8 月XNUMX 日,西孟加拉邦的一群印度共產黨(馬克思主義)支持者毆打了Medha Patkar,並將她從前往南迪格拉姆動亂地區的車隊中拖了出來,他們授予了這位勇敢的女性罕見的榮譽。[I]的
在那一刻,她成為印度唯一一位遭到印度主流政治派別右翼和左翼暴徒人身攻擊的知名社會運動家。
2002 年2500 月,印度教原教旨主義者實施了臭名昭著的大屠殺,殺害了XNUMX 多名穆斯林男女和婦女,之後,梅達在艾哈邁達巴德執行和平任務時,也遭到了印度教原教旨主義印度人民黨(BJP) 幹部的類似攻擊。孩子們[II]。 梅達長期以來一直是右翼的攻擊目標,因為她反對納爾默達大壩項目,該項目已導致數千部落家庭流離失所。
反過來,襲擊梅達和她的活動人士的馬共成員對她試圖強調南迪格拉姆的卑鄙行動感到憤怒,那裡的其他黨員幹部正忙著殺害反對者、強姦他們的婦女、燒毀房屋並迫使數千名普通村民逃離家園。生活。 這是他們「奪回」領土行動的一部分,該地區今年稍早已被反對派勢力控制,當時當地人(其中許多人是左翼的長期支持者)反對政府強制徵地的政策。
自 2006 年底以來,Nandigram 的農民一直在反對國家計劃將他們的土地移交給一家印尼跨國公司建立「經濟特區」——該地區將用於建立一個大型化學中心。 儘管今年 14 月中旬,西孟加拉邦警察和馬共黨幹部屠殺了 XNUMX 名村民,他們也對婦女進行性侵犯,造成數十人受傷和殘疾,但他們的抵抗仍在繼續。[III]
印度人民黨和馬共暴徒對梅達·帕特卡的毆打,突顯了她對左翼和右翼勢力構成威脅的獨特地位,這不僅僅是巧合。 事實是,儘管這兩個政黨在公開場合相互強烈反對,但在組織內外的整體政治文化上卻有著驚人的相似之處。
儘管在印度更大的背景下,印度人民黨及其盟友組織因其更廣泛的吸引力和支持而危險得多,但馬共的行為卻表現出了印度右翼所特有的狂熱和蔑視民主規範的醜陋混合體。
特別是在西孟加拉邦,馬共及其左翼陣線盟友連續統治了該省三十年,由黨幹部、警察和當地黑手黨組成的邪惡三駕馬車行使權力的方式令人不安地讓人想起古吉拉特邦的情況。在印度人民黨政權下,印度教右翼狂熱分子和暴徒與國家官員密切合作,恐嚇所有反對他們的人,特別是宗教少數群體。
蔑視民主: 幾乎所有在印度政體提供的民主空間內運作、參與議會選舉並聲稱效忠印度憲法的主流政治組織,在實際實踐中都很少表現出對民主權利、規範或程序的尊重。 對他們而言,這些空間只能被利用,直到他們完全掌控為止,民主本身的偽裝就可以像他們追求原始權力的可有可無的掩護一樣被拋棄。
就印度人民黨而言,其長期目標非常明確,而且顯然是專制的——摧毀世俗的印度共和國,建立一個印度教神學國家,少數群體——穆斯林、基督徒、部落和賤民將過著二等公民的生活。公民。 另一回事是,這些人口在許多方面已經是二等公民,但根據“印度教主義”,這種歧視將被寫入法律並由印度政府強制執行。
這正是過去近十年來古吉拉特邦所發生的事情,首席部長納倫德拉·莫迪的政權利用國家行政機構及其運作良好的政黨機制,系統性地歧視和恐嚇少數群體。
幸運的是,馬共沒有如此可怕的目標,而且實際上強烈反對印度人民黨的法西斯願景。 儘管它偶爾抱怨印度憲法是實現其所謂的人民民主的障礙,但它並不考慮為此目的對印度共和國進行任何激烈的推翻,而是設想透過議會手段和平奪取權力。
然而,馬共與印度人民黨的共同之處在於,兩者都利用強大的黨組織、忠誠的幹部隊伍以及原始的國家權力來威嚇政治對手並建立絕對控制。 正如馬共在南迪格拉姆事件中所表明的那樣,其反對者甚至可能包括不同意其政策的小農和佃農。
南迪格拉姆人民法庭 14 月發布的一份報告描述了 XNUMX 月 XNUMX 日南迪格拉姆發生的暴力事件,稱其為“國家支持的大屠殺”. [IV]
報告描述了政府機構與執政的馬共之間令人厭惡的勾結: “這場屠殺背後的動機似乎是執政黨希望通過恐嚇南迪格拉姆的貧困村民來‘教訓’他們反對擬議的經濟特區(SEZ)項目。”
16 月XNUMX 日,加爾各答高等法院在一份對西孟加拉邦政府的嚴厲起訴書中,對針對XNUMX 月份警察解僱事件提起的公共利益訴訟做出了同樣的判決,稱其「不合理、違憲和非法」。 法院已下令對槍擊事件中罹難者的家屬、被強暴的婦女以及所有受傷者進行賠償。
印度國家人權委員會主席在訪問南迪格拉姆最近發生的暴力事件後,將其與2002 年古吉拉特邦的騷亂進行了比較。他在向新聞界發表的聲明中表示,「南迪格拉姆和戈德拉是對民主面貌的嚴重攻擊」 。 它們是這個國家臉上最嚴重的傷疤。 看到人權以這種方式受到侵犯,真是無恥」。[V]
就像古吉拉特邦騷亂期間,警察和政府積極協助印度教暴徒襲擊穆斯林一樣,在 XNUMX 月和 XNUMX 月對 Nandigram 人民的襲擊中,西孟加拉邦警察要么加入,要么袖手旁觀,而馬共幹部則繼續進行攻擊。橫衝直撞。 馬共活動人士精心策劃和組織的路障封鎖了該地區的所有入口,將媒體、人權活動人士和其他獨立觀察員拒之門外。
馬共領導人強烈否認其幹部在《南迪格拉姆》中被指控為反對派「宣傳」的任何暴行,並沒有解釋為什麼媒體 — — 事實上媒體基本上一直支持左翼陣線最近的經濟政策 — —允許完成其基本工作,甚至觀察和報告正在發生的事情。
再一次,就像古吉拉特邦與印度人民黨發生的騷亂一樣,在南迪格拉姆事件中,馬共領導人也沒有對其幹部所犯下的可怕暴行表現出任何悔意。 例如,在南迪格拉姆最近一輪暴力事件發生後不久,西孟加拉邦首席部長佛陀德夫·巴塔查里亞(Buddhadev Bhattacharya) 於13 月XNUMX 日告訴媒體,那些遭受苦難的人只是“以自己的方式得到回報」。 [六]
所謂的「硬幣」本來就是這樣的,今年一月,南迪格拉姆的數百名馬共支持者被反徵地活動人士趕出家園,不得不在最後十個月里以難民的身份在南迪格拉姆度過。鄰近的黨派據點凱朱里。
布達德夫聲稱馬共幹部的報復“在道德上是正當的”,而國家行政部門和警察卻被勒令靠邊站,這確實令人震驚。 這與莫迪臭名昭著的言論沒有任何不同,即古吉拉特邦印度教暴民對無辜穆斯林的屠殺只是對穆斯林抗議者據稱焚燒薩巴馬蒂快車導致60 名印度教徒被殺的自然「反應」。
國家與政黨的合併、故意違反憲法義務以及對肆意殺害無辜者的積極政治支持表明,專制思想和對法西斯方法的認可已經蔓延到今天馬共最高層。
16月中旬和XNUMX月初馬共幹部對南迪格拉姆的襲擊中令人不安的一個方面是對婦女的綁架和強姦,這應該受到譴責。 《印度快報》XNUMX 月 XNUMX 日的一篇報導是這麼說的:
「也許,同志們應該聽聽薩賓娜·貝古姆的意見。 因為,她的案件是第一起官方確認的輪姦案,據稱是 6 月 XNUMX 日武裝馬共幹部在南迪格拉姆的「奪回行動」期間實施的輪姦案。
當晚輪姦案發生後不久,她的兩個女兒就失蹤了。 薩賓娜在向《印度快報》提供的令人毛骨悚然的證詞中表示,在她被強姦後,她看到自己的女兒16 歲的法蒂瑪和14 歲的納斯林也被馬共幹部強姦並綁架。 為了保護他們的身份,這三個人的名字都被改變了。
根據警方的投訴,這起可怕的事件發生在薩滕加巴里,這是馬共恐怖襲擊中首當其衝的村莊之一。”
任何熟悉古吉拉特邦大屠殺及其對穆斯林婦女進行系統強姦和羞辱的細節的人,一想到印度最大的共產黨的干部也有同樣的行為,就會感到不寒而慄。 或者該黨會告訴我們,他們的幹部是“世俗的”,在強姦方面,不歧視穆斯林和印度教婦女?
Nandigram 受影響村民向法庭提交的 20 多份證詞指控性暴力。 一名婦女和她已婚的女兒涉嫌強姦,並稱馬共幹部為襲擊者。 未成年的最小女兒也在他們面前被強暴。 還有另一名證人明確指控強姦,另外 3 份證詞沒有使用該術語,但其 14 月 XNUMX 日的經歷明確指向強姦。
其他性暴力案件包括將棍棒插入性器官,以及抓傷和咬傷乳房和骨骼區域。 報告稱: “馬共幹部利用性暴力及其威脅進行恐嚇” Nandigram 村民引用他們的話來嘲笑他們 ‘告訴你們的女人我們要來’。”
可恥的是,迄今為止,沒有任何官方機構,如西孟加拉邦婦女委員會,甚至國家人權或婦女委員會,採取任何措施來記錄和調查 14 月 XNUMX 日暴力事件中遭受性虐待的婦女提出的指控。 不過,在 XNUMX 月初南迪格拉姆襲擊期間發生類似事件的廣泛報導後,其中一些機構被迫展開調查。
蔑視印度人民: 馬共將南迪格拉姆過去一年的所有騷亂歸咎於反對派特里那穆國大黨,他們聲稱該國大黨在地下毛派團體的幫助下煽動針對其政黨支持者的暴力行為。 不管這些指控的真相如何,事實是,在政府宣布計劃強行從農民手中徵用經濟特區土地之前,整個地區都是左派的傳統據點。
拉克斯曼·塞斯(Laxman Seth)是代表南迪格拉姆(Nandigram)的議員,該選區屬於馬共(CPM)塔姆魯克人民院(Tamluk Lok Sabha)選區,立法議會成員伊利亞斯·穆罕默德(Ilyas Mohammad)來自左翼陣線夥伴印度共產黨(CPI)。 此外,該地區6個panchayat中有7個由馬共控制。 在過去的三十年裡,該地區的人民仍然忠於執政的左翼陣線政權,在所有選舉中多次投票支持他們的候選人。
直到2006年底,當馬共領導人宣佈在南迪格拉姆建立經濟特區並可能徵用土地時,問題才開始出現,而當地民眾自然很興奮。 根據西孟加拉邦警方情報記錄,去年 XNUMX 月,第一個組織起來動員民眾反對擬議項目的團體正是印度共產黨 (CPI),它是馬共的親密盟友。[七]
當印共幹部安靜下來時,可能是在他們領導層的壓力下,反對派政治團體,如Trinamul 大會、印度社會主義統一中心(SUCI)、國大黨、穆斯林文化組織,如Jamait-e-Ulema -e-Hind 加入了進來。他們利用農民對徵地計劃的不滿情緒來獲利。 參與這場運動的地方民眾其實大多是左翼政黨的長期支持者甚至是積極分子。 毛派如果真的加入了這場鬥爭,那麼他們肯定是最後一個,並且在當時已經變得非常激進的鼓動中沒有發揮重要作用。
正如左翼陣線政府前財政部長、該黨的終身支持者阿肖克·米特拉(Ashok Mitra)在南迪格拉姆發生最新暴力事件後最近在報紙上發表的一篇文章中痛苦地寫道: 「就連執政黨的最高領導人也一直說南迪格拉姆不存在反對黨。 政府本身為他們提供了成長的機會。 執政黨的忠實追隨者宣布叛亂,不跟隨他們的人被趕出去。”[八]
馬共將其在南迪格拉姆的所有反對者(包括其自己的前支持者)稱為“毛主義者”或“恐怖分子”,這與印度人民黨稱其所有反對者為“偽世俗主義者」或「巴基斯坦愛好者」的方式沒有太大不同。
蔑視內部民主: 印度教右翼和馬共的另一個非常相似的地方是他們自己的組織內部完全缺乏民主。 雖然兩黨定期舉行各種職位的選舉,但結果的確定早在黨內官員實際投票之前就已經完成,這使得選舉成為民主程序的一種自命不凡的口頭服務。
這兩個政黨的結構內幾乎沒有辯論或討論,當然也不允許有異議,而表現分歧的唯一方式是派系鬥爭或倉促退黨。
透過壓制組織內有意義的辯論,印度人民黨和馬共確保其隊伍中只有最機會主義或意識形態最狂熱的政治力量。 更糟的是,兩黨的隊伍中都充滿了犯罪分子,他們幫助他們恐嚇對手並奪取權力,但隨著時間的推移,他們的黨內等級制度也不斷攀升。
再次引用阿肖克·米特拉的話, 「派對已經變成了一個充滿阿諛奉承者和宮廷小丑的廣闊場所。 此外,「反社會分子」的主導地位不斷上升。 由於不同的原因,每個政黨都必須向「反社會分子」提供庇護,他們留在幕後並在緊急時刻被召喚出來履行職責。 七十年代,這些反社會份子已經進入了國大黨的高層。 我擔心共產黨也會面臨同樣的命運。”
蔑視歷史教訓: 馬共政府在上台初期,促進了佃農的權利,進行了土地分配,並實施了類似的進步政策。 然而,在過去的五年裡,隨著布達德夫·巴塔查里亞(Buddhadev Bhattacharya)的崛起,該黨對新自由主義經濟政策的熱心擁護,使其在經濟方面與印度人民黨幾乎沒有什麼差別。
如今,在印度工業界進行的大多數民意調查中,佛陀德夫·巴塔查亞(Buddhadev Bhattacharya) 和納倫德拉·莫迪(Narendra Modi) 在誰是印度“最好”首席部長方面展開了不相上下的競爭— — 這是他們經濟政策真正代表的一個非常簡單但確定的指標。
兩位首席部長都希望盡快實現各自省份的工業化,向國內外資本提供慷慨的讓步,並讓普通民眾付出巨大的代價。 兩者都利用實現「光榮」古吉拉特邦或孟加拉邦的亞民族主義情緒來激勵他們的幹部,對他們來說,所有反對其工業項目的行為都是古吉拉特邦或孟加拉邦的「局外人」和「敵人」(視情況而定)是。
諷刺的是,馬共政府在南迪格拉姆選擇了臭名昭著的印尼三林集團來投資並計劃在那裡建立經濟特區。 任何熟悉該集團歷史的人都知道它與蘇哈托家族的長期密切關係以及它作為前獨裁者投資代理人的角色。
當然,人們不必將蘇哈托自己在印尼屠殺數十萬共產黨人的殘酷記錄告訴馬共領導層。 今天,馬共在試圖代表三林集團奪取貧困農民的土地時,手上沾滿了貧困農民的鮮血,這表明他們已經墮落到了何種程度。
鑑於馬共對歷史的蔑視,今天它注定要重蹈覆轍也就不足為奇了。 而且,有人可能會補充說,這會帶來完全相同的悲慘結果。
ZNetwork 的資金完全來自讀者的慷慨捐贈。
捐款