珍妮佛洛文斯坦 (Jennifer Loewenstein) 在過去三年(2000 年至 2002 年)中部分時間擔任記者,並在黎巴嫩和被佔領土的人權組織工作。 2002年22月「防禦盾牌行動」仍在約旦河西岸肆虐時,她就在傑寧、拉馬拉和東耶路撒冷,後來又親眼目睹了2002年XNUMX月XNUMX日加沙城的爆炸事件。她是該書的撰稿人羅恩凱裡 (Roane Carey) 編輯的《新起義》。 她的文章和報告在 Znet 上發表。
你在傑寧目睹了什麼?
以色列人離開的第二天,我到達了傑寧難民營,並在那裡度過了兩天一夜。 這就像參觀但丁地獄的底層之一,其中的大部分內容是無法用言語來形容的。 不只是營地的大部分被摧毀。 參觀巴勒斯坦的任何城市或城鎮,你會發現令人難以置信的破壞:拉法、汗尤尼斯、拉馬拉、伯利恆、希伯倫、納布盧斯、加沙城……這樣的例子不勝枚舉,當我看著這些地方的照片時有時很難記住哪個地方是哪個地方。 一段時間後,被推土機夷平、被炸毀、彈痕累累、被炸毀的房屋和建築物都開始變得相似。 然而,在傑寧,破壞達到了新的水平。 整個街區從視野中消失,你甚至無法分辨道路在哪裡、房子從哪裡開始。 你在地球上行走,地球是一座三層樓房的前屋頂,其餘部分完全被抹去了,以至於在挖掘開始之前沒有任何跡象表明那裡曾經存在過房屋,而且還有一些人的碎片。我們的生命開始從地底的深坑中顯現出來:床墊、衣服、破碎的家具、廚具、書籍、曾經屬於某人客廳一部分的無法辨認的物品。 當我回想起這個可怕的時刻時,這種罪行的嚴重性一次又一次地打擊著我,那時更大的罪行比以往任何時候都更加明顯:以色列人、美國和聯合國共同犯下的罪。從歷史中抹去了傑寧真正發生的事。
六月,我在威斯康辛州麥迪遜市做了關於傑寧的演講。 我向大約 100 名觀眾展示了我的照片,許多人都非常心煩意亂,因為我談論的所見所聞與官方記錄相矛盾。 人們對我大喊:傑寧是個「恐怖分子巢穴」; 以色列正在自衛。 當我展示一張年輕的巴勒斯坦男子跪在被毀壞的營地醫院後面的兩具屍體的照片時,我正在發言的房間後面的一名婦女大聲評論道「這沒有發生」。 故事結局。
好吧,它確實發生了。 傑寧並沒有被粉碎成瓦礫,而是被磨成灰塵。 那裡有六十人死亡,其中至少四十人是平民。 他們在可怕的情況下死去:例如,以色列軍隊明知他們就在裡面,卻炸毀了他們的房屋; 或者當他們因為出現在陽台或窗戶而被槍殺時,或者當他們被直接射入臥室和廚房的坦克砲彈殺死時。 有些人因倒塌的建築物的一部分壓在他們身上而死亡。 有些人被處決。 三個人給我講了同樣的故事:一群男人被迫面朝下躺在路上,雙手反綁在背後,而推土機從他們身上壓過。
這些人都被屠殺了。 是的:屠殺。 我的字典對動詞「屠殺」的定義是「不分青紅皂白地殘酷地殺害大量的人。」這是大量的人,他們被不分青紅皂白地殘酷地殺害了。 以色列人離開的那天,我拿著相機坐在醫院後面的石架上,看著一隊人挖出以色列人在圍困期間打死或打傷的人的屍體(許多重傷者因以色列國防軍而死亡) .拒絕允許緊急醫療隊和救護車進出營地)。 為了預防疾病,他們被匆忙地埋在臨時墳墓裡,現在又被挖出來,以便可以被帶走進行適當的埋葬。
另一隊人把當天從營地運來的人的屍體擺在地上。 死者並排躺在地上,身上蓋著血跡斑斑的白色床單,而朋友或親戚進來辨認他們,他們常常因悲痛而歇斯底里。 這些屍體中有婦女和兒童。 正如我已經提到的,四十名死者是平民,而不是持槍與世界第六強大軍隊作戰的人。 有些死者仍留在營地裡,深埋在他們以前的家園的廢墟下,至今仍無法到達。 我走過一處房屋的黑暗廢墟,腳下躺著三具屍體,人們只能在地上看到一個人的鞋底。 你知道他們在那裡是因為挖掘工作和瀰漫在這個地方的死亡氣味。 旁邊觀看的孩子們用手摀住鼻子和嘴巴。 醫務人員和挖掘人員的下半張臉都戴著白色口罩,以使工作更容易忍受。 巴勒斯坦紅新月會的一名男子記下了三名與以色列作戰的死者兄弟的名字。 在營地的另一處,一名面無表情的婦女站在一名為我翻譯的男子旁邊:她現在失去了所有四個兒子,最後兩個是在傑寧圍困中喪生的。
大約二十名死者是與以色列人作戰的「武裝武裝分子」。 我們應該記住,以色列正在與這些武裝分子為自己的生命而戰。 它正在進行自衛行為。 我們不得不提及在傑寧與這些恐怖分子作戰時犧牲的大量以色列士兵。 有人提醒我,這是一場戰爭。
不,這是交戰佔領國對根據國際法有權抵抗對其家園的圍困的人民的非法侵略行為。 他們曾經並將繼續擁有抵抗的權利。 請閱讀 42 年 159 月 7 日聯合國大會第 1987/XNUMX 號決議,該決議譴責國際恐怖主義,但將其與人民反抗對其土地的佔領的權利區分開來。 「……本決議中的任何內容都不能以任何方式損害被強行剝奪的人民根據《聯合國憲章》享有的自決權、自由和獨立權……,特別是殖民地人民。種族主義政權和外國佔領或其他形式的殖民統治,也…這些人民為此目的而鬥爭並尋求和接受支持的權利[根據《憲章》和國際法的其他原則]。
我們的政府、以色列政府以及我們的集體媒體在這個問題上所製造的所有歪曲、所有神話、所有謊言都不會剝奪這種抵抗的權利。
誰認為只有一方解除武裝才認為戰鬥是公平的? 多麼可笑的推理讓像我們這樣的、像以色列這樣擁有龐大殺傷性武庫的惡霸國家有權要求弱國交出武器、打開「檢查」大門、放棄微薄的軍火貿易,而超級大國卻有權要求弱國交出武器、打開「檢查」大門、放棄微薄的軍火貿易。繼續武裝到新的、看似不可能的長度,同時聲稱擁有不受挑戰的殺人權利?
談論和平不是從解除弱者的武裝開始,而是從解除強者的武裝開始。 如果被動電阻像麥稈一樣被砍掉,那麼被動電阻就毫無意義。 傑寧發生的事情並不是兩國人民之間更大規模戰爭的一部分; 這是對處於持續圍困之下、大多數已解除武裝的弱者的持續屠殺的一部分。 如果我們想要製止恐怖犯罪,我們就必須制止主要的恐怖分子,也就是國家掌舵者。 如果我們希望結束自殺式爆炸,我們就必須結束驅使人們採取這種報復行為的條件。 以色列離開巴勒斯坦的時機早已過去。 而這只是個開始。 傑寧只是整個衝突及其發展方向的象徵,除非國際社會從美國開始強烈抗議。
以色列被譽為「中東唯一的民主國家」。 西方的一些專家對以色列/巴勒斯坦存在單一、兩國、民主國家的建議(現在已被幾乎所有人放棄)作出回應,並表示阿拉伯國家中沒有一個是民主國家。 這幾乎帶有種族主義的含義,即阿拉伯人無法實現民主。 你覺得這個提議怎麼樣?
每當我聽到以色列是「中東唯一的民主國家」的說法時,我都會再次驚嘆神話和錯誤教育的力量。 在我們自己的文化中,人們對「民主」這個詞知之甚少(我們今天在我們周圍到處都看到了民主這個詞的後果),而且,正如你所說,只有歐洲白人背景的人才存在固有的種族主義因素。有能力進行「民主」企業。 這裡的諷刺是很棒的:它顯示這裡的人們對歐洲的民主歷史知之甚少,尤其是中歐和東歐,那裡的許多地方的民主制度只有半個世紀的歷史。 我們的夥伴英國和法國都有血腥、邪惡和不穩定的民主歷史(直到今天),關鍵是實現和維持公正的民主制度是一場漫長、艱難、實際上是永恆的鬥爭。 我自己的感覺是,現代國家的製度使這場鬥爭變得更加困難,但這是另一個主題。
根據定義,以色列是一個猶太國家。 因此,它不可能同時是民主的。 它不是一個「人民統治」的國家,因為其五分之一的人口不是猶太人,因此法律阻止其獲得完整的公民身份。 還有一個事實是,以色列統治約旦河西岸、加薩走廊和吞併的東耶路撒冷超過四百萬巴勒斯坦人。 不可否認的是,這些人連民主政府的表面痕跡都被剝奪了。
有許多具體的例子可以證明以色列法律的不民主性質,包括禁止非猶太人擁有土地,或者如果你支持某些觀點,例如以色列應該成為所有以色列人的國家,就可以競選政治職位。公民。 有一個鮮為人知的發人深省的事實是,以色列(不是被佔領領土)有 700 個阿拉伯村莊沒有得到政府的承認。 因此,這些村莊的居民沒有市政服務,沒有被納入政府人口普查,最重要的是,他們不被允許投票。 然而,他們必須納稅。 不難推測,這些村莊是全國最貧窮和最落後的地區(就識字率和出生/死亡率等而言)。
對阿拉伯人的廣泛歧視存在於所有職業和社會各階層。 阿拉伯人在學術界、醫學、法律、政治和商業領域的代表性不足。 阿拉伯以色列人是該國最貧困的人口之一。 他們被剝奪了關鍵福利,例如「退休」等同等福利,因為他們沒有在國家軍隊服役——事實上,他們被禁止這樣做。
社會和經濟歧視當然是反民主的,但從某一方面來說,它是最不重要的問題。 我們從我們自己的歷史中知道美國黑人是如何——並且在很大程度上——受到對待的,更不用說我們社會中的其他種族、宗教和政治群體了。 但事實是,內部變革的機制確實存在並且曾經存在。 在某種程度上,公民不服從在以色列是可能的。 以色列也存在針對阿拉伯以色列人的平權行動類型的計劃,然而,只要國家仍然是“猶太人”,此類計劃的成功就會受到限制。 正如當前的人口趨勢所表明的那樣,當阿拉伯人口(不僅在以色列,而且在被佔領土)的數量開始超過猶太人口時,會發生什麼? 如果以色列盛行的國家意識形態繼續下去,這種人口自然轉移對阿拉伯以色列人和巴勒斯坦人的後果可能是災難性的。 有人可能會說,這種說法是危言聳聽; 那些熟悉領土和以色列境內當前和長期政策的人非常清楚,諸如「轉移」之類的將阿拉伯人口全部強行驅逐出該地區的計劃既不是極端的,也不是無法實現的。
正如您所說,將以色列變成一個單一的、兩國的、民主國家的想法實際上已被所有人放棄。 部分是因為不願意接受真正的民主國家,部分是因為不願意接受世俗國家。 正如已經指出的,以色列是一個猶太國家。 對某些人來說,這至少在某種程度上仍然是一個宗教術語。 然而,對大多數人來說,這是一個種族意識形態術語,排除了巴勒斯坦「共文化」的承認,更重要的是,排除了猶太-巴勒斯坦的聯合統治。 (對我來說,「世俗」和「民主」幾乎是同義詞;我意識到有些人會提出不同的觀點。)
然而,放棄「一國」解決方案的部分原因是種族主義信念,即阿拉伯人無法實現民主。 指著阿拉伯世界的地圖,一一列出從非洲西北部的摩洛哥到東部的沙烏地阿拉伯和科威特的腐敗、獨裁和殘暴政權,「證明」這一點,只不過是再一次揭露了這一點。 ,尤其是說話者對現代中東歷史的無知。 我們的專家和專家也傾向於將「阿拉伯世界」視為一個單一的、整體的實體。 只要在中東待上一小段時間,就可以放棄這個想法。 沙烏地阿拉伯和敘利亞、阿爾及利亞和科威特之間的社會和經濟現實存在著巨大的差異,但自稱了解該地區的人們根本不知道,即使只是表面上的了解。 這是一個發人深省且不祥的事實。
儘管如此,包括巴勒斯坦阿拉伯人在內的許多阿拉伯人也放棄了——或者乾脆拒絕——「單一國家」解決方案的想法。 (包括喬姆斯基在內的一些人會認為,這個問題從一開始就沒有被認真對待。)隨著政治伊斯蘭的興起以及伊朗、沙烏地阿拉伯、黎巴嫩、巴勒斯坦、埃及、蘇丹“原教旨主義”伊斯蘭運動勢力的不斷增強,土耳其和其他地方的民主價值正被「伊斯蘭」(獨裁)價值所拋棄。 (我必須把「伊斯蘭」加引號,因為穆斯林世界內外都有許多人堅持認為「伊斯蘭主義」作為一種政治力量與作為一種信仰的伊斯蘭教沒有什麼關係。)
我在黎巴嫩貝魯特逗留期間目睹了人們對民主制度缺乏信心和蔑視; 加薩走廊和西岸。 哈馬斯(伊斯蘭抵抗運動)和被佔領土伊斯蘭聖戰組織的成員公開譴責和駁斥「西方」式的機構。 另一些人則指出,聯合國、國際刑事法院(及其前身)、歐盟等機構在面對美國超級大國的霸凌和威脅時表現得多麼無效,從而指出這些機構的徹底破產。軍事技術優勢。 美國極端反民主的外交政治行為比任何單一的反民主意識形態都更能打消潛在皈依世俗民主社會理念的人的幻想。 美國人如果理解了這一點,就會受益匪淺。 然而,在我看來,我們比以往任何時候都更無法理解這一點,特別是當我們為另一次全面屠殺伊拉克人準備我們最先進的軍事機器時。
我們似乎完全無法理解「普通」巴勒斯坦人、黎巴嫩人、敘利亞人或埃及人完全理解美國海外政策的動機和推動力。 我們似乎沒有意識到我們的打擊「恐怖主義」運動對阿拉伯和穆斯林世界的人民產生了影響,他們看穿了我們最近的帝國戰爭的言論和辯護。 我已經數不清有多少次貝魯特、加薩和約旦河西岸難民營的孩子們來到我身邊,在發現我是美國人後開始大喊「你認為我們都是恐怖分子」或「布希想殺了我們」。 我永遠不會忘記在去年七月加薩城被炸毀的公寓大樓廢墟中漫步的情景。 攻擊目標是哈馬斯軍事組織領導人薩拉赫·謝哈德 (Salah Shehadeh),但襲擊中還造成 11 名兒童和 5 名成人死亡。 午夜前,一架 F-2000 投下的 16 磅炸彈造成了破壞,導致整個社區遭到嚴重破壞,數十個家庭不得不尋找新房,數十人失去了生計或生意。 當我勘察殘骸、拍照並提出問題時,一群男孩開始跟著我。 領頭的那個人提著一個裝滿飛彈碎片的籃子,每當我轉向他時,他就會向我搖晃這些碎片。 「美國製造,」他不斷重複。
最令人沮喪的是,這種情況在整個被佔領土上屢屢重演:爆炸、槍擊、摧毀平民住宅和企業、不分青紅皂白地謀殺兒童和成人、無處不在的檢查站任意限制所有行動、隔離牆「隔離」、鐵絲網、家家戶戶窗外的夜間戰爭、24小時宵禁、無休止的停電、缺水、糧食短缺、對國際糧食援助的日益依賴隨著貧困率達到80%,失業率也與此相當,經濟崩潰了。 令我驚訝的是,民主理想在多大程度上仍然蓬勃發展並受到積極追求,以及大規模(儘管是無組織的)個人繼續抵制這些犯罪行為的韌性。
身為猶太人,您如何看待這場鬥爭?
我主要作為一個人來參與這場鬥爭。 我討厭宗教、種族和民族的分歧,這些分歧最終會切斷我們感受他人痛苦的能力。 我不明白為了獲得認同感而必須堅持這些分歧。 對我來說,這種身分純粹是負面的,只有當不同背景的人能夠彌合他們的差異而不是隱藏在差異背後(這些差異往往更多是捏造的而不是真實的)時,這種身分才能變得積極。
當然,正是我身為猶太人的背景促使我開始更詳細地探討以色列/巴勒斯坦衝突。 我想了解正在發生的事情,並且能夠明智地捍衛以色列的行為。 正如你所看到的,多年的探索讓我得出這樣的結論:以色列對巴勒斯坦人的行動是不合理的,而且最終完全是自我毀滅。 儘管我認為美國猶太社區和美國公眾都看到了一些希望的跡象,但我相信還有大量工作要做——而且現在就迫切需要這項工作。
媒體強調巴勒斯坦人的武裝攻擊,特別是自殺性爆炸。 但巴勒斯坦境內仍存在其他類型的抵抗活動。 你看見什麼了?
我認為有很多“被動抵抗”,但我不會說這是有組織的被動抵抗。 我的意思是,你沒有看到太多針對以色列人的直接行動(靜坐、公民不服從等),這是有充分理由的:大多數巴勒斯坦人珍惜自己的生命。
去年三月底,我從拉法難民營返回加薩城,一位同事邀請我到他的家人那裡度週末。 為此,必須穿過代爾巴拉檢查站。 這是將加薩地帶一分為二的主要檢查站,使任何人在加薩走廊上學、工作或探親訪友的正常生活幾乎不可能。 您永遠不知道檢查站是否會在某一天開放。 你永遠不知道它是否開放,是開放半小時還是八小時。 您可以坐在汽車或計程車裡,在南北分界線等待,短則 72 分鐘,長則 11 小時,以色列當局就會決定讓您通過。 為此,檢查站經常有數百輛計程車、轎車、運輸卡車等車輛空轉,人們在外面閒逛,車裡熱得坐不下去,農產品在陽光下腐爛(常常包括我曾經等過的活體動物) 。在檢查站呆了XNUMX 個小時,一小時又一小時地看著一名男子駕駛一輛卡車,卡車上裝滿了雞,他首先試圖給它們“澆水”,然後開始將死去的雞扔到下面的路上,因為它們死於高溫和脫水。 )。
我在這個檢查站的第一次經歷是值得注意的,因為我們等了大約半個小時才通過,我不明白是什麼阻礙了我們。 我走到人群和機動車的前面,看到兩輛坦克,每輛坦克上都坐著一名武裝士兵,正在「指揮」人群。 沒有人能解釋為什麼檢查站沒有開放; 事實上,當我(用阿拉伯語)提問時,我經常會得到友善但居高臨下的微笑。 「她顯然是新手,」微笑會說,而口頭回答總是「我們永遠不知道」或「我們希望告訴你。」有時我會得到更直白的回應,大意是,「這就是他們喜歡和我們一起玩的方式;” 讓我們瘋狂」。
我回到站在計程車外的朋友身邊,聳了聳肩。 我確信他覺得我很有趣。 我轉過身,再次凝視前方的人群,卻什麼也看不見。 就在那時,我聽到槍聲,看到我周圍的數百人倒在地上。 我們遭到實彈射擊。 我也發現自己臉朝下趴在地上,凝視著灰塵,聽著更多的槍聲在空中響起。 終於停了下來,人們緩緩起身。 幾分鐘後,這事件又重演了。 我的朋友決定帶我離開那裡,所以我們走了半英里回到鎮上,在那裡我們可以坐下來喝點東西。 我們都帶著手機,很快就得知有三人受傷; 沒有任何事情引起槍擊; 最近的醫院正在派救護車過來。 我拿著相機走回檢查站,拍下了救護車試圖救治傷者的照片。 他們不被允許走到檢查站前面,因此他們的醫療團隊不得不抬著擔架步行將傷者帶回來。 我記得我對這一切感到恐懼,我打了電話給加薩城一位在拉馬坦通訊社工作的朋友。 當我對著電話大喊發生了什麼事時,他聽起來很不耐煩。 「珍妮佛,」他說,「我今天很忙,所以不能說話。」「但是…!」我開始重複這個故事,他禮貌地打斷了我。可能的。 「這樣的事情每天都會發生,珍妮佛。 這不是新聞。”
我現在講這個故事是為了說明一些沒有去過檢查站的人很少能理解的事情:沒有必要公開挑釁,激怒那裡的軍事人員。 以色列國防軍士兵向人群開槍只是為了「讓他們知道誰是老大」; 只是因為他們有槍而且很無聊; 只是因為天氣很熱而且他們很煩躁。 從來沒有一個合理的理由。 在我在加薩或約旦河西岸旅行的近五個月裡,類似我剛才描述的事件屢屢發生:人們被草率搜身、被剝光衣服; 人們受到人為的對待和咒罵; 槍聲向空中或直接向人群開槍。 有幾次我在檢查站(通常是在前往拉馬拉途中的卡蘭迪亞檢查站)與士兵交談,我發現他們感到無聊、諷刺和粗魯。 這是非常引人注目的,以至於當一名士兵表現得有禮貌時,你會特別注意。 這是個例外。
很多人問我為什麼巴勒斯坦人沒有有組織的被動抵抗運動。 事實上,有許多和平示威和消極抵抗行為,例如在以色列國防軍禁止的情況下收割莊稼,或者在房屋第三次被摧毀後未經許可重建房屋,或者打破宵禁獲取食物儘管城鎮周圍有坦克,並命令不得外出。 但想像一下,一群巴勒斯坦人無視命令,在代爾巴拉檢查站被動遊行。 當他們明顯有意在未經許可的情況下通過時,你認為會發生什麼? 他們將遭到無情的射擊和屠殺。 我對此毫不懷疑。 真正有效的公民抗命要求對手在某一點之後不會越過某一條線,例如,面對這種抵抗,不會毫不猶豫地殺人。 以色列國防軍並不是這樣的對手,其多年來的行為記錄肯定會證明這一點。 這在一定程度上有助於解釋為什麼缺乏有組織的被動抵抗或公民不服從。
更多人需要認識到,個人行為在多大程度上反抗了西岸和加薩的佔領政權:人們在多大程度上繼續工作、學習、發言、寫作、建造家園和農場,將他們的遺產傳給他們的孩子,繼續生活,並在經歷了五年的暴行和反复嘗試的全面種族清洗之後拒絕離開他們的土地。 正是巴勒斯坦鬥爭的這一方面給了我希望,即使我回到家日復一日地閱讀令人沮喪的新聞報導。
巴勒斯坦的性別動態如何? 存在性別不平等嗎?
它存在,沒有必要為它道歉或最小化它。 在加薩地帶,傳統的男性/女性角色比西岸更明顯,我不想成為全職生活在那裡的巴勒斯坦婦女。 作為一個外國女性,事情對我來說要容易得多。 然而,男性和女性朋友都經常禮貌地暗示,例如,讓我蒙住頭。 (我嘗試了兩次,頭巾蓋在頭上太熱了,我以為我會死。在那之後我拒絕了,只是不得不忍受凝視和調情。但說實話,我對這個沒有什麼問題。事實上,我的頭沒有被遮住,或者我會穿褲子。除了非常非常少的例外,我受到了友善和慷慨的對待。)
在加薩城,穆斯林婦女不穿傳統的長袍(覆蓋衣服的長袍)是可以接受的。 也有一些被揭開面紗,但這仍然是相當罕見的。 在該地帶的其他地方,一位二十多歲、未婚、不戴面紗、照顧至少三、四個孩子的女性是一種不為人知的現象。 我曾經問一位同事,為什麼更多的女性沒有抗議她們的二等角色。 他告訴我幾年前的一個例子,加薩城愛資哈爾大學的一些女性決定戴頭巾抗議。 他們開始在沒有它的情況下到處走動,直到當地的哈馬斯(伊斯蘭抵抗運動)領導層攻擊他們為邪惡和妓女,並建議人們避免與他們及其家人打交道。 在一個大家庭是社會核心的地區,這些女性繼續如此挑釁的行為幾乎是不可想像的。 這就是他們所面臨的。
同時,越來越多的已婚和未婚婦女開始工作(如果可能的話;加薩走廊的失業率目前為 75%)並上大學。 教育對於女性和男性都受到重視,並鼓勵男女在經濟允許的情況下學習。 據我所知,最傳統的角色仍然主要存在於最貧窮或最虔誠的人中。
我工作的地方(梅贊人權中心)還有另外五名女性員工。 其中一位擁有高級職位,即她不從事秘書工作。 儘管她已經 30 歲了,但她還沒有結婚,也沒有照顧孩子。她受過良好的教育,這可能是造成這些差異的原因。 當然,她確實住在家裡,她的家人一直在向她施加壓力,要求她結婚。
我的整體感覺是,職業婦女正在成為加薩社會越來越被接受的一部分。 在約旦河西岸,許多女性已經有了自己的事業,過著非常「西方」的生活:在穆斯林和基督徒中都有男朋友、大學、激進主義、相對獨立、「現代」時尚等等。 同樣,在村莊和較貧困的社區,我發現這種情況不太常見。
黎巴嫩境內有大量巴勒斯坦難民。 您在黎巴嫩和被佔領的巴勒斯坦度過了相當多的時間。 與被佔領土上的巴勒斯坦人相比,您對黎巴嫩境內巴勒斯坦人的處境有何看法?
我在一篇題為「放逐:黎巴嫩的巴勒斯坦難民」的文章中對此進行了闡述,該文章發表於 Roane Carey 編輯的《新起義》,2001 年 XNUMX 月(Verso Press)。 我仍然寫信給貝魯特南部 Bourj al-Barajneh 難民營的一些學生,並計劃明年夏天回訪。 我從那裡的一些學生那裡收到的郵件是可以想像到的最痛苦的郵件之一。 難民營的條件惡劣得難以想像:老鼠和蟑螂出沒,公寓無風; 波紋鐵皮棚屋、充滿細菌的水、沒有垃圾或污水控制的市政服務; 危險電源線; 炸毀了內戰期間的建築物; 完全沒有供孩子們玩耍的綠色場所或空間,教室極度擁擠(有時根本沒有課桌的地方有兩個學生坐在一張桌子上),學習用品很少,教師素質低且工資低,這樣的例子不勝枚舉。
我在黎巴嫩難民營中遇到的絕望常常超過我在巴勒斯坦遇到的情況。 我相信這是因為他們沒有直接參與起義,所以甚至沒有這場鬥爭來讓他們繼續前進。 在黎巴嫩政府眼中,巴勒斯坦人連二等公民都不到。 他們是沒有護照的無國籍人。 他們在該國許多地方不受歡迎,除了低水準的建築工作或道路施工外,無法在營地外找到工作。 他們被禁止從事至少 70 種不同的職業,因此,例如,巴勒斯坦醫生只能在條件惡劣的營地醫院工作,這些醫院的資源嚴重有限,月薪通常為 200 美元。 2000年夏天,我在Bourj al-Barajneh的海法醫院教醫生英語,只能說那些醫院的條件實在太糟糕了。 技術有限; 營隊和醫院經常停電; 病人必須依靠家人為他們帶來新鮮的衣服和食物。 房間又小又熱,令人窒息。 沒有等候室或接待員。 當天就診的患者中有一半無力支付醫療費用。 Bourj al-Barajneh 的醫療(和其他)條件明顯優於許多其他營地,例如南部的 Ein al-Hilweh,其 70,000 名居民被封閉在大約兩平方公里的空間內,以及附近的 Chatila 。
這些難民營中的生活是令人窒息的,而且常常是絕望的,除非一個人異常幸運。 幾乎所有有錢的人都會在可能的情況下盡快離開,通常會放棄返回難民營的權利,甚至放棄探望的權利。 2001年夏天通過的一項法律禁止黎巴嫩境內的巴勒斯坦難民在難民營外購買房屋,並禁止那些過去有幸逃離難民營的巴勒斯坦人將自己的房屋、公寓或土地傳給子女。 難民營中的數十萬難民中的許多人從未離開過他們,因為他們(理所當然地)覺得自己在黎巴嫩主流社會中不受歡迎。 人們只能想像他們在難民營中的生活是多麼孤立和壓抑,許多難民因為實際上被監禁,在主流社會中幾乎無法發揮作用。
就像任何文化一樣,也有例外。 一些巴勒斯坦人已經成功融入黎巴嫩社會(與黎巴嫩男子結婚的巴勒斯坦婦女擺脫了難民營的束縛;與巴勒斯坦男子結婚的黎巴嫩婦女失去了許多以前的特權,她的孩子也被視為巴勒斯坦人)。 然而,在大多數情況下,難民問題,特別是黎巴嫩的難民問題需要更多的關注。 很少人意識到這些難民營的條件是多麼可怕和絕望。
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