מקור: Truthout
פאָטאָ דורך Allison C Bailey / Shutterstock
איינער פון די מערסט פּערוואַסיוו מיטס וועגן ינקאַרסעריישאַן איז אַז עס מאכט אַ געזעלשאַפט סאַפער. איצט, אַ לידינג זשורנאַליסט וואָס פאָוקיסיז אויף די קרימינאַל לעגאַל סיסטעם האט גענומען די קשיא אין איר נייַע בוך.
וויקטאָריאַ געזעץ איז אַ פּראָליפיק רעפּאָרטער וואָס איז טאָמער מערסט באַוווסט פֿאַר ספּענדינג יאָרן אין די טרענטשעס צו ויספאָרשן די יקספּיריאַנסיז פון פרויען אין טורמע. איר אַרבעט סענטערס שטענדיק די קולות פון ימפּאַקטיד מענטשן, בשעת זיי האַלטן אַ ברייט אָביעקטיוו אויף מאַסע ינקאַרסעריישאַן און גראָבן טיף אין אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון ישוז שייַכות צו טורמע און טורמע.
ווייל פּונקט באפרייט אַ שלאָס בוך מיט Truthout רעדאַקטאָר Maya Schenwar אין יולי לעצטע יאָר, טורמע דורך קיין אנדערע נאָמען, געזעץ האט שוין אן אנדער בוך אויף פאָרשלאָג. דאס נייע ווערק, "פּריזאַנז מאַכן אונדז סאַפער": און 20 אנדערע מיטס וועגן מאַסע ינקאַרסעריישאַן, איז דיזיינד ווי אַ אָנפאַנגער. בשעת פּראָמאָטעד ווי אַ רודאַמענטערי וועגווייַזער צו די אַרויסגעבן פון מאַסע ינקאַרסעריישאַן, דעם באַנד גיט ביידע יקערדיק פאקטן און פיגיערז בשעת טאַקלינג עטלעכע פון די מער קאָמפּליצירט קאַרסעראַל וויכוחים אויף אַ צוטריטלעך וועג. מיט קלאָר-שנייַדן אַנאַליסיס און אַ שעפע פון פאַקט אינפֿאָרמאַציע, געזעץ אַדרעסז ישוז ווי פּריוואַט פּריזאַנז, דער געדאַנק פון באַפרייַונג אַלעמען קאָנוויקטעד פֿאַר אַ ניט-וויאַלאַנט העט, די מערקונג אַז ימאַגריישאַן האט גאָרנישט צו טאָן מיט מאַסע ינקאַרסעריישאַן, און דער געדאַנק אַז בלויז סיסדזשענדער שווארצע מענטשן זענען אַרעסטירט. איך האט די פאַרגעניגן פון ינטערוויוז איר וועגן דעם בוך פֿאַר דעם אַרטיקל. זי האָט גערירט אַלע די ישוז און צוגעשטעלט אַ ספּעציעל רייַך אַנאַליסיס פון וואָס מיר דאַרפֿן צו באַצאָלן אַזוי פיל מער ופמערקזאַמקייט צו וואָמען און טראַנסגענדער מענטשן וואָס זענען ינקאַרסערייטיד.
James Kilgore: וואָס ינספּייערד איר צו שרייַבן דעם בוך, און ווי האָט איר געפֿינען די ענערגיע צו טאָן דאָס נאָך פּונקט ארויס טורמע דורך קיין אנדערע נאָמען?
וויקטאָריאַ געזעץ: איך זען די צוויי ביכער ווי קאַמפּלאַמענטשי. "פּריזאַנז מאַכן אונדז סאַפער" איז אַ אָנפאַנגער פֿאַר מענטשן נאָר אָנהייב צו טראַכטן וועגן ינקאַרסעריישאַן בשעת טורמע דורך קיין אנדערע נאָמען איז פֿאַר לייענער וואָס האָבן שוין יידענאַפייד מאַסע ינקאַרסעריישאַן ווי אַ פּראָבלעם און טראַכטן וועגן וועגן צו ייַנשרומפּן די טורמע באַפעלקערונג. דאָס בוך איז צו וואָרענען קעגן רעפארמען וואָס קען ויסקומען ווי זיי פאַרמינערן די נומער פון מענטשן אין גשמיות טורמע און פּריזאַנז, אָבער פאקטיש יקספּאַנד ענלעך סיסטעמען פון סערוויילאַנס און קאָנטראָל צו האָמעס, קהילות און אנדערע אינסטיטוציעס.
איך וויסן אַז איר זענט אַ וואָריישאַס לייענער, אַזוי איך וואַנדערינג ווען איר געשריבן דעם בוך, וואָס מחברים אָדער אַקטיוויס געקומען אין דיין מיינונג ווי מקורים פון ינספּיראַציע פֿאַר דעם אַרבעט?
Angela Y Davis האט ינספּייערד אַלע מיין אַרבעט. איך בין אויך שטאַרק ינפלואַנסט דורך די פארבליבן אַרבעט פון בית ריטשי, רות ווילסאָן גילמאָר און מאַריאַמע קאַבאַ, צו נאָמען בלויז אַ ביסל אַמייזינג אַבאַלישאַניסץ וואָס אָרגאַניזירן און דאַקיומענטינג זייער אַרבעט.
Aishah Shahidah Simmons's ליבע מיט אַקאַונטאַביליטי איז געווען פּיוואַטאַל צו ריטינגקינג וועגן זיכערקייַט פון משפּחה גוואַלד, ספּעציעל קינד סעקסואַל זידלען.
לאה לאקשמי פיעפזנא-סמאראסינהא האט לאַנג כיילייטיד רעספּאָנסעס צו אָנווינקען שוטעף גוואַלד אין אַקטיוויסטן קהילות; איר אַרבעט, צוזאַמען מיט אַז פון מימי קים פון שעפעריש ינטערווענטשאַנז און Ejeris Dixon, וועלכער האָט אָנגעהויבן די זיכערע קוואַרטאַל קאמפיין אין ברוקלין, אילוסטרירט איניציאַטיוון וואָס פאָרקומען דאָ און גלייך צו בויען אַ וועלט וואָס פאַרלאָזט זיך נישט אויף טורמע און שטראָף.
דיין בוך איז וועגן מיטס וואָס שטיצן און פּערפּעטשאַווייט מאַסע ינקאַרסעריישאַן. קענען איר זאָגן אונדז אַ ביסל מער וועגן די מיטס? ווי טאָן זיי אַרבעט? זענען זיי ווי אַ טראַמפּיאַן "גרויס ליגן" אָדער טאָן זיי אַנטהאַלטן עטלעכע קערנאַלז פון אמת?
איינער פון די מערסט וויידספּרעד מיטס איז אַז מיר דאַרפֿן פּריזאַנז צו האַלטן אונדז זיכער (ר). עס איז אַ מיטאָס וואָס מיר האָבן שוין פיטער זינט קינדשאַפט פון שולע סעמינאַרס וועגן זיכערקייַט, צו פאַרברעכן שאָוז און טעגלעך נייַעס שעה. יעדער אַבאַלישאַניסט איז ריפּיטידלי געפרעגט עטלעכע וואַריאַנט פון "ווי וועלן מיר בלייבן זיכער?" עס. האט ווייניקער ווי 5 פּראָצענט פון די וועלט 'ס באַפעלקערונג און בעערעך 25 פּראָצענט פון זייַן טורמע באַפעלקערונג. אויב פּריזאַנז האַלטן אונדז זיכער, די יו זאָל זיין די סייפאַסט פאָלק אין דער וועלט. דאָס איז דאָך נישט דער פאַל, אָבער עס איז אַ פּערסיסטענט מיטאָס וואָס ציט די מורא פון מענטשן וועגן גוואַלד און זיכערקייַט.
אויב פּריזאַנז האַלטן אונדז זיכער, די יו זאָל זיין די סייפאַסט פאָלק אין דער וועלט.
עטלעכע אנדערע מיטס באַשטעטיקן אַז פּריזאַנז זענען פּראָבלעמאַטיק, אָבער דאַן באַשולדיקן די בלאָוטיד טורמע פּאַפּיאַליישאַנז אויף די פּריוואַט טורמע אינדוסטריע (וואָס ינקאַרסערייץ בעערעך 8.5 פּראָצענט פון די לאַנד 'ס געפאנגענע און 73 פּראָצענט פון די דיטיינד דורך יו. עס. ימאַגריישאַן און מינהגים ענפאָרסמאַנט) אָדער פּריוואַט קאָרפּעריישאַנז וואָס נוצן טורמע. אַרבעט. עטלעכע מיטס יבעררוק די אָנוס פון מאַסע קרימינאַליזיישאַן און ינקאַרסעריישאַן אַוועק פון סיסטעמיק פייליערז - אַזאַ ווי ענדעמיק רייסיזאַם, אָרעמקייַט און שנייַדן-אַוועק געזעלשאַפטלעך זיכערקייַט נעצן - צו דעם יחיד.
די מיטס נעמען די פאַקט - פֿאַר בייַשפּיל, אַז שווארצע מענטשן זענען דיספּראַפּאָרשאַנאַטלי טאַרגעטעד און ינקאַרסערייטיד - און פאַרקרימען אַ פאַרקרימט דערקלערונג - אַז זיי טוען מער קריימז, נישט אַז די יו. רייסיזאַם טאָכיק אין פּאַליסינג ווי געזונט ווי די דוירעסדיק אונטער-ריסאָרסינג פון קהילות פון קאָלירן.
די מיטאָס באַרעכטיקן די קאַנטיניויישאַן פון מאַסע ינקאַרסעריישאַן ווי אַ כאַפּן-אַלע לייזונג צו אַלע פון די געזעלשאַפט ס פראבלעמען. אויב מיר טאָן ניט דעבונק די מיטס, מיר ענדיקן אָדער פאָרזעצן אויף די זעלבע וועג פון דוירעסדיק שטראָף (אָן קיין פאַקטיש זיכערקייַט) אָדער אַנדערש פאַלן פֿאַר פארגעלייגט רעפארמען וואָס טאָן ניט אַדרעס וואָרצל סיבות פון פּראָבלעמס אָדער ענשור זיכערקייַט.
מיסטאָמע מער ווי קיין אנדערע זשורנאַליסט, איר האָט פאָרשונג און געשריבן וועגן דזשענדער ישוז אין באַציונג צו מאַסע ינקאַרסעריישאַן, ספּעציעל וועגן די דערפאַרונג פון פרויען אין טורמע און טורמע. ווי אַזוי האָט דאָס אַרבעט מיטטיילן ווי איר האָט געטראָפן דעם בוך?
וואָמען מאַכן בעערעך 10 פּראָצענט פון די לאַנד 'ס ינקאַרסערייטיד באַפעלקערונג. ניט בלויז טאָן וואָמען דערפאַרונג אַלע די אַביוזיז פייסינג ינקאַרסעראַטעד מענטשן, זייער דזשענדער אַלאַוז די טורמע סיסטעם - און אַ קאַנסטאַליישאַן פון אנדערע אינסטיטוציעס - צו פאַרשאַפן נאָך אומרעכט און גוואַלד אויף זיי. פֿאַר בייַשפּיל, די מערהייַט פון מענטשן אין טורמע האָבן קינדער. ווען אַ טאַטע איז טורמע, ער איז מסתּמא צו האָבן משפּחה מיטגלידער וואָס וועט זאָרגן פֿאַר זיין קינדער. ער קען נישט שטענדיק זען אָדער הערן פון זיי, אָבער ער איז ווייניקער מסתּמא צו זאָרג וועגן לוזינג זיי צו פאָסטער זאָרגן. ווען אַ מוטער איז ינקאַרסערייטיד, איר קינדער זענען פינף מאָל מער מסתּמא צו ענדיקן אין די פאָסטער זאָרגן סיסטעם. ביז לעצטנס, אָבער, נאַוויגירן משפּחה געריכט און קאַסטאַדי ישוז זענען נישט געהאלטן טורמע ישוז ווייַל עס איז נישט אַן אַרויסגעבן וואָס אַפעקטאַד די מערהייַט (ינקאַרסעראַטעד אבות).
סימילאַרלי, אַרייַנגערעכנט די יקספּיריאַנסיז פון טראַנס וואָמען (וואָס זענען אָפט קאַנפיינד אין מענטשן ס פאַסילאַטיז) כיילייץ די טראַנספאָביק גוואַלד טאָכיק אין ינקאַרסעריישאַן. טראַנס מענטשן דערפאַרונג אַלע די גוואַלד און כעראַסמאַנט וואָס סיסדזשענדער מענטשן טאָן; אָבער זיי אויך האָבן נאָך פארמען פון דיסקרימינאַציע, כעראַסמאַנט און גוואַלד באזירט אויף זייער דזשענדער אידענטיטעט.
דורך סענטערינג וואָמען (ביידע סיסדזשענדער און טראַנס וואָמען), איך אַרייַננעמען יקספּיריאַנסיז וואָס אַנדערש קען נישט זיין געדאַנק פון טורמע ישוז, אָבער אילוסטרירן די ינסידיאַס וועגן וואָס מאַסע ינקאַרסעריישאַן דעוואַסטייץ ניט בלויז יחיד לעבן, אָבער אויך משפחות און קהילות. סענטערינג פרויען ס יקספּיריאַנסיז אויך פּושיז לייענער צו טראַכטן וועגן ווי דזשענדער און דזשענדער אידענטיטעט קאָמפּליצירן עטלעכע פון די מיטס וועגן זיכערקייַט, מורא און טפיסע.
איר גיט אַ סך אכטונג אויף די מיטאָס וואָס אַרומרינגלען די היימישע גוואַלד, סיי אין די וואָס שאַטן און סיי די וואָס ווערן געשעדיקט. פארוואס טאָן איר טראַכטן די מיטס אַרום די ישוז זענען אַזוי וויכטיק?
צווישן מענטשן וואָס זענען ינקאַרסערייטיד אין פרויען ס פּריזאַנז, פאַרגאַנגענהייט זידלען - משפּחה גוואַלד, געשלעכט גוואַלד און / אָדער דינער גוואַלד - איז אַזוי פאַרשפּרייט אַז מיר איצט האָבן אַ טערמין פֿאַר עס: די זידלען-צו-טורמע רערנ - ליניע. ביז לעצטנס, דאָס איז געווען אַ לאַרגעלי איגנאָרירט וועג. פֿאַר בייַשפּיל, עס איז עטלעכע אַנעקדאָטאַל זאָגן אַז פילע פרויען ימפּריזאַנד פֿאַר די טויט פון זייער שוטעף אָדער עקס-פּאַרטנער האָבן יקספּיריאַנסט סוסטאַינעד זידלען פון דעם שוטעף. אבער עס זענען קיין רעגירונג דאַטן וועגן וואָס פּראָצענט פון וואָמען ינקאַרסערייטיד פֿאַר מאָרד אָדער מאַנסלאָטער איז געווען אַביוזד דורך די מענטש זיי געהרגעט. דאָס איז אין גרויס טייל ווייַל פון די וועג אונדזער קעגנצייַטיק פאַרברעכער לעגאַל סיסטעם אַרבעט - די אַרבעט פון אַ פּראָקוראָר איז צו קאָנוויקטירן (אָדער אָפּרוען אַ שולדיק טענה פון אַ דיפענדאַנט), נישט צו ונטערזוכן די אַנדערלייינג סיבות פֿאַר וואָס שאָדן אָדער גוואַלד געטראפן.
עס איז בלויז ווייַל פון די סוסטאַינעד השתדלות פון אַדוואַקאַץ, אַרייַנגערעכנט דערווייַל און אַמאָל ינקאַרסערייטיד זידלען סערווייווערז, אַז מיר אָנהייבן צו זען דעם וועג אנערקענט - און לעגיסלאַטיווע השתדלות צו צושטעלן באַטראַכטונג פֿאַר די ראָלע דינער גוואַלד קען שפּילן. אבער עס איז געווען אַ לאַנג און פּאַמעלעך סלאָג. ניו יארק האט דורכגעגאנגען די דימעסטיק וויאָלענסע סערווייווערז גערעכטיקייט אקט אין 2019. די געזעץ אַלאַוז אַ ריכטער צו באַטראַכטן די ראָלע פון זידלען אין די פאַרברעכן ווען סענטאַנסינג אַ זידלען לעבנ געבליבענער און אָפּזאָגן אַ ווייניקער האַרב זאַץ ווי די שטאַט סענטענסינג גיידליינז רעקאָמענדירן. די געזעץ אויך אַלאַוז סערווייווערז צו צולייגן פֿאַר ריזענטאַנסינג אויב זידלען איז געווען אַ באַטייטיק פאַקטאָר. אָבער עס האָט גענומען אַדוואַקאַץ קימאַט 10 יאָר צו איבערצייגן געזעצגעבער צו פאָרן דעם רעכענונג.
אפילו הייַנט, אויב אַ לעבנ געבליבענער ברענגט אַרויף דינער גוואַלד אין פּלאַץ, פּראַסיקיוטערז (און אָפט ריכטער) אָפּזאָגן די קליימז. מיר געזען דעם לעצטע יאָר, אין די אָנהייב פון די פּאַנדעמיק, ווען טרייסי מאַקאַרטער, אַ שווארצע ניאַניע, איז געווען ערעסטיד און געהאלטן פֿאַר זעקס חדשים ווארטן פֿאַר אַריינמאַנט פאר דעם טויט פון איר פרעמדן מאן. אין די אָנהייב פון די פּאַנדעמיק - ווען נורסעס זענען באַדלי דארף אין ניו יארק סיטי האָספּיטאַלס, און Rikers Island, די שטאָט 'ס אינזל-טורמע קאָמפּלעקס, איז געווען אַ הייס אָרט פון ינפעקציע - פּראַסיקיוטערז זענען קעגן צו לאָזן McCarter זיין פריי פּענדינג פּראָצעס. די דיסטריקט אַדוואָקאַט ס אָפיס קען האָבן געקוקט אויף McCarter ס סטייטמאַנץ וועגן די זידלען וואָס זי האט געליטן - ווי געזונט ווי איר פרעמד מאַן ס פאַרגאַנגענהייט אַקטן פון גוואַלד - און גענומען דעם זידלען אין באַטראַכטונג ביידע אין אַרגומענט קעגן איר באַפרייַונג און, זעקס חדשים שפּעטער, באַשליסן צי צו באַשולדיקן איר מיט מאָרד (וואָס טראָגט אַ העכערע אורטייל), מאָרד, אַ קלענערע באַשולדיקונג, אָדער גאָרניט. אָבער דאָס איז נישט דער וועג וואָס אונדזער פאַרברעכער לעגאַל סיסטעם אַרבעט - עס איז אַ קליין ינסעניוו פֿאַר אַ אַסיסטאַנט דיסטריקט אַדוואָקאַט צו גלויבן אַ דיפענדאַנץ ס קליימז פון זידלען, לאָזן אַליין פאַרמינערן די שטרענגקייַט פון די טשאַרדזשיז אָדער אָפּזאָגן זיי גאָר.
איר פאָרשלאָגן ביידע ריסטאָראַטיוו יושר און טראַנספאָרמאַטיוו יושר ווי וועהיקלעס פֿאַר אַדרעסינג די שאָדן און גוואַלד וואָס אונדזער געזעלשאַפט טיפּיקלי ריספּאַנד צו מיט שטראָף און ינקאַרסעריישאַן (אָדער אפילו טויט שטראָף). קענען איר בעקיצער סאַמערייז די חילוק צווישן די צוויי און וואָס איר זען זיי ווי אַזוי הויפט צו די ילימאַניישאַן פון מאַסע ינקאַרסעריישאַן און די שאַפונג פון אַ אַנדערש טיפּ פון געזעלשאַפט ווי וואָס ראַסיש קאַפּיטאַליזאַם האט צו פאָרשלאָגן?
רעסטאָראַטיווע יושר איז אַ פּראָצעס וואָס סענטערינג די באדערפענישן פון די לעבנ געבליבענער אלא ווי נאָר זוכן צו באַשטראָפן דעם מענטש וואָס האָט געפֿירט שאָדן. דער פּראָצעס אויך כולל מענטשן וואָס זענען מינאַצאַד אַפעקטאַד, אַזאַ ווי משפּחה מיטגלידער און אנדערע ליב געהאט אָנעס. דאָס טיפּיקלי ינוואַלווז אַ פאַסילאַטייטיד באַגעגעניש אין וואָס סערווייווערז זענען ביכולת צו רעדן וועגן די לאַנג-בלייַביק יפעקץ פון די שאָדן געפֿירט און וואָס זיי דאַרפֿן צו אָנהייבן היילונג, אַרייַנגערעכנט אַקשאַנז די שאָדן-טוער (s) קענען נעמען. דער שאָדן-טוער איז ינקעראַדזשד צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייער אַקשאַנז און אַרבעטן צו פאַרריכטן די שאָדן. אין אונדזער יגזיסטינג געריכט סיסטעם, דער מענטש אָנגעקלאָגט פון שאָדן איז ינקעראַדזשד צו לייקענען, דאַונפּליי און אָפּזאָגן די קאַנסאַקווענסאַז פון זייער אַקשאַנז.
טראַנספאָרמאַטיווע יושר סענטערס די באדערפענישן פון די לעבנ געבליבענער בשעת אויך ארבעטן צו יבערמאַכן די באדינגונגען וואָס ענייבאַלד די שאָדן. עס אויך פאַרלאָזנ זיך נישט אויף פּאַליסינג, טפיסע אָדער אנדערע טייפּס פון שטראָף.
דאָ ס אַ בייַשפּיל. לאמיר זאגן אז איך, א קליינע כינעזער פרוי, גיי אויף די גאס און ווערן אטאקירט פון א מאן וואס שרייט אן אנטי-אזיאישע קלערן. כ׳האב אים געשלאגן מיט דעם פלײש־קלאפער, װאם איך האב אין בײטל.
אין אַ ריסטאָראַטיוו יושר פּראָצעס, מיר וואָלט (יווענטשאַוואַלי) האָבן אַ פאַסילאַטייטיד באַגעגעניש אין וואָס איך רעדן וועגן די יפעקץ פון די שאָדן וואָס ער האט געטאן צו מיר - איך בין איצט מער זארגן וועגן זיין אַטאַקירט ווייַל פון מיין עטהניסיטי, מיין דזשענדער און מיין גרייס , און פילן באַזאָרגט יעדער מאָל איך האָבן צו פאַרלאָזן מיין הויז. איך וויל וויסן פארוואס ער צילט אזייען און העלפן אויסרעכענען וואס דארף פאסירן כדי צו פארמינערן די שאנסן אז ער וועט דאס נאכאמאל טאן. וואָס רעסורסן זענען בנימצא צו העלפן אים ענשור אַז ער וועט נישט טאָן דאָס? און וואָס טאָן איך דאַרפֿן צו פילן געזונט אין מיין פריערדיקן געפיל פון זיכערקייַט?
אין אַ טראַנספאָרמאַטיוו יושר פּראָצעס, מיר וואָלט גיין דיפּער צו ונטערזוכן די באדינגונגען וואָס ינקעראַדזשד דעם באַפאַלן. דאָס כולל אַלע וואָס איך געזאגט אויבן, אָבער מיר וואָלט אויך ידענטיפיצירן - און פּרובירן צו טוישן - טנאָים וואָס געפֿירט צו דעם שאָדן אין דער ערשטער אָרט. דאָס וואָלט אַרייַנציען אַסקינג פאַר וואָס ער אַטאַקירט אַסיאַנס: איז עס ווייַל ער האָט געקויפט די טראַמפּיאַן קול-אַיד אַז אַסיאַנס זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר COVID? צי האָט ער מענטאַל געזונט ישוז וואָס זענען פאַרמישט אין רייסיזאַם - און אויב אַזוי, ווי טאָן מיר יבערמאַכן דאָס? אוי ך װא ס זײנע ן ד י באדינגונגע ן װא ס האב ן מי ך גענו ג שרעקע ך געמאכ ט צ ו טראג ן א פלײש־קלאפער ן אי ן בייטל ?
אונטער דעם יעצטיגן סיסטעם, וואלטן מיר ביידע ארעסטירט געווארן, פארכאפט און קיינער וואלט נישט געפרעגט, "וואס זענען די באדינגונגען וואס מען דארף טוישן?" ראַסיסץ וואָלט פאָרזעצן צו באַפאַלן אַסיאַן; עטלעכע פון אונדז וואָלט קעמפן צוריק, אָבער די וואָרצל סיבות וואָלט בלייַבן אַנאַדרעסד.
ביטע טאָן אַז דאָס איז אַ היפּאָטעטיש בייַשפּיל. כאָטש די סאַקאָנע פון אַנטי-אַסיאַן גוואַלד איז שטענדיק פאָרשטעלן די טעג, איך טאָן ניט טראָגן קיין פלייש קלעווער אָדער בייטל ווען איך גיין אויס.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען