዋል። ከ1947 ክፋይ በኋላ፣ ምስራቅ ቤንጋል ምስራቅ ፓኪስታን ስትሆን፣ በአሳም የቤንጋል ተወላጆች ሙስሊም ሰፋሪዎች መቆየትን መረጡ። ግን ክፍልፍል ደግሞ ወደ አሳም፣ ሂንዱዎች እና ሙስሊሞች ከፍተኛ የቤንጋሊ ስደተኞች እንዲጎርፉ አድርጓል። ይህን ተከትሎ በ1971 የፓኪስታን ጦር በምስራቅ ፓኪስታን ላይ ያደረሰውን የዘር ማጥፋት ጥቃት እና አዲሲቷን ባንግላዴሽ የወለደችውን የነፃነት ጦርነት በመሸሽ ስደተኞች ላይ ሌላ ወረራ ፈፅሟል።
ስለዚህ አሳም የምስራቅ ቤንጋል አካል ነበር፣ እና ከዚያ አልነበረም። ምስራቅ ቤንጋል ምስራቅ ፓኪስታን እና ምስራቅ ፓኪስታን ባንግላዲሽ ሆነ። ሃገራት ተለዋወጡ፣ ባንዲራ ተለውጠዋል፣ መዝሙሮች ተቀየሩ። ከተሞች አደጉ፣ ደኖች ተቆርጠዋል፣ ረግረጋማ ረግረጋማ ተተከለ፣ የጎሳ የጋራ ንብረት በዘመናዊ “ልማት” ተዋጠ። እናም በሰዎች መካከል የነበረው ፍጥጫ አርጅቶ ከባድ እና በቀላሉ ሊታከም አልቻለም።
የህንድ መንግስት የባንግላዲሽ ከፓኪስታን ነፃ በወጣችበት ወቅት ባደረገው ሚና በጣም ኩራት ይሰማዋል። በወቅቱ ጠቅላይ ሚንስትር የነበሩት ኢንድራ ጋንዲ የፓኪስታን አጋር የነበሩትን ቻይናን እና አሜሪካን ማስፈራሪያውን ችላ ብለው የህንድ ጦር ሠራዊት ውስጥ የዘር ማጥፋት ዘመቻውን እንዲያቆሙ ላኩ። ያ “ፍትሃዊ ጦርነት”ን በመዋጋቴ ያለው ኩራት ወደ ፍትህ ወይም እውነተኛ ስጋት፣ ወይም ለስደተኞችም ሆነ ለአሳም እና ለአጎራባች ግዛቶች ህዝቦች ማንኛውም አይነት የታሰበ የመንግስት ፖሊሲ አልተተረጎመም።
በአሳም ውስጥ የዜጎች ብሔራዊ ምዝገባ ፍላጎት የተነሳው ከዚህ ልዩ፣ የተናደደ እና ውስብስብ ታሪክ ነው። የሚገርመው፣ እዚህ ላይ “ብሔራዊ” የሚለው ቃል ህንድን የሚያመለክተው የአሳምን ብሔር ብቻ ሳይሆን ህንድን ነው። እ.ኤ.አ. በ1951 የተካሄደውን የመጀመሪያውን ኤንአርሲ የማዘመን ፍላጎት ያደገው በ1979 እና 1985 መካከል ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከነበረው በተማሪ የሚመራ የአሳሜዝ ብሄረተኛ ንቅናቄ ሲሆን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ህይወታቸውን ካጡበት ታጣቂ ተገንጣይ ንቅናቄ ጋር። “የውጭ ዜጎች” ከምርጫ መዝገብ ውስጥ እስካልተሰረዙ ድረስ የአሳሜዝ ብሔርተኞች ምርጫን ማስቀረት አለብን ሲሉ ጥሪ አቅርበዋል - የክርክሩ ጥሪው “3D” ነበር፣ እሱም “Detect, Delete, Deport” የሚል ነው። በንፁህ ግምት ላይ የተመሰረተ የውጭ አገር ዜጎች የሚባሉት ቁጥር ከ 5 ሚሊዮን እስከ 8 ሚሊዮን ይገመታል. እንቅስቃሴው በፍጥነት ወደ ሁከት ተለወጠ። ግድያ፣ ቃጠሎ፣ የቦምብ ፍንዳታ እና የጅምላ ሰልፎች የጥላቻ ድባብ እና ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መልኩ “በውጭ ሰዎች” ላይ ንዴት ፈጥረዋል። በ 1979 ግዛቱ በእሳት ነበልባል ነበር. ምንም እንኳን እንቅስቃሴው በዋናነት በቤንጋሊዎች እና በቤንጋሊኛ ተናጋሪዎች ላይ ያነጣጠረ ቢሆንም በንቅናቄው ውስጥ ያሉ የሂንዱ የጋራ ኃይሎች ፀረ ሙስሊም ባህሪም ሰጡት። እ.ኤ.አ. በ 1983 ይህ በአሰቃቂው የኔሊ እልቂት አብቅቷል ፣ በስድስት ሰዓታት ውስጥ ከ2,000 በላይ የቤንጋል ተወላጆች ሙስሊም ሰፋሪዎች ተገደሉ።
In ሜዳዎቹ የሚያስታውሱት።ስለ ጭፍጨፋው ዶክመንተሪ ፊልም፣ ልጆቻቸውን በሙሉ በግፍ ያጡ አዛውንት ሙስሊም አንዲት ሴት ልጆቻቸው እልቂቱ ከመፈፀሙ አንድ ቀን ቀደም ብሎ “የውጭ ዜጎች” እንዲባረሩ የጠየቀው ሰልፍ አካል እንዴት እንደነበረች ይናገራሉ። የሟች ቃሏ፣ “ባባ፣ እኛ ባዕድ ነን?” የሚል ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1985 የአሳም ቅስቀሳ የተማሪ መሪዎች የክልል ምክር ቤት ምርጫን አሸንፈው የክልል መንግስት መሰረቱ። በዚያው ዓመት ከማዕከላዊ መንግሥት ጋር የአሳም ስምምነትን ፈርመዋል። ቀን ተስማምቷል፡ ከመጋቢት 24 ቀን 1971 እኩለ ሌሊት በኋላ ወደ አሳም የደረሱት - የፓኪስታን ጦር በምስራቅ ፓኪስታን በሲቪሎች ላይ ጥቃት የጀመረበት ቀን - ይባረራል። የNRC ማዘመን የታሰበው የአሳምን “እውነተኛ ዜጎች” ከድህረ-1971 “ሰርጎ ገቦች” ለማጣራት ነው።
በሚቀጥሉት በርካታ ዓመታት በድንበር ፖሊሶች የተገኙ “ሰርጎ ገቦች” ወይም በምርጫ አስፈፃሚዎች “ተጠራጣሪ መራጮች” - ዲ-መራጮች - በ 1983 በኮንግሬስ በፀደቀው ህገ-ወጥ ስደተኞች (በፍርድ ቤት የተገኘ) ህግ ለፍርድ ቀርቦ ነበር። በኢንድራ ጋንዲ ስር ያለ መንግስት። አናሳ ብሄረሰቦችን ከትንኮሳ ለመጠበቅ የኢኤምዲቲ ህግ የአንድን ሰው ዜግነቶን በፖሊስ ወይም በተከሳሹ አካል ላይ ያስቀምጣል። ከ 1997 ጀምሮ ከ 300,000 በላይ ዲ-መራጮች እና የታወጁ የውጭ ዜጎች በውጭ አገር ሰዎች ፍርድ ቤት ታይተዋል ። በመቶዎች የሚቆጠሩ አሁንም በማቆያ ማእከላት፣ እስር ቤቶች ውስጥ እስረኞች ተራ ወንጀለኞች የሚያደርጉትን መብት እንኳን በሌለባቸው እስር ቤቶች ውስጥ ታስረዋል።
እ.ኤ.አ. በ2005 ጠቅላይ ፍርድ ቤት የአይኤምዲቲ ህግ እንዲፈርስ የጠየቀውን ጉዳይ “ህገ-ወጥ ስደተኞችን ማግኘት እና ማፈናቀል ፈጽሞ የማይቻል ነው” በማለት ብይን ሰጥቷል። ፍርድ ቤቱ ድርጊቱን በመሻር ባደረገው ብይን “የአሳም ግዛት በባንግላዲሽ ዜጎች መጠነ ሰፊ ህገ-ወጥ ስደት ምክንያት “የውጭ ጥቃት እና የውስጥ ረብሻ” እየተጋፈጠበት ስለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም ብሏል። አሁን፣ የዜግነት ማረጋገጫውን በዜጋው ላይ አድርጓል። ይህ ሁኔታውን ሙሉ በሙሉ ለውጦ ለአዲሱ NRC ደረጃ አዘጋጅቷል። ክሱ የቀረበው የሁሉም አሳም ተማሪዎች ህብረት ፕሬዝዳንት የነበሩት እና አሁን ከ BJP ጋር በነበሩት እና በአሁኑ ጊዜ የአሳም ዋና ሚኒስትር በሆነው በሳርባንናዳ ሶኖዋል ነበር።
እ.ኤ.አ. በ2013፣ Assam Public Works የተባለ መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት የህገወጥ ስደተኞች ስም ከምርጫ መዝገብ ላይ እንዲታገድ ጠይቆ ለጠቅላይ ፍርድ ቤት ክስ አቀረበ። ውሎ አድሮ ጉዳዩ ለአሳሜሴ ለሆነው ለፍትህ ራንጃን ጎጎይ ፍርድ ቤት ተሰጠ።
በዲሴምበር 2014፣ ዳኛ ጎጎይ የተሻሻለ የNRC ዝርዝር በአንድ አመት ውስጥ በፍርድ ቤቱ ፊት እንዲቀርብ አዘዘ። በ5 ሚሊዮን “ሰርጎ ገቦች” ላይ ምን ሊደረግ ይችላል ተብሎ እንደሚገመት ማንም ፍንጭ አልነበረውም ። ወደ ባንግላዲሽ መባረራቸው ምንም ጥያቄ አልነበረም። ብዙ ሰዎች በማቆያ ካምፖች ውስጥ ሊታሰሩ ይችላሉ? ለምን ያህል ጊዜ? ዜግነታቸውን ይነጠቁ ይሆን?
ርቀው በሚገኙ አካባቢዎች የሚኖሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ መንደርተኞች በ1971 ቀጥተኛ እና ያልተቋረጡ የአባቶች የዘር ሐረግ የሚያረጋግጡ የተወሰኑ ሰነዶችን ማለትም “የቆዩ ወረቀቶች” ያዘጋጃሉ ተብሎ ይጠበቃል። በድህነት የተጎዱ፣ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ መንደርተኞች በቢሮክራሲ፣ በህጋዊነት፣ በሰነድ ማስረጃዎች፣ በፍርድ ቤት ችሎቶች እና ከነሱ ጋር አብሮ የሚሄድ ጨካኝ የጭካኔ ወንጀለኞች ወደ ቤተ ሙከራ ተወሰዱ።
የርቀት፣ ሴሚኖማዲ ሰፈሮች በሚቀያየርበት፣ ደላላ "ቻር" የብራህማፑትራ ደሴቶች ለመድረስ የሚቻለው ብዙ ጊዜ በአደገኛ ሁኔታ በተጨናነቁ ጀልባዎች ነው። ወደ 2,500 የሚጠጉት የቻር ደሴቶች የማይቆሙ መስዋዕቶች ናቸው፣ በማንኛውም ጊዜ በአስደናቂው ስሜቱ ብራህማፑትራ ሊነጠቅ እና በሌላ ቦታ፣ በሌላ ቅርፅ ወይም ቅርፅ ሊቀርቡ ይችላሉ። በላያቸው ላይ ያሉት ሰፈሮች ጊዜያዊ ናቸው, እና መኖሪያ ቤቶቹ ብቻ ጎጆዎች ናቸው. ሆኖም አንዳንድ ደሴቶች በጣም ለም ናቸው, እና በእነሱ ላይ ያሉት ገበሬዎች በጣም የተካኑ ናቸው, በዓመት ሦስት ሰብሎችን ያመርታሉ. የእነሱ አለመረጋጋት ግን የመሬት ሰነዶች, የልማት, ትምህርት ቤቶች እና ሆስፒታሎች አለመኖር ማለት ነው.
ባለፈው ወር መጀመሪያ ላይ በጎበኘኋቸው አነስተኛ ለም ቻርዶች ውስጥ፣ ድህነቱ እንደ ጨለማ፣ በደለል የበለፀገ እንደ ብራህማፑትራ ውሃ ያጥባል። የዘመናዊነት ምልክቶች የደበዘዙትን ቅርፆች ደብዝዘው ለማዳን እና ይቆጥቡ እንደሆነ ለማወቅ እየሞከሩ ባለቤቶቻቸው በፍጥነት የሚያነቧቸው ነገር ግን በጭንቀት የሚመለከቱ ሰነዶችን የያዙ ደማቅ የፕላስቲክ ከረጢቶች ብቻ ነበሩ። እነርሱ እና ልጆቻቸው ከሰሙት ግዙፍ አዲስ የማቆያ ካምፕ በጎልፓራ ደኖች ውስጥ እየተገነባ ነው። እስቲ አስቡት እንደዚህ ያሉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች፣ አቅመ ደካሞች፣ በፍርሃት የተደናቀፉ እና ስለ ሰነዶቻቸው ይጨነቃሉ። ወታደራዊ ወረራ አይደለም፣ ግን በሰነድ መያዙ ነው። እነዚህ ሰነዶች ከማንም ልጅ ወይም ወላጅ በበለጠ በፍቅር የሚንከባከቡ የሰዎች እጅግ የተከበሩ ንብረቶች ናቸው። ከጎርፍ እና ከአውሎ ነፋስ እና ከማንኛውም ድንገተኛ አደጋ ተርፈዋል። ግሪዝልድ፣ ፀሀይ የተጋገረ ገበሬዎች፣ ወንዶችና ሴቶች፣ የምድሪቱ ምሁራን እና የወንዙ ብዙ ስሜት፣ የእንግሊዝኛ ቃላትን እንደ “የቆየ ሰነድ” “ሊንክ ወረቀት”፣ “የተረጋገጠ ቅጂ” “ዳግም ማረጋገጫ” “ማጣቀሻ” ይጠቀማሉ። ጉዳይ፣ “ዲ-መራጭ”፣ “የተገለፀው የውጪ ዜጋ”፣ “የመራጮች ዝርዝር”፣ “የስደተኛ ሰርተፍኬት”—በራሳቸው ቋንቋ ቃላት ናቸው። ናቸው. NRC የራሱ የሆነ መዝገበ-ቃላት ፈጥሮለታል። በጣም የሚያሳዝነው ሐረግ “እውነተኛ ዜጋ” ነው።
በመንደር እስከ መንደር ሰዎች በማግስቱ ሁለት ወይም ሶስት መቶ ኪሎ ሜትር ርቆ በሚገኝ ፍርድ ቤት እንዲቀርቡ የሚታዘዙ ማሳወቂያዎች በሌሊት እንደቀረቡላቸው ተረቶች ይነግሩ ነበር። ቤተሰባቸውንና ሰነዶቻቸውን ለመሰብሰብ የተደረገውን ፍጥጫ፣ በትናንሽ ጀልባዎች በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ እየተንገዳገደ የሚገኘውን ወንዝ የሚያሻግሩትን ተንኮለኛዎች፣ በባሕሩ ዳርቻ ላይ ካሉ ታንኳ ተጓዦች ጋር የተደረገውን ድርድር፣ ተስፋ የቆረጡና ዋጋቸውን በሦስት እጥፍ ያሳደጉበትን፣ በሌሊት የሚያሽከረክሩትን ግዴለሽነት ይገልጻሉ። በአደገኛ አውራ ጎዳናዎች ላይ. የሰማሁት በጣም የሚያስደነግጥ ታሪክ በፒክ አፕ መኪና ውስጥ ሲጓዝ የነበረ አንድ ቤተሰብ በርሜል ሬንጅ ከጫነ የመንገድ ስራ መኪና ጋር ተጋጭቷል። በርሜሎቹ ተገልብጠዋል፣ የተጎዳው ቤተሰብ በሬንጅ ተሸፍኗል። አብሬው የተጓዝኩበት ወጣት አክቲቪስት “በሆስፒታል ልጠይቃቸው በሄድኩበት ጊዜ ልጃቸው በቆዳው ላይ ያለውን ሬንጅ እና በውስጡ የተካተቱትን ጥቃቅን ድንጋዮች ሊነቅል እየሞከረ ነበር። እናቱን አይቶ ‹መቼም እናስወግደዋለን ካላ ዳግ የባዕድ አገር ሰው መሆን [መገለል]?'
ነገር ግን፣ ይህ ሁሉ ቢሆንም፣ ስለ ሂደቱ እና አተገባበሩ የተያዙ ቦታዎች ቢኖሩም፣ የNRCን ማዘመን በአሳም ውስጥ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል፣ እያንዳንዳቸው በራሳቸው ምክንያት በደስታ ተቀብለዋል። የአሳሜዝ ብሔርተኞች በሚሊዮን የሚቆጠሩ የቤንጋሊ ሰርጎ ገቦች፣ ሂንዱም ሆኑ ሙስሊም፣ በመጨረሻ እንደሚገኙና “ባዕዳን” እንደሚባሉ ተስፋ አድርገው ነበር። የአገሬው ተወላጅ ማህበረሰቦች ለደረሰባቸው ታሪካዊ በደል የተወሰነ ሽልማት ለማግኘት ተስፋ አድርገዋል። ሂንዱዎች እና የቤንጋል ተወላጆች ሙስሊሞች "እውነተኛ" ህንዶች መሆናቸውን ለማረጋገጥ ስማቸውን በNRC ላይ ማየት ይፈልጋሉ። ካላ ዳግ “የውጭ አገር” መሆን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ዕረፍት ሊደረግ ይችላል። እና የሂንዱ ብሔርተኞች - አሁን በአሳም ውስጥ በመንግስት ውስጥም - በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የሙስሊም ስሞች ከኤንአርሲ ተሰርዘዋል። ሁሉም ሰው የሆነ የመዘጋት አይነት ተስፋ ሰንቋል።
ከተከታታይ መራዘሚያዎች በኋላ፣ የመጨረሻው የተሻሻለው ዝርዝር ኦገስት 31፣ 2019 ታትሟል። የ1.9 ሚሊዮን ሰዎች ስም ጠፋ። ሰዎች ማለትም ጎረቤቶች፣ ጠላቶች፣ እንግዶች—“ተቃውሞን” እንዲያነሱ በሚያስችለው ዝግጅት ምክንያት ይህ ቁጥር ሊስፋፋ ይችላል። በመጨረሻ ቆጠራ ከ200,000 በላይ ተቃውሞዎች ተነስተዋል። ከዝርዝሩ ውስጥ ስማቸው የጎደለው እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ሴቶች እና ህጻናት ሲሆኑ አብዛኛዎቹ ሴቶች በጉርምስና ዘመናቸው ጋብቻ የፈጸሙባቸው ማህበረሰቦች ሲሆኑ በልማዱ ስማቸው ተቀይሯል። ትሩፋታቸውን የሚያረጋግጥ ምንም “የማገናኛ ሰነዶች” የላቸውም። ለብዙ አመታት ስማቸው ወይም የወላጆቻቸው ስም በስህተት የተገለበጠ መሀይሞች ናቸው፡ ሀሰን ሀሰን የሆነ፣ ጆይኑል ዘይኑል የሆነው ዘይኑል፣ መሀመድ ስማቸው በተለያየ መንገድ የተፃፈ ነው። ነጠላ ሸርተቴ፣ እና ወጥተሃል። አባትህ ከሞተ ወይም ከእናትህ የተለየ ከሆነ፣ ካልመረጠ፣ ካልተማረ እና መሬት ከሌለው አንተ ወጣህ። ምክንያቱም የእናቶች ውርስ አይቆጠርም። NRCን በማዘመን ላይ ካሉት ጭፍን ጥላቻዎች መካከል፣ ምናልባትም ከሁሉም በላይ ትልቁ በሴቶች እና በድሆች ላይ ያለው መዋቅራዊ ጭፍን ጥላቻ ነው። እና ዛሬ በህንድ ያሉ ድሆች በአብዛኛው ሙስሊሞች፣ ዳሊቶች እና ጎሳዎች የተዋቀሩ ናቸው።
ሁሉም ስማቸው የጠፋው 1.9 ሚሊዮን ሰዎች አሁን ለውጭ አገር ሰዎች ፍርድ ቤት ይግባኝ ማለት አለባቸው። በአሁኑ ጊዜ በአሳም 100 የውጪ ዜጎች ፍርድ ቤቶች አሉ እና ሌሎች 1,000 ደግሞ በቧንቧ መስመር ላይ ይገኛሉ። የፍትህ አካላት "አባላት" በመባል የሚታወቁት እነሱን የሚመሩ ወንዶች እና ሴቶች የሚሊዮኖችን እጣ ፈንታ በእጃቸው ይይዛሉ, ነገር ግን እንደ ዳኝነት ልምድ የላቸውም. በመንግስት የተቀጠሩ እና ለጋስ ደሞዝ የሚከፍሉ ቢሮክራቶች ወይም ጁኒየር ጠበቃዎች ናቸው። አሁንም ጭፍን ጥላቻ በስርዓቱ ውስጥ ተገንብቷል። የመብት ተሟጋቾች የደረሱት የመንግስት ሰነዶች እንደሚያሳዩት ውላቸው ያለፈባቸው አባላትን ለመቅጠር ብቸኛው መስፈርት ውድቅ ያደረጉ የይግባኝ ጥያቄዎች ቁጥር ነው። ለውጭ አገር ሰዎች ፍርድ ቤት ይግባኝ መቅረብ ያለባቸው ሁሉ ጠበቃ መቅጠር፣ ምናልባትም ክፍያቸውን ለመክፈል ብድር መውሰድ ወይም መሬታቸውን ወይም ቤታቸውን መሸጥ እና ለዕዳ እና ለቅጣት ሕይወት መገዛት አለባቸው። ብዙዎች በእርግጥ የሚሸጡት መሬት ወይም ቤት የላቸውም። በርካቶች ራሳቸውን አጥፍተዋል።
ከጠቅላላው የተራቀቀ ልምምዱ እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሩፒዎች ወጪ ካደረጉ በኋላ፣ በ NRC ውስጥ ያሉ ሁሉም ባለድርሻ አካላት በዝርዝሩ በጣም አዝነዋል። የቤንጋል ተወላጅ የሆኑ ስደተኞች ትክክለኛ ዜጎች በዘፈቀደ እንደተገለሉ ስለሚያውቁ ቅር ተሰኝተዋል። የአሳሜዝ ብሔርተኞች ዝርዝሩ ይደርስብናል ብለው የጠበቁትን 5 ሚሊዮን የሚገመቱትን “ሰርጎ ገቦች” ከማስወገድ አንፃር በጣም ትንሽ በመቅረቱ እና ብዙ ሕገወጥ የውጭ አገር ዜጎች ዝርዝሩ ውስጥ እንደገቡ ስለሚሰማቸው ቅር ተሰኝተዋል። የሕንድ ገዢ የሂንዱ ብሔርተኞች ደግሞ ቅር ተሰኝተዋል ምክንያቱም ከ1.9 ሚሊዮን በላይ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ሙስሊም ያልሆኑ ናቸው። (የዚህ ምክንያቱ በጣም የሚያስቅ ነው። የቤንጋሊ ሙስሊም ስደተኞች ለረጅም ጊዜ በጠላትነት ፈርጀው በመቆየታቸው፣ “የትውልድ ወረቀታቸውን” ሲሰበስቡ ዓመታት አሳልፈዋል።
ዳኛ ጎጎይ የ NRC ዋና አስተባባሪ የሆነውን ፕራቴክ ሃጄላ ከአሳም እንዲወጣ ለሰባት ቀናት ሰጠው። ዳኛ ጎጎይ ለዚህ ትዕዛዝ ምክንያት አላቀረበም።
አዲስ የNRC ጥያቄዎች ቀድሞውኑ ተጀምረዋል።
ወደ ቅኔ ከመዞር በቀር ይህን እብደት እንዴት አንድ ሰው ለመረዳት ይሞክራል? ሚያ ገጣሚ በመባል የሚታወቁት ወጣት ሙስሊም ገጣሚዎች ህመማቸውን እና ውርደታቸውን በጣም በሚሰማቸው ቋንቋ እስከዚያ ጊዜ ድረስ በቤታቸው ውስጥ ብቻ በሚጠቀሙበት ቋንቋ - የዳካያ ዲያ ቀበሌኛዎች ፣ ማይማንሲንጂያ እና ፓብናይያ። ከመካከላቸው አንዷ ሬህና ሱልጣና “እናት” በተሰኘው ግጥም እንዲህ በማለት ጽፋለች።
ማ፥ አሚ ቱማር ቃችቼይ ኣማር ፖሪሶይ ዲቲ ዲቲ ቢያኩል ኦያ ድዛይ
እናቴ፣ ካንቺ ጋር ራሴን ማስተዋወቅ ደክሞኛል፣ ደክሞኛል።
እነዚህ ግጥሞች በፌስ ቡክ ላይ ተለጥፈው በስፋት ሲሰራጩ የግል ቋንቋ በድንገት ይፋ ሆነ። እናም አሮጌው የቋንቋ ፖለቲካ አንገቱን አነሳ። የፖሊስ ክስ በበርካታ ሚያ ገጣሚዎች ላይ ክስ ቀርቦ የአሳምን ማህበረሰብ ስም በማጥፋት ክስ ቀርቦባቸዋል። ረህና ሱልጣና መደበቅ ነበረባት።
በአሳም ውስጥ ችግር እንዳለ መካድ አይቻልም። ግን እንዴት ነው የሚፈታው? ችግሩ የብሄር ብሄረሰቦች ችቦ ከተለኮሰ በኋላ ነፋሱ እሳቱን ወደ የትኛው አቅጣጫ እንደሚወስድ ማወቅ አይቻልም። የጃሙ እና ካሽሚር ልዩ አቋም በመሻሩ በላዳክ አዲሱ የሕብረት ግዛት ውስጥ ይህ ደረጃ በተሰጠው - በቡዲስቶች እና በሺዓ ሙስሊሞች መካከል ውጥረት ነግሷል። በህንድ ሰሜናዊ ምስራቅ ግዛቶች ውስጥ, ብልጭታዎች የቆዩ ተቃዋሚዎችን ማቀጣጠል ጀምረዋል. በአሩናቻል ፕራዴሽ ውስጥ፣ የማይፈለጉ ስደተኞች የሆኑት አስማሴዎች ናቸው። ሜጋላያ ከአሳም ጋር ድንበሯን ዘግታለች እና አሁን በአዲሱ የሜጋላያ ነዋሪዎች ደህንነት እና ደህንነት ህግ ከመንግስት ጋር ለመመዝገብ ሁሉም “የውጭ ሰዎች” ከ 24 ሰዓታት በላይ እንዲቆዩ ይፈልጋል ። በናጋላንድ ለ22 ዓመታት የዘለቀው የማዕከላዊ መንግስት እና የናጋ አማፂያን የናጋ ባንዲራ እና ህገ መንግስት እንዲመሰርቱ በጠየቁት የሰላም ድርድር ቆሟል። በማኒፑር ተቃዋሚዎች በናጋስ እና በማዕከላዊው መንግስት መካከል ሊፈጠር ይችላል ብለው ያሳሰቧቸው የስደት መንግስት በለንደን አስታውቀዋል። በትሪፑራ የሚገኙ ተወላጆች የሂንዱ ቤንጋሊ ህዝብ በትውልድ አገራቸው ወደ ጥቃቅን አናሳነት ያደረጋቸውን ለማባረር የራሳቸውን NRC እየጠየቁ ነው።
የአሳም ኤንአርሲ በፈጠረው ትርምስ እና ጭንቀት ከመደናቀፍ የራቀ፣ የሞዲ መንግስት ወደ ቀሪው ህንድ ለማስመጣት ዝግጅት እያደረገ ነው። ሂንዱዎች እና ሌሎች ደጋፊዎቻቸው በ NRC ውስብስብ ነገሮች ውስጥ የመያዝ እድልን ለመንከባከብ ፣ በአሳም ውስጥ እንደተከሰተው ፣ በሚቀጥለው የፓርላማ ስብሰባ ላይ ለማለፍ ያሰበውን አዲስ የዜግነት (ማሻሻያ) ረቂቅ አዘጋጅቷል ። ከፓኪስታን፣ ከባንግላዲሽ እና ከአፍጋኒስታን የመጡ ሙስሊም ያልሆኑ “አናሳዎች” ማለትም ሂንዱዎች፣ ሲክሶች፣ ቡዲስቶች እና ክርስቲያኖች በህንድ ውስጥ ጥገኝነት እንደሚሰጣቸው CAB ተናግሯል። በነባሪ፣ CAB ዜግነት የተነፈጉ ሙስሊሞች ብቻ መሆናቸውን ያረጋግጣል።
ሂደቱ ከመጀመሩ በፊት እቅዱ ብሔራዊ የህዝብ መዝገብ ማዘጋጀት ነው. ይህ ከቤት ወደ ቤት የሚደረገውን ዳሰሳ የሚያካትት ሲሆን ይህም ከመሰረታዊ የህዝብ ቆጠራ መረጃ በተጨማሪ መንግስት አይሪስ ስካን እና ሌሎች የባዮሜትሪክ መረጃዎችን ለመሰብሰብ አቅዷል። የሁሉም ዳታ ባንኮች እናት ይሆናል.
የመሠረት ሥራው ቀድሞውኑ ተጀምሯል. የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነው በመጀመሪያው ቀን አሚት ሻህ በህንድ ውስጥ ያሉ የመንግስት መንግስታት የውጭ ዜጎች ፍርድ ቤቶችን እና ከባድ ስልጣን ባላቸው የፍትህ ባለስልጣኖች ቁጥጥር ስር ያሉ የእስር ቤቶችን እንዲያቋቁሙ የሚፈቅድ ማስታወቂያ አውጥቷል። የካርናታካ፣ የኡታር ፕራዴሽ እና የሃሪያና መንግስታት ስራ ጀምረዋል። እንዳየነው፣ በአሳም የሚገኘው NRC ያደገው ከልዩ ታሪክ ነው። በተቀረው ህንድ ላይ መተግበር ንፁህ ልቅነት ነው። በአሳም ውስጥ የዘመነ የNRC ፍላጎት ከ40 ዓመት በላይ ነው። እዚያም ሰዎች ለ 50 ዓመታት ሰነዶቻቸውን እየሰበሰቡ እና እየያዙ ነበር. በህንድ ውስጥ ስንት ሰዎች "የቆዩ ሰነዶችን" ማዘጋጀት ይችላሉ? ምናልባትም ጠቅላይ ሚኒስትራችን - የተወለዱበት ቀን፣ የኮሌጅ ዲግሪያቸው እና የጋብቻ ሁኔታቸው ሁሉም የሀገር ውዝግቦች አይደሉም።
ህንድ አቀፍ ኤንአርሲ በርካታ ሚሊዮን የባንግላዲሽ “ሰርጎ ገቦች” ማለትም “ምስጦችን” የሃገር ውስጥ ሚኒስትራችን ሊጠራቸው እንደሚወደው የማወቅ ልምምድ እንደሆነ እየተነገረን ነው። ህንድ ከባንግላዲሽ ጋር ያላትን ግንኙነት ምን ያደርግልኛል ብሎ ያስባል? አሁንም በአስር ሚሊዮኖች የሚገመቱ የይስሙላ አሃዞች እየተወረወሩ ነው። በህንድ ውስጥ ከባንግላዲሽ የመጡ በጣም ብዙ ሰነድ የሌላቸው ሰራተኞች እንዳሉ ምንም ጥርጥር የለውም። በተጨማሪም በሀገሪቱ ውስጥ ካሉት በጣም ድሆች እና በጣም የተገለሉ ህዝቦች መካከል አንዱ እንደሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። በነጻ ገበያ አምናለሁ የሚል ማንም ሰው ማንም የማይቀበለው ደሞዝ ሌሎች የማይሰሩትን ስራ በመስራት ባዶ የኢኮኖሚ ክፍተት እየሞሉ መሆናቸውን ማወቅ አለበት። ለታማኝ ቀን ደሞዝ የታማኝ ቀን ስራ ይሰራሉ። አገር የሚያፈርሱ፣ የሕዝብ ገንዘብ የሚዘርፉ ወይም ባንኮችን የሚያከስሩ አይደሉም። እነሱ አታላይ፣ የትሮጃን ፈረስ ለአርኤስኤስ እውነተኛ ዓላማ፣ ታሪካዊ ተልእኮው ብቻ ናቸው።
የመላው ህንድ ኤንአርሲ እውነተኛ አላማ ከCAB ጋር ተዳምሮ የህንድ ሙስሊም ማህበረሰብን በተለይም በመካከላቸው በጣም ድሃ የሆኑትን ማስፈራራት፣ ማተራመስ እና ማጥላላት ነው። አንድ የዜጎች ስብስብ መብት የማይኖረውና የሚኖረው በምህረት ወይም በጎ ፈቃድ የሚኖርበት ደረጃ ያለው ዜግነት ለመፍጠር ነው - ከጥንታዊው ጋር አብሮ የሚኖር፣ ሙስሊሞች ያሉበት ዘመናዊ የዘር ሥርዓት ነው። አዲሱ Dalits. በሐሳብ ደረጃ አይደለም ፣ ግን በእውነቱ። በሕጋዊ መንገድ። እንደ ዌስት ቤንጋል ባሉ ቦታዎች፣ BJP በኃይል የመቆጣጠር እንቅስቃሴ ላይ እያለ ራስን ማጥፋት ተጀምሯል።
እ.ኤ.አ. በ1940 የአርኤስኤስ የበላይ መሪ የሆነው ኤምኤስ ጎልዋልከር በመጽሐፉ ውስጥ ሲጽፍ እነሆ እኛ ወይም የእኛ ብሔር ይገለጻል።:
ከዚያ ክፉ ቀን ጀምሮ፣ ሙስሊሞች ለመጀመሪያ ጊዜ ሂንዱስታን ውስጥ ካረፉ፣ እስከ አሁን ድረስ፣ የሂንዱ ብሔር እነዚህን ዘራፊዎች ለመያዝ በታላቅ ትግል ሲታገል ቆይቷል። የዘር መንፈስ ሲነቃ ቆይቷል።
በሂንዱስታን ፣ የሂንዱዎች ምድር ፣ የሂንዱ ብሔር መኖር እና መኖር አለበት።…
ሌሎቹ ሁሉ ከሃዲ እና ለብሄራዊ ጉዳይ ጠላቶች ናቸው ወይም የበጎ አድራጎት እይታን ለመውሰድ ደደቦች…… በሂንዱስታን ውስጥ ያሉ የውጭ ዘሮች በሃገር ውስጥ ሊቆዩ ይችላሉ ፣ ሙሉ በሙሉ ለሂንዱ ብሔር ተገዝተዋል ፣ ምንም አይናገሩም ፣ ምንም መብት የማይገባቸው ፣ በጣም ያነሰ ማንኛውም ቅድመ ሁኔታ - የዜጎች መብቶች እንኳን ሳይቀር።
ቀጠለ-
የዘርዋን እና የባህሏን ንፅህና ለመጠበቅ ጀርመን ከሴማዊ ዘር - አይሁዳውያንን በማጽዳት አለምን አስደነገጠች። የሩጫ ኩራት በከፍተኛ ደረጃ እዚህ ታይቷል፣ እኛ ሂንዱስታን ውስጥ ልንማርበት እና እንድንጠቀምበት ጥሩ ትምህርት ነው።
ይህንን በዘመናዊ አነጋገር እንዴት ይተረጉመዋል? ከዜግነት ማሻሻያ ህግ ጋር ተዳምሮ፣ ብሄራዊ የዜግነት ምዝገባ የህንድ የ 1935 የጀርመን ኑረምበርግ ህጎች እትም ነው ፣ በዚህም የጀርመን ዜግነት በሶስተኛው ራይክ መንግስት የዜግነት ወረቀቶች-የቆዩ ወረቀቶች ለተሰጣቸው ብቻ የተገደበ ነው። በሙስሊሞች ላይ የተደረገው ማሻሻያ የመጀመሪያው ማሻሻያ ነው። ሌሎች በክርስቲያኖች፣ ዳሊቶች፣ ኮሚኒስቶች - ሁሉም የአርኤስኤስ ጠላቶች ላይ እንደሚከተሉ ጥርጥር የለውም።
በህንድ ውስጥ መስፋፋት የጀመሩ የውጪ ዜጎች ፍርድ ቤቶች እና ማቆያ ማእከላት በአሁኑ ጊዜ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሙስሊሞችን ለማስተናገድ የታሰቡ ላይሆን ይችላል። ነገር ግን ሂንዱዎች ብቻ የህንድ እውነተኛ ተወላጆች እንደሆኑ ይቆጠራሉ እና እነዚያን ወረቀቶች እንደማያስፈልጋቸው ለማስታወስ የታሰቡ ናቸው። የ450 አመቱ ባብሪ መስጂድ እንኳን ትክክለኛ የትሩፋት ወረቀቶች አልነበራቸውም። ድሃ ገበሬ ወይም የጎዳና ተዳዳሪ ምን ዕድል ይኖረዋል?
ይህ በሂዩስተን ስታዲየም ውስጥ 60,000 ሰዎች በደስታ ሲጮሁ የነበረው ክፋት ነው። የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት ከሞዲ ጋር እጃቸውን ከድጋፍ ጋር ያገናኙት ይህ ነው። እስራኤላውያን አጋር ሊያደርጉት የሚፈልጉት፣ ጀርመኖች የንግድ ልውውጥ ይፈልጋሉ፣ ፈረንሳዮች ተዋጊ ጄቶችን ለመሸጥ ይፈልጋሉ፣ ሳዑዲዎች ደግሞ የገንዘብ ድጋፍ ይፈልጋሉ።
ምናልባት አጠቃላይ የህንድ ኤንአርሲ ሂደት ወደ ግል ሊዛወር ይችላል፣ የውሂብ ባንክን ከአይሪስ ስካንችን ጋር ጨምሮ። የስራ እድሎች እና ተጓዳኝ ትርፍዎች እየሞተ ያለውን ኢኮኖሚያችንን ሊያነቃቁ ይችላሉ። የማቆያ ማዕከሎቹ በህንዶች ሲመንስ፣ ባየር እና አይጂ ፋርበን አቻ ሊገነቡ ይችላሉ። እነዚህ ኮርፖሬሽኖች ምን እንደሚሆኑ መገመት አስቸጋሪ አይደለም. ወደ ዚክሎን ቢ ደረጃ ባንደርስም ብዙ የሚሠራ ገንዘብ አለ።
አንድ ቀን በህንድ ውስጥ ያሉ መንገዶች ካልተንቀሳቀሱ በስተቀር መጨረሻው ቅርብ እንደሆነ በሚገነዘቡ ሰዎች እንደሚጨናነቅ ተስፋ እናደርጋለን።
አንድ ቀን በህንድ ውስጥ ያሉ መንገዶች ካልተንቀሳቀሱ በስተቀር መጨረሻው ቅርብ እንደሆነ በሚገነዘቡ ሰዎች እንደሚጨናነቅ ተስፋ እናደርጋለን።
ያ ካልሆነ፣ እነዚህን ቃላቶች በእነዚህ ዘመናት ውስጥ ከኖሩት ሰዎች የፍጻሜ ንግግሮች እንደሆኑ ይቁጠሩት።
አሩንዳቲ ሮይ አሁን በምትኖርበት በኒው ደልሂ ውስጥ የስነ-ህንፃ ትምህርት ተምራለች። የ1997 ቡከር ሽልማትን እና የፍፁም ደስታ ሚኒስቴርን ያገኘችበት የትናንሽ ነገሮች አምላክ ልቦለዶች ደራሲ ነች። ካለፉት 20 አመታት የፃፏቸው ድርሰቶቿ ስብስብ፣የእኔ ሴዲቲቭ ልቤ፣ በቅርቡ በሃይማርኬት ቡክስ ታትሟል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ
1 አስተያየት
አሩንዳቲ ሮይ በዘመናችን ካሉት በጣም አስፈላጊ ድምጾች አንዱ ነው፣ ስለ ህንድ ብቻ ሳይሆን በታላቅ ማስተዋል፣ ርህራሄ እና አንደበተ ርቱዕ የምትናገር፣ ነገር ግን ስለሌሎች የአለም ቦታዎች ስትናገር፣ እኛም ማዳመጥ አለብን። መልካሙን ሁሉ እመኛለሁ።