我今天读了一份欧盟杂志,我认为这是 法兰克福评论报,当一篇好奇的文章引起了我的注意时。 欧洲国防部长正在德国小镇威斯巴登举行会议,讨论“西巴尔干地区的国家建设”。 哈维尔·索拉纳以及北约秘书长阁下将会出席。 这些欧洲绅士将面临的核心问题是“西巴尔干国家建设面临的挑战”。 尽管所谓的科索沃独立谈判仍在进行——真正的谈判是欧、美、俄之间的谈判,正式谈判是塞尔维亚和科索沃殖民精英之间的谈判,但讨论的重点之一是如何组织独立的科索沃。 在这里,我们遇到了谈判在文明欧洲的新定义:“小国”之间谈判的目的是谈判,直到达成重要欧洲国家已经做出的决定。 波斯尼亚似乎也将有 2,500 名士兵,而不是 6,500 名。 那很好。 但文章最后做出了一个相当严峻的预测:“巴尔干西部国家建设的困难时期即将到来”。
我想我理解了关于新地理的部分。 “西巴尔干”标签是试图转移这个行为不端半岛的颠覆性反殖民内涵的最新尝试。 巴尔干半岛的更名有着悠久而迷人的历史。 从奥匈帝国的巴尔干问题学家到今天的国务院专家,从东南欧到西巴尔干,这个想法始终是相同的:使巴尔干地区去巴尔干化,为此目的,一种更中立的语言是有用的。 美国总统克林顿非常清楚,“欧洲别无选择,只能将整个东南欧地区纳入欧洲大家庭……”。 并一劳永逸地使巴尔干地区脱离巴尔干半岛——即使这需要“轰炸那些混蛋”。 (理查德·霍尔布鲁克)
人们可能会问为什么这是如此必要。 专家们似乎都同意,这是因为巴尔干地区人民的野蛮和野蛮方式,需要驯服和文明。 然而,他们对于“先天野蛮”的来源却存在分歧。 《巴尔干幽灵》一书的作者罗伯特·卡普兰认为,这是因为缺乏光:“这里(巴尔干)是一个时间胶囊世界:一个昏暗的舞台,人们在上面愤怒、流血、经历异象和狂喜。 但他们的表情仍然固定而遥远,就像落满灰尘的雕像一样。”
另一些人,比如一位著名的英国记者,则将此归咎于餐桌礼仪:“巴尔干民族的凶残有时是如此原始,以至于人类学家将他们比作亚马逊的亚纳马莫,这是世界上最野蛮和最原始的部落之一。 直到本世纪之交,当欧洲其他国家对社会礼仪和社会改革同样关心时,巴尔干地区仍然有报道称,在胜利晚宴上,斩首的敌人头颅被装在银盘上作为战利品。 胜利者吃掉失败者的心脏和肝脏也是众所周知的……历史书显示,在土耳其人到来之前以及他们离开很久之后,这里就是一片谋杀和复仇之地。
一本精彩书的作者 发明鲁里塔尼亚, 韦斯纳·戈兹沃西 (Vesna Goldsworthy) 将这种论点称为“细微差别的种族主义”。 我同意种族主义部分,但不得不说我没有看到细微差别。 戈兹沃西引用了一位前联合国驻科索沃代表的话,他在《T》中写道我有监护人 治理科索沃就像“给孩子穿衣服:你给他经济的裤子、教育的衬衫、民主的外套等等。而与此同时,孩子却想穿着内裤跑出去玩。 如果我们放任不管,它可能会伤害自己”。 内裤可能是巴尔干问题的根源吗?
西蒙·温彻斯特不会同意。 他认为这与山脉有关:“到底是什么标记了这个特殊的半岛,这个由山脉和平原、洞穴和溪流组成的特殊环流,并使它成为毫不夸张地说,敌对的代名词。”和恨? 到底是什么力量在这里起作用?……两条(即山脉)链条相互碰撞,形成了一个地质断裂带,成为后来生活在其上的人们断裂行为的模板。” 就像“这些奇怪而野蛮的巴尔干人”一样,它是古怪的,与欧洲其他地方不同,它的居民,“巴尔干人的狂野和顽固的人民”,从根本上(从人类学角度来说!)是不同的:“有人可能会说,任何人如果长期居住在这样一个地方,很可能会演变成某种与人类常态有很大不同的东西,无论好坏。” 听起来很有说服力。
尽管所有这些著名专家的观点都很有启发性,但在我看来,乔治·凯南是最接近事实的。 凯南是美国遏制政策的关键人物,也是美国最早也是最重要的巴尔干问题专家之一。 他认识到历史是文明的欧洲人和美国人面临的一个重大困难:
“我们面临的是一个可悲的事实,即那些早期时代的发展,不仅是土耳其统治时期的发展,还有更早时期的发展,产生了将一个突出的非欧洲文明一直延续到今天,保留了许多非欧洲特征,其中一些特征甚至比八十年前的世界更不适合当今世界……“
凯南指出两个因素是非常正确的:一是巴尔干人民的种族和文化混合,一种“马其顿沙拉”,一个总是比欧洲(其他地区)更加多样化和包容多样性的半岛。 另一个因素是它顽固地拒绝强加给我们的“欧洲”和“文明”â€??。 如果我们要试图确定巴尔干历史的一些最重要的方面,我们就不能不指出对一个令人惊讶的一致乌托邦的持久愿景,一个分散的社区社会,与中央集权、殖民化和文化规范的永久斗争这是受其文明的西方“他者”强加的。 巴尔干半岛的去巴尔干化意味着要根除这个颠倒的世界的历史,一个充满反殖民斗争、异端分子(“bogumili”)、海上和陆地海盗(“hajduci”和“uskoci”)的去中心化和支离破碎的世界,反叛者和革命者、反独裁者、罗姆人、自治社区、社会主义联邦、游击队和反法西斯主义者。 巴尔干化确实意味着分裂,但它不仅仅是种族分裂:巴尔干化意味着抵抗,以及国家和帝国暴力集权的去中心化和联邦化替代方案。 这就是为什么需要阻止巴尔干化,并重新命名巴尔干并“去巴尔干化”。
但什么是“国家建设”? 至少对我来说,这似乎是一个新概念。 在另一本欧盟期刊的另一篇文章中,我发现国家建设的艺术与“善政”密不可分:它涉及“……基于法治、人权和公民自由的善政” ; 自由市场经济; 多元民主; 最重要的是,社会文化的变化以及全面接受新的价值观和责任”。 文章指出,国家建设的本质是“善治和美好社会的理念”。 美好社会的本质是“自由市场和多元民主”。 公民社会是通往美好社会的工具。 这 民间社会是所有同意倾听国际社会意见的人。 公民社会必须接受国际社会的教育。 国际社会是所有人“包括政府、国际组织、非政府组织、发展和援助项目等”。 ——他们“面临着根据不同国家转型进程的要求进行自身转型的挑战。”为了让这些进程发挥作用,我们需要一个强大的国家:“一个强大的国家对于经济的成功至关重要。”正如弗朗西斯·福山在他的著作中指出的那样,发展中国家的自由民主计划 国家建设:21 世纪的治理和世界秩序……”本文作者、曾担任国际危机组织波斯尼亚办事处高级法律顾问的国家建筑师帕吉奇是托尔斯泰的粉丝:“《安娜·卡列尼娜》的开场白可能适用于波斯尼亚:” “所有幸福的家庭都是相似的,但不幸的家庭却各有各的不幸。”他继续问道:“是什么让波斯尼亚与众不同且不幸福?”天真的当地人会认为这与波斯尼亚的存在有关。他的国家的占领军。 但这解释得太简单了。 你最终可能会被称为阴谋论者 守护者。
根据伊恩·威廉姆斯的说法 “卫报”, 波斯尼亚的解决方案是陀思妥耶夫斯基式的一体化。 “也许更大的责任在于代顿的那些人,他们奖励种族清洗者控制波斯尼亚的一半地区,包括斯雷布雷尼察。 尽管塞族共和国急于为大屠杀道歉,但它在波斯尼亚和黑塞哥维那的存在本身就体现了种族清洗者的种族隔离原则。 现在已经是重新审视整个摇摇欲坠的安排并整合国家的时候了。”
如果说一体化对波斯尼亚来说是一个国家建设项目,那么对科索沃来说则是一个受监督的独立。 根据蒂莫西·加顿·阿什 (Timothy Garton Ashdown) 的说法,科索沃不是被占领而是处于不稳定状态(原文如此),它需要独立,不是因为这是公正或合法的,而是根据国家建筑师佩迪·阿什当 (Pedy Ashdown) 的说法(关于 英国广播公司)出于道德原因,因为“塞尔维亚已经失去了统治科索沃的道德权利”。 加顿·阿什说,最好的办法是接受阿赫蒂萨里计划——塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人都拒绝的计划(科索沃罗姆人从未被问过任何问题):“联合国秘书长科索沃未来问题特使马蒂·阿赫蒂萨里,提出了一系列令人印象深刻的摆脱困境的建议。 他的计划实际上可能没有使用独立这个词,但每个人都明白这将使科索沃独立。 然而,这种独立性将受到所谓的国际民事代表的监督和约束,并得到国际军事存在的支持。”
革命将被电视转播,独立将受到监督,一切都将被宣传(在 守护者!)
主流媒体对我这个陷入困境的地区感到担忧和广泛关注的原因之一是国际法院 (ICJ) 最近裁定塞尔维亚(又是那些野蛮人!) 对 1995 年斯雷布雷尼察大屠杀不负有责任。 这一“令人难以置信的裁决”在西方人文主义者中引起了相当大的惊愕。 这是来自最近的 “芝加哥论坛报” 社论:根据国际法院的裁决,塞尔维亚摆脱了种族灭绝的耻辱,并免除了因屠杀而承担的经济义务。 法院明确没有免除塞尔维亚的政治和道义责任,但其裁决令人失望。 许多塞尔维亚人现在并将继续否认在他们家门口犯下的暴行。”前南斯拉夫国际犯罪法庭前庭长、国家建筑师安东尼奥·卡塞斯在他为《意大利语》撰写的文章中表示。 拉共和国 这是一场“合法的种族灭绝”。 让我们再次听听国家建筑师伊恩·威廉姆斯·陀思妥耶夫斯基的说法:“从塞尔维亚民族主义政客和投票给他们的人的行为来看,承认的可能性很小,更不用说忏悔了,令人不安的是,人民……正如该网站上的各种评论所表明的那样,国际法院对“塞尔维亚在波斯尼亚种族灭绝中所扮演的角色”的判断令人困惑。 它要求贝尔格莱德向“种族灭绝行为”的肇事者提供明确指示的证据,这将使阿道夫·希特勒免于大屠杀——甚至激发了种族灭绝公约”。 让我们再次轰炸那些混蛋。 有趣的是,纽伦堡战争罪审判的前检察官沃尔特·J·洛克勒(Walter J. Rockler)采取了与欧盟人道主义者和国家建筑师截然不同的立场:
“(1999年)对南斯拉夫的袭击是自纳粹袭击波兰以防止针对德国人的“波兰暴行”以来最无耻的国际侵略行为。 美国已经放弃了对国际合法性和正派的伪装。 并走上了赤裸裸的帝国主义横行之路……事实上,当我们自封的地球统治者向另一个国家发出最后通牒时,那就是“投降或死亡”。 为了维持我们的“信誉”,我们必须粉碎任何对我们的统治、对那个国家的抵抗的行为。” 换句话说,我们要做的就是防止“巴尔干化”蔓延。 因为巴尔干化就像喝拿铁一样具有传染性。
在他的结论中 监护人 在思考科索沃独立的愿望时,国家建筑师蒂莫西·加顿·阿什(Timothy Garton Ash)在喝了几口拿铁咖啡后,表达了一个令人兴奋的观点:
“科索沃对很多人来说有很多意义……告诉我你的科索沃,我会告诉你你是谁……无论它现在或曾经是什么,科索沃今天对整个国际社会,特别是欧盟来说是一个虽小但至关重要的挑战......欧盟现在需要明确、团结、有力和战略性——它通常无法超越其边界的四件事......如果有一个问题将欧洲价值观融合在一起......科索沃的前进道路不是国家建设甚至是国家建设,而是成员国建设……因为只有这样,巴尔干地区才能实现和平,欧洲才能完整和自由。 今年 50 月,随着欧洲经济共同体成立 XNUMX 周年的临近,成为一个联盟的欧洲经济共同体讲述了一个关于和平、自由和法治传播的非凡故事。
如果这是你的科索沃,那么你就是一位严肃的欧盟知识分子。
欧洲的价值观是如此复杂。 我刚刚了解了什么是国家建设,现在我必须掌握国家建设和成员国建设的概念。 但是,与加顿·阿什不同,也许是因为我不喝拿铁,而是土耳其咖啡,我不认为解决方案是“让巴尔干半岛进入欧洲”。 恰恰相反,我认为我们需要让欧洲进入巴尔干地区。 尽快地。 我和南斯拉夫前卫艺术家柳博米尔·米契奇(Ljubomir Micic)一起相信“欧洲巴尔干化”的必要性。 编辑兼评论家柳博米尔·米契奇 (Ljubomir Micic) 在 1920 年代围绕着他发起了一场表现主义运动“泽西主义”,他创造了“巴巴罗天才毁灭者”的概念,提出巴尔干地区是一种新文明的起源点。的文明。 巴尔干“野蛮天才”的使命是反对和克服、“巴尔干化”其颓废的西方他者:
“欧洲文化是残酷的、食人的。 这就是为什么禅宗主义者致力于欧洲的巴尔干化,并希望以新野蛮主义的名义,以新人民和新大陆的名义,以一场可怕的斗争的名义……扩展到所有大陆:东方与西方! 巴尔干半岛是纯粹野蛮主义的摇篮,宣扬着新的人类兄弟情谊。 这就是我们新文化和新文明的理念,它将来自东方和西方这两个古老的巨人之间的最终冲突,他们的血液中流淌着相互争斗的冲动。”
这是一种巧妙的、典型的巴尔干世界主义的尝试,旨在摧毁可能是欧洲普遍主义固有的最古老的二分法,即文明人和野蛮人之间的二分法,并提供一种与巴尔干本身一样古老的替代方案。 民族主义、殖民主义和资本主义。 正是在这个想法中,巴尔干人民需要为另一个巴尔干国家的新政治找到力量和方向。 这应该是巴尔干联邦的政治。 一个自下而上建立的参与性社会,通过争取包容性民主意识、参与性社会实验和解放实践的斗争,赢得该地区所有人的政治想象力。 这种政治明确地向欧盟以及波斯尼亚和科索沃的国家建筑师说:滚出这里。
* 安德烈·格鲁巴西奇 (Andrej Grubacic) 是一位来自巴尔干山区的未经改革的无政府主义历史学家。 可以通过以下方式联系到他: [电子邮件保护]
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