עס זאָל ניט זיין קיין צווייפל וועגן דער צענטראליטעט און ינטענסיטי פון דער באַציאונג צווישן דעם פּאַלעסטינער-ישראל קאָנפליקט און דער אינערלעכער און פונדרויסנדיקער פּאָליטיק פון אַראַבישע און מוסולמענישע פעלקער, ניט געקוקט אויף זייער געאָגראַפישע מידקייט און שטאַפּל פון באַטייליקונג. דורך איגנאָרירן דעם אינטרינסישע פֿאַרבינדונג, פֿאַרפֿאַלן מען אויך אַ הויפּט־קאָמפּאָנענט אין דער פֿאַרשטענדעניש, און אַזוי באַהאַנדלט דעם אײַנגעשפּאַנטן געפֿיל פֿון אַנטי-אַמעריקאַניזם (אלס אַ פּאָליטישער, נישט אַ קולטורעלער סענטימענט), וואָס שפּירט זיך איבער דער מוסולמענישער וועלט.
פאר די אראבער איז 'פרייהייט פאר פאלעסטינע' געווען דער הויכן פון נאציאנאליסטישן אויסדרוק, אן אידיאם, וואס איז פארגעקומען איבער די באגרענעצטע באטייליגונגען פון דעם פאלק'ס לאקאלע, אין דער קאלעקטיווער פאנטאזיע. באמת צו זיין אן אראבער האט געמיינט זיך אנצונעמען אין קאמף פאר פאלעסטינע; װאָרום אָן דעם יענער, איז אַראַביזם עפעם אָן זײַן עכט.
מע דאַרף דערמאָנט ווערן, אַז באַגריפֿן ווי דער אַראַבישער אחדות און דער אַראַבער־פֿראָנט זײַנען לאַרגעלי געשאַפֿן געוואָרן צוליב דעם קאָנפליקט אין פּאַלעסטינע. דער אחדות וואלט נישט געהאט קיין סאך דרינגלעך אן א סכנה; א גרעניץ וואלט נישט זייער פיל באדייט אן א פיינטליכע איינהייט פון דער צווייטער זייט. די זכות און דערקלערטע מיסיע פון דער ליגע פון אראבישע שטאטן, זינט איר גרינדונג אין 1945, איז געווען אין געוויסע מאָס אַ קאָלעקטיווער אַראַבישער ענטפער צו וואָס מען האָט פארשטאנען אַלס ציוניסטישע טעריטאָריאַלן דיזיין, וואָס וועט שפּעטער שפּייזן דעם גאַנצן היסטארישן פּאַלעסטינע און אָנכאַפּן די סאַווראַנטי. אנדערע אראבישע לענדער.
אין די מוסלים האַלבקייַלעך אין גרויס, ענלעך וואַלועס געווענדט מיט פּאָנעם מינערווערטיק דיסקרעפּאַנסיז. מוסלים פעלקער האָבן קאַנסטראַקטאַד פּאַלעסטינע, און אַזוי זיין שייכות צו דעם קאָנפליקט אין רעליגיעז טערמינען. אויף אַ פּאָפּולערער מדרגה, האָבן די מוסולמענער זיך אידענטיפֿיצירט מיט פּאַלעסטינער, נאָר פֿאַר זיינען מוסולמענער, פּונקט ווי מענטשן אין מערב אידענטיפֿיצירן זיך מיט די ייִדן, וואָס האָבן איראָניש איגנאָרירט די 20 פּראָצענט קריסטלעכע פּאַלעסטינער באַפֿעלקערונג, וואָס מען האָט פֿאַלש געזען ווי 'געכאַפּט אין מיטן'.
מוסולמענישע פעלקער האָבן פארשטאנען די גייסטיקע קאַנאַטיישאַנז פון פּאַלעסטינע צווישן זייער מענטשן, און ווי אַ רעזולטאַט, זיי האָבן געשטיצט דעם פּאַלעסטיניאַן געראַנגל ווי אַ אויסשליסלעך מוסלים אַפפאַירס וואָס צווינגען אומאָפּהענגיק געטרייַשאַפט. די ערשטע באַגעגעניש פון דער אָרגאַניזאַציע פון איסלאַמישע לענדער אין מאָראָקקאָ אין 1969 "איז געווען דורכגעקאָכט אין די וועקן פון די קרימינאַל ונטערצינדונג דורכגעקאָכט דעם 21סטן אויגוסט 1969 דורך ציוניסטישע עלעמענטן קעגן על-אקצא מאָסקווע אין אָקופּירט ירושלים," לייענען די אָיק ס וועב פּלאַץ. דער בונד האָט ניט געקענט זיין קלאָרער.
ישׂראל האָט אויסגענוצט די מערסטע סענטימענטאַלע באַציִונגען צווישן די אַראַבער און די מוסולמענער צו פּאַלעסטינע. בשעת דער מאַמאָשעסדיק און דוירעסדיק קאָנפליקט איז געווען אין פאַקט צווישן ישראל, אַ ניי פאָרדזשד ענטיטי מיט ווייַטער קאָלאָניאַל אמביציעס, און אַ פראַגמאַנטיד און דיספּלייסט פּאַלעסטיניאַן פּליטים באַפעלקערונג, ישראל געארבעט צו פאַרבינדן אַ אַנדערש ינטערפּריטיישאַן, די פון אַ קליינטשיק קליין לאַנד וואָס סטראַגאַלינג פֿאַר ניצל צווישן האָרדעס פון פייַנדלעך אַראַבער און מוסלימס, וואָס זענען אַרויף אין געווער צו מעקן דעם קליין שטראַל פון לאַנד פון די ערד. באטראכט די פּאָליטיש און מיליטעריש פּאַזישאַנינג פון רובֿ אַראַבער און מוסלים לענדער, די ישראל פאָדערן איז כּמעט קאָמיש.
וואָס איז אויך געווען קלאָר פון די פריערדיגע יאָרן פון דעם קאָנפליקט איז די אַמעריקאַנער אַמביציעס שטיצע פאַר מדינת ישראל. שטיצן פארגרעסערט נאָך די 1967 מלחמה און אנגעקומען אין פילע פארמען צו די פונט אַז עס האָט אויפגעוועקט שארפע קריטיק פון אמעריקאנער זיך, ניט בלויז ווייַל זייער שטעלונג לעסאָף ענדיינדזשערד די נאציאנאלע זיכערהייט, אָבער אויך פֿאַר סקוואַנדערינג גוואַלדיק רעסורסן וואָס קען האָבן קאַנטריביוטיד היפּש צו די וווילשטאנד פון די פּוריסט סעגמאַנץ פון געזעלשאַפט אין די יו.
אראבער און מוסולמענער האבן אויך באמערקט. ד י אויסדרו ק פו ן פארשטארקנדיק ן נאציאנאליזם , או ן וואקסנדיקע ר רעליגיעז ע באוואוסטזײ ט האב ן איצ ט באקומע ן א גרעםערע ר תכלית . עס איז געווען ניט בלויז "קליינציק קליין" ישראל אַז סוקסעסספול געראטן צו אָנרירן די נאציאנאלע אַספּעריישאַנז און אָנרירן די רוחניות אַנדערפּיינינג וואָס פֿאַרבונדן רובֿ אַראַבער און מוסלימס צו פּאַלעסטינע, אָבער עס זענען אויך סאַקסעסיוו יו. פריער יאָרן צו פול ספּאָנסאָרשיפּ און לעסאָף ווערן אַן אַגענט זיך, גערן ריקרוטיד צו ענשור ישראל ס מיליטעריש דאַמאַנאַנס. ס׳רובֿ אַראַבער זעען אַ קלאָרע פֿאַרבינדונג צווישן דער אָקופּאַציע פֿון איראַק און ישׂראלס זוכן פֿאַר מיליטערישע העכערקייט.
די אויבנדערמאנטע נקודה איז פון גרויס באדייטונג ווי ווייט די הערשנדיקע און שטענדיקע פראבלעם פון אנטי-אמעריקאנעריזם. בשעת אַראַביזאַם איז געווען טייל פיואַלד דורך זיין פייַנדלעך מערקונג און היסטארישן מיסטראַסט פון אמעריקאנער מאטיוון, אַ פיל מער עקסטרעם ינטערפּריטיישאַן איז געווען דידוסט איבער די מוסלים וועלט. די ינטערפּריטיישאַן האט נישט דאַווקע אויסטראַכטן די אָסאַמאַ בין לאַדען דערשיינונג, אָבער באשטימט עקאָוד זייַן לאָגיק, אַזוי צוגעשטעלט עס מיט קראַפט און היגע יקסטענשאַנז, וואָס וועט אַנלייקלי וויקאַן אָן די פונדאַמענטאַל ענדערונג פון די צושטאנדן וואָס פירן צו זיין פאָרמירונג אין דער ערשטער אָרט.
איין הויפּט פּאָליטיק אַקסיאָם איינגעווארצלט אין יו. עס. אויסערן פּאָליטיק אין באַציונג צו אַראַבער און מוסלים אומות איז געווען די פאָרשלאָג פון פּאָליטיש וואַלאַדיישאַן צו די רעגירונגס וואָס 'קלייַבן' צו נאָרמאַלייז מיט ישראל, בשעת ווייַזנדיק גאָר שינאה צו די וואס אַפּט נישט צו. זינט רובֿ אַראַבער און מוסלים פירערשאַפט זענען זיך-ימפּאָוזד און האָבן ינדזשויד קליין פאָלקס שטיצן צווישן זייער מענטשן, אַ פאַלטערינג אויף די געפיל פון היסכייַוועס אַז אַראַבס און מוסלימס פּעלץ צו פּאַלעסטינע וואָלט פירן צו ווייַטער דע-לעגיטאַמיזיישאַן.
בשעת פארשידענע אראבישע און מוסולמענישע רעגירונגען האבן קלאר געוואלט ענדיגן זייערע סענטימענטאלע קריגערייען מיט מדינת ישראל, האט דאס אנהויבן דעם באוועג שטענדיק פארלאנגט די פראצעסיע פון א דראמאטישע געשעעניש אדער אן אומבאהיטליכע אינסעניוו. פאלן אין פונט זענען די קאַמפּ דייוויד טריטי צווישן מצרים און ישראל - וועמענס ניצל איז נאָך ברייטהאַרציק פאַנדאַד דורך די יו. עס. עס זענען אויך די פאַרשטאָרבן אָבער פאַקטיש נאָרמאַליזיישאַנז מיט ישראל מיט מאָראָקקאָ, טוניסיאַ, אָמאַן, קאַטאַר, ליביע און רובֿ מסתּמא יראַק. און ענדלעך איז געווען די 'היסטארישע' באַגעגעניש צווישן ישראל אויסערן מיניסטער סילוואַן שלום און פּאַקיסטאַן כורשיד קאַסורי אין יסטאַנבול דעם 1טן סעפטעמבער פון דעם יאָר.
טראץ פאקיסטאן'ס 'פארזיכערונג' אז פולע נארמאליזאציע וועט זיך נישט אקטועלירן אן א פולשטענדיקן אפמאך צווישן ישראל און די פאלעסטינער, ווערט קלאר אז פאקיסטאן'ס אינטערעס צו זיך איינשרייבן אין די 'פאראויס קוקן לענדער' - ווי דיסקרייבד דורך פערוועז מושאראף - איז פארלייכטערט געווארן דורך די אלץ פרייַנדלעך מוסלים 'טערקיי פֿאַר יאָרן. מדינת ישראל באאמטע זאגן צו אז די ליסטע פון אראבישע און מוסולמענישע לענדער וואס ווילן נארמאליזירן מיט ישראל איז א לאנגע. פֿאַר אַמאָל, איך גלויבן זיי.
עס איז גאַנץ טשיקאַווע אַז לענדער וואָס ווילן צו נאָרמאַלייז מיט ישראל אָן די פּרידיספּאַזישאַן פון ענדיקן די לעצטע ס מיליטעריש געוועלטיקונג איבער פּאַלעסטיניאַנס און אנדערע פאַרנומען אַראַביש טעריטאָריע, אָפט פירן צו אַנטלויפן פון אמעריקאנער ריפּידייישאַן פֿאַר זיי אַנדעמאָקראַטיש און פֿאַר אַקערז אַנקאַונטאַבאַל מענטשנרעכט ווייאַליישאַנז. דער אַרויסרופן אַזוי בלייבט: פייסינג אַרויף צו די ריזיקירן פון נאָרמאַליזיישאַן אָדער צו די פון דעמאָקראַטיזיישאַן. דאָך, די יענער כּולל אַ גרעסערע ריזיקירן פאַקטאָר.
אָבער, מען טאָר נישט אונטערשאַצן די געפאַר פון אומבאדינגט נאָרמאַליזאציע מיט ישראל, בפרט דורך די וואָס זענען היסטאָריש באַשטימט געוואָרן אַלס די פאַרטיידיקער פון פּאַלעסטינער רעכטן. עס דיפּרייווז די פּאַלעסטיניאַנס פון אן אנדער שורה פון פאַרטיידיקונג אָבער שאַקי. אָבער דאָס וועט, ווי דאָס איז געווען דער פאַל אין עגיפּטן נאָך קעמפּ דייוויד, שאַפֿן נאָך אַ שפּאַלט צווישן די רעזשים און די באַפעלקערונג, בשעת די אַנטי-אמעריקאנער שפּאַנונג צו טאָמער אַ פיל מער היציק עקסטרעם.
ישראל און די פארייניקטע שטאַטן מוזן פֿאַרשטיין אַז אָרעם-טוויסטינג, פּאָליטיש ינטימידיישאַן און ברייבערי קען דערגרייכן אַ ביסל מער 'היסטארישע' מיטינגז און טריטיז מיט זיך-ימפּאָוזד דזשונטאַס, אָבער וועט נישט פאַרבעטן און ונטערהאַלטן בלייַביק שלום. די פארבליבענע דעפלאציע פון נאציאנאלע שטרעבונגען און די אונטערמינערונג פון דעם גייסטיקן ווערט וואס אראבער און מוסולמענער האלטן פאר פאלעסטינע, וועט מיט ווארשיינליך פירן צו ווייטערדיגע אלייינאציע פון די מאסן, וואס זענען למעשה דער הויפט אונטערשטיצער פון אנטי-אמעריקאנער איבער דער וועלט, און וועמענס צושטימען קען ניט זיין געקויפט אָדער סאָלד.
- וועטעראַן אַראַבער אמעריקאנער זשורנאַליסט Ramzy Baroud לערנט מאַסע קאָמוניקאַציע אין אַוסטראַליאַ ס קורטין אוניווערסיטעט פון טעכנאָלאָגיע, מאַלייַסיאַ קאַמפּאַס. ער איז דער מחבר פון דעם קומענדיקן בוך, שריפטן אויף דעם צווייטן פאלעסטינער אויפשטאנד (פּלוטאָ פרעסע, לאנדאן.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען