"אַן אַרמיי פון די מענטשן".
אַז עפּעס טשיקאַווע און ומגעוויינטלעך איז פארגעקומען אין ווענעזועלאַ ערשטער טאַקע געשלאגן מיר ווען, אין ענטפער צו אַ סאַרקאַסטיש קאָמענטאַר וועגן אַן אַנטי-מלחמה באַגעגעניש פון די 2006 וועלט סאציאל פאָרום אין אַ לופט פאָרס באַזע, אַ מיטגליד פון די וילעם איז אויפגעשטאנען און, אויף דעם בעסטן פעדאגאגישן שטייגער, האט אונז געזאגט פאר פרעמדע, "זע, וואס מיר האבן דא אין ווענעזועלע איז נישט קיין רעגולערע ארמיי נאר אן ארמיי פון פאלק."
ווענעזועלע גייט אונטער, אויב נישט א רעוואלוציע, א פראצעס פון ראדיקאלע ענדערונג, און די מיליטער איז רעכט אין דעם צענטער. ווי קען דאָס פּאַסירן, פילע סקעפּטיקס פרעגן, ווען די מיליטער, ספּעציעל אין לאַטייַן אַמעריקע, איז יוזשאַוואַלי אַן אַגענט פון די סטאַטוס קוואָ? אנדערע, ווייניקער סקעפּטיקאַל, פרעגן: איז ווענעזועלאַ די ויסנעם, אָדער איז עס די כוואַליע פון דער צוקונפֿט?
פילע דערקלערונגען האָבן שוין אַוואַנסירטע פֿאַר די נאַטור פון ווענעזועלאַ ס מיליטער. עדגאַרדאָ לאַנדער, אַ באַוווסט ווענעזועלאַן פּאָליטיש געלערנטער, זאגט אַז איין סיבה קען זיין אַז קאַמפּערד מיט אנדערע לאַטייַן אמעריקאנער אַרמיז, עס איז אַ פיל העכער פּראָפּאָרציע פון "מענטשן פון אַניוועסדיק אָריגינס אין די ווענעזועלאַן אָפיציר קאָרפּס." ניט ענלעך אין פילע אנדערע לאַטייַן אמעריקאנער אַרמיז. לענדער, טענהט ער, "די העכערע קלאסן האָבן טאַקע דאָ געקוקט אויף אַ מיליטערישער קאַריערע מיט שאָדן."
ריטשארד גאָט, איינער פון די לידינג אויטאריטעטן אויף די אמעריקאנער לינקס, לייגט צו אן אנדער פאַקטאָר, די ויסמישונג פון אָפיצירן מיט סאַוויליאַנז אין די מדינה ס בילדונגקרייז סיסטעם. "אנהייב פון די זיבעציקער יארן, אונטער א רעגירונג פראגראם מיטן נאמען אנדרעס בעלא פראגראם, האט מען געשיקט אפיצירן צו די אוניווערסיטעטן אין באדייטנדיקע צאלן, און דארט האבן זיי זיך געריבן מיט אנדערע סטודענטן וואס שטודירן, למשל, עקאנאמיק אדער פאליטישע וויסנשאפט."
ד י "טבילה" אין ציווילן לעבן האט געהאט גורלדיקע פאלגן. איינס, די אָפיצירן זענען געווען אויסגעשטעלט צו פּראָגרעסיוו געדאנקען אין אַ צייט וואָס "די לינקס דאַמאַנייטאַד די אוניווערסיטעטן." צוויי, עס ריזאַלטיד אין אַ דיפּער ינאַגריישאַן פון די אָפיציר קאָרפּס מיט ציוויל געזעלשאַפט ווי אין רובֿ אנדערע לענדער אין לאַטייַן אַמעריקע.
ווענעזועלאַ האָט מסתּמא אויך קריטיש געזאָגט, אַז צוליב עטלעכע סיבה האָט ווענעזועלאַ געשיקט פיל ווייניקערע אָפיצירן ווי פילע אנדערע לאַטייַן אמעריקאנער לענדער צו דער יו. טריינינג צו די מיליטעריש פאָרסעס פון די מערב האַלבקייַלעך.
איצט, די באדינגונגען קען האָבן קאַנטריביוטיד צו מאַכן די ווענעזועלאַן אַרמיי ווייניקער רעאַקציאָנאַרי ווי אנדערע אין לאַטייַן אַמעריקע, אָבער זיי טאָן ניט דערקלערן וואָס עס וואָלט זיין איינער פון די ספּעאַרכעדז פון וואָס איז הייַנט די מערסט ראַדיקאַל געזעלשאַפטלעך טראַנספאָרמאַציע אין די האַלבקייַלעך. גאָט, לאַנדער און אנדערע ווענעזועלאַ ספּעשאַלאַסץ זענען מסכים אין איין זאַך: די לעגאַמרע הויפט ראָלע פון הוגאָ טשאַוועז.
די טשאַוועז פאַקטאָר
טשאַוועז איז פילע זאכן: אַ קעריזמאַטיק פיגור, אַ גרויס רעדנער, אַ מענטש וואָס שפּילט היגע, רעגיאָנאַל, און גלאבאלע פּאָליטיק מיט בקיעס און ווערייאַטיז. ער איז אויך אַ מענטש פון דער אַרמיי, איינער וואָס רעזערווירט די מיליטער ווי די ינסטיטושאַן וואָס, אונטער שמעון באָליוואַר, באפרייט ווענעזועלאַ און פיל פון לאַטייַן אַמעריקע פון ספּאַין, און וואָס האט אַקטאַד אויף דער גלויבן אַז עס איז באַשערט צו שפּילן אַ באַשטימענדיק ראָלע אין ווענעזועלאַ ס געזעלשאַפטלעך טראַנספאָרמאַציע.
טשאַוועז, לויט זיין אייגן חשבון, זיך איינגעשריבן די מיליטער ווייַל עס וואָלט זיין אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר אים צו שפּילן פאַכמאַן בייסבאָל. אבער וועלכער זיינע ערשטע מאָוטאַוויישאַנז, ער געקומען אין די אַרמיי אין אַ צייט פון גרויס ינסטיטושאַנאַל פלאַקס. די אַרמיי אין די 1970 ס איז געווען פאַרקנאַסט אין קאָונטער-געריללאַ אַפּעריישאַנז אין דער זעלביקער צייט אַז איר אָפיצירן זענען געווען יקספּאָוזד צו פּראָגרעסיוו געדאנקען דורך די אַנדרעס בעלאָ פּראָגראַם אין דער אוניווערסיטעט און פילע זענען געווען ריקרוטיד דורך לינקע גרופּעס אין קלאַנדעסטין דיסקוסיע גרופּעס.
אַנשטאָט צו ווערן אַ בייסבאָל שטערן, טשאַוועז געווארן אַ פאָלקס לעקטשערער אין געשיכטע אין ווענעזועלאַ ס מלחמה קאָלעדזש, בשעת ער אריבערגעפארן די קייט פון באַפֿעל. ווען ער האָט נישט דורכגעפירט זיינע אָפיציעלע פליכטן, האָט ער זיך פאַרנומען מיט בויען אַ געהיימע גרופע פון יונגע, גלייכגעמיינדע, אידעאַליסטישע אָפיצירן, גערופֿן די "באָליוואַרישע רעוואָלוטיאָנאַרי באַוועגונג". Accion Democratica און Copei - וואָס האָבן אָלטערנייטיד אין מאַכט, די יונגע טערקס יוואַלווד פון אַ לערנען קרייַז צו אַ קאַנספּיראַסי וואָס כאַקיד יידיאַז פֿאַר אַ קו וואָס וואָלט, לויט זייער מיינונג, ינאָגיערייט אַ פּעריאָד פון נאציאנאלע רינואַל.
ווי Richard Gott שרייבט אין זיין אַטאָראַטייטיוו בוך Hugo Chavez און די באָליוואַרי רעוואלוציע, טשאַוועז פּרעפּעריישאַנז זענען אָוווערטייקאַן דורך די "Caracazo" פון 1989, אַ געזעלשאַפטלעך קאַטאַסליסם טריגערד דורך אַ שאַרף העכערונג אין טראַנספּערטיישאַן פּרייסיז רעכט צו דרוק פון די ינטערנאַטיאָנאַל מאָנעטאַרי פאַנד. במשך פון דריי טעג, זענען טויזנטער שטאָטיש אָרעמע פון די ראַנטשאָס אָדער שאַנטיטאָוון אויף די בערג אַרום קאַראַקאַס אַראָפּגיין אין די שטאָט צענטער און אַפלווס קוואַרטאַל צו רויב און טומל אין וואָס איז געווען קראַנק-פאַרשטעלונג קלאַס מלחמה. די קאַראַקאַזאָ האָט זיך געצערנט אין די מחשבות פון פילע יונגע אָפיצירן. ניט נאָר האָט עס זיי אַנטפּלעקט, ווי אַזוי די גרויסע מערהייט פֿון דער באַפֿעלקערונג האָט זיך דורכגעפֿירט פֿון דער ליבעראַלער דעמאָקראַטישער סיסטעם. ע ס הא ט אוי ך געמאכ ט א ס ך ביטערער , א ז מע ן הא ט ז ײ געשטעל ט אי ן דע ר פאזיציע , א ז ז ײ דארפ ן באפעלן , צ ו דערשיס ן הונדערטע ר ארעמ ע מענטשן , צ ו פארטידיק ן דע ם סיסטעם .
ווען טשאַוועז איז געגעבן די באַפֿעל פון אַ פּאַראַשוט רעגימענט כּמעט דריי יאָר שפּעטער, ער און זיין מיט-קאַנספּירייטערז פּעלץ אַז דער מאָמענט איז צייַטיק פֿאַר זייער לאַנג-פּלאַננעד קאַפּ. דער פּרווון איז ניט אַנדערש, אָבער עס קאַטאַפּאַלטעד טשאַוועז צו רום אין די אויגן פון פילע ווענעזועלאַנס און צו נאָוטאָריאַטי אין די אויגן פון די עליט. טשאַוועז האָט זיך באַוויזן אויף דער נאַציאָנאַלער טעלעוויזיע צו בעטן די באַטייליקטע איינהייטן זיי זאָלן אַוועקלייגן די געווער, און לויט גאָט, אַז "איין מינוט פון לופט צייט, אין א מאָמענט פון פערזענליכע קאטאסטראפע, האט אים פארוואנדלט אין איינעם וואָס ווערט באַטראַכט ווי דער פּאָטענציעלער גואל פון דער מדינה. — האט טשאַוועז גענומען פולע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די דורכפאַל פון די קאַפּ אָבער ילעקטראַפייד די פאָלק ווען ער דערקלערט אַז "נייַע פּאַסאַבילאַטיז וועט אויפשטיין ווידער."
טשאַוועז איז געווען טורמע, און כּמעט תיכף נאָך זיין באַפרייַונג, אנגעהויבן קאַמפּיין פֿאַר די פּרעזידענט. װא ס ע ר הא ט ניש ט געקענ ט באקומע ן מי ט א קו , הא ט ע ר איצ ט באשלאם ן צ ו זוכ ן מי ט קאנסטיטוציעלע ר מיטלען . ניש ט שוי ן אי ן מיליטער , הא ט ע ר פונדעסטוועג ן געהאלט ן אי ן נאענט ן פארבינדונ ג מי ט זײנ ע אפיצירן־חברים , או ן מי ט אײנגעשריבענע , צװיש ן װעלכ ע ע ר אי ז געװע ן זײע ר פאפולער . ווען ער לעסאָף וואַן די פּרעזאַדאַנסי מיט אַ גרויס גרענעץ אין 1998, עס איז געווען ניט חידוש אַז ער ריקרוטיד ברודער אָפיצירן צו פירן אָדער שטעקן שליסל רעגירונג יידזשאַנסיז. מער וויכטיק, טשאַוועז ביסלעכווייַז געבראכט די מיליטער צו דינען ווי אַ שליסל ינסטיטושאַנאַל ינסטרומענט פֿאַר די ענדערונג וואָס ער איז געווען אַנליש אין די מדינה. די מאסיווע קאטאסטראפע וואס האט צוגעברענגט דורך טייערע רעגנס אין 1999 האט געברענגט א געלעגנהייט פאר Chavez צו צעוויקלען די מיליטער אין איר נייעם ראלע, מיט די ארמיי איינהייטן וועלכע זענען מאביליזירט געווארן אויפצושטעלן און פארמאנען זופ קיטנס און בויען וואוינונגען פאר טויזנטער פליטים אויף מיליטער ערד. דערנאָך, מיליטעריש בירגערלעך קאַמף און ינזשעניעריע וניץ זענען דיפּלויד צו די נייַע רעגירונג ס פּראָגראַם צו שטעלן אַרויף "סאַסטיינאַבאַל אַגראָ-אינדוסטריעלע סעטאַלמאַנץ" אין פאַרשידענע טיילן פון דער מדינה. אוי ך מיליטער־שפיטאל ן זײנע ן געמאכ ט געװאר ן פא ר ד י ארעמע .
יבערמאַכן די מיליטער: פּראָבלעמס און אַפּערטונאַטיז
ד י באמי ט פו ן ד י מיליטע ר אי ן א פראגרא ם פו ן ראדיקאל ע פארענדערונגע ן אי ז אבע ר ניש ט געװע ן פאזיטיוו , אי ן אל ע קװארטאל ן פו ן דע ר ארמײ . טאקע אסאך גענעראלן האבן זיך אנטקעגן דעם פאפוליסטישן עקס-קאלאָנעל, און ווען דער פראצעס האט זיך פארשנעלערט, ווען Chavez איז אריבערגעפארן צו איינמאכטן לאנד רעפארם און נעמען דירעקטע קאנטראל פון די אויל אינדוסטריע, האבן די עלעמענטן אנגעהויבן צו קאנספירירן מיט די צייטונג אייגנטימער, די עליט און מיטן קלאס. אים פארטריבן מיט געוואלד.
נאָך אַ סעריע פון געוואלדיקע קאַנפראַנטיישאַנז צווישן די אָפּאָזיציע און טשאַוויסטאַס אין די גאסן פון קאַראַקאַס, אַ קו שטעלן אין באַוועגונג דורך אַ נומער פון הויך-ראַנגקינג גענעראַלס, אַרייַנגערעכנט די קאָפּ פון די אַרמד פאָרסעס, דער הויפּט פון דער שטעקן פון די אַרמד פאָרסעס, און די אַרמד פאָרסעס. קאמאנדיר פון דער ארמיי, איז געלונגן צו אומקערן טשאַוועז דעם 11טן אפריל 2002. אבער רוב אפיצירן מיט פעלד קאמאנדעס און רוב יינגערע אפיצירן זענען אדער געבליבן געטריי צו שאוועז אדער געבליבן נייטראל, און ווען טויזנטער שטאטישע ארעמע האבן אראפגענידערט אויף קאראקאס צו פארלאנגן שאוועז — ™ מעלדונג, די לויאַליסץ לאָנטשט אַ טאָמבאַנק-קו, ערעסטיד די קאָנספּיראַטאָרס און געזונט טשאַוועז צו מאַכט.
דער קאַפּ פּרווון איז געווען אַ ברכה אין מינדסטער איין וועג: עס האט טשאַוועז די געלעגנהייט צו פאַרענדיקן די טראַנספאָרמאַציע פון די מיליטער. אומגעפער 100 העכסטע גענעראלן און אָפיצירן זענען געווען קאַסירד פֿאַר טריזאַן, מיט די שליסל הודעות אין די הויך קאַמאַנדז זענען געגאנגען צו מענטשן געטרייַ צו טשאַוועז און די באָליוואַריאַן רעוואלוציע. די רייניקונג האָט מיסטאָמע דיפּרייווד די יו.
Chavez פּראָיעקט, וואָס ער האט איצט דעפינירט ווי אַ באַוועגונג צו "סאָציאַליזם," רעסץ אויף די ריזיק שטיצן ער האט צווישן די שטאָטיש און דאָרפיש אָרעם. אָבער, די מיליטער איז די בלויז פאַרלאָזלעך אָרגאַניזירט ינסטיטושאַן אויף וואָס ער קענען רעכענען די טינגז. די פרעסע איז אים פײנטלעך. אַזוי איז די קהילה כייעראַרקי. די ביוראַקראַסי איז פּאַמעלעך און אָנגעפילט מיט קאָרופּציע. פאליטישע פארטייען ווערן דיסקרעדיטירט, מיט Chavez אליין פירט די אטאקע קעגן זיי און בעסער צו האלטן זיין שטיצער ארגאניזירט אלס א פרייע מאסן באַוועגונג.
צוליב דער צענטראליטעט פונעם מיליטער אלס א רעפארמירטער אינסטיטוציע, האט טשאַוועז באשאפן אן ארמיי פון שטאטישע מיליטערישע הילף אדער רעזערוויסטן צו שטיצן די רעגולערע באוואפנטע קרעפטן. אָריגינאַללי באקאנט ווי "באָליוואַריאַן קרייזן", די רעזערוו קראַפט, וואָס איז פּראַדזשעקטאַד צו יווענטשאַוואַלי נומער איין מיליאָן, איז שיין ינסטרומענטאַל אין דער אָרגאַניזאַציע און עקספּרעס פון געזעלשאַפטלעך מגילה אין די שאַנטיטאָוונס. ד י דאזיק ע הילפס־טוע ר באטייליק ן זי ך אוי ך איצ ט צוזאמען , צוזאמע ן מי ט דע ר נאציאנאל־גארד , אי ן דע ר אויסנעמע ן פו ן פריוואט ע לאנד ן פא ר דע ר פארשנעלערטע ר אגרארישע ר רעפארם .
סקעפּטיסיזאַם אין עטלעכע קוואַרטערס
מיט זיין הויפט ראָלע אין דער באָליוואַריאַן רעוואלוציע, פילע אַבזערווערז פרעגן די קשיא: איז די מיליטער צו עס?
פֿאַר טשאַוועז, לויט צו פּאָליטיש אַנאַליסט לאַנדער, די מיליטער איז פאַרלאָזלעך ווייַל עס איז נישט פאַרדאָרבן און איז מער עפעקטיוו ווי אנדערע אינסטיטוציעס צו צושטעלן רעזולטאַטן. לאַנדער פֿרעגט דאָס. "איך גלייב נישט אז עס איז דא עפעס אינעווייניג אין מיליטער, וואס מאכט עס עפעס ווייניגער אנטפלעקט פאר קאָרופּציע ווי אנדערע אינסטיטוציעס." וואָס שייך מיליטערישע עפעקטיווקייט, איז דאָס, זאָגט ער, אַ האַלבער אמת: “יאָ, די מיליטער קען זיין עפעקטיוו ווען דיפּלויד צו סאָלווע באַלדיק פּראָבלעמס ווי בנין שולע הייזער אָדער קליניקס סטאַפט דורך קובאַן דאקטוירים. אבער עס איז נישט אַ לאַנג-טערמין לייזונג. איר דאַרפֿן צו ינסטיטושאַנאַליזירן די סאַלושאַנז, און דאָס איז ווו די רעוואָלוציע איז שוואַך. איר האָבן אַ פּראָוליפעריישאַן פון אַד האָק סאַלושאַנז וואָס בלייבן אַד האָק.â€
ס'איז אָבער נישטאָ קיין צווייפל, אַז צווישן טשאַוועז און זײַן דור אָפיצירן איז פֿאַראַן אַ רעפֿאָרמירטער ברען, וואָס וועט אָנצינדן די רעוואָלוציע אויף אַ געוויסער צײַט. דאָס איז אַ ברען, וואָס איז געשטאַנען פֿון אַ ריזיקן געפֿיל פֿון פֿרוסטראַציע, וואָס טשאַוועז האָט אויסגעדריקט צו גאָט אין אַן אינטערוויו מיט עטלעכע יאָר צוריק: ,איבער לאנגע יארן זענען דאס ווענעזועלאנישע מיליטער געווען סריסים: מיר האבן נישט געלאזט רעדן; מיר האָבן צו קוקן אויף אין שטילקייַט בשעת מיר וואָטשט די ומגליק געפֿירט דורך פאַרדאָרבן און קאַליע רעגירונגס. אונדזערע עלטערע אָפיצירן האָבן געגנבעט, אונדזערע טרופּס האָבן כּמעט גאָרנישט געגעסן, און מיר האָבן געמוזט בלײַבן אונטער אַ שטרענגער דיסציפּלין. אָבער וואָס פֿאַר אַ דיסציפּלין איז דאָס? מע ן הא ט אונד ז געמאכ ט צוזאמע ן מי ט דע ר אומגליק .â
אַ מאָדעל פֿאַר אנדערע לענדער?
די סענטימענטן אויסגעדריקט דורך Chavez אין די פריערדיקע פּאַראַגראַף וואָלט מיסטאָמע ריזאַנייט מיט פילע יינגער אָפיצירן אין פילע אנדערע דריט וועלט אַרמיז. וואָס ברענגט אונדז צו די קשיא: וואָס זענען די לעקציעס פון די ווענעזועלאַן דערפאַרונג פֿאַר אנדערע סאַסייאַטיז אין די דרום? מער ספּאַסיפיקלי, איז די ווענעזועלאַן דערפאַרונג רעפּליקאַבאַל?
אלא ווי צו מאַכן ברייט קאַמפּעראַסאַנז, טאָמער עס קען זיין קלוג צו קלייַבן אַ מיליטער וואָס איז היינט דורכגעגאנגען אַ ריזיק בעהאָלע און אומצופרידנקייט פיל ווי די ווענעזועלאַן מיליטער אין די שפּעט ייטיז: די פיליפּפּינע מיליטער. די דאָזיקע רעסטיווקייט איז אין רעאַקציע צו אַן ענלעכן קריזיס, וואָס די ווענעזועלאַן געזעלשאַפֿט האָט דורכגעמאַכט אין יענער תּקופֿה: אַ טיף-זיציקער קריזיס פֿון פֿאַרדאָרבענע ליבעראַלע דעמאָקראַטישע אינסטיטוציעס.
קענען די ווענעזועלאַן דערפאַרונג זיין רעפּליקייטיד אין די פיליפינען?
דער ענטפער איז מיסטאָמע אַ אָפּגעהיט ניט.
ערשטער פון אַלע, ניט ענלעך די ווענעזועלאַן מיליטער, די פיליפּפּינע מיליטער האט נישט אַ רעוואלוציאנער נאַציאָנאַליסט העריטאַגע. עס איז נישט אַ דירעקט אָפּשטאַמלינג פון די קאַטיפּונאָס און די אַרמיי פון די פיליפּפּינע רעוואלוציע פון 1896-99. נאָך די "פּאַסיפיקאַטיאָן" פון די מדינה, טכילעס צו שפּילן אַן אַגזיליערי קראַפט צו שטיצן יו. צווייטע וועלט מלחמה. זינט די שענקען פון זעלבסטשטענדיקייט אין 1946, די פיליפּפּינע אַרמד פאָרסעס האָבן געהאלטן זייער נאָענט פֿאַרבינדונגען צו די יו. עס. מיליטער דורך הילף און טריינינג מגילה. אין דעם רעספּעקט, די באַציונג מיט די יו. עס., די דערפאַרונג פון די פיליפּפּינע מיליטער איז מיסטאָמע מער טיפּיש ווי די ווענעזועלאַן אַרמיי.
צווייטנס, די פיליפּפּינע מיליטער האט נישט געהאט די עקוויוואַלענט פון אַן Andres Bello פּראָגראַם, ווו אָפיצירן זענען סיסטאַמאַטיקלי געטובלט אין די ציוויל בילדונגקרייז סיסטעם און קאַנסיסטאַנטלי יקספּאָוזד ניט בלויז צו די לעצטע טעכניש און מאַנידזשיריאַל קאַנסעפּס אָבער אויך פּראָגרעסיוו געדאנקען און מווומאַנץ. אָבער אפילו אויב אַזאַ סיסטעם איז געווען עקסיסטירט, די אידעאָלאָגישע העגעמאָניע פון נעאָליבעראַל עקאָנאָמיק אין פיליפּפּינע אוניווערסיטעטן פון די ניינטיז ביז הייַנט וואָלט מיסטאָמע נאַלאַפייד די positive ווירקונג פון טבילה.
דריטנס, אין ווענעזועלע האבן אפיצירן געהאט אן אמביוואלענטע באציאונג מיט די פאליטישע לינקע, פון איין זייט, באקעמפן זיי אלס גערילא, פון דער אנדערער זייט, אריינגענומען זייערע אידייען און פארשלאגן צו טוישן. אין די פיליפינען, אין קאַנטראַסט, די מיליטער זעט די ניו מענטשן ס אַרמיי, מיט וואָס עס איז סטראַגאַלד פֿאַר קימאַט 30 יאָר, ווי זייַן פייַנט צו טויט, ביידע ינסטיטושאַנאַל און אידעאָלאָגיש. ניט סאַפּרייזינגלי, כאָטש גרופּעס ווי די רעפאָרם די אַרמד פאָרס באַוועגונג (RAM) אָדער מאַגדאַלאָ האָבן פּיריאַדיקלי ימערדזשד, זייער מגילה האָבן געהאט קליין געזעלשאַפטלעך און נאציאנאלע אינהאַלט, זייער אַגענדאַ איז בלויז צו אָנכאַפּן מאַכט און שטעלן די מיליטער אין באַפֿעל פון געזעלשאַפט אין סדר צו רייניקן ציווילע פּאָליטיק פון קאָרופּציע. קלאַס אַנאַליסיס, ימפּעריאַליזאַם, לאַנד רעפאָרם - דאָס זענען קאַנסעפּס וואָס רובֿ אָפיצירן זען ווי געהערן צו די פּאַראַדיגם פון אַ קאָנקורענט מיליטעריש קראַפט.
צום סוף, אויב עס איז אַ מיליטער וואָס איז אַזוי ונ דורך דורכגעדרונגען דורך די דאָמינאַנט געזעלשאַפטלעך באציונגען פון ציוויל געזעלשאַפט, דאָס איז די פיליפּפּינע מיליטער. פון שפּיץ צו דנאָ, די מיליטער איז ינדזשערד אין פּאַטראָן-קליענט באַציונגען מיט היגע און נאציאנאלע עליטעס. קאַמפּיטינג ציווילע עליטעס האָבן קאַלטאַווייטאַד און מאַניפּיאַלייטיד זייער פאַקשאַנז אין די מיליטער. אפילו מיליטעריש רעפאָרם גרופּעס האָבן אָפט ענדיקט זיך אין אַנכעלטי באַציונגען פון דעפּענדענסי מיט טראדיציאנעלן פּאַלאַטישאַנז און עקאָנאָמיש עליטעס. די קוואַטער שייכות צווישן דעם טראדיציאנעלן פּאָליטיקער Juan Ponce Enrile און די מיליטעריש בונטאַר גרינגאָ האָנאַסאַן, פֿאַר בייַשפּיל, איז געווען מיסטאָמע דער שליסל פאַקטאָר וואָס איז געשטאנען אין די וועג פון RAM צו ווערן אַ באמת אָטאַנאַמאַס און פּראָגרעסיוו קראַפט.
אָבער געשיכטע איז עפּעס אויב נישט אָפן. די פיליפּפּינע מיליטער קען נאָך זיין ביכולת צו געבן סאַפּרייזיז. אַזוי קען די אַרמד פאָרסעס אין עטלעכע אנדערע לענדער. נאָך אַלע, אַן אָבסערווער פון די ווענעזועלאַן מיליטער אַרום די שפּעט ייטיז וואָלט מיסטאָמע געוועט אַז מיט זיין קאַדרע פון פאַרדאָרבן עלטער אָפיצירן פארבונדן צו די יו. מיליטער, די ינסטיטושאַן וואָלט בלייַבן אַ געטרייַ ינסטרומענט פון די סטאַטוס קוואָ אין די קומענדיק יאָרן.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען